Lycée Privé Maranatha BURKINA FASO

Année scolaire 2021-2022 *-*-*-*-*

Classe : 2nde C2 Unité – Progrès - Justice

Nom & Prénom : YOUMA Nadège Hasna Baratou

Lycée Privé Maranatha

EXPOSE D’HISTOIRE – GEOGRAPHIE
THEME : : L’histoire de notre village

Plan
Introduction
I. Mon Origine et mon village
1. Mon Origine
2. Mon village
II. Les totems
III. Les différentes organisations de mon village
1. L’organisation socio-politique et administrative
2. La vie économique
IV. Le sens des noms
1. La signification du nom de mon village
2. La signification du nom de famille YOUMA
3. La signification des différents prénoms
V. Les cérémonies
1. Les fiançailles (mariages coutumier)
2. Les Funérailles
VI. L’organisation des cérémonies culturelles
VII. Les différentes croyances religieuses
VIII. Les valeurs de la famille
IX. L’origine de ma mère
1. Le village de ma mère
2. Le sens du nom de la famille de ma mère
Conclusion
Prof : M. SOULAMA
Introduction
Chaque société à une culture qui lui est propre. La culture est une identité, elle
est l’ensemble des principes d’un peuple, lesquels guident son comportement sa
manière d’agir et de penser. Mon identité africaine personnelle est YOUMA. Ma
culture YAHNA des principes et des valeurs.
I. Mon Origine et mon village

1. Mon Origine
Le nom du village est SANGHA dans la province de KOULPELOGO dans la
région du Centre-Est. Le fondateur ainsi que la date de fondation du village est
inconnu. Mais selon la légende, le fondateur de SANGHA est un petit fils du
chef suprême de GAMBAGA en république du Ghana et que c’est suite des
disputes liées à la chefferie qu’il a quitté GAMBAGA et est venu fonder le
village de SANGHA.
En résumé, nous sommes des YAHNA de la ligne du petit fils du chef
suprême de GAMBAGA. Et lors d’une dispute entre les Mossés et les YAHNA
vers les années 1972, les YAHNA furent obligés de déserter les lieux et
s’installèrent dans une région des savanes qu’ils ont eux même appelés
TIMBOU.
2. Mon village
Il s’appelle TIMBOU et est situé à 21km au Nord de DAPAONG au TOGO et à
15km de Cirkansé à la frontière rouge avec le Burkina-Faso.
Lors du dernier recensement général de la population et de l’habitat du
RGPH de Novembre 2010.
Sur le plan éthique, la population est composée de Yakna, de Yanga (variante du
Mossi), de Mabu, de Bissa et Peulhs sédentarisés. La cohabitation est pacifique.
Sur le plan religieux, les populations de TIMBOU sont majoritairement
musulmanes et animistes avec les confessions chrétiennes, catholiques et
Protestantes.

II. Les totems

Les totems des YAHNA sont :
 Le lièvre, car il représente chez nous le symbole de la vie.
 Le lapin, car il représente l’animal qui a aidé un vieux YAHNA à
retrouver son chemin.

III. Les différentes organisations de mon village

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 1. L’organisation socio-politique et administrative.
Dans la hiérarchie sociale, il y a :
 Le chef du village suivi des princes
 Ensuite, les Forgerons puis les chasseurs et les griots
 Et enfin, le reste de la population.
Le village est dirigé par un chef de village qui est obligatoirement intronisé à
GAMBAGA au Ghana. La succession au trône ne se fait pas par père et fils,
mais dans le même lignage (frère, neveux).
Le chef s’occupe de régler les problèmes du village à l’exception des
problèmes de Terre. Il fait la médiation aux réconciliations entre les
protagonistes et prend des décisions pour l’organisation du village.
Aussi, il faut dire que TIMBOU est érigé en commune rurale et ainsi il y’a
un préfet et un maire qui sont les premières autorités administratives. Le chef de
village et le chef de Terre sont donc des autorités coutumières et secondaires.

2. La vie économique
Elle se compose :
 Puits
 Coopérative paysanne
 L'économie est essentiellement agricole, avec quelques commerces
disparates, et un marché qui a lieu les mercredi et samedi.
 Les coopératives agricoles se développement ces dernières années avec le
développement des cultures maraichères.

IV. Le sens des noms

1. La signification du nom de mon village

TIMBOU signifie les gris-gris.

2. La signification du nom de famille YOUMA

YOUMA signifie l’enfant né après un (1) an de grossesse.
3. La signification des différents prénoms

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 Nadège : C’est un prénom Ababe et Latine qui vient de « Nadiejda »
 Hasna : C’est un prénom Arabe Hasanâta qui veut dire « Très belle"
 Baratou : C’est un prénom YAHNA qui vient de BAHRATIS et veux dire la
première fille de la déesse de l’eau. En d’autres termes, BARATOU veut
simplement dire déesse.

V. Les cérémonies

1. Les fiançailles (mariages coutumier)

A propos des fiançailles, il y’a plusieurs étapes :
1ère étape : La présentation de l’homme à la belle-famille accompagné de ses
frères, cousins ou amis et d’une personne ressource qui connaît la belle-famille.
Cette étape consiste la connaissance de l’homme qui fréquente leur fille.
2ème étape : La demande de la main de la fille
Après la présentation, l’homme va entrer en contact avec la belle-famille pour
avoir toutes conditions exigées pour les fiançailles. Ainsi l’octroi de la dote
s’élève à :
 Quatre (04) bœufs
 Deux (02) moutons
 Un (01) sac de sel
 Des pagnes (traditionnelles et simples)
 La boisson locale
 Des colas (2 colas rouge et 18 colas blancs)
 Deux (02) moutons blancs
N-B : Il faut souligner que dans le passé, il y avait la pratique de l’échange.
Ainsi pour épouser une fille, vous devez donner zn contrepartie à la belle-
famille votre sœur, cousine ou nièce. Mais cette pratique a disparu avec la
modernisation. Cette pratique a été combattu car la femme était mariée sans son
consentement.
3ème étape : La fixation de la date des fiançailles.
La date des fiançailles est fixée par la belle-famille en accord avec la
famille du futur marié.
4ème étape : les fiançailles
Le jour des fiançailles, le futur marié doit être accompagné des membres de sa
famille surtout les oncles et doivent avoir sur eux tous les nécessaires exigés par

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la belle-famille qui ce jour là est représentée par les oncles paternels de la fille.
Ce sont les oncles de l’homme qui font la demande de la main de la fille. À cette
occasion, le futur marié est souvent soumis à des épreuves qui peuvent consister
à danser un ou plusieurs rythmes Terroir au son du tam-tam. Ça peut être une
obligation de boire des boissons ou de manger des repas difficiles à consommer
(trop salé ; trop aigre ou trop potassé).
À la suite de ces épreuves, la belle-famille récupère la dote ainsi que les
autres biens exigés. Il s’ensuit une réjouissance populaire au son du tam-tam.
Des mets à déguster sont offerts par la belle-famille.
La nuit venue, l’homme peut repartir avec sa femme après avoir payé des
sommes d’argent aux Cousines de la femme.
N-B : Avec le Christianisme et l’islam après les fiançailles ou mariages
coutumier, le couple peut organiser une cérémonie de mariage religieux ou
civile devant le maire. Mais ceci n'intéresse plus les fiançailles qui considèrent
le couple comme Mari et Femme depuis le mariage coutumier.

2. Les Funérailles
L’organisation des Funérailles se fait en deux étapes. D’abord à la mort le corps
est levé avec des initiés placés dans un linceul blanc et l’enterrement est fait par
des initiés après des rites. Dès le décès, le tam-tam joue un rythme particulier
qui annonce le décès dans le village. Les membres de la famille et les habitants
du village qui viennent pour saluer et présenter leurs condoléances.
Ce pendant le Tam-tam cesse de jouer le jour suivant de l’entraînement.
Aussi, lorsque la personne décédée est âgée d’au moins 50 ans et a laissé des
enfants et petits enfants de 03 ans après le décès, on organise les grandes
Funérailles. Ce délai permet à la famille de se préparer matériellement et
financièrement.
Au cours de ces grandes Funérailles qui dures 03 jours il y’a des mites
traditionnelles qui sont fait par les anciens du village et un certain nombre
d’animaux doivent être tués et donner en offrande aux ancêtres. Au cours de ces
Funérailles, le Tam-tam joue des rythmes spéciaux et des personnes initiés
dansent au rythme du Tam-tam.
Plusieurs mets sont offerts aux personnes venant assistées aux Funérailles.
Aussi, les chasseurs munis de fusils à poudre à canon vont tirer plusieurs coups
(13 ou 33 si c’est un chef).

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 Mais avec le Christianisme et l’islam de plus en plus de familles renoncent
aux Funérailles coutumières et se contentent de rites religieux à l’exception du
chef de village ou du chef de Terre pour qui obligatoirement quelque soit sa
religion les Funérailles coutumières doivent être organisés.
N-B : les enfants du défunt doivent obligatoirement se raser la tête et si une
personne se suicide, son corps doit être jeté dans la brousse.

VI. L’organisation des cérémonies culturelles

Lors d’une cérémonie culturelle dans notre localité, tout se passe sur la place du
village. Ce jour, les hommes et les femmes préparent toutes sortes de mets et
doivent obligatoirement tuer :
 05 bœufs noirs
 3 moutons
 10 poulets
Si cela n’est pas fait, la colère des dieux risque de s’abattre sur tous les habitants
du village.
La nuit venue après avoir manger, l’exorcisme, danse traditionnelle appelée
GADA commence et tout le monde danse au rythme du tam-tam jusqu’à l’aube.
N-B : la cérémonie culturelle se produit chaque 15 Septembre car le fondateur
de notre village est décédé à cette date.

VII. Les différentes croyances religieuses

Autres fois, tout le monde n’avait qu’une seule croyance mais avec l’arrivé du
Christianisme et de l’islam, toute la population a adopté une croyance :
 MOHAMED pour les Musulmans
 TINGADE pour les Animistes
 JÉSUS CHRIST pour les Chrétiens / Protestants.

VIII. Les valeurs de la famille

Les valeurs de ma très chère famille reposent sur le respect, l’honnêteté et la
dignité.

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IX. L’origine de ma mère

1. Le village de ma mère
Ma mère est originaire du village de KOPER dans la province de Iaba dans la
région du Sud-ouest. Alors ma mère est Dagara.
2. Le sens du nom de la famille de ma mère
Ainsi, SOMDA signifie des années dur labeur.

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 Conclusion
Après toutes ces découvertes sur mes véritables origines, cela m’a permis
d’enrichir mes connaissances sur ma personnalité de connaître tout ce qui est de
la culture YAHNA.