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HISTOIRE THEME 1 - LE MONDE MEDITERRANÉEN : EMPREINTES ANTIQUES ET MEDIEVALES

QUESTION 1 - LA MEDITERRANÉE ANTIQUE (4h + 25 mn de méthodologie)

La méditerranée antique

- Ce chapitre vise à rappeler que l’Antiquité méditerranéenne est le creuset de l’Europe.

- On peut pour cela :
 distinguer des temps, des figures et des constructions politiques ayant servi
de référence dans les périodes ultérieures
 montrer comment Athènes associe régime démocratique et établissement
d’un empire maritime
 montrer comment Rome développe un empire territorial immense où
s’opère un brassage des différents héritages culturels et religieux
méditerranéens

POINTS DE PASSAGE :

- Périclès et la démocratie athénienne.

- Le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain.
- Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et se réorganise territorialement.

ACCROCHE [CARTE DES GRANDES CIVILISATIONS MEDITERANENNES]

- La Méditerranée est un espace maritime au carrefour de l’Europe, de l’Afrique et de l’Asie.

- Plusieurs grandes civilisations naissent autour de cet espace durant l’Antiquité, comme la
Mésopotamie où sont apparues les villes et l’écriture.
- Plus tard y émergent d’autres grandes civilisations : la Grèce des cités (-800 à -30) et l’Empire
romain (VIIIème s. av. J-C - Vème s. ap. JC).
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PROBLÉMATIQUE : De quels aspects des civilisations de la Méditerranée antique a hérité la culture

européenne ?

OBJECTIFS METHODOLOGIQUES

- S’initier à « prendre des note»

- Présenter un document « Citer » un document»
- Contextualiser (mettre un évènement ou une figure en perspective)

I- LA MEDITERANNEE GRECQUE
A- La Grèce des cités [COURS MAGISTRAL]

- Doc 1 (CARTE ) : La cité-Etat, un modèle politique varié dans la Grèce antique :

 La Grèce est une région du sud-est de l’Europe, divisée depuis le VIIIème
siècle av. JC en petits Etats indépendants : les CITES.
 Les Grecs sont donc divisés politiquement.
 Ils connaissaient des régimes politiques variés, qu’ils inventent et qui ont
inspiré des régimes modernes :
 TYRANNIES : Thèbes
 OLIGARCHIE : Athènes
 DEMOCRATIE : Athènes
 MONARCHIE : Sparte
- Doc 2 :
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 Les Grecs partagent cependant une même culture :

 L’alphabet grec (le plus ancien alphabet) + la langue grecque / Ils inventent
le théâtre.
 Le même Panthéon (ensemble de divinités = Dieux de l’Olympe), les mêmes
rites (sacrifices). Les Grecs se retrouvent ainsi dans de grands SANCTUAIRES
PANHELLENIQUES pour participer à des jeux en l’honneur des Dieux (= jeux
d’Olympie en l’honneur de Zeus dès 776 av. J.-C).
- Doc 3 (Carte) :
 Entre le VIII° et le VI° siècle av. J.-C., les Grecs fondent des cités tout autour
de la Méditerranée, qui devient un « lac grec » : ils y diffusent leur culture
(ex : des Phocéens fondent Massalia).

TRANSITION - Au Vème siècle av. J-C, Athènes est la plus puissante des cités grecques.

B- Athènes, cité impérialiste et démocratique :

- Doc 4 (carte) Présentation de la cité d’Athènes = ville d’Athènes + l’Attiqe

1- L’Empire maritime athénien :

 Au début du Vème siècle av. J.-C. l’Empire perse cherche à envahir la Grèce
(= « Guerres médiques »).
 Ils sont repoussés par les Athéniens lors de deux batailles importantes
(Marathon en -490 / Salamine en -480)
 Athènes jouit alors d’un immense prestige et créé une grande alliance dont
elle prend la tête : la LIGUE DE DELOS fondée en -478.
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- Doc 5 (carte) Où sont situées les cités de cette alliance ? Selon-vous, pourquoi veulent-elles
se rapprocher d’Athènes ?
 Pour renforcer cette alliance militaire, chaque cité participe financièrement à
un « trésor », originellement gardé sur l’île de Délos.
 Mais Athènes s’appuie sur sa domination pour s’accaparer ce trésor, et
envoie des soldats dans les cités alliées pour les contrôler.
 Elle fonde un Empire maritime tout autour de la mer Egée.

2- Une cité démocratique

 Au Vème siècle av. J.-C., Athènes est une démocratie
 les CITOYENS gouvernent :
 quelles sont les conditions pour être citoyen ?
 Sur les 340.000 habitants de l’Attique, seuls 40.000 sont citoyens.
 La citoyenneté est réservée aux hommes libres de + de 18 ans
 (…) de parents athéniens, ayant accompli leur éphébie.
 pourquoi peut-on qualifier le régime politique d'Athènes de "démocratie" ?
 Les citoyens votent les lois en assemblée, l’Ecclésia réunie sur la
Pnyx (pouvoir législatif)
 Ils peuvent devenir MAGISTRATS en étant tirés au sort (pouvoir
exécutif)
 Et ils peuvent être membre de l’Héliée, tribunal d’Athènes.
 LE POUVOIR APPARTIENT DONC BIEN AUX CITOYENS… en théorie.

C- Périclès et la démocratie athénienne :

 Au Vème siècle av. J.-C-, Athènes est la cité la plus puissante de Grèce.
 Elle atteint son apogée sous la direction d’un homme politique : PERICLES.
 Les historiens qualifient même cette période de « siècle de Périclès ».
 BIOGRAPHIE de PERICLES :
 (-494 / -429) est élu plus de 30 fois STRATEGE, à partir de -462.
 Attaché à la démocratie, il fait transférer le trésor de la ligue de
Délos à Athènes.
 Très populaire, il dirige dans les faits l’Empire athénien jusqu’à sa
mort.

QUESTIONNEMENT GLOBAL : COMMENT PERICLES S’EST-IL APPUYE SUR L’EMPIRE MARITIME

D’ATHENES POUR RENFORCER LA DEMOCRATIE ?

QUESTIONS = HYPOTHESES HISTORIQUES A VERIFIER

➔ POINT METHODE = PRELEVER INFOS + CITER (FICHE METHODE NUMERO 2)

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LES ELEVES REPONDENT A LA QUESTION DU PARCOURS DE LEUR CHOIX (EN JUSTIFIANT) ET

REFLECHISSENT A LA REPONSE DU PARCOURS COMMUN (ORAL) :

Questions :

PARCOURS 1 : Qu’est-ce que le misthos ? Comment est financée cette indemnité ? Et en quoi
favorise-t-elle la démocratie ? justifiez chaque réponse par une « citation » clairement identifiée : ex -
> « doc. 1 »

PARCOURS 2 : Qu’est-ce que l’Acropole ? Qu’y a fait faire Périclès ? Avec quels moyens ? Quels sont
les objectifs poursuivis par Périclès, avec ces travaux ? justifiez chaque réponse par une « citation »
clairement identifiée).

PARCOURS COMMUN : [REFLEXION] : Quelles limites de la démocratie athénienne sont révélées ?

Plutarque a-t-il une vision « neutre » de Périclès ?

Réponses :

PARCOURS 1

- Périclès a créé le MISTHOS, une indemnité versée aux citoyens élus ou tirés au sort pour
exercer une fonction démocratique (juge, magistrat, etc.).
- Elle est financée par « l’Empire athénien » (cf. biographie) qui offre d’importants revenus à
l’Etat (cf. trésor de la Ligue de Délos).
- Ainsi les citoyens les plus pauvres peuvent participer activement au gouvernement de la cité
(cf. doc. 5 : « nul n’est gêné par la pauvreté et l’obscurité de sa condition sociale s’il peut
rendre des servies à la cité »).
- En effet, travailler est nécessaire à l’immense majorité de la population d’Athènes pour vivre
- Sans le misthos, il est impossible pour beaucoup d’abandonner son travail pour être
magistrat, etc.

PARCOURS 2

- L’Acropole est la colline sacrée d’Athènes, son centre religieux, où s’élèvent de nombreux
temples dont le Parthénon, dédié à Athéna, déesse protectrice de la cité.
- Périclès y engage des travaux de reconstruction, suite aux incendies des guerres médiques.
- Les travaux sont financés par le trésor de la Ligue de Délos, ce qui est vivement critiqué par «
les envieux », c’est-à-dire les autres Grecs ( « La Grèce ne peut se dissimuler que les sommes
qu’elle a versées pour les frais de la guerre sont employées à dorer, à embellir notre ville)
- Périclès souhaite ainsi « assurer une gloire immortelle » à Athènes, proposer un cadre
somptueux pour des fêtes réunissant tous les Athéniens (fête des Panathénées), mais aussi
et surtout « améliorer la situation des citoyens pauvres en leur fournissant un travail »
- Ainsi, il compte encore renforcer la démocratie, en réduisant les inégalités et en permettant
aux plus pauvres de pouvoir trouver du temps pour participer à la vie politique d’Athènes.
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EMPIRE ET DEMOCRATIE SONT ETROITEMENT ASSOCIES, L’UN RENFORCANT L’AUTRE.

PARCOURS COMMUN

- Plusieurs limites de la démocratie athénienne :

 Les postes prestigieux sont accaparés par les riches citoyens (ex : Cimon et
Périclès)
 La démocratie a un fonctionnement « démagogique » : pour accéder aux
plus hautes fonctions ou éliminer un concurrent (par l’ostracisme), les
dirigeants athéniens « séduisent » le peuple par « de l’argent » (leurs
richesses personnelles, mais aussi les revenus de l’Etat), etc.
 Ce qui est ici critiqué par Plutarque (qui prend clairement le parti de Cimon :
il dit qu’il « habitait les vieillards », puis que Périclès l’a fait bannir sous
prétexte qu’il aurait été « opposé de coeur aux intérêts du peuple »).

AUTRES LIMITES : Beaucoup d’exclus / Les pauvres ont peu le temps de se rendre à la Pnyx.

BILAN INTERMEDIAIRE :

 Sous Périclès, les richesses de l’Empire maritime athénien ont été utilisées
pour renforcer la démocratie.
 Ce qui attise les tensions avec des cités voisines, et provoque, en 431 av.
J.-.C, la Guerre du Péloponnèse, contre Sparte.
 Périclès y trouve la mort en -429, et Athènes perd cette guerre en -404, ce
qui marque la fin de son Empire et de sa richesse, et affaiblit sa démocratie
 La Grèce a néanmoins marqué la Méditerranée de son empreinte, y diffusant
sa culture et le concept de citoyenneté, qui ont grandement influencé une
civilisation plus tardive : l’Empire romain.

ENRICHIR LA CHRONOLOGIE COLLABORATIVE

- De - 490 à -479 : Les guerres médiques contre les Perses

- De -478 à -404 : Empire maritime athénien : la Ligue de Délos
- 429 : Mort du stratège Périclès
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II- LA MEDITERANNEE ROMAINE :

A- La naissance de l’Empire romain (Ier siècle av. J.-C.) :
1- La crise de la République :

Doc 1 : Les institutions romaines

- Du Vème au Ier siècle av. J.-C., Rome est une République : une partie de la population détient
le pouvoir politique, les citoyens, c’est-à-dire les hommes libres d’Italie (empreinte grecque).
- Dans les faits, seuls les plus riches gouvernent, au sein du Sénat (OLIGARCHIE).

Doc 2 : Les conquêtes romaines :

- A partir du IIIème av. J.-C., les Romains enchainent les conquêtes : depuis Rome, leur cité
historique, ils conquièrent l’Italie, puis progressivement l’ensemble du bassin méditerranéen,
ainsi que la Gaule.

Doc 3 : Chronologie de l’Antiquité romaine :

- Au Ier siècle avant J.-C., les généraux romains victorieux se disputent le pouvoir lors de
guerres civiles.
- C’est ainsi que Jules César s’accapare le pouvoir, jusqu’à son assassinat en -44. A la suite
d’une nouvelle guerre civile, son fils adoptif Octave l’emporte.
- Détenant seul l’essentiel du pouvoir, il met fin à la République et fond un nouveau régime
politique.
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2- Octave-Auguste fonde le PRINCIPAT :

 En 27 av. J.-C., Octave prend le nom d’AUGUSTE et fonde le PRINCIPAT (aussi
appelé « EMPIRE »), forme de gouvernement qui sera reprise par ses
successeurs jusqu’au Vème siècle de notre ère.
 Quelles sont les caractéristiques de ce nouveau régime politique ?
 POUVOIRS D’AUGUSTE (et de ses successeurs) et biographie
 Auguste (puis ses successeurs) dispose de tous les pouvoirs, même
s’il préserve les institutions républicaines comme le Sénat (il est le «
Prince du Sénat »)
 Il est le chef de la religion, de l’armée (titre d’Imperator), fait les lois,
contrôle le Sénat, et dispose du pouvoir judiciaire suprême.
 EVOLUTION ET ORGANISATION DE L’EMPIRE
 Sous Auguste, l’Empire est agrandit par des conquêtes en Europe
centrale, jusqu’au Danube, qui sert de frontière naturelle.
 L’Empire est divisé en plusieurs provinces, sous l’autorité de
gouverneurs nommés par l’Empereur ou le Sénat.
 LE CULTE IMPERIAL définition du terme + définition « d’apothéose »
 A sa mort, Auguste (titre honorifique sacré, porté par tous les
empereurs) est divinisé : c’est « l’apothéose », dont bénéficieront
d’autres empereurs après lui
 Les habitants de l’Empire ont l’obligation de rendre le « CULTE
IMPERIAL ».
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BILAN INTERMEDIAIRE : Ce régime politique, qui enterre la République, a inspiré des régimes
ultérieurs, comme l’Empire français de Napoléon Ier, etc.

3- Brassages culturels et religieux dans l’Empire :

 Aux Ier et IIème siècles de notre ère, l’Empire romain connait une période de
paix, durant laquelle les différentes Provinces sont mises en contact par la
construction de voies romaines et le développement des échanges
commerciaux, ce qui permet un brassage culturel :
 La langue (latin) et le mode de vie des Romains se répandent dans l’Empire,
surtout en Europe et en Afrique : c’est la ROMANISATION (fondation de villes
reprenant le plan et les monuments de Rome, comme Nîmes, loisirs romains,
etc.)
 C’est pourquoi les Empereurs diffusent aussi de plus en plus largement la
citoyenneté romaine (qui offre des droits - vote aux assemblées locales –
mais aussi des devoirs - impôts, service militaire), donnée à tous les hommes
libres en 212.

Comment ces documents témoignent du brassage religieux qui s’opère dans l’Empire romain ?
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 Sur le plan religieux, c’est davantage un croisement qui s’opère entre religion
romaine et croyances locales :
 La religion romaine est fortement influencée par les mythes grecs : les Dieux
romains sont ainsi adaptés du Panthéon grec (Zeus => Jupiter, etc.).
 Là où la religion romaine se diffuse, elle se mélange aux croyances locales :
c’est le « syncrétisme » (synthèse de religions différentes). Ainsi les Gaulois
adoptent les dieux romains tout en conservant leurs propres divinités (cf.
doc. 4 p. 46).

APPORT :

 A l’inverse, Rome est influencée par les CULTES ORIENTAUX, qui y

connaissent un grand succès car ils promettent la vie éternelle (concept
étranger à la religion romaine)
 C’est le cas du culte d’Isis, mais aussi de la jeune religion chrétienne, née
dans la province de Palestine au 1er siècle de notre ère.

B- Christianisation et invasions (IV° et V° siècles)

1- Le christianisme : une religion combattue…
 À la fin du Ier siècle de notre ère apparait en Palestine une religion nouvelle :
le christianisme
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 C’est une religion MONOTHEISTE, qui repose sur plusieurs croyances

fondamentales :
 un juif de Palestine nommé Jésus, exécuté par les Romains vers 30,
serait le fils de Dieu
 la vie éternelle serait promise à ceux qui suivraient son
enseignement (= Jugement dernier)
 Si cette religion se répand, par la conversion (des Chrétiens comme
Paul parcourent l’Empire pour fonder des communautés), elle est
régulièrement l’objet de persécutions.

A l’aide de citations bien choisies, expliquez comment et pourquoi Cyprien, évêque de Carthage,
est persécuté

- LES RAISONS DES PERSECUTIONS [POURQUOI] : prise de notes rapides

 « Les très saints Empereurs t’ont ordonné de sacrifier » l. 6-7 = refus des
Chrétiens de suivre les rites romains (sacrifices d’animaux)
 « Tu as entrainé beaucoup de personnes dans ta conspiration néfaste » l. 11-
12 = pratique de la conversion active (prosélytisme : discours contre la
religion romaine, etc.)
 « n’ont pas pu te ramener à la pratique de leurs rites » l. 14-15 = refus de
rendre le culte impérial, pourtant obligatoire dans tout l’Empire (les Romains
tolèrent les autres religions A CONDITION que ce culte sous aussi rendu).
- LES FORMES DE PERSECUTION [COMMENT] : prise de notes rapides
 « tu paieras ton genre de vie de ton sang et tu seras exécuté par le glaive » l.
17-19 = ici, exécution pour l’exemple d’un chef religieux, par l’épée
(décapitation)

APPORT :

 Si les persécutions n’ont lieu que par épisodes, elles prennent parfois des
formes spectaculaires (livrés aux fauves dans les arènes, crucifixions
collectives, etc.)
 Toutefois ces persécutions ne découragent pas les Chrétiens qui, pour
beaucoup, font face à leurs supplices publics avec dignité, ce qui
impressionne de nombreux Romains… qui se convertissent

2- (… ) puis autorisée par l’Empereur Constantin CONTEXTUALISER

PARCOURS - Elèves divisés en 2 groupes : vérifient des hypothèses en s’appuyant sur les
documents.
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PARCOURS 1 - Chronologie + docs. 2 pp. 48-49 : Quelle est la situation politique de l’Empire en 313 ?
Qu’est-ce qui peut, dès lors, justifier l’Edit de Milan pris en 313 par Constantin ? (esprit critique +
contextualisation)

PARCOURS 2 - Chronologie + docs. 3 et 4 pp. 48-49 : Quelles décisions sont prises lors du concile de
Nicée ? Quelle est la situation politique de l’Empire en 325 ? Qu’est-ce qui peut, dès lors, expliquer la
convocation de ce concile par Constantin ? (esprit critique + contextualisation)

PARCOURS 1 –

- Au début du IVème siècle, lorsque Constantin devient Empereur, soutenu par les légions,
l’Empire est divisé en deux : l’Empire d’Occident (dont il est l’Empereur), et l’Empire d’Orient.
- Un an avant l’Edit de Milan qui autorise la religion chrétienne et la protège contre les
persécutions, Constantin a obtenu une précieuse victoire militaire.
- Ainsi les raisons de l’Edit de Milan (313) sont multiples : s’assurer le soutien des Chrétiens,
nombreux, en vue de la guerre qu’il envisage contre l’Empereur d’Orient, mais aussi
remercier le Dieu des Chrétiens qu’il estime en partie responsable de sa victoire de 312 («
afin que la divinité […] soit propice et favorable »).

PARCOURS 2 –

- En 325, Constantin a réunifié l’Empire (qui sera re-divisé définitivement en 395) et transporté
sa capitale en Orient, à Constantinople (ex-Byzance).
- C’est dans cette même dynamique qu’il souhaite unifier les croyances (le « dogme ») et les
rites des Chrétiens. Le concile de Nicée (325) réunit ainsi 300 évêques (chefs religieux) autour
de l’Empereur pour fixer la religion officiellement, et ainsi mieux combattre certains groupes
hostiles à l’Empereur (les chrétiens « Ariens »).
- A partir de 380, le christianisme est la seule religion autorisée.

3- Au Vème siècle : la fin de l’Empire romain d’occident [COURS MAGISTRAL]

Doc : Carte des invasions :

- Au Vème siècle, l’Empire romain est confronté aux « Invasions barbares » : ce terme désigne,
en fait, des vagues de migrations de peuples germaniques (ex : les Francs, les Wisigoths, etc.)
qui fuient les Huns et pénètrent dans l’Empire pour y échapper.
- Ces peuples se livrent régulièrement à des pillages (sac de Rome en 410) et s’installent
définitivement dans diverses régions de l’Empire d’Occident, y fondant des royaumes =>
L’Empire disparait en 476.
- L’Empire d’Orient, lui, est relativement préservé, et survit à l’Empire d’Occident. On parle
alors d’Empire byzantin (cf. Constantinople, capitale, bâtie à la place de l’antique Byzance).

CONCLUSION
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- La conclusion de tout travail historique ou géographique doit apporter une réponse claire à la
problématique initiale : elle permet de vérifier que cette problématique a été correctement
traitée.
- De quels aspects des civilisations de la Méditerranée antique a hérité la culture
européenne ?
- La civilisation grecque a transmis à la civilisation romaine une grande part de sa culture, qui
est parvenue jusqu’à nous et nourrit la culture occidentale : mythes, théâtre, techniques de
sculpture, architecture (cf. ruines encore présentes autour du bassin méditerranéen)
- Mais aussi pensée rationnelle (philosophie), mathématiques (géométrie)
- La Grèce a marqué de son empreinte les régimes politiques ultérieurs, qui s’en sont inspirés
(cf. démocratie).
- La civilisation romaine a aussi nourrit la culture européenne en lui fournissant un modèle
politique (l’Empire, qui en a inspiré d’autres), des règles d’urbanisme (plans de villes, égouts,
etc.), des loisirs (bains, courses de chevaux, etc.), une langue (le latin), et en assurant le
triomphe du christianisme.

ENRICHIR LA CHRONOLOGIE COLLABORATIVE

(H5 - METHODOLOGIE SUR 25 MINUTES)

➔ Après l’évaluation de connaissances (20 mn + 5mn de préparation + 5mn de reprise), travail de la

« FICHE METHODE NUMERO 3 » : PRESENTER UN DOCUMENT (qui sert de transition avec la leçon
suivante : permet d’aborder à nouveau le partage de l’Empire romain)

➔ Projection du schéma, à commenter (explication de la légende, indication de l’ordre, etc.)

➔ DOC. 3 p. 44 (texte de Plutarque sur l’apprentissage du latin) : NOTES D’UNE PRESENTATION

COLLECTIVE sur traitement de texte / tableau (+ projection d’un modèle à noter)

- Le document à étudier est un texte historique [QUOI ?]

- extrait du livre I de l’Histoire de l’Eglise [OU ?], écrit au début du Vème siècle [QUAND ?] par
Socrate le Scolastique, un historien chrétien de langue grecque [QUI ? avec biographie].
- Ecrit alors que l’Empire romain est soumis aux migrations des peuples « barbares »
[QUAND ? => contexte]
- Ce texte raconte comment Constantin a fait de Byzance une capitale de l’Empire (sous le
nom de Constantinople, capitale de l’Empire romain d’orient) [COMMENT ?]
- Ce document est destiné à conserver la mémoire de cet évènement [INTENTIONS], pour les
générations contemporaines et futures [QUI ? => destinataires].