Invocation pour 

la demande de pardon
Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih, ainsi que Ahmad dans son Mousnad, d'après Chaddad
Ibnou 'Aws, d'après le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, l'invocation suivante
appelée sayyidou l-'istighfar [- la maîtresse des invocations pour la demande du pardon -] :

َ‫الل ُه َّم أ ْنتَ َربِّي ال إلهَ إال أ ْنتَ َخلَ ْقتَنِي َوأنَا َع ْبدُك‬
  
ُ‫ستَطَ ْعت‬
ْ ‫َوأنَا َعلَى َع ْه ِدكَ َو َو ْع ِدكَ ما ا‬
 
َ ‫أع ُْو ُذ بِكَ ِمن ش َِّر َما‬
‫صنَ ْعتُ أبُ ْو ُء لَكَ بِنِ ْع َمتِكَ َعلَ َّي‬
  
َ‫وب إال أ ْنت‬ ُّ ‫َوأبُ ْو ُء بِ َذ ْنبِي فَا ْغفِ ْر لِي فَإنَّهُ ال يَ ْغفِ ُر‬
َ ُ‫الذن‬
(Allahoumma 'anta rabbi  la  'ilaha il-la 'anta khalaqtani  wa 'ana ^abdouk wa 'ana ^ala ^ahdika wa
wa^dika mastata^t 'a^oudhou bika min charri ma  sana^t abou'ou laka bi ni^matika ^alayya wa
abou'ou bi dhanbi faghfir li  fa 'innahou la yaghfirou dh-dhounouba 'il-la  'ant)
ce qui signifie : «  Ô Allah Tu es mon Seigneur. Il n'est de dieu que Toi. Tu m'a créé et je
suis Ton esclave, et je suis sur l'engagement que j'ai pris et j'espère le Paradis autant
que je peux. Je recherche Ta préservation contre le mal que j'ai fais. Je reconnais les
bienfaits que Tu m'as accordés et j'avoue mes péchés, alors, je te demande de me
pardonner. Certes nul autre que Toi ne pardonne les péchés ».
 Invocation pour persévérer dans l'obéissance
à Allah
Mouslim a rapporté de ^Abdoul-Lah Ibni ^Amr Ibni l-^As, que Allah l’agrée, qu'il a dit que le
messager de Allah  salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :

َ ‫ص ِّرف قُلُوبَنَا َعلَى‬

‫طا َعتِك‬ َ ‫اللَّ ُه َّم يَا ُم‬
َ ‫ص ِّرفَ القُلُوب‬
(Allahoumma ya  mousarrifa l-qouloub sarrif qouloubana ^ala ta^atik)
ce qui signifie : « Ô Allah, Toi Qui fais changer les cœurs, fais que nos cœurs se
consacrent à Ton obéissance ».

Invocations à réciter matin et soir

Anas Ibnou Malik a rapporté du Messager de Allah  salla l-Lahou ^alayhi wa sallam cette invocation
:
‫شك‬ ِ ‫ش ِه ُد َح َملَتَ ع َْر‬ ْ ‫ش ِهدُكَ َوُأ‬ ْ ‫الل ُه َّم ِإنِّي ُأ‬
 
 ‫ك َأ ْنتَ هللا‬ َ َّ‫َأن‬  َ‫َو َمالئ َكتَكَ َو َج ِمي َع َخ ْلقِك‬
 
ُ ‫ َع ْبدُكَ َو َر‬ ‫ ُم َح َّم ًد‬  َّ‫ش ِريكَ لك َوَأن‬
 ‫سولُك‬ َ ‫ال إلهَ إال أ ْنتَ َو ْحدَكَ ال‬

(Allahoumma 'inni  'ouch-hidouka wa 'ouch-hidou hamalata ^archik wa mala'ikataka wa  jami^a

khalqika 'annaka 'anta l-Lah la  'ilaha 'il-la 'anta wahdaka la charika lak wa 'anna Mouhammadan
^abdouka wa raçoulouk)
ce qui signifie : « Ô Allah, Tu sais et je prend à témoin les anges qui portent le Trône ainsi
que tous Tes anges et toutes Tes créatures : que Tu es Allah et qu'il n'est de dieu que
Toi, Toi seul Tu n'as pas d'associé et que Mouhammad est Ton esclave et Ton
messager  » [à réciter quatre fois matin et soir].
[invocation rapportée par Al-Boukhariyy, Abou  Dawoud et At-Tirmidhiyy]

‫س َماء‬ ِ ‫اس ِم ِه ش َْى ٌء ِفى اَأل ْر‬

َّ ‫ض َوال ِفى ال‬ ُ ‫س ِم هّللا ِ ا َّل ِذى َال َي‬
ْ ‫ض ُّر َم َع‬ ْ ‫ِب‬
 
ِ ‫س ِمي ُع ال َع ِليم‬
َّ ‫ َوه َُو ال‬ 
(bismi l-Lahi l-ladhi la yadourrou ma^asmihi chay'oun fi l-'ardi wa la  fi s-sama' wa houwa s-
sami^ou l-^alim)
ce qui signifie : « Je commence par le nom de Allah, Celui par le nom duQuel rien ne nuit,
ni sur terre ni au ciel [- et tout ce qui a lieu sur terre et dans le ciel, a lieu selon Sa volonté -] et
Il est Celui Qui entend [- tout ce qui est audible -] et Il est Celui Qui sait [- toute chose -] »
[à réciter trois fois matin et soir].

ْ ‫ضيتُ ِباهَّلل ِ َر ّباً َو ِباِإل‬

ً‫س َال ِم ِديناً َو ِب ُم َح َّم ٍد َن ِب ّيا‬ ِ ‫ر‬ 
َ
(raditou bi l-Lahi rabba wa bi l-'islami dina wa bi Mouhammadin  nabiyya)
ce qui signifie : « J'ai accepté Allah pour Seigneur, l'Islam pour religion et Mouhammad
pour Prophète » [à réciter trois fois matin et soir].

ِ ‫س ِب َي هّللا ُ ال ِإ َلـ َه ِإ َّال ه َُو عَ َل ْي ِه ت ََو َّك ْلتُ َوه َُو َر ُّب ال َع ْر‬
‫ش ال َع ِظيم‬ ْ ‫َح‬
(hasbiya l-Lahou la  'ilaha 'il-la hou ^alayhi tawakkaltou wa houwa rabbou l-^archi l-^adhim)
ce qui signifie : «  Allah me suffit. Il n'est de dieu que Lui. Je me fie totalement à Lui et Il
est le Seigneur du Trône éminent » [à réciter sept fois matin et soir].
Information utile : il a été dit au sujet de cette invocation, qu'elle est une cause pour être préservé
des tourments du bas-monde et de l'au-delà.

ْ ‫ َيا َح ُّي َيا َق ُّيو ُم ِب َر ْح َم ِتكَ َأ‬ 

ُ ‫ست َِغ‬
‫يث‬
 
 ‫شْأ ِني ُك َّل ُه َوال َت ِك ْل ِني ِإ َلى َن ْف ِسي َط ْر َف َة عَ ْين‬ ْ ‫َأ‬
َ ‫ص ِل ْح ِلي‬

(ya Hayyou ya Qayyoumou bi rahmatika 'astaghith 'aslih  li cha'ni koullah wa

la takilni  'ila  nafsi tarfata ^ayn)
ce qui signifie : « Ô Toi Qui est vivant,  Ô Toi  pour Qui l'anéantissement est impossible, je
recherche le renfort par Ta miséricorde, corrige mon état complètement, et fais que je
ne suive pas les mauvais penchants de mon âme, même pas le temps d'un clin d'oeil » [à
réciter trois fois matin et soir].
Information utile : il a été dit que cette invocation fait partie des meilleures des invocations.

Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit à un compagnon :

‫ت‬ َ َ‫ُصبِح ث‬
ٍ ‫الث َم َّرا‬ ْ ‫سي َو ِحيْنَ ت‬ِ ‫إ ْق َرأ قُ ْل ه َُو هللاُ َأ َحد َوال ُم َع ِّو َذتَ ْين ِحيْنَ تُ ْم‬
‫تَ ْكفِ ْيكَ ِمنْ ُك ِّل شَىء‬
('iqra' qoul houwa l-Lahou 'ahad wa l-mou^awwidhatayn  hina toumsi wa  hina tousbih thalatha
marratin takfika min koulli chay') 
ce qui signifie : "Récite  qoul houwa l-Lahou 'ahad et les mou^awwidhatan, trois fois,
matin et soir, elles te suffiront pour te protéger de tout ce qui pourrait te nuire" [rapporté
par Abou  Dawoud].
 
Pour la protection, on récite donc trois fois chaque matin et chaque soir les trois sourat suivantes :

 sourat Al-'Ikhlas  [audio : cliquer ici]

 sourat Al-Falaq    [audio : cliquer ici]
 et sourat An-Nas  [audio : cliquer ici]

 Invocation lorsqu'on souhaite entreprendre

une chose
 Al-Boukhariyy a rapporté, d'après le compagnon Jabir Ibni ^Abdi l-Lah, que Allah l'agrée,
que le Messager de Allah  salla l-Lahou ^alayhi wa sallam leur a enseigné une invocation à
réciter lorsqu'ils souhaitaient entreprendre une chose, cette invocation est
appelée : dou^a' al-'istikharah.
 C'est une invocation que l'on récite après avoir accompli deux rak^ah (cycles de prière)
d'une prière surérogatoire [- en ayant l'intention d'accomplir
 la sounnah de al-'istikharah -]. On dit alors après avoir accompli ces deux rak^ah [- c'est-
à-dire après avoir passé le salam -], l'invocation suivante, que le Messager de Allah salla
l-Lahou ^alayhi wa sallam a enseigné à ses compagnons :

 َ‫ َﻭﺃَ ْﺳﺘَ ْﻘ ِﺪﺭُﻙَ ِﺑﻘُ ْﺪ َﺭﺗِﻚ‬, َ‫ﺍﻟﻠَّﻬُ َّﻢ ﺇﻧِّﻲ ﺃَ ْﺳﺘ َِﺨﻴﺮُﻙَ ﺑِ ِﻌ ْﻠ ِﻤﻚ‬ 
  
 ‫ﻭﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ﻠِﻚَ ْﺍﻟ َﻌ ِﻈ ِﻴﻢ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺗَ ْﻘ ِﺪ ُﺭ َﻭﻻ ﺃَ ْﻗ ِﺪ ُﺭ‬ 
َ
  
 ِ ‫ َﻭﺃَ ْﻧﺖَ ﻋَﻼ ُﻡ ْﺍﻟ ُﻐﻴُﻮ‬, ‫ﻭﺗَ ْﻌﻠَ ُﻢ َﻭﻻ ﺃَ ْﻋﻠَ ُﻢ‬ 
‫ﺏ‬ َ
  
 )‫ﺇﻥ ُﻛ ْﻨﺖَ ﺗَ ْﻌﻠَ ُﻢ ﺃَ َّﻥ ﻫَ َﺬﺍ ﺍﻷَ ْﻣ َﺮ (ﻫﻨﺎ ﺗﺴﻤﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ‬
ْ ‫ﺍﻟﻠَّﻬُ َّﻢ‬
  
  ‫ﺎﺷﻲ َﻭﻋَﺎﻗِﺒَ ِﺔ ﺃَ ْﻣ ِﺮﻱ‬
ِ ‫ َﻭ َﻣ َﻌ‬  ‫ ِﺩﻳﻨِﻲ‬  ‫ﻓِﻲ‬  ‫ﺧَ ْﻴ ٌﺮ ﻟِﻲ‬ 
  
 ِ َ‫ﺛُ َّﻢ ﺑ‬  ‫ َﻭﻳَﺴِّﺮْ ﻩُ ﻟِﻲ‬  ‫ﻓَﺎ ْﻗﺪُﺭْ ﻩُ ﻟِﻲ‬ 
‫ﺎﺭ ْﻙ ﻟِﻲ ﻓِﻴ ِﻪ‬
  
  )‫َﻭﺇِ ْﻥ ُﻛ ْﻨﺖَ ﺗَ ْﻌﻠَ ُﻢ ﺃَ َّﻥ ﻫَ َﺬﺍ ﺍﻷَ ْﻣ َﺮ (ﻫﻨﺎ ﺗﺴﻤﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ‬
  
 ‫ﺎﺷﻲ َﻭﻋَﺎﻗِﺒَ ِﺔ ﺃَ ْﻣ ِﺮﻱ‬
ِ ‫ َﻭ َﻣ َﻌ‬  ‫ ِﺩﻳﻨِﻲ‬  ‫ﻓِﻲ‬  ‫ َﺷﺮٌّ ﻟِﻲ‬ 
  
 ُ‫ َﻭﺍﺻْ ِﺮ ْﻓﻨِﻲ َﻋ ْﻨﻪ‬  ‫ﻓَﺎﺻْ ِﺮ ْﻓﻪُ َﻋﻨِّﻲ‬
  
 ِ ْ‫ْﺚ َﻛﺎﻥَ ﺛُ َّﻢ َأر‬
‫ضني ِﺑ ِﻪ‬ ُ ‫ ْﺍﻟﺨَ ﻴ َْﺮ َﺣﻴ‬  ‫َﻭﺍ ْﻗﺪُﺭْ ﻟِﻲ‬

 (Allahoumma 'inni  'astakhirouka bi ^ilmika wa  'astaqdirouka bi  qoudratika wa as'alouka

min fadlika l-^adhim ;  fa 'innaka taqdirou wa la 'aqdirou wa ta^lamou wa la 'a^lamou wa
'anta ^allamou l-ghouyoub  ; Allahoumma 'in kounta ta^lamou 'anna hadha l-'amra [- il
cite à ce moment la chose qu'il souhaite entreprendre -] khayroun li  fi dini  wa
ma^achi  wa ^aqibati 'amri  faqdourhou li  wa yassirhou li  thoumma barik li fih  ; wa 'in
kounta ta^lamou 'anna hadha l-'amra  [- il cite à ce moment la chose qu'il souhaite
entreprendre -] charroun li  fi  dini wa ma^achi wa ^aqibati  'amri  fasrifhou
^anni wasrifni  ^anh, waqdour liya l-khayra  haythou kan, thoumma 'ardini  bih)     
 ce qui signifie : "Ô Allah, je Te demande l'aide pour m'accorder ce qui  est le
mieux,  Toi Qui a la science de toute chose, je te demande de m'accorder la force
de réaliser le bien, je Te fais cette demande, Toi Qui est éminent par le mérite et
Qui accorde à Tes esclaves des bienfaits par Ta grâce, Tu es certes Tout-Puissant
sur toute chose, et  je n'ai de capacité à  faire le bien que par Ton aide, et Tu es
Celui Qui a la science de toute chose, alors que je ne sais que ce que Tu m'as
accordé de savoir, et Tu es Celui Qui a la science des choses cachées et des
choses à venir. Ô Allah, Toi Qui sait toute chose, si cette chose  que je souhaite
entreprendre [- et on cite à ce moment la chose qu'on souhaite entreprendre -] serait
pour moi une source de bien pour ma religion, pour ma vie d'ici-bas, et pour mon
au-delà, fais qu'elle me soit accordée, qu'elle me soit facilitée et qu'il y ait en
elle  une bénédiction pour moi  ;  et si cette chose  que je souhaite entreprendre [-
et on cite à ce moment la chose qu'on souhaite entreprendre -] serait pour moi
une  chose qui ne soit pas bénéfique pour ma religion, pour ma vie d'ici-bas, et
pour mon au-delà, fais qu'elle soit éloignée de moi et que je m'éloigne d'elle,
accordes-moi ce qui est un bien où qu'il se trouve et fais que j'en sois satisfait."
  Information importante : Cette invocation est réalisée pour une chose licite (halal) que l'on
souhaite entreprendre, qui ne comporte donc pas de péché, ni de caractère déconseillé
(makrouh). En effet, par définition, le péché (al-haram) est une chose interdite que la
personne doit éviter, et la chose déconseillée est une chose qui fait mériter des
récompenses à l'éviter.
  
 Information  complémentaire : Une fois que le croyant a réalisé cette invocation
de al-'istikharah, il s'engage alors dans le choix pour lequel son coeur est apaisé, il n'est
pas une condition qu'il voit quelque chose de particulier dans son rêve suite à cette
invocation.


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Invocations pour faire un beau rêve

Celui qui souhaite avoir un bon rêve par la volonté de Allah, il s'endort en ayant le woudou' [- car
avoir le woudou' quand on s'apprête à dormir est quelque chose de sounnah -] puis il récite :

 sourat Al-Kafiroun
 sourat Al-Falaq
 sourat An-Nas
 sourat Al-'Ikhlas

Puis il évoque Allah jusqu'à s'endormir.

Et par la volonté de Allah, il fera un beau rêve. De plus, en faisant cela, un ange restera à ses
cotés durant toute la nuit pour veiller sur lui et le protéger du mal des jinn et autre.

Invocation pour rêver du Prophète

Nous citerons ici une formule d'invocation en faveur du Prophète qui est parvenue dans le hadith.
Beaucoup de ceux qui l'ont récité ont vu le Prophète Mouhammad  salla l-Lahou ^alayhi wa
sallam dans le rêve. C’est une invocation à dire chaque jour 100 fois [- ou plus que 100 fois -] le
matin ou le soir. L'invocation est la suivante :

  ِ َّ‫أللّ ُه َّم صل على مح ّم ٍد الن‬

‫بي‬
‫ت المؤمنينَ وذريتِ ِه‬ ِ ‫وأزواج ِه أمها‬
ِ
 ‫ءال إبراهي َم‬
ِ ‫وأهل بيتِ ِه ك َما صليتَ على‬
ِ
‫إنك حمي ٌد مجي ٌد‬
(Allahoumma salli ^ala  Mouhammadini n-nabiyyi wa 'azwajihi 'oummahati l-mou'minin wa
dhourriyyatihi wa 'ahli baytihi kama sallayta ^ala 'ali 'Ibrahima 'innaka  hamidoun majid)

Ce qu'on dit pour conserver quelque chose

Quand on veut confier quelque chose pour qu'elle soit conservée comme par exemple un endroit,
ou ce qu'il contient, ou des personnes qui sont dans cet endroit, on dit la parole suivante : [- avec
une bonne prononciation et une bonne intention -] :
‫ست َْو ِدعُكَ َه َذا ال َم َكانَ َو َما فِي ِه َو َمنْ ِفيه‬
ْ ‫اللَّ ُه َّم إنِّي أ‬
(Allahoumma 'inni 'astawdi^ouka hadha l-makan wa ma fihi wa man fih)
ce qui signifie : « Ô Allah, je Te confie cet endroit, ce qu'il contient, et je Te confie les
personnes qui s'y trouvent ». 

Invocation contre le mauvais oeil

Al-Haçan et Al-Houçayn, les petits-fils du Messager de Allah  salla l-Lahou ^alayhi wa sallam ont
été atteints par le mauvais oeil. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam en a été
chagriné. L'ange Jibril ^alayhi s-salam est alors venu à lui et lui a enseigné une rouqyah. Il lui a
enseigné de leur faire une rouqyah avec les paroles suivantes :
‫القديـم َذا الرحـم ِة الكريـم‬
ِ ِّ‫العظيم وا ْل َمن‬
ِ ‫السلطان‬
ِ ‫الله َّم َذا‬
 
‫ت‬
ِ ‫ت المستجابا‬ ِ ‫ت التَّاما‬
ِ ‫ت والدَّعوا‬ ِ ‫َولِ َّي الكلما‬
 

ِ ‫الجنِّ وَأعيُ ِن اإلن‬

‫س‬ ِ ‫س‬ ِ ‫وحسينًا من أنف‬
ُ ‫عاف َحسنًا‬
ِ
(Allahoumma dha s-soultani l-^adhim, wa l-manni l-qadim, dha r-rahmati l-karim, waliyya l-
kalimati t-tammati wa d-da^awati l-moustajabat, ^afi  Haçanan wa Houçaynan  min 'anfouci l-jinni
wa 'a^youni l-'ins)
Remarque : on peut réciter cette invocation pour se préserver soi-même contre le mauvais oeil, et
dans ce cas, on dit :
(Allahoumma dha s-soultani l-^adhim, wa l-manni l-qadim, dha r-rahmati l-karim, waliyya l-
kalimati t-tammati wa d-da^awati l-moustajabat,  ^afini   min 'anfouci l-jinni wa 'a^youni l-'ins)
Pour réciter cette invocation pour une personne [- pour la préserver du mauvais oeil, et également
pour celle qui a été atteinte par le mauvais oeil -], on remplace la parole (^afini) par (^afi) et on
cite le nom de la personne que l'on souhaite protéger ; par exemple en disant (^afi  Houçayn).

invocation
‫ اللهم أنت ربي ال إله إال‬:‫"سيد االستغفار أن يقول العبد‬ : ‫عن شداد بن أوس رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫صنعت َأبُو ُء لك بنعمت ك عليَّ وَأ ُب و ُء ل ك‬
ُ ُ ْ‫ك ما اسْ َت َطع‬
‫ت أعوذ بك من شر ما‬ َ ‫ك َو َوعْ ِد‬
َ ‫أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على َع ْه ِد‬
‫ذنوب إال أنت‬ ‫ر ال‬ ‫ه ال يغف‬ ْ
‫فَاغفرْ لي فإن‬ ‫ذنبي‬ ‫"ب‬.  
[‫حيح‬ ‫]ص‬ - [‫اري‬ ‫]رواه البخ‬
‫ المزيــد‬...

Shaddâd ibn Aws (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et

le salut) a dit : « La meilleure invocation pour demander pardon consiste à dire : " Ô,
Allah ! Tu es mon Seigneur, il n'est de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton
serviteur. Je m'attache à mon engagement envers Toi et à la promesse que je T'ai
faite autant que je peux. Je Te demande de me protéger contre le mal de mes
actions. Je reconnais Tes bienfaits envers moi et je reconnais mes péchés, alors
pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés. " »  
Authentique. - Rapporté par Al-Bûkhârî.

L'explication

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous apprend que la formule de cette

invocation est telle le chef des différentes formules employées pour implorer le
pardon d'Allah. Le serviteur dit : « Ô, Allah ! Tu es mon Seigneur, il n'est de divinité
que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur. Je m'attache à mon engagement
envers Toi et à la promesse que je T'ai faite autant que je peux. Je Te demande de
me protéger contre le mal de mes actions. Je reconnais Tes bienfaits envers moi et
je reconnais mes péchés, alors pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les
péchés. » En premier lieu, l'individu témoigne de l'Unicité d'Allah, Exalté soit-Il, et
déclare s'attacher à l'engagement qu'il a pris envers Lui - la foi et l'obéissance -
selon ses capacités, et non selon ce qu'Allah mérite vraiment. En effet, quoi que
l'individu puisse accomplir pour adorer Allah, Gloire et pureté à Lui, il n'arrivera
jamais à faire tout ce qu'Il lui a ordonné ni à Le remercier pour Ses bienfaits comme
il se doit. Ensuite, il se réfugie auprès de Lui et demande Sa protection, car Lui seul
peut protéger l'individu des mauvaises conséquences des actes de celui-ci. Enfin, il
reconnaît les bienfaits qu'Allah lui a accordés et reconnaît les péchés et la
désobéissance dont il a fait preuve à Son égard. Il demande à Allah de lui pardonner
ses péchés, c'est-à-dire de les cacher et de l'en protéger, par Son indulgence, Sa
grâce et sa miséricorde, car Lui seul pardonne les péchés.  

La traduction: L'anglais L'espagnol. Le turc L'urdu L'indonésien Le bosniaque Le russe Le bengali Le

chinois Le persan Tagalog Indien Cinghalais kurde Haoussa Portugais

 Présentation des traductions

Zikr pour le pardon des péchés et pour

la richesse
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Assalamou aleykoum chers frères et sœurs

VOICI UN ZIKR QUE VOUS POUVEZ FAIRE PENDANT LE RAMADAN. LA PERSONNE QUI
LE PRATIQUE SORT COMPLÈTEMENT DE LA PAUVRETÉ. CE ZIKR SE FAIT AVEC
ASTAHFIROULAH ET LES VERSETS 10, 11 ET 12 DE LA SOURATE 71 ( NOUH ).

En Arabe :

ً ‫ت َو َي ْج َعل َّل ُك ْم َأ ْن َه‬

‫ارا‬ ٍ ‫ارا َو ُي ْمدِدْ ُكم بَِأ ْم َو‬
ٍ ‫ال َو َبنِينَ َو َي ْج َعل َّل ُك ْم َج َّنا‬ ً ‫اء َعلَ ْي ُكم مِّدْ َر‬ ً ‫اس َت ْغفِ ُروا َر َّب ُك ْم ِإ َّن ُه َكانَ َغ َّف‬
َّ ‫ارا ُي ْرسِ ِل‬
َ ‫الس َم‬ ْ ُ‫َفقُ ْلت‬

En phonétique :

Faqoultou astahfirou rabakoum inahou kana hafarane yoursili as sama a aleykoum

midrarane wa youmdidkoum bi amwaline wa banina wa yadj al lakoum djanatine wa yadj
al lakoum anharane

Voici comment il faut procèder :

177 x 11 = 1947
177 est la valeur numérique de Allahou la illaha illa houwa et 11 est la valeur numérique de
houwa ( nom d’Allah ).

 Ounzou billahi mina chaytani radjim 1fois

 Sourate fatiha 1 fois
 177 ASTAGHFIROULLAH + 11fois es versets 10 à 12 de la sourate 71

Et répétez le même procédé 11fois de suite

177*11= 1947

Pour les versets : 7*11=77

77 est le poids mystique de ‫( كنز‬keunzou ) en arabe qui veut dire trésor. Ce zikr non seulement
favorise le pardon de tous les péchés mais donne aussi la richesse.

A faire durant 40 jours incha Allah

‫ت َو َيجْ عَ ل لَّ ُك ْم َأ ْن َهارً ا‬ ٍ ‫ت اسْ َت ْغفِرُوا رَ َّب ُك ْم ِإ َّن ُه َكانَ غَ َّفارً ا يُرْ سِ ِل ال َّسمَا َء عَ لَ ْي ُكم م ِّْدرَ ارً ا َويُمْ د ِْد ُكم ِبَأمْ َو‬
ٍ ‫ال َو َبنِينَ َو َيجْ عَ ل لَّ ُك ْم جَ َّنا‬ ُ ‫َفقُ ْل‬

Faqoultou astahfirou rabakoum inahou kana hafarane yoursili as sama a aleykoum midrarane wa
youmdidkoum bi amwaline wa banina wa yadj al lakoum djanatine wa yadj al lakoum anharane

Un zikr pour le pardon des péchés

par Cheikh Tidiane Diop 12 nov. 2021
Assalamou aleykoum chers frères et sœurs
Parfois la source de nos blocages vient des péchés, des mauvaises
actions et mauvaises paroles. Dans ce cas pour se libérer des blocages,
nous vous proposons un des zikrs de La ilaha ilalah pour avoir le pardon
D'ALLAH.
Voici comment il faut faire après chaque prière ou matin et soir :

Astahfiroulah 100 fois


 Sallalahou ala Mouhamed 100 fois
 La ilaha illallah haabili tawbi 100 fois
Puis vous formuler votre vœu de pardon

Invocation pour demander pardon a ALLAH

Comment implorer Allah, exalté soit-Il, de nous pardonner nos péchés et nos erreurs
commises durant notre vie ? Comment réagir lorsque nos amis médisent tout le temps
des autres ?

Réponse
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager
Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons : 
 
Il existe plusieurs manière d'implorer le pardon d'Allah, exalté soit-Il. La première consiste à
dire : « Allahumma tubb 'alaiya (O Allah accepte mon repentir.) » Quant à la meilleur
invocation de demande de pardon, Chaddâd ibn Aws, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté
que le Prophète ( ) a dit :
 
« La meilleure invocation pour demander le pardon d’Allah est la suivante : "Allahumma
anta rabbî lâ ilâha illa anta. Khalaqtanî wa anâ ‘abduk, waanâ ‘alâ ‘ahdika wa wa’dika mâ
istata’t. A’ûdhu bika min charri mâ sana’tu. Abû`u laka bi ni’matika ‘alayya wa abû`u bi
dhambî fa ighfir lî, fa innahu lâyaghfiru al-Dhunûba illa anta.' (O Allah ! Tu es mon
Seigneur, il n’y a de divinité que Toi, Tu m’as créé et je suis Ton esclave, je tiens autant que
je le puis à mes engagements et mes promesses envers Toi, je me réfugie auprès de Toi contre
le mal de ce que j’ai fait, je reconnais Tes bienfaits envers moi et mes pêchés que j’ai commis
… pardonne-moi ! Car nul ne pardonne les pêchés si ce n’est Toi.)   » Le Prophète ( ) dit
ensuite : « Celui qui l'aura dite le soir avec conviction et mourra avant le matin entrera au
Paradis – ou sera parmi les habitants du Paradis –, et il en sera de même pour celui qui l'aura
dite le matin et mourra avant la nuit. » (Boukhari)
 
Il existe également une autre formule d'imploration du pardon d'Allah, exalté soit-Il. Ibn
'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, a rapporté : « Nous avons compté que le
Messager d’Allah a dit cent fois, au cours d’une même assemblée :
"Rabbi ghfirlî wa tub 'alaiya innaka Anta-t-Tawwâbu-r-Rahîm." (Seigneur accepte mon
repentir et accorde-moi Ton pardon, car Tu es Celui qui accorde le pardon, le
Miséricordieux.) » (Abû Dâwûd)
 
Il est aussi recommandé à celui qui souhaite implorer le pardon d'Allah, exalté soit-Il, de faire
ses ablutions puis d'invoquer Allah, exalté soit-Il, en levant les mains. Abû Mûsâ,  , a
rapporté : « Durant la bataille d'Awtâs, le Prophète ( ) demanda qu’on lui apporte de l’eau
et fit ses ablutions puis leva les mains et dit : ʺO Allah, pardonne à ‘Ubaydika, Abû ‘Âmir.ʺ 
Je vis alors la blancheur de ses aisselles. Puis, il dit : ʺO Allah ! Elève-le le Jour de la
Résurrection au-dessus d’un grand nombre de Tes créatures.ʺ  Je dis alors au Prophète ( ) :
Demande pardon pour moi aussi.ʺ Et il dit : ʺO Allah ! Pardonne à Abdullah ibn Qays ses
péchés et fais-le entrer dans un endroit honorable (le Paradis).ʺ  » (Boukhari, Mouslim)
 
Le Prophète ( ) a dit : « Invoquez Allah en étant sûrs que vous serez exaucés et sachez
qu’Allah n’exauce pas l’invocation d’un cœur distrait. »  [al-Tirmidhî (al-Albânî : hasan)]
 
Quant au fait de savoir comment se comporter face aux gens qui médisent d'autrui, sachez
que la médisance est un péché majeur. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« [...] et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son
frère mort ? (Non !) vous en aurez horreur. [...] »  (Coran 49/12)
 
Celui qui médit d'autrui doit donc se repentir immédiatement et sincèrement avant de le
regretter le Jour où les regrets ne seront d'aucune utilité. Quant à celui qui entend quelqu'un
médire d'autrui, il doit le lui interdire, car Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « [...]
commande le convenable, interdis le blâmable [...] »  (Coran 31/17)
 
Le Prophète ( ) a dit :
 
« Quiconque parmi vous constate quelque chose de condamnable, qu'il l'empêche ; s’il ne le
peut, qu’il s'y oppose verbalement ; et s'il ne le peut également, qu’il le désapprouve en son
cœur, et cette attitude constitue le plus faible degré de la foi. » (Mouslim)
 
Ainsi, si vous entendez quelqu'un médire d'autrui, vous devez le-lui interdire. Si la personne
cesse, tant mieux, sinon, il est préférable de quitter les lieux que d'écouter des médisances.
Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :
 
·       « Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets,
éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait
oublier, alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes. »  (Coran 6/68)
 
·       « [...] et quand ils entendent des futilités, ils s'endétournent [...] »  (Coran 28/55)
 
L'imam Ibn 'Arabî al-Mâlikî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il est interdit de tenir
compagnie aux personnes qui commettent des péchés majeurs. » Or, la médisance est un
péché majeur. Celui qui entend une médisance doit faire taire celui qui la commet ou s'en
aller.
 
Et Allah sait mieux.