DU SUICIDE

CHEZ

LES MUSULMANS
DE L'ALGRIE

D' E. BBBTKERASD
de l'Hpital musulman d Alger
Ancien Mdecin de-. Affaires arabes. Fondateur
de i'Alc<eie,
Directeur-grant de la Gaztt mdioali!
de Mdecine de Constantmople
Correspondant de la Sooil Impriale
de l'Ordre royal et militaire
Chevalier de la [Link]-d'Honneur, Commandeur
de Tunu
du Christ de Portugal ,Offic-er de l'Ordre d i Nictaam Ifthikhar
de l'Ordre
de l'Ordre du Medjidi de Turquie ; Chevalier
d Danebrog, etc. etc.

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ALGER
V. AILLAtJD ET
I1IPRIMKRIE DE L'ASSOCIATION OUVRIRE,
Bue des Trois-Couleurs, 19

1875
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medicalJ^rary
Gift of tbe

Old Dominion Foundation

front tbe Library of

Gregorv Zilboorg, M.D.
 DU SUICIDE
chez

LES MUSULMANS DE L'ALGRIE

 TRAVAUX DE L'AUTEUR SDR LE NORD DE L'AFRIQUE

1. Topographie mdicale el Etudes sur les eaux minrales ferrugineu

ses de Tniel-el-Bad, 184r*.
2. De la cration d'hpitaux arabes, 1848.
3. Epidmie de nvralgie oculaire Tniet-el-Hd, 1840
*. Traitement de la fivre Intermillenle en Algrie, 184 (couronn par
la Soc. de md. d'Alger).
5. Epidmie de gingivite ulcreuse au Train des quipages, 1849.
6. Considrations pratiques sur les maladies de l'Afrique, 1819.
7. Sur l'byprmiedes sinus frontaux, Tenict-el-Hd, 1849.
8. Traitement de la fivre intermittente et de la dysenterie par les
poudres du D' Pave, 1850.
9. Organisation de la mdecine franaise chez les indignes, 1850.
10. Le cholra en Algrie, pidmies de I84U, 1850 el 1851.
11. Varioles el rougeoles conscutives la vaccine, 1852.
12. Insalubrit de la viande de porc en Algrie, 1852.
13. Conseils d'hygine aux arabe : texte arabe et franais: l' dition.
1853.2- dition, 1874.
14. Compte-rendu des travaux de la Socit de mdecine d'Alger, J8S3.
13. Moles climalologiques de Iliskra Tuggurt, 1853.
Iil. De l'oplilhalmie chez les Arabes. 1854.
17. Le chancre du Sahara 1854.
18. Mdecine et hygine des Arabes, in-8 de 600 p.
19. Les eaux minrales et les bains de mer en Algrie, 185G.
20. La variole dans le Nord de l'Afrique, 1857.
21. Les dentistes arabes, 1857.
2-2. La matire mdicale arabe et la pharmacopje franaise, 1838.
23. Vocabulaire franais-arabe l'usage des mdecins, vtrinaires,
naturalistes, etc. (en collabort, avec M. Pharaonj.
24. Fondation de la Socit de Climatologie d'Alger, 1863.
25. La longvit dans le Nord de l'Afrique l'poque romaine, 1800.
2fi. Etudes sur l'Acrasanlhropophora ifabam), 1808.
-11. Fouilles des dolmens de G-uyolville, 1808.
28. La mdecine lgale en Algrie, 3 livraisons, 1808-1872.
29. Les eaux minrales de Takilounti-t de l'Oued-Amimin, t868.
30. La globulaire turbith (tacelr'a), 1808.
31. Prparation alimentaire de l'Arum italicum (Begouga), 1868.
32. Le pemphigus dans les
pays chauds, 1869.
33. Les coiffures d't en Algrie, 1809.
34. Les sciences et naturelles chez les
physiques Arabes, 1869.
35. La mortalit enfantine et l'industrie nourricire en
Algrie ' 1870
30. Ncessit de crer une morgue en Algrie, avec
pi., 1870.
37. De l'influence du temps sur la maladie et la mortalit, 1870.
38. De Marseille Alger, hygine et mtorologie, 1871.
39. Cration Alger d'une infirmerie pour 1 observation des chiens
suspects de rage, 1871.

40. La maladie des citrons et des oranges en

Algrie, 1872.
41. Notice sur le gologue Nicaise, 1872.
42. Les Arabes en Allemagne, au point de vue du climat, 1872.
43. Nouveau compresseur gradu, avec pi., 1874
44. Hygine du colon en Algrie, 1874.
45. Le rgne vgtal au Maroc, de Scbousboltraduct. franc, latine1 1874.
"
46, ISoiice sur le D' Puzin, mdecin decolonisation, 1874, te.
 DU SUICIDE
CHEZ

LES MUSULMANS

DE L'ALGRIE

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Lis Dr E. BEKTHERAKD

Ancien Mdecin dos Affaires ai'abcc Fondateur do l'Hpital musulman d'Alger

,

Directeur-grant de la Gazette mdicale de l'Algrie,

Correspondant do la Socit [Link].i'o de l'.t.C!Qo de [Link]
,

Chevalier de la Lgion-d'Hunneur, Commandear de l'Ordre royal et militaire

du Christ de Portugal, Oficior de l'Ordre d; NicUm [Link] de [Link]
de l'Ordre du Mcdjidi de Turquie; Clif val'C-r de l'Ordre
du r>3"bro;.; ''b: ou.
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ALGER
IMPRIMERIE DE L'ASSOCIATION OUVRIRE, V. AILLAUD ET C"
Rue (les T rois-Couleurs, 19

1875
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 DU SUICIDE
CHEZ

LES MUSULMANS DE L ALGRIE

Depuis quelques annes, les cas de suicides

se multiplient chez les Indignes de l'Algrie, et,

malheureusement, dans des proportions croissan
tes. Il est de notre devoir d'appeler leur atten

tion sur des faits aussi dplorables, au point de

vue de l'Individu, de la Famille et de la Socit,

afin de tcher d'en prvenir les retours et la

honteuse imitation.

Ce qu'il y a de fort singulier, c'est que les sui

cides, signals dans ces dernires annes, ont

presque constamment pour causes des motifs

extrmement futiles. Celui-ci se tue parce que son

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ter son mariage ; celle-l, par jalousie des pr

frences que son mari accorde sa nouvelle

pouse ; l'un, par dsespoir de n'avoir pu en

core remplir ses devoirs conjugaux; l'autre,

parce que son mari lui a fait des reproches un

peu vifs sur la tenue du mnage ; etc.

Y-a-t-il dans ces diverses circonstances quel
que raison assez puissante pour excuser un acte

aussi grave que le suicide ?

On comprendrait la rigueur que le dgot de

la vie puisse garer la raison de ceux qui crai

gnent la perscution, subissent d'atroces traite

ments, la misre la plus effrayante, etc ; mais,

nous en appelons hautement la conscience des

indignes algriens: en quel temps ont-ils jamais

joui de plus de protection, de bienveillance, de

justice claire, de moyens d'assistance, que sous

le Gouvernement franais ? Leur religion, leurs

biens, leurs familles, leurs proprits ne sont-

ils pas respects avec l'quit la plus scrupu

leuse ?

Essayons de raisonner un peu sur le sujet du

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prsent entretien ; nous dirons donc aux Musul

mans de la Colonie :

De quel droit vous retranchez-vous volontaire

ment du nombre des vivants ? Y tes-vous donc

isol, livr vos seuls intrts' personnels .

L'homme ne fait-il pas, sur terre, partie d'un

tout qu'on appelle Socit ? N'est-il pas un grain
de cet immense chapelet dans lequel il se trouve

rattach au grain prcdent par les liens de la fa

mille, au grain actuel par ses devoirs envers

lui-mme, envers son prochain, envers Dieu,

enfin au grain suivant par ses enfants et par le ju
gement de ses uvres terrestres ?

En vrit, celui qui se donne la mort, ne croit

rien, ni sa patrie, car c'est un mauvais ci

toyen qui dserte son poste, et retire son bras

la dfense et la protection de ses sembla

bles ; ni sa religion, car l'homme ne meurt

que par la volont de Dieu (Koran, sou

rate 111, verset 159) ; ni Dieu, car il est dit

dans le Livre des Livres (sourate II, verset 150) :

Nous vous prouverons par la terreur et la faim,

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9 -

par les pertes dans vos biens et dans vos hom

mes, par les dgts dans vos rcoltes. Mais toi,

Mohammed, annonce d'heureuses nouvelles

ceux qui souffrent avec patience ; ni la

vie future : Dieu vous a dit (Koran, sourate

KV11) : Nous avons prpar un supplice terri

ble ceux qui ne croient point la vie future...!!

l'homme est prompt de sa nature... au jour de

la rsurrection, nous lui montrerons un livre

qu'il trouvera ouvert... lis dans ton livre, lui

dirons-nous ; ni aux lois divines ,

car

le Prophte a dit (sourate XV11 ,

verset

35), ne tuez point l'homme, Dieu vous l'a

dfendu.

Croyez-vous donc qu'abandonner ainsi volon

tairement la vie, ce soit un acte de courage ? Non

certes : c'est bien plutt une lchet, parfois un

sot orgueil, le plus souvent un dfaut de solidit

dans le jugement, de sang-froid dans les preu

ves et les dceptions de ce bas-monde. Le Pro

dit si homme esl dans

phte n'a-t-il pas : un

la peine, qu'il dise ; O Dieu ! mon Hattaa esl

entre tes mains ! pleurant, je me prosterne de-

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vant ta sagesse ; j'attends sous l'arbre de ta jus

tice ! je t'invoque par tous les noms que tu t'es

donns, inscrits par ton ordre dans le Livre ins

pir ! Cette lecture cleste est la gurison de

mon me, la consolation de mon deuil, le bau

me qui dissipe mes peines et mes soucis ! (1.)
Celui qui supporte et affronte la douleur phy
sique ou morale, n'est-il pas plus brave que ce

lui qui la fuit, s'loigne de la lutte, se dispense

ainsi du sacrifice, de la vertu et du devoir, pour
mieux viter toute responsabilit sur terre et

chercher dans une autre vie un calme facile qui

n'aura cot ni douleurs ni larmes?

Bien plus : le suicid est un goste qui, pla

ant sa cause toute personnelle au-dessus du d

vouement qu'il doit sa famille, ne rougit pas

de l'abandonner et parfois d'tre cause de la

ruine, de la misre de ses enfants.

La vertu ne consiste pas ce que vous tour

niez vos visages du ct du Levant ou du Cou-

(1) Sidi Syoothi : livre de la Misricorde : traduction

franaise par M. Pharaon, interprte militaire : 4856,
page 42.
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chant, dit le Koran (sourate H, verset 172) : Ver

tueux sont ceux qui croient en Dieu et au jour
dernier, qui donnent pour l'amour de Dieu des

secours leurs proches, qui se montrent patients

dans l'adversit, dans les temps durs et les temps
de violences.

Le suicide est donc un rvolt contre Dieu et

la Socit, en d'autres termes, un grand coupa

ble, car il est responsable de son crime. Aussi

de tout temps, chez les nations civilises, de pa

reils actes de dsespoir exagr ont-ils toujours
t svrement rprouvs. A Athnes, la main

des suicids tait brle sparment du corps.

Tarquin l'ancien, roi de Rome, privait de l'inhu

mation le cadavre de celui qui s'tait donn vo

lontairement la mort. Plus tard, chez les Ro-

mains, son testament tait annul et il tait d

fendu de porter son deuil. Il n'y a pas longtemps

qu'en Angleterre, le cadavre du suicid tait pri
v de spulture et jet la voirie, et qu'en Fran

ce, on le tranait ignominieusement dans les

rues. Le roi de Saxe dcidait, au commencement

de ce sicle, que les corps des suicids seraient

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12 -

livrs aux tables de dissection anatomique. Enfin,

El-Charani, auteur clbre, a rappel cette pa

role du Prophte :

(v Dieu dfend le paradis celui qui se tue vo

lontairement, et il ajoute : le coupable est

un infidle aux yeux de Dieu.

Contre ces honteuses manifestations ultimes

de l'garement, un bon musulman doit donc

ragir de toutes les forces de son intelligence et

de sa foi. Amer ben El-Khettab a dit : con

tre un malheur, Dieu m'envoie toujours trois

bienfaits pour me consoler, car il aurait pu m'af-

fliger par une plus grande peine ; je suis at

teint dans ma position sur cette terre, mais nul

lement dans ma croyance ; Dieu m'en tiendra

compte au jour de la rsurrection.

Que ne tenez-vous un pareil langage, quand

votre me s'abandonne une tristesse criminelle,

et qu'elle a soif d'un repos consolateur ? N'avez-

vous pas la force de dompter de mauvaises pen-

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13 -

ses? Le fort, a dit le Prophie, est celui qui

s", domine et se possde dans la colre, ou qui,
tant de nature violente et enclin maltraiter

les autres, ne se laisse pas subjuguer par V em

portement et n'agit point par rentrainement de

la colre (I).

Et rappelez-vous aussi le verset 128 de la sou

rate 111 du Koran : Les jouissances du paradis

sont rserves ceux qui matrisent leur colre.

1) La Mdecine du Prophte par [Link], ed Di.-v mv>u

Sou-imam Baoi'd. Traduction franais.- par le Or Perron.
ISO'), pige 36.
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 mm DE l'AOTElJR SI LE NORD DE 1/AFRIQCE

1. Topographie mdicale et Etudes sur les eaux minrales ferrugineu

ses d Tniet-el-Bad, 1848.
2. De la oralion d'hpitaux arabes, 1848.
3, Epidmie de nvralgie oculaire i Tniet-el-tlad, 1849.
4. Traitement de la fivre Intermittente en Algrie, 1849 (couronn par
la Soc. de md. d'Alger).
5. Epidmie de gingivite ulcreuse au Train des quipages, 1849.
6. Considrations pratiques sjir les maladies de l'Afrique, 1849.
.7V Sur lTiyprmie des sinus frontaux, Teniet-el-llad, 1849.
8. Traitement de la fivre intermittente et de la dysenterie parles
poudres ,du D' Pave, 1850.
-

9. Organisation de la mdecine franaise chez les indignes, 1850.

10. Le cholra en Algrie, pidmies de 1849, 1850 et 1851.
11. Varioles,et rougeoles conscutives la vaccine, 1852.
12. Insalubrit de la viande de porc en Algrie, 1852.
13. Gonseilsdihygine aux arabes : texte arabe et franais: i" dition,
1853. 2- dition, 1874.
H. Compte-rendu des travaux de la Socit de mdecine d'Alger, 1853
15. Noies climatologiques de Biskra Tuggurt, 1853.
16. De l'ophthalmie chez les Arabes 1854.
17. Le chancre du Sahara 1854.
18. Mdecine et hygine des Arabes, in-8" de 600 p.
19. Les^aux minrales t les bains de mer en Algrie, 1850.
20. Lavriole darts je Nord de l'Afrique, 1857.
21. Ls* dentistes arabes, 1857.
22. La "matire mdicale arabe et la pharmacope franaise, 1858.
23: Vocabulaire franais-arabe
' l'usage des mdecins, vtrinaires,
naturalistes, etc. (en collabort, avec M. Pharaon;
.

34. Fondation de la Socit de Climatologie d'Alger, 1863. .

25. La' longvit dans le Nord de l'Afrique l'poque romaine, 186G.

26. Etudes sur l'Acras anthropophora faham), 1808.
27. Fouilles des dolmens de Guyot ville, 1808.
28. La mdecine lgale en Algrie, 3 livraisons, 1868-1872.
99. Ls eaux minrales de Takilount et de l'Oued-Amimin, 1868
30. La globulaire turbith (tacelr'a),1808.
31. Prparation alimentaire de l'Arum italicum (Begouga), 1868.
32. Le pemphigus dans les pays-chauds, 1869.
33. Ces coiffures d't en Algrie, 1869.
34. Les sciences physiques et naturelles chez les Arabes, 1869.
35. La mortalit enfantine et l'industrie nourricire en Algrie, 1870
36. Ncessit de crer une morgue en Algrie, avec pi., 1870.
37. De l'influence du temps sur la maladie et la mortalit, 1870.
38. De Marseille Alger, hygine et mtorologie, 1871.
39. Cration il Alger d'une infirmerie pour 1 observation des chiens
suspects de rage, 1871 .

40. La maladie, des citrons et des oranges en

Algrie, 1872.
41 Notice sur le gologue Nicaise, 1872.
.

42. Les Arabes en Allemagne, au point de vue du climat, 1872.

43. Nouveau compresseur gradue, avec pi., 1874,
** Rygine du colon en Algrie, 1874.
45. ,e rgne vgtal au Maroc, d Scbousbotraduct. franc, latine', 1874.
46. ..Noticesur leV< Puzin, mdecin d colonisation, 1874, etc.