Revue mensuekle pour ta diffusion de La macrobdozique Seton £' enseignement philosophique de G.0hsawa. Prinemé Uniguz Tout le monde est heureux, sinon c'est de sa faute (Epictéte) JUIN-JUILLET 1975 8éme Année w°7QSEPT ETAPES DU JUGEMENT A QUELLE ETAPE APPARTIENT VOTRE JUGEMENT —- MANIERE DE se PROFESSION |MANGER ET DE BOIRE ETAFES Tao, Satori} Amour qui Celui qui Manger et embrasse tout | s‘amuse en boire avec la (Itukusimi) q | réalisant tout plus grande (Kanasimi) «| ses réves I’un aprés l'autre. toute la vie 7/ Supréme 6/ Idéolor ique | Philosophie! Amour Diététique Religion ou religieux Econo Amoui ial | Organisateur | Conformiste Morale [Tanosimi) Science Amour Celui qui vend] Manger et Arts scientifique | des conhais- | boire d’aprés (Konomi) sances ou la théorie de techniques la nutrition ala mode 4/ Intelle :tuel 3/ Sentimental Littérature | Amour 6a psychologique| Celui qui vend| des émotions : 2/ Sensoriel Techniques| Amour Celui qui vend | Gourmandise Gymnasti- | physique, des plaisirs que physiologique| (marchand, Danse (Koi, Suki) | acteur, romancier prostituée) Par faim et soif Amour instinctif, sexuel, appéti soif, plaisir, confort (Hikareru) (1) Lé+Tots entre par athéses sont un ou deux exemples des mots japonais correspon- div ce narmi d’antre: Celui qui vend sa vie (travailleur, esclave, salarié 1/ Mécanique su aveugleSOMMATI RE Le mois historique de l'année........F.Révidne..P.3 Précisions sur le camp de vacances............+P. 11 L'aurore au pays sud de la paix...... C.Yoshimi.P. 13 La spiritualité croft en France.. F.Révédne.P.17 | ~ Essai sur le code de la Nature... +G.Ohsawa.P.21 Lettre ouverte......... Le tn®s Vénérable Fufit.?.27 Le cancer et la philosophie d'Extréme Orient. ...... 00... cece even ee G. Ohsawa. P.31 On pousse les murs................ La Dinection.P.36 Cours de cuisine...............ee ee Lima Ohsawa. P38 REVUE MENSUELLE De l'étude et de enseignement de la philosophie d’Extréme Orient. Fditée par Institut TENRYU 8, Rue Rochebrune. PARIS XIe ANNEE 8 NUMERO 73 SJUIN-JUILLET 1975. REDACTEUR EN CHEF . ain eee eee + Elim Yosnime DIRECTEUR DE LA PUBLICATION. . . , , 2 F. RividreOUVRAGES EN FRANCAIS GEORGES OHSAWA LE ZEN MACROBIOTIQUE Ou Part du rajeunissement et de la longéyité LA PHILOSOPHIE DE LA MEDECINE D’EXTREME ORIENT { Le Livre du Jugement Supréme ~L'ERE ATOMIQUE LE CANCER ET LA PHILOSOPHIE D’EXTREME ORIENT LE PRINCIPE UNIQUE DE LA PHILOSOPHIE ET DE LA SCIENCE D’EXTREME ORIENT L’ACUPUNCTURE ET LA MEDECINE D’EXTREME ORIENT 4000 ANS D'HISTOIRE DE LA CHINE LE LIVRE DE LA VIE MACROBIOTIQUE JACK ET MADAME MITIE EN OCCIDENT Ou deux “non civilisés” dans la jungle dite “Civilisation” LE LIVRE DU JUDO LE LIVRE DES FLEURS LA SANTE ET LA MACROBIOTIQUE de F. Riviére Vient de paraitre. Complément du livre Le Zen Macrobiotique. iS it? INSTITUT TENRYU 8, Rue Rochebrune, PARIS XieLE MOIS HISTORIQUE DE L'ANNEE oo Chest Le mots de juin bien triste qui succédait au mods de mai encore plus triste et La monotonie des fours ne Laissait rien prtsager de tres dntenessant. Et cependant,£' impréuu est awnrive, An0ts bonnes nouvelles Suigissent en meme temps Le 6 juin. Premizrement,une Lettre nous tombe du ciel pOUA nous annoneer ka visite de Monséeur OKADA £es deux dernions jours du mods d' aoiit, pendant Lesquels nous espdrons bien okgantsenr une confé- Hence pout que nos amis putssent Le rencontnen et bénéficter de ses conseils expéerimentis Deuxt@mement,c'est Michio Kushi fui-méme qui tombe du cie£.12 vient nous fcine en France un déminaine sur La Mackoblotiuge aidée de Yoga, de Shia-Tsu,ete...... Et trotsimement, pour son arrivée Le sokeik briktait de tout son Eclat, enfin on sentait La chaleur. bienfaisante de £'6t8,ce qui durena jusqu' au moment du départ de Michio, ou Aubitement Le ciek S'assombrtt et une pkude LE genre commence a se faire sentin,suivie d'une gt0s4d2 averse toute La nuct,et depuis Le temps n'a pas Lair de se rc~ mettre au beau,bien qu'il fasse tout de meme moins sroid qu'auparavant. Ce n'est pas pour rien qu'il fart si beau pendant ce séfour.C' est qu'il 4' est passé des ChOSES. we eae historiques dans Le monde de La | Macnobiotique.Et nous avons constaté que Ll amitééde La (ratennité internationale mactobiotique n' était pas un vain mot,mais qu'elle avait flourt dans tous Les coours et qu'etle n'attendatt que Loccasion de se manifester.Et cette occasion est venue sous Les apparences de Méchéo Kushi et de Aa ghacieuse femme Aveline. Aveo un eablme et une thanquibité qui rdLe meme 2a SerGnitE Michio Kushi,d'un ton net et ferme,aveo des gestes d'une souplesse et d'une ghace dont La douceur nous rappelle Mn OKADA et pargods meme Ma OHSAWA, nous a exposé d'une facon 248s approprt- Be pour Les ocerdentaux Le message quik anecu de § notre mattne commun.Etant notre frdre atné, ik a su profiter de toute La correspondance de Sensex OHSAWA pour mettre en pratique aindé que sa femme toute cette manithe de vivre jusqu'a maintenant afin de pouvoir continuer ce traditionne? compor~ xement (ace a La vie et Le communiquer a d'autres a travers Le monde. Le programme de ce séminaine s'est dénoule au Centre Européen du Yoga avec pour organisatni- ce Madame Kanine,accompagnée de Ma Rishd. comme animate, que nous felicitons et nemercions pour cette heureuse initiative qui pouvalt comporter contains risques, mais qui a été finakement couron- née d'un gkand suce’s.Nous avons pu ainsi rencon- tren de vieux amis que nous n'avions pas vu depucs des années .Certaines personnes pouvaient méme pen- Aen qu'on s'étatt fachées Les uns conthe Les autres et quiainsd on @tait divisés par toutes sortes d! histoir2s plus ou moins fausses. Cependant on s'est cdtoyé durant Les dé- : monstrations de massages, 2es conferences, et une eentaine partie aux cours de cuisine,tout a ka fore de se nevoin,d'un lan nociproque qui nous { poussait de 2'un & L'authe en nous embaassant avec toute notre coeur comme 44 on retrouvait des parents ou amis perdus,égarés on ne seit of et d'un seuk coup surgissait devant nos yeux BtOnn@s Cet AUNQVOL. 2.2... cee eens eens wees aanénattendu aussi bien qu'énesperd. Deux fois nous avons invitd & notre table, 4ct,a TENRYU,Michio Kushé et Avekine.La premiere Abception etait pour Lour ménager une rencontre avee Le Phofesseur Kervnan que tout £e monde com- mence @ connaitne & cause de son Livre sur Los transmutations naturekles et biologiques et dont nous formons tous es voeux pour La réussite pow quick Lui soit accord® Le Prix Nobel qui donnera ainsi L' occasion aux savants de se pencher consci- eneteudsement suk aed problemes et de revisor plus S2rteusement et plus progondément Le Principe de ha Vie. Une quarantaine de personnes Les entouraiont dont certains médecins comme Lo Dr Lagny de Reim, un docteur de Madrid,le Dr Sen d'Espagne,un autre grand savant d'origine Russe, Le Phofesseur Popedco, Le Phofessour Silva qui nevient des Indes apres son passage au Japon et qui nous a offert un oki tableau:"Des enfants jouant & sauten des obstactes" dessin’ par Lui-méme,ote...ete... La deuxi&me fois nous Etions prods de soi- xante et vraiment ce fut mervei2leoux.Une soirée qu! on peut béen qualigion d'historique.0n a fait pas~ sau un petit Livre de provenance Japonaise pour que chacun y inscrive Lisiblement son nom et son adnes- 4e,et qu'on Lloggre & Michio Kushé en souvenir de ce diner mimorial,dont vodci a Liste: Léonand et Mich®Le Carmody, disciples de Méchio Kushi. Guy Chantereau,du Var. Roger Courte,de Belgique. Josiane Bagno,de Belgique. Ingrid Bossdor{ de Belgique. Régine Bourragué,de Paris. Dominique,de Kameo. Jean-Pierre David,de Soukac/Mer. Daniel Gubtault,de Tours (St Cyr) Pienne et Annette Gevaert, delIMA,en Belgique. Albert Gourton,acupuncteur & Marsetlle,Jean-Claude Guyard et son Zpouseskyntsithtrapeute & Paris et Entreveaux. -: Jean-Chaude et Anne-Marie Lebreton, fonda- teurs du "Bol en Boia" a Paris. Monique Lebnreton,de Kameo a Paris, Loe Ho Quang,des Quatre Océans & Paris. René Lévy,de La Fondation Machobdotique de Soutac/Mer. Gaétan Maltise,de Spiral & Ste Genevidve des Bois . Berard et Elisabeth Marmié,de "Nara", a Bordeaux. Mateo et Helene Magarinos,de Vouzon,inten- pretes bénévokes de Michio Kusht. Ezekiek Mataton, professeur de Yoga a Parts. Méchel et Francine Noble, du centre de Pau, Jina Nakamura,du Centre d'Aekemagne. Hans Pinkasfeld,de Paris, interprete bend- vole. Patrick et Nicole Poulle,de Paris et Soulac. Karin,du Centre Européen du Yoga,a Parts. J.B.Rishi,du Centre Européen du Yoga,a Paris. Pierre Rivat,du comité de Liaison de Paris. Pierre Raphaél,du"Bok en Bots" de Paris. Francoise Rivitre,de TENRVU-TRAPLUN & Parts. Jean-Michel Saignes,cinéaste a Paris. Albert Sablé (Ayam) de Genevilliens. Ted Stadlin,du Centre de Suisse. Jean-Michel Sicand,de "La Source" & Stras- bourg. Jacqueline Sceuttenaine,de Bruxelles. Sakaguchi San,du"Bol en Bois" a Paris. Madeleine Tartizne,de Kameo & Paris. Rosy Wakket,de Toulouse. Roland Yasuhana,du centre de Belgique. Dandek Youssougian,de Marsectle. KLim Yoshimc,de TENRYU-TRAPLUN de Paris. Jean-Marie et Claire Nanus,de Parts. Masanort Tbénuma,de Paris. Richard Tikakanatma,de Ceylan.Présentation de Mr et Mme Kushi par Mme Rivitnre i en £'honneur de L' entrevue Kushi-kervnan. Exposé de Ma Kervran sur Les transmutations. |Djahan-Gin Pazooky,d' Tran. Guy de Frouvitle,de Paris. Patrick et Catherine Lemaine,de Paris. Jacques Bernand,de Paris. Noxdin,de Paris, Daniel Doubchak,de Paris. Stéphane Carmona,de Paris (s'est fait ex- cuser) Jeanine Dufnaine,de Paris (s'est faite ex- ouser) Michto Kushi,des Etats-Unis, et Aueline Kushi,son @pouse. Ma Veka,d' Espagne (s'est fait excuser) . Sé L'on compte Les personnes qué se sont faitesexcuser en regnrettant amerement de ne pouvodr assister a cette rtunion,a cause de Leurs obligations diverses, nous aurions dil étne au moins 70,un jolt bouquet de toutes Les couleurs devant L'4mage ghandeur nature de Sensex Georges OHSAWA.Quek hommage plus grand pourrtions nous Lut rendre Lorsqu'on se souvient de sa recommandation peu de temps avant de nous quitter pour préparer 4a prochaine rencontre: "Pas de séparation, "Vous btes sndtparables "Encore et toujours. Merck infiniment & Michio Kushi et & son @pouse qui nous ont apporté® une 2re nouvelle, cekle de La réconciliation,£a fraternité,£' entente mon- diake.Pour néaliser cette rencontre, il Leur a fal- fu beaucoup de travail assidu,de courage,de per~ Aévéxance, qui font L'admination de nous tous, dachant Les diffiaultés qu'its ont eues a sur- mon*en, nous pouvons bien nous éimaginer queble Somme d'énergie i Leura fallu dépkoyer pour cela, Et que cette energie ne peut Leur etre distribube que par keur bonne pratique continuelle de La Mactobiotique durant de Longues années.Cette vo- Lonté de fer qui mérite bien une récompense, aekle de nous faire suivre Leur exemple en Les prenantcomme modele, R Pour que ce contact reste béné ¢ique,nous aimerions btabhin des Echanges entre Nations. Des Ekeves de Méchio Kushi venant chez nous et nous atkant chez eux,ete.. Alors gormons des écokes, Dans ce but i2 nous faut une sake pour pratiquer. tout en enseignant ce quest vaatment La Macno- biotique,c'est & dine pas seulement une question de alimentaine,mais d'abord une question alimentaire qua donne une certaine disposition d' esprit devant €es plus petites choses de La vie counante.Et cotte disposition d' esprit ne@ peut se faine que si 2! aidant Lea uns os autres sans aucune méchanceté nd sousfrance pour personne .Car si On fait souggrin, surtout michanment, on tue,on devient des ASAASSLNA , Soyons des donneurs de vic, La Vie c'est £’Amour, Francoise Rividae fa ee D'OU L'HOMME EST VENU 7? 6. Ohsawa Tl n'est pas venu de sa mére,ni d'un microbe,ni a plus forte raison du singe.Mais il est venu,cela va de soi,comme vous le voiyez dans notre spirale logarithmique,de ses nourritures,qui ne sont que le végétal et ses produits.I1 est venu du végétal. Tous les animaux sont venus du royaume des végé- taux-Et il y en a beaucoup qui se trouvent a mi- chemin de métempsychose du royaume des végétaux au royaume des animaux:tous les étres microscopi- ques,y compris tous nos composants cellulaires,ou les cheveux,ou les ongles.Leur passage est tras long,peut~étre des centaines de billions d'années. Nous 1'étudierons dans 1'embryologie de l'homme, plus tard.G'est trés interessant, reDiscours de Mn Kushi sur Le nesserrement des Liens internationaux. Mme Kusht nous exprime sa fjode de retrouver La France.-+-DERNIERE HEURE...DERNIERE HEURE...DERNIERE HEURE PRECISIONS SUR NOTRE CAMP D!ETE 1°) En dernéidne heure nous avons eu 2! annonce tant attendue de La venue de Maitre OKI. L'anée dernitne nous avons eu L'honneur de sa visite.C'est un ancien disciple du Professeur OHSAWA avec Lequek iL btait venu en Fnance en 1964 a notre camp de St Médand de Guizitnes. Clest un grand Maitre de Yoga qui a formé une dmportante Gcale au Japon,que nous avons visitée Lons des feux okympiques de 1966.-12 est repute pour etre un Maitre sdvere,mais a Ll esprit tres souple.-1L pratique Lui-mame une discipkine tres dure et 4 a suamonté dans 4a vie beaucoup de déf- btoultés qu'il a nencontrées en dehors de son pays, qui L'ont anmé dans La vie d'une voLonté invincible. Avec 4a téinacité,son intelligence et son travail, ik a mis au point une technique speciate pour sodgner Les gens et soulager Les malades presque Lndtantanément.Lors de sa dernidre visite, AL nous avait promis de venir & notre camp.Et nous attendions La confirmation de cette promesse. Matntenant,c'est chose faite et nous sommes heu- neux d'annoncen officiellement La venue de Maitre OKT pour £e 16 furleet.Cependant,d2s Les promionrs fours du mois,2 de ses disciples Japonais seront presents et s'occuperont pour démarrer Les exer- cices de Yoga en attendant Le gnand Maitre. 2°) Nous avons également 2a fote d' annoneer pour 2e courant du mois d'aodt (vexs fo mifieu),£! 1auivée d'un groupe de quarante Japonais compre- nant quefgues experts d'acupuncture,d' arrangement des flours, cérémonie du thé ,Shia-Tsu,ete..... 3°) Pour La gin aotit,Maitre OKADA annonce son anvervée;c'est un tr24 ancien disciple du Pro gesseur OHSAWA que beaucoup d’amis ont dé ja nencontné aux jeux oLympiques cultures de 1966 au Japon et en Faance en 1969,et au cours de di- vers autres voyages. Cette année iL a entnepris un tr@s Long voyage & travers Le monde,qui L! amenena aus4i. baen & Modcou qu'en Angleterre, ete. . en passant par La France,od 1L sbsournera quelques fOurs, A part toutes ced. personnalitis cities, nous attendons de méme d'autres experts d'arts onkentaux. Nous vetllenons & etre nombreux pour néserver & tous ces visiteurs de marque une bonne néception et en meme temos profiter de cette Oecasion pour enrichit nods connaissances et AeAsser- nen nods Liens Anteanationaux.. La Direction. Lequel est le premier,la poule ou l'oeuf ? G. Ohsawa Le fameux philosophe Bergson a déclaré cette ques- tion absurde et sans solution.Mais il est facile d'y rvépondre avee notre spirale logarithmique. Aucun d'eux ne peur étre le premier.Tous les deux sont produits en méme temps par 1'infini,avee le concours des cing cieux (du deuxiéme jusqu'au sixiéme.). 12L'AURORE AU PAYS SUD DE LA PAIX -———— Chim Yoshime En mai 1965,G6.0. définissait la guerre du Vietnam comme suit : "C'est la guerre entre les millio- naires et les sans-le-sou,la violence la plus geande et la souplesse la plus fugitive,la science technicité moderne et la philosophie de la Sagesse " Vivere Parvo ",1"homme brutal et la femme gra- cleuse,la stratégie de la destruction et la stra- tégie d'amour du Song-Tsé,la mort et la vie! Lequel en sortira vainqueur? Je ne dis rien a ce Propos!" La guerre entre 1'armée Vietnamienne et 1! armée Américaine était une lutte entre le papillon et le lion.Les soldats aux pieds nus se sont bat- tus avec des grenades fabriquées 4 1a main dont les matiéres premiéres étaient des pidces métalliques des avions superbes de 1’ennemi,contre une puis- Sance ultra-moderne Pour réprimer ces soldats in- visibles qui vivent dans la jungle et qui mangent du riz complet,les Américains ont envoyé jusqu'a 500 mille soldats équipés des armes les plus meurtrigres de la technique scientifique et ils ont mis dix ans avant de se retiren, Chose qui dépasse le sens commun,le papillon a chassé le lion en fureur. ta paix est venue aprés 30 ans de guerre et l'indépendance qui a été abolie en 1859 a été acquise.Le Vietnam,qui s'est appelé autrefois AN-NAM,signifiant le PAYS SUD( AN ) DE LA PAIX ( NAM ) a vessuscité enfin aprés 30 ans de luttesSanglantes. Néammoins,la tragédie du Vietnam a décoré Sa derniére epilogue avec le sang de plus de 7.000.000 de ses compatriotes depuis 1961 A 1975 plus de 7.300.000 Vietnamiens ont été tués ou bles- sés Cette tragédie du Vietnam,ne représente t! elle pas la figure sanglante de rencontre de 1'Est et l'Ouest ? Kippling a dit : " L'Est est l'Est, l'Ouest est 1'Ouest,ils ne se rencontrent jamais 1" Ce qu'il a voulu dire,s'agissait t-il d'un simple pessimisme poétique pour citer 1l'incompréhension et ie malentendu mutuel des occidentaux et des orien- taux? Certes,mais cette incompréhension et ce malen- tendu qui se produisent 4 cause de la différence de mentalités diamétralement opposées,a causé des millions de morts sur une seule nation colonisée. La réalité est extrémement sanglante Par rapport a une pensée _Poétique ou théorique. La of L’Extréme Orient qui est Yin ren- contre 1'Oceident gui est Yang,il était inévi- table de voir le sang malgré leur attirance fatale et passionnée car le Yin et le Yang sont antago- nistes, Le Yin et le Yang ne sont que des bifur- cations de 1'UN.Les Occidentaux et les Orientauz sont les mémes membres de 1'humanité.L'homme et la femme sont certainement égaux en tant que membres de l'Etre Humain.O0r,leurs caractéres,leurs menta- 1ités leurs natures sont diamétralement opposés, de sorte qu'ils sont toujours prés de 1'hostilité, du malentendu,et souvent de 1'incompréhension.Ils sont jusqu'au bout des antagonistes. Ainsi les luttes sans fin se sont déroulées dans tous les pays orientaux qui ont regu les visites des occidentaux. Cependant,le Yin et le Yang sont complé- mentaires,en étant les éléments fondamentaux de tous les phénom&nes de 1'Univers,comme 1'homme ne peut vivre et créer des nouvelles vies sans la 14femme.Dans le passé,d3s leur rencontre,l'Ouest et L'Est ne manifestaient ,dirait-on que la face de Athostilité et n'arrivaient pas A montrer la face de la complémentalité. Il y a eu des guerres et il n'y a jamais eu ja vraie Paix ou une entente bien fraternelle. Aujourd'hui,c'est 1a 1'ultime probléme de la Paix Mondiale comment transmuter ithostilité en complémentalité.C'est 1a le plus grand probléme du Principe Unique de nos jours 4 résoudre au plus tét que possible,l'incompréhension et les malenten- dus fondamentaux de l'Ouest oy 1'Est car L'unifica- tion de l'Est et de l'Ouest est impérieuse pour la Paix Mondiale.Et voila le rdle inéluctable et irremplageble du Principe Unique. Le Vietnam a vécu une histoire tragique sans pareille.Le malheur a pesé si longtemps .Le Pays est désolé.Les rizi&res ont été dévastées,les maisons ont été brfilées,le mari et les fréres et ies enfants sont disparus,et les terrains sont détruits. Et pourtant,ce pays et cette nation surpren- dra bient6t toute 1'humanité en montrant une nou- velle construction sans égale dans son histoire, comme l'a fait la nouvelle Chine a partir de sa miséve ,de sa faiblesse,et de sa dispersion.La raison en est le Principe Unique.La spécialité de l'Extréme Orient est bref :"La transmutation du malheur en bonheur". * Les jungles du Vietnam qui ont été brillées Par les bombes au Napalm se sont recouvertes aussi- t6t aprés la verdure flamboyante en double puissan- ce.L'AN-NAM nous montrera un exemple d'épreuve de L'utilité pratique de la dialectique Yin-Yang en veproduisant une extraordinaire transmutation de la misére en prospérité,du malheur en bonheur,de la dispersion en unification,de l'esclavage en la Liberté, G.0, écrivait en 1943: "Ah ! La tragédie d'un pays du réve,1'AN- 45NAM I Méme cette tragédie est-elle qu'une scéne d'un grand scénario de 1l"unification de 1'Est et de l'Ouest ?! Je suis tranquille car j'ai la certitude suivant le Principe Unique que le futur de 1! AN-NAM se joindra mon idéal quitte 4 traverser cent ou mille péripéties douloureuses!" LA MACROBIOTIQUE G. Ohsawa La Macrobiotique n’est pas une médecine empirique d'origine populaire,ni une médecine mystique ou soit-disant scientifique et pallietivesmais 1' ap- plication,a la vie journaliére,des principes de la philosophie orientale. Elle est la mise en pratique d'une conception dia- lectique de l'univers,vieille de 5.000 ans et qui montre la vois du bonheur et de le santé.Cette voie est ouverte 4 tous,riches oU pauvres,savants ou ignorants,elle est simple et tous ceux qui veulent sincérement se libérer de leurs difficul- tés physlologiques ou mentales peuvent ls suivre dans leur vie quotidienne.Des millions d'hommes en Extréme Orient ont mené une existence heureuse et libre,ont bénéficié de la paix et de la culture pendant des milliers d'années,gréce A 1'enseigne- ment macroblotique de Lao-Tseu,de Song-Tseu,de Confucius,de Souddha,de Mahavira,de Nagarjuna,etc. +» et, longtemps avant eux,des sages qui ont 6la- boré la science médicale de 1'Inde. A l'heure actuelle,ces enseignements ont vietlli, car tout ce qui a un commencement a une fin.Ils se sont alourdis de superstitions,de mysticisme et de routine professionnellesc'est pourquoi nous vous en offrons une interprétation nouvelle. aml 18LA SPIRITUALITE CROIT EN FRANCE Depuis les jeux olympiques culturels des macrobio- tigues,un Bonze trés vigoureux était venu en France,pour apprendre le Zen sux occidentaux.Sa volonté,son courage,sa ténacité,voire méme son audace lui ont valu un grand succés et de rencon- trer beaucoup de personnes sympathisantes et dé- Vouées,remportant de nombreuses victoires sur ses détracteurs. Il a appris & faire le Zazen,o'est @ dire 4 faire le vide en soi.Les occidentaux sont trés bavards.C'’était une étape qui était bonne & fran- chir.On peut l’acdmirer beaucoup car i1 a fait un travail que jusqu'ici peu de personnes avaient osé faire avant luispeut-étre & cause du Chris- tiannisme trop ancré dans ce peuple. Mais maintenant le Christiannisme comme toutes les autres religions sont mains pratiquées 4 cause des mystéres que cela comporte.Les généra- tions modernes ont soif de vérité non déguisée, elles veulent comprendre scientifiquement et logi- quement alors elles décortiquent tout ce que les religions avaient si habilement voilé. Dans cette course vers la vérité elles so sentent perdues car elles ne trouvent rien qui satisfasse cette nécéssité vitale et elles se tour- nent vers ladropue ou la dépravation sexuelle Du fond des Indes ce cri d'alarme a été entendusun auice Bornize,un vieillard de guatre-vingt douze ans qui a construit 25 pagodes aux Indes et 17encore plus au Japon,C'est un vrai Bonze,compara- ble aux moines de 1'ancien temps.Sa maniére de Vivre est le "Vivere parvo", vivre Pauvrement que nous enssignait Sensef Ohsawa.I1 se nourrit ainsi que tous ses disciples des restes des autres Ainsi,ses disciples ramassent les légumes et les fruits de fin de marché,les feuilles de chou-fleur, les fanes de carottes,navets,etc.....que tout le monde jette ordinairement.I1s vivent avec ce qu’ ils regoivent de partout comme les moines men- diants d'autrefois. iis n'enseignent rien que de saluer pro- fondément en joignant les deux mains en disant : "Namu Myoho Renge Kyo".Cele constitue un mouve- ment respiratoire extraordinaire gui permet la circulation de l'énergie dans tout le corps. Au mois de mai il est venu en France et ce Maitre Bonze appelé Trés Vénérable Nishidatsu Fujii Guruji a organisé upe oérémonie d'inaugura- tion d'un temple Bouddhique Japonais le vendredi 16 mai & 18h30 & la salle des Ingénieurs,Avenue d'Iéna & Paris. Ayant fait sa connaissance grace & un concours de circonstances,nous avons assisté avec nombre de nos amis & cette cérémonie qui nous laisse & réfléchir et chercher le sens profond de toutes ces pratiques. Aprés la cérémonie,une personne posa la question :"Mais of est le temple 7” Stun air amusé nous avons répondu: "Il np’ Yen a pas encore ,o'est ainsi l'esprit Bouddhi- gue,on fait 1'inauguration d'un temple qui n'exis- te pas encore mais pour eux,c'sst 1! inauguration du projet,et puisqu'elle a ay lieu,c'est la volon- t@ ce Bouddha,done Je temple est déja 18." En effet quelques jours aprés on nous montre qu'un empla- cement est réservé pour la construction d'un tem- ple Bouddhiste prés du Lac Daumesnil et qu'une subvention avait 6té allouée par le Président De Gaulle,et ce projet resté en suspens est main- 18Cénémonie Bouddhiste de £' inauguration du Temple du Maitre Fufdi. Le Mattnre Fujii au cours de La céxémonic,tenant repris avec notre nouveau Président Giscard d’Estaing et le président des Etats-Unis. Le 19 juin 11 est reparti au Japon, aprés 1 voudrait aller au Vietnam,aux Etats-Unis,etc.... Il est infatigable et ses projets immenses.C' est Smouvant de le voir vivre avec tous ses disciples gui l'adorent.Lorsqu'ils l'ont conduit & 1'aéro- Port d'Orly ils ont attendu Plus d'une heure jusqu 8 ce qu'ils ne voient plus l'avion qui emportait leur Maitre pour qui ils ont tout quittée pour le sulvre,et plus d'un a pleuré.I1 faut dire que leurs priéres rythmées avec les accessoires de bambou étaient trés émouvantes et si touchantes qu'on se trouvait bouleversé Malgré soi,et comme étant de la méme famille,les enfants de 1’ infini,Bouddhistes macrobiotiques ou non,tout en comprenant les dif- férences entre les deux. Ce vénérable avait dans le temps rencontre le Professeur Ohsawa,et s'il l’avait rencontré,c! est parce qu'il recherchait aussi la pauvreté gu! enseignait Sensei.Plus tard aux Indes Sensei avait logé chez lui et il l'avait aidé.Ainsi nous lui sommes trés reconnaissants d'avoir aidé notre Maitre pendant ses difficultés et nous ferons de notre mieux pour Payer cette dette de reconnais- Sance car nous sommes si heureux d’tre les en- fants de Sensei Ohsawa et cela de plus en plus en tant gue tels, Nous souhaitons longue vie et la réalisa- tion de ses réves au vénérable Fujii. F.RiviéreESSAI SUR “LE CODE DE LA NATURE” (De Morelly-1755) Par Georges Ohsawa 5 Novembre 1952. (Suzte} 45PRINCIPE PREMIER DE TOUTE LOT CDE TOUTE LOT "Ne faites Pas @ autrui ce que vous ne Voudriez pas que l'on vous fit" est le principe de base de nos deux codes modernes (Code Civil et Code International.) mais ce principe est négatif, réfutable et déterminé .Morelly dit que "Si tel était le cas,cela signifierait que l'homme est naturellement enclin A faire du mal 3 autrui," ¢! est magnifique.Il dit que "L'homme devrait faire 4 autrui ce qu'il pense devoir faire." comme le lui enjoint 1'ordre de la nature.Voila qui nous renvoie 4 notre probléme original : 1'homme est-il bon ou mauvais ? Tl se peut que ce probléme ne soit pas ré- solu,cependant, Faites aux autres ce que vous Voudriez qu'on vous fit" se justifie d'une maniére ou d'une autre.S5i l'on considdre 1'impos— Je vous dis : "Faites ce qu'il vous plait bien ou mal,en dehors de toute notion d'autrui",Je ne pose a’ une limite,auctun interdit.Nous som— mes tous jib: :s,Cet axiome parait pire que le précédent,mais il n'y a pas 4 s'inquiéter de 1! existence Je quelques hommes enchainés qui ne peu- vent "faire :e qu'ils veulent" de toute leur vie, ou qui,s'ils le font,se heurtent au malheur (le monde de leurs insatisfactions).Comme personne n' aime tre aliéné ou malheureux,1'homme emploie toutes les ressources de sa pensée 4 leur échapper en toutes circonstances ou en quelques unes seule~ ment durant sa vie-En d'autres termes,1'homme jouit de liberté jusqu'au moment de sa naissance. Puis il nait comme un esclave incapable de rien entreprendre au début,mais le scénario est ainsi congu qu'il ne peut accéder & la liberté qu'en af- frontant les obstacles um 4 un. Plus ce fou maladroit entend obtenir ce qu! il désire,plus il se heurte 3 ce qu'il ne désire pas-Malgré cela il obtient de meilleurs résultats car il trouvera assez rapidement le chemin du bon- heur.Mais ceux qui sont nés dans un monde of ils peuvent faire tout ce qu'ils veulent grace aux "Priviléges de leurs parents" ne sont pas bénis car ils ne peuvent faire leurs premiers pas dans la vie que lorsque parents et argent ont disparu.C'est pourquoi le Principe "Fais ce que bon te semble” est automatiquement conditionné.I1 est ainsi aussi vaste qu'il doit L'étre.Mais ce monde ne sera-t-il pas empli de guerres,de crimes,de vols et de frau- des ? peuvent se demander certains.Dans aucun monde aucune loi n'a jamais fait décroftre le nom- bre de crimes et de fautes,si elle ne 1'a pas augmenté,et il n'y a aucune raison pour qu'elle le fasse,comme 1'histoire nous le démontre. { C'est dire que les hommes appliquent le "Principe" depuis des centaines et des milliers d! années,car l'ordre et la loi se sont avérés impuis— sants a empécher le crime.En fait,1'homme est de- venu de pire en pire depuis l'existence de l'ordre et de la loi.Les oiseaux et les poissons n'ont ni guerres ni conflits.Bien qu'ils ne soient dirigésa. Par aucune loi,aucun souverain ni pouvoir quel- conque,ils ne connaissent,a L'encontre de.1" hom me,ni la guerre ni le péché.Pourquoi ne pas en fi- nir avec toutes ces manifestations symptdmatiques telles que la loi,les hépitaux,la médecine et le teste,et pourquoi ne pas permettre la lutte pour la vie et la survivance des plus doués ? C'est 18 une trés petite partie de ce que je voudrais dire,mais cela ne nécéssite nullement la naissance des guerres,la construction des pri- sons,et L'application des sentences de mort.C'est une méthode positive et créatrice.Ceux qui sont vraiment des hommes libres la pratiquent.De plus, comme ils n'ont aucune trace de guerres,destruc— tions prisons, écoles ,églises et hépitaux,inexis— tants dans le monde naturel,tout cela ne leur manque pas,n'est ce pas ? Si 1"homme est supérieur a tous les autres @tres,il devrait au moins avoir une vie plus éle- vée que les autres animauyplus de confort et de santé,de liberté,de paix et de bonheur ,n'est ce pas ? Bien sir la vie de 1'homme est beaucoup plus interessante, passionnante que la vie plate et monotone des animaux,considérant les guerres,les prisons,les hépitaux et les églises.Mais c'est une autre histoire,et si tel est le cas,alors je suis d'accord avec vous.C'est plus viril que d'avoir son mot 4 dire sur le pacifisme,les gouvernements mondiaux,1"@ducation ou la religion.Mais si vous voulez d'une facon ou d'une autre réaliser le monde de la paix et de la liberté,vous ferieg mieux d'essayer par vous méme de mettre ma théorie en pratique avant de la rejeter en bloc.Pendant 2600 ans,le Japon n'eut pas l'utilisation du materiel de guerre,de la loi,de la peine de mort,des égli- Ses,des hépitaux,de la révolution,des armeg et des tactiques.En lisant"Les sept Canons de la straté- gie! (SUN-TZE,U-TZE) et cing autres,on comprend bien qu'il s'agit de Philosophie,de morale,de re~ligion,la bible supréme la plus ancienne et sans précédent de la paix,de la liberté,de l'amour et de la stratégie de 1a vie. L'Est a 6té pacifique pendant une trés longue période.Mais depuis l'arrivée des occiden- taux,les guerres,les armes et les armées,les hdpi- taux,les prisons,les églises,les drugstores, les restaurants et les guerres ne font que croitre en nombre.A preuve,les empereurs.Ils n'ont pas fait construire de chateaux 4 meurtriéres comme les rois occidentaux.L'idée Orientale est de laisser les palais impériaux tomber aux piéces afin que leur lumire se voie de loin,de faire pique-niquer les empereurs avec le peuple,le laissant ignorer qui ils étaient,et ce qu’ils faisaient.En d'autres termes,le peuple faisait ce qu'il voulait.L'idéal des empereurs et des gouvernements Orientaux est le suivant:"Une bonne moisson et pas de guerre.Je suis heureux ainsi,chantant et dansant.Je ne sais pas qui ou quoi est 1'empereur (Chanson paysanne) Il en est qui demandent:"Y a t-il une fa- gon pour l'homme d!obtenir une société aussi paci- fique of l'on ménerait sa vie 4 son gré ?".La chance est que ces hommes deviennent des hommes libres. Ceux qui disent:"De telles choses sont impossibles" sont aveugles et sourds et possédent une mentalité d'esclaves,de défaitiste,ou d'égois- te qui ne pense qu'a soi et recherche la solitude. De telles personnes hantent les sentiers de 1'im- possible durant toute leur vie.Laissons les vivre. A ceux gui font un pas en avant et deman— dent:"Se peut-il qu'il existe une telle méthode ?" je serais heureux de l'’enseigner paisiblement.Mais purs sont ceux qui s'accrochent directement 4 ce principe,sans dire un seul mot.Afin de les aider, la facon d'ouvrir les yeux sur le monde de la Nature(les yeux qui voient l'ordre de 1'Univers) leur sera enseignée.Les papillons dansent,les abeilles bourdonnent,les araignées attrapent, 24mangent les insectes,les chiens bondissent,les rats grignotent,des poissons petits et grands nagent en lignes gracieuses,de haut en bas,de droi- te a gauche,dans toutes les directions,les chats attrapent les souris,et aucun d'eux n'est puni pour cela...Si les papillons et les abeilles ces— saient de voler de fleur en fleur(Organes sexuels) si les chiens dormaient sans arrét,1 "homme ne pour- rait survivre et tomberait dans les profondeurs du malheur et de l'esclavage,Yais hélas,1'homme ne pense qu'a faire pousser des fleurs que les papillons et les abeilles fuient et 4 élever des chiens qui passent leur temps 3 dormir.Parfois, lorsque le bacille de la tubereulose s'attaque a des personnes peu importantes de ce monde,1' homme remue ciel et terre pour stériliser les germes. Mais la mission du bacille de la tuberculose est semblable 2 celle du papillon qui vole de 1'au- Yore au crépuscule.Le bacille de la tuberculose et les papillons sont les personnages d'une piéce de théatre écrite par un grand auteur et sont créés par la main de dieu & fin de rendre ce monde plus interessant,et l'homme est simplement un des acteurs de la troupe.Si ce méme homme ten- te de tuer les germes 4 la place de l'auteur,cette scéne de théatre appelée "Le Monde" sera plongée dans le néant.Telle chose est interdite par le metteur-en-scéne, Je serai puni pour en avoir dit autant,car cela signifie que j'ai dévoilé les desseins de 1' auteur.Mais aussi étrange que cela paraisse,et en dépit du fait que 1a vie lutte pour dévoiler le dessein de l'auteur,et la fagon de s'unir a lui, (m@me une fois que l'on a échappé au danger de justesse) il y a encore des gens pour aller a 1! encontre de ces desseins ayant pour but la créa- tion d'un monde de joie et de liberté,et qui re- tournent 4 leurs vieilles habitudes d'esclavage et de malheur.Ce fut longtemps un point sur lequel je me suis interrogé,et je pensais méme au début 25que de telles personnes ne pourraient exister. En réalité,il y a quelques @tres de cette catégorie.J'ai regu réponse a ce probléme 4 1'age de soixante ans,résultat de mes quarante ans d! efforts intenses pour propager ce message ,oii toutes mes économies ont été englouties.Mais il est certain que de telles personnes sont nécessaires. ils sont les personnages de la scéne nécessaires pour que cette grande piéce écrite par un grand auteur devienne encore plus passionnante.Ils sont nés pour jouer les mauvais réles.L'homme qui combat,qui joue le réle misérable d'un esclave et qui rend ainsi utile 1'équipement de guerre,et les farceurs qui s'occupent des malheureux sont ; aussi de premiére nécessité. LA MALADIE G. Ohsawa. La maladie est l'expression du déséquilibre des milieux intra-cellulaire et intercellulaire.d'un déséquilibre entre les substances chimiques du milieu intérieur,le SANG, dont la matiére premiére est constituée par les aliments: lipides,glucides, protides,minéraux,eau,vitamines eto Le systéme nerveux sympathique,systéme de contréle,régula- teur et 6quilibreur des fonctions organiques,s' efforce de corriger ce déséquilibre.Toutefois,si 08 déséquilibre alimentaire persiste,ce systéme se fatigue et finit par @tre lui aussi désquilibré. C'est la partie parasympathique de ce systéme qui tout d'abord réagit efficacement et qui finit par 6tre épuisée,si la cause premiére du déséquilibre n'est pas supprimée.Le systéme nerveux végétatif 4 se trouve alors déséquilibré au profit de sa par- tie orthosympathique,il apparait de la sympathi- cotonie,caractéristique des maladies chroniques 26UNE LETTRE OUVERTE D’UN MOINE BOUDDHISTE JAPONAIS A UN HISTORIEN ANGLAIS:A, TOYNBEE a ( Suite | Par la suite y vinrent quelques Brahmas ,Indras, quatre Maharadjkas,des Maheswara et d'autres @tres merveilleux accompagnés de leurs suites de centai- nes de milliers de millions,afin de m'exhorter & faire tourner la roue du Dharma,leurs mains croi- sées en signe de vénération. Malgré leurs priares ,cependant,je pensai que ce serai justement impossible ,parce que,si j! exposais de but en blanc sans aucun préliminaine la vérité suprme,le Bouddhayana,aucun ne serait A méme d'y croire et en conséquence subirait une perte trés grande,tombant dans le cercle vicieux du Karmajet s'il en était ainsi,il serait préféra- ble que je m'abstienne de précher le Bouddhayana, mais mieux valait que j'entre de suite dans le Nir- vana comme tous les autres Bouddhes l'avaient fait et que je les laisse dans les profondeurs d'une vérité partielle compréhensible grace aux trois Yanas entrecroisés,que les Pratiques ont désignés comme étant les préliminaires au Bouddhayana,la Vérité supréme. Commentant ce passage,le sage Nagarjuna,le Bodhi-Sattva,insiste de nouveau sur L'importance de ia décision prise par le Bouddha Sakyamuni d'expo- ser le Saddharma-Pundarika-Sutra en vue d'atteindre le Bouddhayana,1'unigue Vérité supréme ,dans son "Maha-Pragna-Paramita-Shastra"( Volume 7). "Question: Tout ce qui a été préché par leTathagata a pour fin de délivrer tous les étres de leurs souffrances.Et cela ne saurait étre fait sous l'influence d'aucune imprécation,mais de ses propres choix et décision.Tandis qu'il apparait que tous les Bouddhas de par le passé n'ont ja- mais exposé la vérité supréme parce que personne ne les en avait prié,en conséquence ils étaient entrés dans le Nirvana sitdt aprés leur illumina- tion.Par exemple ,Prabhu-Taratana-Tathagata dont le nom figure dans le Saddharma-Pundarika~Sutra avait,d'aprés le Sutra,atteint l'état de Bouddha bien auparavant,mais était entré sans attente dans le Nirvana afin d'y attendre le moment of Sakya- muni le Bouddha apparaitrait pour délivrer le Sutra pour la compréhension du Bouddhayana.Sur ce Prabhutaratana Tathagata fit le serment qu'au moment et lieu of le Saddharma-Pundarika-Sutra serait préché,il ferait ume apparition surmontant un reliquaire appelé reliquaire de Prabhutaratana sous la forme de reliques(Sarilae),dans 1'!inten- tion d'apoorter la Vérité supréme insurpassée du Saddharma-Pundarika-Sutra. Un autve exemple édifiant concerne Susantha le Bouddha,qui est aussi entré en Nirvana sans pré- cher la vérité supréme,en raison de 1!absence de tout disciple convenable,ou capable de poursuivre la mission du Bouddha. Maintenant venons en au Bouddha Sakyamuni; une fois parvenu lui aussi 4 l'état de Bouddha,il n'émit aucune parole pour exposer la vérité qu'il avait découverte pendant plusieurs dizaines de jo jours aprés cela.I1 se dit en lui-méme:"La Vérité a laquelle j'ai atteint est trop subtile pour étre appréhendée par tous ceux qui se cantonnent aux affaires de ce monde."Et il poursuit:"I1 est pré- férable quant 4 moi d'entrer silencieusement dans le Nirvana sans tenter de délivrer d'aucune mani- ére le contenu du Bouddhayane." Par la suite des étres merveilleux tels que des Brahmas,Indras et Maheswaras etc vin~ 26 =ovent ensemble le saluer bien bas et les mains croi- sées et l'implorérent de le faire.Les tres mer- veilleux comme une seule voix lui proposérent avec vénération:"0h,notre Seigneur,soit assez gé- néreux pour faire tourner la roue du Dharma afin d'en faire bénéficier nous tous,étres humains." Aprés tous ces palabres, le Bouddha lui-mé- me décida de donner suite 4 leurs priéres communes et se rendit 4 Sarnath,non loin de Vanaras »dans le célébre pare enchanteur,et 13 il entreprit sa mission de faire tourner la roue de la Vérité,pour la premiére fois dans l'histoire de 1’homme. Une fois ces passages achevés ,nous comprenons dés lors: (1):Sakyamuni le Bouddha-est parvenu & 1*Anuttara Samyak Sambodhi(la Vérité supréme )sous l'arbre de Bodhi, tout prés de Gaya,aprés douze ans d'ascétisme et de privations,a la recherche de la vérité et finalement de la délivrance totale de tous les étres de tous les ages de leurs souffrances (2):A la suite de cette illumination,il entveprit de méditer tout en marchant Pendant trois semaines et pensa en lui-méme ce-faisant:"La Vérité qui a €té par moi découverte ne peut 1'étre aussi aisé- ment par ceux qui écoutent simplement mes paroles qui ne sauraient expliquer chaque choge." (8):Plus tard il médita:"Si j ‘expliquais seulement je Bouddhayana sans préambule,personne ne serait capable de l'approfondir."Et il jugea aussi: "Mei]- leur de ne pas précher,mais d'entrer aussitét dans le Nirvana." Prabhutaratana-Tathagata a aussi atteint jadis le savoir supréme;cependant personne n'était alors prét a accepter la Vérité,c'est pourquoi ii est entré directement dans le Nirvana sans attendre et sans précher le moindre mot du savoir qu avait acquis. De 1a m&me maniére,bien que Susenta le Boud- dha soit parvenu 4 la méme révélation,non seule- ment personne n'avait été préparé A accepter la 23