Servant de

messe
C’est le servant d’autel ayant plusieurs rôles, pouvant accomplir plusieurs
fonctions et aider les autres servants à accomplir leurs fonctions. Il porte le cordon
vert et la cordelière verte. Il est formé pour être acolyte.

Chapitre I : Rôle et fonction d’un acolyte

Introduction :

Le terme acolyte renferme plusieurs sens. Déjà de son étymologie il dérive du

latin acolythus, qui est une variante d’acoluthus, emprunté au grec
ancien akolouthos qui signifie « servant, serviteur »

Familièrement le terme acolyte désigne celui qui accompagne quelqu’un.

L’Eglise également emploie ce mot dans la liturgie.

Ainsi l’acolyte est plus lié à la lumière et à la communion. D’où l’importance de

connaitre son rôle et sa fonction.

A- Rôle d’un acolyte :

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 Le rôle de l’acolyte est de porter les cierges allumés et d’apporter les burettes
durant la messe. Il suit le prêtre

B- Fonction :

Sa fonction consiste à porter le cierge allumé durant la procession d’entrée, de

sortie et la procession de l’Evangile.

Au moment de la préparation des dons et après la communion, l’acolyte apporte

les burettes.

Il doit être vigilant. Avant le début de la messe, il doit veiller à ce que tous les
cierges utiles pour la messe soient allumés (cierges de l’autel, cierge de l’acolyte, si il
y a lieu le cierge pascal…)

A éviter lors d’une messe

Tenir les cierges à une hauteur différente

Jouer avec la flamme

S’agiter pendant l’évangile

Avoir les cierges éteints pendant les processions

Etre distrait

Chapitre II : Signification du Cierge et le Saint Sacrement

A- Signification du cierge :

Introduction :

Dans la liturgie, le cierge est utilisé en signe d’honneur. Le cierge des acolytes
précédant les officiants est une marque de cette tradition comme dit jésus dans
l’Evangile de Mathieu 4,24 « vous êtes la lumière du monde». Le cierge en lui-même
représente la présence du christ ressuscité dans L’Eglise et il est signe d’espérance et
de foi. L’Eglise utilise le cierge en des multiples circonstances.

 Les différents types de cierges:

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Il existe quatre (4) cierges qui sont:

Le cierge de la messe ou de l’autel : symbole de la vigilance et de la prière

Le cierge baptismal : symbole de la grâce, Jésus Christ qui habite en nous par la grâce

Le cierge pascal : symbole du Christ ressuscité et sauveur

Le cierge béni : utilisé dans des circonstances exceptionnelles (prière en famille à la

maison), l’Eglise invite les fidèles à s’en procurer et à les allumer car c’est un acte de
foi en la grâce et en la protection de Dieu.

NB : le cierge allumé autour du corps de défunt est le symbole de la croyance et de

l’âme.

B- Le Saint Sacrement :
 Définition :

Le Saint Sacrement est dit du pain et du vin qui après avoir été consacré
deviennent le Corps et le Sang du Christ.

Il est ensuite conservé dans le tabernacle ou placé dans l’ostensoir. Le saint

sacrement est exposé pour l’adoration. Cependant l’Eglise célèbre tous les ans le
dimanche du saint sacrement le 2e dimanche après la pentecôte.

Chapitre III : Les différents sacrements

Introduction :

Les sacrements sont des signes laissés par Jésus. Ils manifestent Jésus non
seulement dans la vie mais aussi dans le monde, car ils constituent ses actes de
puissance. On peut aussi définir le sacrement comme étant un signe efficace de la
grâce de Dieu, actes rituels qui ont pour but la sanctification de celui qui en est l’obet.

Il existe 7(sept) sacrements reconnus par l’Eglise catholique qu’on peut regrouper
comme suit :
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  Les sacrements de l’initiation chrétienne :

Le baptême L’eucharistie La confirmation

 Les sacrements de la transmission de la vie :

L’ordre (vie spirituelle) Le mariage (vie humaine)

 Les sacrements de la guérison :

La Réconciliation L’onction de malade

Chapitre IV : Les vertus catholiques

A- Définition d’une vertu :

La vertu est une force morale avec laquelle l’être humain tend vers le bien,
s’applique à suivre la loi morale.

La vertu trouve sa source dans nos pensées et nos désirs les plus intimes. C’est un
mode de pensée et de conduite fondé sur des principes moraux élevés.

B- Les différentes vertus catholiques :

Il existe sept (7) vertus catholiques scindé en deux (2) groupes qui sont :

 Les vertus théologales :

Ce sont :

-La foi : vient du mot latin fides qui signifie confiance, la foi désigne le fait d’avoir
confiance en quelqu’un ou quelque chose. En d’autres termes la foi est une ferme
assurance des choses que l’on espère, une démonstration de celles que l’on ne voit
pas.

-La charité : c’est une vertu chrétienne définit comme l’amour de l’homme envers son
prochain en tant que créature de Dieu. Il vient du mot latin caritas-atis, qui signifie
d’abord cherté puis amour.

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-L’espérance : c’est une vertu chrétienne par laquelle les croyants attendent de Dieu
avec confiance, sa grâce en ce monde et une vie éternelle après la mort.

 Les vertus cardinales :

Ce sont :

-La prudence : du grec phronesis, puis du latin prudentia, c’est l’attitude d’une
personne qui s’applique à éviter des erreurs et malheurs possibles.

-La tempérance : est définie comme la modération ou la retenue de soi-même

volontaire, le contrôle et la maitrise de soi avec frustration volontaire, donc résister
aux excès. Elle est typiquement décrite en fonction de ce qu’un individu retient de
faire.

-La force d’âme : du latin fortitudo qui signifie fortitude ou courage, c’est surmonter
la faiblesse humaine et surtout la peur.

-La justice : tire son étymologie du latin iustitia, nom féminin provenant de justus, qui
signifie conforme au droit, est un principe philosophique, juridique et moral
fondamental : suivant ce principe, les actions humaines doivent être approuvées ou
rejetées en fonction de leur mérite au regard de la morale, du droit, de la vertu ou de
toute autre norme de jugement des comportements.

C- Quelques prières :
- Acte de foi : Mon Dieu, je crois fermement toutes les vérités que vous nous avez
révélées et sue vous nous enseignez par votre église, parce que vous ne pouvez
ni vous tromper, ni nous tromper.
- Acte de charité : Mon Dieu, je vous aime de tout mon cœur et plus que tout,
parce que vous infiniment bon et j’aime mon prochain comme moi-même pour
votre amour.
- Acte d’espérance : Mon Dieu, j’espère avec une ferme confiance que tu me
donneras par les mérites de Jésus-Christ, ta grâce en ce monde et le bonheur
éternel dans l’autre, parce que tu l’as promis et que tu tiens toujours tes
promesses.
- Acte de contrition : Mon Dieu, je te demande pardon pour tous mes péchés, je
me suis éloigné de toi mais maintenant je regrette, aide moi je ne veux plus
recommencer.

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 Chapitre V : Les différentes célébrations liturgiques

Introduction :

La messe est une célébration catholique qui commémore la mort et la résurrection de

Jésus Christ, et qui se fait par le ministère du prêtre devant un autel. Dans l’Eglise, la
liturgie rassemble les Chrétiens en communauté au nom du Seigneur. Cela se voit, car
la prière qui nous unit ainsi à Dieu est rendue publique. L’année des chrétiens est
marquée par un grand nombre de fêtes plus ou moins importantes. Ces fêtes
rappellent l’essentiel des évènements vécus par Jésus. Elles manifestent notre foi en
lui, Messie et Fils de Dieu. L’Eglise « déploie tout le mystère du Christ pendant le cycle
de l’année, de l’Incarnation et de la Nativité jusqu’à l’Ascension, jusqu’au jour de la
Pentecôte et jusqu’à l’attente de la bienheureuse espérance et de l’Avènement du
Seigneur ».

A- Immaculée Conception :

C’est à la fois une manière de désigner Marie « sans tâche » (latin : macula), c’est-
à-dire sans pêché, et également une fête de l’Eglise Catholique, à l’occasion de la
laquelle ce mystère est célébré.

B- Annonciation :

C’est le Message de l’archange Gabriel à Marie pour lui annoncer qu’elle a été
choisie par Dieu pour être la mère de son Fils Jésus. Le 25 mars, l’Eglise célèbre cet
évènement qui inaugure l’accomplissement des promesses. 3- Noël : Noël c’est la
commémoration de la naissance du Christ Jésus parmi les Hommes, célébrée dans la
nuit du 24 au 25 décembre (Mystère de l’Incarnation).

C- Epiphanie :

C’est la manifestation de Jésus comme Messie parmi les Hommes. En Occident,

l’Epiphanie, fixée au 6 janvier ou au dimanche situé entre le 2 et le 8 janvier, est
surtout la fête des Mages ou des « Rois ».

D- Rameaux :

C’est une fête chrétienne qui commémore l’entrée triomphale de Jésus-Christ à

Jérusalem montée sur un âne, peu avant sa mort. (Célébration faite au temps pascale)

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6- La Semaine Sainte Cette semaine est constituée du triduum pascale à savoir : le
Jeudi Saint, Vendredi Saint et le Samedi Saint.

➢ Le jeudi Saint: jour pendant lequel, Le Seigneur Jésus-Christ institua la Sainte

Cène.

➢ Le Vendredi Saint: jour pendant lequel, Jésus-Christ mourut sur la croix du

Mont Golgotha (lieu du crâne) et mis au tombeau.

➢ Le Samedi Saint: jour pendant lequel, Jésus-Christ ressuscité d’entre les morts.

E- Pâques

Pâques c’est la fête annuelle mobile des Chrétiens, qui commémore la résurrection
du Christ (Mystère de la Rédemption). C’est le cœur même de la foi chrétienne. C’est
pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et
en particulier tout au long de la Semaine Sainte.

F- Ascension

L’Ascension c’est une fête chrétienne commémorant la montée miraculeuse de

Jésus-Christ au ciel à la vue de ses disciples.

G- Pentecôte :

C’est la fête chrétienne célébrée le cinquantième jour après Pâques, en mémoire

de la descente du Saint Esprit sur les Apôtres.

H- Assomption

La fête de l’Assomption célèbre la mort, la résurrection, l’entrée au ciel et le

couronnement de la bienheureuse Vierge Marie au Ciel.

I- Christ Roi

La fête du Christ Roi clôt le cycle de l’année liturgique. Toute l’année les chrétiens
ont célébré les grands moments de la vie de Jésus. Lors du dernier dimanche de
l’année, ils sont invités à se tourner vers le Christ Roi de l’univers et juge de
l’humanité.

J- Toussaint

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 Comme son nom l’indique, la Toussaint est la fête de tous les saints. Chaque 1er
novembre, l’Église honore ainsi la foule innombrable de ceux et celles qui ont été de
vivants et lumineux témoins du Christ.

Schéma type d’une année liturgique :

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