L’ÉGLISE DE PENTECÔTE

GUIDE DE L’ÉTUDE BIBLIQUE ET DE

LA CELLULE DE MAISON 2020

Compilé par
Le Comité National de Discipolat et
de Développement du Leadership

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Tous Droits Réservés
Guide d’Étude Biblique et de Cellule de Maison
© 2020 Par l’Église de Pentecôte

Imprimé au Ghana par

Pentecost Press Limited
P.O. Box DC 803,
Dansoman-Accra
Tel: 024 491 6654 / 020 -302 3880

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 TABLE DES MATIÈRES

1. Avant-propos 4

2. Introduction et Remerciements 7

3. Tableau Hebdomadaire du Guide de

l’Étude Biblique 15

4. Scripts de l’Étude Biblique 18

5. Tableau Hebdomadaire du Guide de la

Cellule de Maison 129

6. Scripts de la Cellule de Maison 131

7. Scripts Supplémentaires 202

8 Règles de Conduite pour les Membres 224

de l’Église de Pentecôte

9. Guide de Lecture de la Bible en une Année 227

10. Contacts pour Informations, Suggestions 229

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 AVANT-PROPOS
Le thème général de la vision quinquennale de l’Église
de Pentecôte (2018-2023) est «Posséder les Nations:
Équiper l’Église pour Transformer Chaque Sphère de la
Société avec les Valeurs et les Principes du Royaume».
De plus, il a plu au Seigneur et à nous d’en tirer pour
cette année 2020, le sous-thème, ‘Une Église Glorieuse
pour Posséder les Nations’ (Éphésiens 3:21; 5:27).
L’Église est assimilée à l’épouse de Christ. Christ
a tellement aimé l’église qu’il a donné sa vie pour
l’Église. Par le pouvoir de la Parole, Christ lave l’église
de toute tache, ride et de tout autre souillure. Son but
est de se présenter à Lui-même une Église glorieuse
sans faille, sainte et parfaite. Ainsi, une église glorieuse
est une église dans laquelle des personnes de tous
horizons, cultures, couleurs et nations ont accepté Jésus
comme Sauveur et dans une obéissance affectueuse
soumise à Sa Seigneurie. Ces personnes ont leurs
vies transformées pour refléter celle du Christ. Ces
personnes transformées deviennent des vases du
Christ pour transformer chaque sphère de la société.
En 2020, notre objectif en tant qu’Église est de clamer
notre victoire en Christ de sorte que chaque membre,
à travers une vie sainte et irréprochable, rayonne la
gloire de Christ dans chaque sphère de la vie. C’est cette
Église qui peut posséder les nations, brillant comme
une lumière dans chaque sombre arène de la vie. À
travers les voies de l’enseignement, de la prédication et

4
de l’étude biblique dans toutes nos églises, nous serons
capables de faire appel à la Parole de Dieu pour savoir
qui nous sommes et sommes devenus en Christ Jésus.
Le Comité National de Développement du Discipolat
et du Leadership (CNDDL) a, au fil des ans, joué un
rôle déterminant dans la création d’une plate-forme
permettant à toute l’Église de s’engager avec la Parole
de Dieu. Conformément à la pratique, le CNDDL a mis
au point un document qui associe la Parole de Dieu,
le thème de l’année, et une sélection de problèmes
contemporains qui nécessitent notre attention et notre
action. Dans ce guide d’étude, vous trouverez une
sélection d’études sur le domaine thématique de la
vision quinquennale et sur le thème de cette année.
Celles-ci ont été simplifiées de manière systématique
et exhaustive pour solliciter des réponses concrètes de
tous les chrétiens. Les groupes d’Étude Biblique ou
de Cellule de Maison continueront de servir de points
focaux pour un engagement efficace.
L’approche inductive des discussions, comme
d’habitude, a pour but d’engager les membres dans
la réflexion et de créer une atmosphère de discussions
animées avec échanges mutuels d’idées. Un tel échange
d’idées sain aboutit à une messe significative pour
libérer une église glorieuse pour posséder les nations. Il
est essentiel que personne ne soit spectateur. Impliquez-
vous et faites-vous compter; Partagez vos idées guidées
par les Écritures. L’histoire que vous partagez au cours
des discussions donnera de l’espoir à un membre du
5
groupe. Dans le même ordre d’idées, vos questions
réfléchies pourraient également être la clé pour ouvrir
les portes des forteresses dans les esprits de croyants,
ainsi que d’autres personnes susceptibles de visiter les
groupes d’Étude Biblique ou de Cellule de Maison.
Ce manuel, en toute sincérité, constitue un moyen
important d’équiper intentionnellement les membres et
les dirigeants de l’Église pour une présence glorieuse
dans la transformation nationale avec les valeurs et les
principes du Royaume. Nous remercions une nouvelle
fois le CNDDL pour les efforts laborieux et méticuleux
déployés pour la production de ce manuel d’étude.
Je prie pour que la gloire de Christ se reflète sur nous
pour que nous soyons sa glorieuse Église, équipée pour
transformer des vies alors que nous aspirons à posséder
les nations avec les valeurs et les principes du Royaume.
Dieu vous bénisse,
Eric Nyamekye (Apôtre)
Président de l’Église de Pentecôte

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 INTRODUCTION ET REMERCIEMENTS
Une Église Glorieuse pour Posséder les Nations
(Éphésiens 3:21; 5:27), c’est le thème choisi par le
Président et le Conseil Exécutif pour l’année 2020.
Ce thème ouvre la voie à la prochaine phase de
la vision quinquennale de l’Église de Pentecôte,
intitulée «Posséder les Nations: Équiper l’Église pour
Transformer Chaque Sphère de la Société avec les
Valeurs et les Principes du Royaume ».
Selon la pratique annuelle, le Comité National de
Développement du Discipolat et du Leadership
(CNDDL) a lancé une étude systématique sur le thème
à discuter dans de petits groupes relationnels. À cette
fin, le Ministère de l’Étude Biblique et de la Cellule de
Maison, qui est la structure de l’Église pour le discipolat
et la pastorale (relevant du CNDDL), facilitera la
discussion. Conformément à la vision et aux pratiques
de l’Église, des textes thématiques ont été élaborés dans
les grandes lignes de l’étude de cette année pour traiter
certains aspects essentiels de notre doctrine et de nos
pratiques en tant qu’Église. Ces scripts thématiques
sont expliqués ci-dessous:
Le thème de cette année donne à l’Église un appel de
clairon pour dépeindre une perspective glorieuse alors
que nous nous démarquons pour faire la différence. En
conséquence, nous allons transformer chaque sphère de
la société avec les valeurs du Royaume. Cela appelle
à la tâche cruciale de revoir, réviser, réaffirmer et
7
renforcer ce que nous croyons, pourquoi nous croyons
en ce que nous croyons et comment démontrer ce que
nous croyons. Cela est devenu impératif en raison du
monde contemporain pluraliste où tout est accepté et
où le fossé entre le Royaume de Dieu et les ténèbres se
réduit progressivement. En réponse, des aspects de la
vie chrétienne pratique, allant de la maison à la place
publique, en passant par la rue, ont été intégrés dans
nos études de cette année. L’intention est d’engager
notre attention, notre réflexion et notre action.
Ceux-ci incluent: Défendre la Vérité dans les Rues, Des
Vases Saints pour une Utilisation Honorable, Le Mentorat
de la Jeunesse, L’Engagement de la Famille aux Valeurs
Bibliques, l’Unité dans le Corps du Christ, La Mauvaise
Compagnie Corrompt le Bon Caractère, Ne Compromettez
pas vos Valeurs Chrétiennes, Reconnaître Véritablement
la Seigneurie de Christ, entre autres. L’on s’attend à ce
qu’une attention sincère soit accordée à ces questions
pratiques du style de vie chrétien afin de refléter la
nature glorieuse de l’Église dans la société, comme
indiqué dans Éphésiens 5:27: afin de faire paraître
devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni
rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible (LSG).
Comme les années précédentes, une question
contemporaine sera discutée. Nous continuerons
avec la question de la protection de l’environnement
en reconnaissant que c’est l’œuvre de Dieu, notre
Père. Cette année, l’accent est mis sur la nécessité de
faire participer les parties prenantes à la gestion de la
8
campagne dans nos diverses communautés. Cet objectif
doit se traduire dans toutes les autres initiatives sociales
et les campagnes des années suivantes. Des sujets tels
que L’Implication dans les Initiatives Communautaires,
La Protection de l’Environnement, Notre Responsabilité et
Impliquer les Parties Prenantes seront traités.
Fidèle à sa vision de faire une différence dans chaque
sphère de la société, l’Église a lancé les guildes de
professionnels de Pentecôte, dont le but est de rassembler
tous les professionnels et les acteurs de la place publique
dans l’Église afin qu’ils utilisent leur influence collective
pour transformer la place publique. Des leçons ont été
développées pour faciliter ce processus. Certains d’entre
eux sont; N’abusez pas du Privilège, Ne Retenez pas le
Salaire de vos Employés, L’Intégrité sur la Place Publique. Il
s’agit d’induire en nous un caractère d’intégrité sur nos
lieux de travail en tant que clé permettant d’exercer une
influence appropriée.
Les principes de l’Église restent importants. En cette
année en particulier, nous nous intéresserons au Repas
du Seigneur et à des études thématiques sur L’Institution
du Repas du Seigneur, Les Emblèmes du Repas du Seigneur, La
Signification du Repas du Seigneur et S’Examiner Soi-même.
Nous examinerons également les Dîmes et Offrandes
avec des études telles que La Dîme - Nature et Origine, La
Dîme - Recommandée par Jésus, Les Bénédictions de la Fidélité
à la Dîme, et La Dîme - Les Conséquences de l’Infidélité.
Ceci pour nous aider à défendre nos convictions et nos
pratiques dans ce monde pervers.

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Des leçons ont également été développées pour susciter
notre plus grand intérêt à aider nos sociétés. Celles-ci
incluent; L’Église Locale et sa Responsabilité Sociale, et
Accomplir la Responsabilité Sociale de l’Église.
La nécessité d’évangéliser le monde et d’amener tout
un chacun à la connaissance salvatrice de Christ a
reçue une nouvelle impulsion dans notre étude cette
année avec des sujets relatifs à l’évangélisation et aux
missions. Ceux-ci incluent; L’Évangélisation Personnalisée
et Le Soutien de l’Œuvre des Missions.
Les journées spéciales du calendrier de l’Église sont
marquées avec des sujets nécessaires pour notre
attention. Ce sont: Prendre Soin avec Amour, Honorer les
Officiers de l’Église, Former une Force de Travail Chrétienne,
Jésus, Ami des Enfants et d’autres. Ces leçons mettent en
évidence le thème de l’année et servent également de
moteur à toute l’Église pour être au courant des diverses
activités prévues pour l’année.
L’agenda pour transformer les groupes d’Étude Biblique
en groupes de discipolat est en cours. On s’attend à ce que
chaque groupe d’Étude Biblique ait un officier chargé
du discipolat du groupe (il ne doit pas nécessairement
être le facilitateur de l’Étude Biblique). Il est important
de rappeler que l’Étude Biblique du dimanche matin
doit être réalisée en petits groupes permanents et à des
endroits permanents dans l’église, avec des dirigeants
permanents (formateurs de disciples et facilitateurs). Les
groupes se réuniront tous les dimanches (après le culte)

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sauf le dimanche du Repas du Seigneur. Les questions
de révision de chaque semaine ont été définies pour
permettre aux membres d’évaluer ce qui a été appris
la semaine précédente et comment ces leçons ont été
pratiquement appliquées dans leur vie au cours de la
semaine.
À la lumière de la vision directrice de l’Église, nous
poursuivons avec les réunions obligatoires des groupes
de Cellule de Maison une fois par mois, baptisées Journée
de la Cellule de Maison. Le dimanche avant la semaine
de communion est le jour prévu pour les réunions des
Cellules de Maison. Toutefois, les groupes de Cellule
de Maison sont libres de se réunir plus d’une fois par
mois si les membres le souhaitent. Les Cellules de
Maison doivent impacter leurs communautés grâce à
l’intercession et à des services sociaux pratiques. Outre
les réunions mensuelles obligatoires, le responsable de
la cellule pourrait mobiliser les membres pour servir
leur communauté. Les jours où la cellule ne se réunit pas
pour des études ou des services sociaux, les familles sont
censées se réunir dans leurs divers foyers pour échanger,
exhorter et prier.
Les ministres de district sont invités à prendre le temps
pour diriger et organiser régulièrement des réunions
préparatoires pour les responsables de l’étude. Cela
devrait être organisé au moins toutes les deux semaines.
Les réunions préparatoires améliorent la compréhension
des supports lorsque les dirigeants partagent différents
points de vue sur le texte. Les réunions offrent également
11
au ministre l’occasion d’évaluer l’efficacité des groupes
de Cellule de Maison et d’Étude Biblique. L’étude
devrait mettre l’accent sur la manière d’appliquer les
leçons tirées du texte à la vie quotidienne. Il est donc
fortement recommandé que le Responsable de la Cellule
étudie avec diligence les grandes lignes avant la classe
dans la prière. Nous croyons que le Seigneur nous
nourrira par l’étude de sa Parole, lorsque nous nous
efforcerons de dépeindre une glorieuse vie semblable
à celle du Christ pour posséder les nations.
En tant que comité, nous sommes profondément
reconnaissants au Président de l’Église de Pentecôte,
l’Apôtre Eric Kwabena Nyamekye, de son intérêt pour
notre travail, sa direction et son soutien. Le Secrétaire
Général, l’Apôtre A. N. Y. Kumi-Larbi, le Directeur des
Missions Internationales, l’Apôtre Emmanuel Gyasi-
Addo et l’ensemble des membres du Conseil Exécutif
sont appréciés pour leurs divers soutiens.
Le travail des auteurs des scripts est reconnu pour la
diligence et l’engagement à rédiger les grandes lignes
de l’étude de cette année. Il s’agit de Vincent Anane
Denteh, de Christian Tsekpoe, de Seth Fianko-Larbi
et de Joseph Owusu Boateng. Les autres sont Samuel
Ayisi Mensah, Emmanuel Foster Amponsah, George
Osei-Asiedu, Samuel Acheampong et David Kwafo.
L’équipe éditoriale composée de George Osei-Asiedu,
Emmanuel Sackitey et Margaret Addai est également
félicitée pour son travail méticuleux. De même, nous
remercions les équipes de traduction qui ont traduit les
12
scripts de l’anglais vers neuf autres langues, à savoir;
Akuapem Twi (Henry Obuobi et Ernest Perbi-Asare),
Asante Twi (William Boachie-Ansah, Alex Kieninger
Anum et Priscilla Asantewaa Nortey), Dangme
(Owulah Tsatsu, Gordon Ansah et Peter Kwame Narh)
et Ewe (Caiaphas Badzi et Ernest Hodofe). Les autres
sont Fante (Sylvia Acquah-Sampson, Ebenezer Buadu
Ekumah et Collins Sarpong), Ga (Henry S Ako-Nai,
Ben A Noye et Eric Sackey), Kokomba (James Magyam,
George Mpoamah Yenabi et Simon Nakoja Sabak),
Nzema (Stephen Ewusie-Ocran, Evans Gyenny-Mensah
et Rachel Andoh), et français (Jonas Kabore et Veronica
Awo Kabore).
Les membres du Comité National de Développement
du Discipolat et du Leadership sont également
très appréciés pour avoir fourni des directives, des
contributions, édité minutieusement la version finale
des textes et assuré leur production. Ce sont:
Pasteur Henry Sowah Ako-Nai Secrétaire
Apôtre Vincent Anane-Denteh Membre
Apôtre William Boakye Agyarko Membre
Pasteur Eric Ansah Organisateur EFLL
Pasteur Joseph Owusu Boateng Membre
Nous prions sincèrement que le Seigneur multiplie
ces petites miches de pain et ces petits poissons pour
renforcer la transformation rapide de ses membres afin
que la nature glorieuse de l’Église se répande dans

13
nos communautés. Cet objectif sera accéléré au fur et
à mesure que nous libérerons nos énergies spirituelles
et physiques pour avoir un impact significatif dans
chaque sphère de la société visant à posséder les nations
pour Christ.
Samuel Kojo Gakpetor (Apôtre)
Coordonnateur National, CNDDL

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TABLEAU HEBDOMADAIRE DU GUIDE DE L’ÉTUDE BIBLIQUE 2020
SEMAINE DATE ACTIVITÉ ÉTUDE BIBLIQUE
JANVIER

1 5 LE REPAS DU SEIGNEUR 18
2 12 La Valeur d’un Plan Stratégique 19
3 19 SEMAINE DE Prendre Soin par Amour 22
COMPASSION
4 26 Thème 2020 – L’Église en Tant 24
qu’Institution Glorieuse
FÉVRIER
5 2 LE REPAS DU SEIGNEUR 26
6 9 SEMAINE DE LA La Dîme - Nature et Origine 27
BIBLE
7 16 La Dîme – Recommandée par Jésus 29
8 23 Les Bénédictions de la Fidélité à la 32
Dîme
MARS
9 1 LE REPAS DU SEIGNEUR 35
10 8 SEMAINE DES Soutenir l’Œuvre des Missions 36
MISSIONS
MCKEOWN
11 15 Thème 2020 – Christ en Vous, 39
l’Espérance de la Gloire
12 22 Thème 2020 – Manifester la Gloire 41
de Dieu
13 29 JOURNÉE Honorer les Officiers de l’Église 43
D’APPRÉCIATION
DES OFFICIERS’
AVRIL
14 5 LE REPAS DU SEIGNEUR 46
15 12 DIMANCHE DE PÂQUE 47
16 19 La Communion – L’Institution du 48
Repas du Seigneur
17 26 La Communion – Les Emblèmes du 51
Repas du Seigneur
MAI
18 3 LE REPAS DU SEIGNEUR 54
19 10 La Communion Fraternelle dans 55
l’Église Locale
20 17 SEMAINE Évangélisation Personnalisée – 57
D’ÉVANGÉLISATION Témoigner à propos de Christ aux
Autres
21 24 L’Implication dans les Initiatives 59
Communautaires
22 31 La Protection de l’Environnement, 62
Notre Responsabilité
JUIN
23 7 LE REPAS DU SEIGNEUR 65
24 14 Investir Sagement 66
25 21 SEMAINE DE LA Le Mentorat de la Jeunesse 68
JEUNESSE
26 28 S’Examiner Soi-même 71

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SEMAINE DATE ACTIVITÉ ÉTUDE BIBLIQUE
JUILLET
27 5 LE REPAS DU SEIGNEUR 74
28 12 JOURNÉE PUC Former une Force de Travail 75
Chrétienne (les Récabites)
29 19 Éviter la Duplicité 78
30 26 L’Évangélisation Personnalisée – La 80
Récompense de l’Évangélisation
Personnalisée
AOÛT
31 2 LE REPAS DU SEIGNEUR 82
32 9 Défendre la Vérité et la Justice en 83
Public
33 16 PENTSOS Accomplir la Responsabilité Sociale 85
de l’Église
34 23 Le Coût de la Paresse 88
35 30 Ne Retenez pas le Salaire de vos 90
Employés
SEPTEMBRE
36 6 LE REPAS DU SEIGNEUR 93
37 13 SEMAINE DES Jésus, Ami des Enfants 94
ENFANTS
38 20 Un Vase Saint pour une Utilisation 96
Honorable
39 27 L’Évangélisation Personnalisée – 98
Comment s’Engager dans
l’Évangélisation Personnalisée
40 4 LE REPAS DU SEIGNEUR 100
41 11 SEMAINE GPCC/ L’Unité dans le Corps de Christ 101
JOURNÉE DE
SENSIBILISATION
42 18 JOURNÉE DES Souvenez-vous des Serviteurs de 104
PENSIONS l’Éternel
43 25 L’Évangélisation Personnalisée – Le 107
Rôle du Saint-Esprit dans le
Témoignage
NOVEMBRE
44 1 LE REPAS DU SEIGNEUR 109
45 8 L’Église est Sainte et sans Tache 110
46 15 La Discipline de l’Église pour une 112
Sainteté Collective
47 22 Restaurer les Membres Disciplinés à 115
la Fraternité
48 29 Reconnaître Véritablement la 118
Seigneurie de Christ
DÉCEMBRE
49 6 LE REPAS DU SEIGNEUR 121
50 13 En Toutes Choses, Rendre Grâce et 122
Louer
51 20 Le Seigneur Jésus Mérite l’Adoration 125
52 27 CONVENTION DE NOËL 128

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GUIDE DE L’ÉTUDE BIBLIQUE

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 SEMAINE 1
LE REPAS DU SEIGNEUR

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 SEMAINE 2
LA VALEUR D’UN PLAN STRATÉGIQUE
Révision des Leçons de l’Année Précédente (5
Minutes)
a) Quel a été votre sujet favori l’année passée?
b) Partagez l’impact que l’EBCM (l’Étude Biblique et
la Cellule de Maison) a eu sur votre vie chrétienne
l’an passé.
Texte Principal: Luc 14:28-32
Verset à Mémoriser: Car, lequel de vous, s’il veut bâtir
une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir
s’il a de quoi la terminer – Luc 14:28 (LSG)
Introduction
La planification peut être définie comme un ensemble
d’actions prévues pour atteindre des objectifs importants.
Elle ouvre la voie aux autres fonctions de gestion telles
que l’organisation, la direction et le contrôle. L’entrée
dans une Nouvelle Année est accompagnée du cliché
commun de «résolutions du nouvel an». Cependant,
beaucoup de gens, y compris les chrétiens, oublient ces
résolutions après une courte période dans le Nouvel An.
Sans un plan bien pensé pour nos vies, nous pouvons
laisser nos vies au risque du hasard. De plus, nous ne
serons peut-être pas prêts lorsque des opportunités se
présenteront à nous car nous ne sommes pas préparés à
ces opportunités. Jésus-Christ nous enseigne aujourd’hui
à bien réfléchir à nos actions avant de prendre des

19
mesures pour les appliquer. Cette étude portera sur la
manière dont nous pouvons transformer nos objectifs
pour l’année en de très bons plans.
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi la planification doit-elle être une partie
essentielle de nos vies? Versets 28-29.
2. Quels sont certains des facteurs que vous allez
prendre en compte lors de la planification? Versets
31-32.
3. Quels sont certains des facteurs qui nous empêchent
de planifier?
4. Que se passe-t-il si nous ne parvenons pas à
planifier?
5. Comment allez-vous faire pour atteindre vos
résolutions?
Conclusion
Notre étude d’aujourd’hui révèle la nécessité d’avoir
des projets pour nos vies. Dans la parabole, Jésus
a laissé entendre que, sans planification, nous
pourrions être ridiculisés ou devenir infructueux. La
planification ne doit pas être faite de manière isolée.
Comme nous l’avons appris dans le texte principal,
une série de consultations est nécessaire à la réussite
du plan. Premièrement, nous devons consulter Dieu,
puis des personnes bien informées sur ce que nous
voulons faire. D’autres sont des chrétiens matures,
des membres de la famille (par exemple, des époux,

20
des parents et des enfants) et des ouvrages pertinents.
Un bon plan comporte une vision claire, des objectifs,
des actions ou des mesures à prendre et un calendrier.
En outre, nous devons avoir des personnes qui nous
tiendront responsables des objectifs de nos projets de
vie. Nous devons prendre des mesures audacieuses
pour planifier l’année à venir, car il est dit: «si vous
manquez de planifier, vous planifiez pour échouer».
BONNE ANNÉE!

21
 SEMAINE 3
PRENDRE SOIN PAR AMOUR
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Partager brièvement une chose que vous voulez
accomplir au cours de l’année.
Texte Principal: Galates 6: 9-10.
Verset à Mémoriser: Ainsi donc, pendant que nous en
avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout
envers les frères en la foi. – Galates 6:10 (LSG).
Introduction
Prendre soin les uns des autres est très important
car le monde est rempli de différents types de
personnes. Certains ont le privilège de pouvoir subvenir
quotidiennement aux besoins essentiels en nourriture,
vêtements et logement. D’autres luttent simplement
contre la famine et le manque de besoins fondamentaux.
Malheureusement, les personnes qui interagissent
quotidiennement avec les personnes dans le besoin se
lassent parfois de les soutenir et deviennent insensibles
à leur situation. Cela est dû à de nombreux facteurs.
Cependant, le texte principal de l’étude d’aujourd’hui
encourage à continuer de soutenir les plus démunis
parmi nous malgré les difficultés.
Questions pour la Discussion
1. Discutez des facteurs qui rendent les gens las de
bien faire.
2. Pourquoi devrions-nous continuer à faire le bien
malgré les défis? Verset 9
22
3. Pourquoi Paul a-t-il insisté sur le fait de faire du
bien à la famille des croyants? Verset 10, Jacques 2:
16-17.
4. Quelle devrait être l’attitude de ceux qui reçoivent
un soutien matériel de l’église et des individus
bienveillants au sein de l’église?
5. Comment réagissez-vous personnellement aux
nécessiteux autour de vous?
Conclusion
La bonté est la qualité d’être aimable, vertueux et
sensible aux besoins des autres. Prendre soin des
autres ne se limite pas à pourvoir des objets matériels
ou des ressources financières. Cela implique de tendre
la main pour aider, d’aider à la recherche d’un emploi,
d’offrir des conseils gratuits, de consoler les gens
dans des moments difficiles (deuil, perte d’un emploi)
et de célébrer leurs succès (obtention de diplôme,
mariage). Parfois, des expériences désagréables telles
que l’ingratitude et la déloyauté amènent beaucoup
de gens à ne plus vouloir démontrer de la gentillesse
aux membres de l’église. Cependant, tout en admettant
que ces expériences sont douloureuses, nous devons
être encouragés par les Écritures qui disent que nous
serons récompensés si nous continuons à faire le bien
sans nous lasser. Ceux qui ont le privilège de recevoir
de l’aide des membres de l’église doivent toujours
s’efforcer d’être reconnaissants.
 

23
 SEMAINE 4
L’ÉGLISE EN TANT QU’INSTITUTION
GLORIEUSE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Comment est-ce que votre vie a-t-elle été
positivement influencée par la leçon précédente?
b. De quelle manière pouvez-vous aider les
nécessiteux?
Texte Principal: Éphésiens 5:18-20, 25-27
Verset à Mémoriser: Afin de faire paraître devant lui cette
Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais
sainte et irrépréhensible. (Éphésiens 5:27).
Introduction
Dans les études bibliques de l’année dernière, nous
avons établi que l’Église n’est pas le bâtiment physique
dans lequel les croyants se rassemblent pour adorer.
Plutôt, l’Église est composée d’hommes et de femmes (de
garçons et de filles) de toutes les ethnies, langues, nations
et générations qui ont répondu à l’appel de Dieu en
croyant au Seigneur Jésus-Christ, comme leur Seigneur
et Sauveur. Dans le passage d’aujourd’hui, l’Apôtre Paul
nous présente l’illustration de l’Église comme épouse
du Christ, rendue glorieuse par le Seigneur Jésus lui-
même. À l’aide de cette illustration, nous discuterons
de la manière dont l’illustration de Paul nous aide à
comprendre l’Église en tant qu’institution glorieuse et
corps rayonnant pour le Seigneur Jésus-Christ.

24
Questions pour la Discussion
1. Qu’est-ce qui rend une église glorieuse? Vrs 18-19
2. Comment Jésus a-t-il rendu l’église glorieuse? Vrs
25-27
3. Pourquoi pensez-vous que Jésus devait purifier
l’Église? Vs 26
4. Comment pouvons-nous maintenir l’église en tant
qu’institution glorieuse?
Conclusion
Pour qu’une église soit glorieuse, ses membres doivent
se garder de toute forme d’impureté, y compris l’ivresse
qui conduit à de nombreux autres vices. Au contraire, les
membres de l’église doivent être remplis du Saint-Esprit,
exprimant la gloire du Seigneur à travers leur style de
vie. Leur spiritualité doit également se manifester par les
chants qu’ils chantent et par la manière dont ils prient,
rendant grâce à Dieu le Père pour tout, au nom de notre
Seigneur Jésus-Christ (Éph. 5: 18-20). Paul explique
spécifiquement que par amour pour l’église, Christ
s’est donné à elle pour la rendre sainte, la purifiant par
le lavage à l’eau à travers la parole (Éph. 5: 25-26). Jésus
a dû purifier l’église parce que le péché enlève la gloire
de l’église et la rend sale et inacceptable devant Dieu.
Par conséquent, afin de la présenter comme une église
glorieuse, il était nécessaire de la purger de tous les
péchés et de toute impureté. C’est notre responsabilité
collective et individuelle de vivre dans la sainteté afin
de maintenir l’Église comme une institution glorieuse,
telle que l’a conçue le Seigneur.
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 SEMAINE 5
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 6
LA DÎME – NATURE ET ORIGINE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans la leçon précédente?
b. Comment est-ce que la leçon a influencé votre vie?
Texte Principal: Nombres 18:20-28.
Verset à Mémoriser: Cette pierre, que j’ai dressée pour
monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme
de tout ce que tu me donneras. – Genèse 28:22 (LSG).
Introduction
La dîme est définie comme le dixième de son revenu
ou de son profit. Sa pratique par les chrétiens est
enracinée dans l’Ancien Testament. Les historiens
estiment toutefois que la pratique consistant à payer la
dîme en hommage aux dirigeants existait à Babylone
dans l’Antiquité, aussi bien qu’en Perse, en Égypte et en
Chine, et qu’Abraham était au courant de cette pratique
avant que Dieu ne l’appelle à quitter Haran. En outre,
il existe des récits bibliques montrant que la dîme était
effectivement pratiquée bien avant l’époque de Moïse et
de l’institution de la loi juive. Les deux récits antérieurs
à Moïse qui montrent comment Abraham et Jacob ont
géré la dîme se trouvent dans Genèse 14: 17-20 et 28:
20-22 respectivement. À l’époque de Moïse, la dîme était
structurée pour une conformité informée. Dans cette
étude, nous examinerons la dîme instituée par la loi.

27
Questions pour la Discussion
1. Quel genre d’héritage Dieu a-t-il donné aux enfants
de Lévi? Verset 20.
2. Pourquoi Dieu a-t-il donné aux enfants de Lévi
toutes les dîmes en Israël? Verset 21
3. Qu’est-ce que Dieu a ordonné aux enfants d’Israël
de faire pour soutenir les Lévites? Verset 24.
4. Comment les Lévites devaient-ils traiter les dîmes
qu’ils recevaient des Israëlites ? Verset 26.
5. Pourquoi pensez-vous que la dîme est encore une
pratique pertinente pour les chrétiens?
Conclusion
Au moment où la loi a été donnée, les Israélites étaient
sur le chemin de la Terre promise. Là, ils seraient
principalement des fermiers et des bergers. Ce sont
les occupations clés auxquelles ils ont consacré leurs
énergies et par lesquels ils ont payé leurs dîmes.
Alors, ils ont interprété la loi sur la dîme dans le cadre
de leurs professions. Nous ferons bien de faire de
même en tenant compte de la multiplicité des moyens
par lesquels nous gagnons des revenus et recevons
des entrées supplémentaires (à la fois financières et
matérielles). Ô, que nous puissions épouser toute la
diligence et la fidélité dans la dîme afin que chacun
de nous puisse à tout moment dire à l’Éternel avec
assurance, j’ai retiré de ma maison la portion sacrée et je
l’ai donnée au Lévite, à l’étranger, à l’orphelin et à la veuve
(Deut. 26:13).
28
 SEMAINE 7
LA DÎME – RECOMMANDÉE PAR JÉSUS CHRIST
Révision de la Leçon Précédente
a. Montrez brièvement comment la leçon précédente
a influencé votre vie.
Texte Principal: Matthieu 23:23.
Verset à Mémoriser: Que celui à qui l’on enseigne la parole
fasse part de tous ses biens à celui qui l’enseigne. – Galates
6:6 (LSG).
Introduction
Ces derniers temps, la dîme, en tant que pratique
de l’église, a fait l’objet de nombreuses attaques,
de manière surprenante d’églises, de groupes et
d’individus soi-disant chrétiens. Parmi les raisons
avancées pour expliquer leur attitude, il y a le fait que le
sacerdoce de l’Ancien Testament n’existe plus et que le
Nouveau Testament est silencieux sur la pratique. Leur
conclusion est que, comme Jésus ne l’a pas clairement
approuvé, la dîme ne doit pas être pratiquée au nom
du christianisme. Ils accusent donc les églises qui
pratiquent la dîme d’utiliser des moyens non bibliques
pour accumuler des richesses. Dans cette étude, nous
verrons comment Jésus-Christ a approuvé la dîme en
langage clair.
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi Jésus a-t-il dénoncé l’hypocrisie des
pharisiens et de leurs collègues? Verset 23a.

29
2. Selon vous, qu’est-ce que Jésus attendait des
pharisiens et de leurs collègues?
3. Expliquez les phrases suivantes dans la déclaration
de Jésus:
a. C’est là ce qu’il fallait pratiquer,
b. Sans négliger les autres choses.
4. Comment les chrétiens devraient-ils traiter une
pratique que Jésus endosse si clairement?
Conclusion
Le commentaire de Jésus sur la dîme rend la pratique
très significative; et le fait qu’il a recommandé que sa
pratique continue donne foi à sa pertinence pour l’Église
aujourd’hui. Sa déclaration dans le texte principal fait
deux choses. D’abord, il dénonce l’hypocrisie dans la
dîme. Ensuite, il recommande la dîme dans le cadre de
la justice, de la miséricorde et de la fidélité. Bien qu’il
ait approuvé une pratique instituée en vertu de la loi,
il n’a jamais été une approbation de la justice par les
œuvres. En effet, la dîme n’est pas et ne peut jamais être
une substitution de l’expression de la foi en Jésus-Christ
en tant que Seigneur et Sauveur. Le principe des dîmes
anciennes, à savoir que les ministres de l’Évangile de
même que les objets de la bienveillance doivent être
approvisionnés par tout le peuple de Dieu, selon leurs
moyens, est pleinement reconnu dans les Écritures
comme applicable aux disciples du Christ.

30
Par exemple, il a envoyé ses serviteurs deux par deux,
sans provisions ni porte-monnaie, pour recevoir leur
soutien du peuple, car «le travailleur est digne de
son salaire» (Matt. 10: 9-14). L’Église de Pentecôte
défend la position de Jésus sur la dîme et a continué
à enseigner à ses membres la pratique de la dîme en
tant que facteur de croissance important de l’église, qui
apporte d’énormes bénédictions à ceux qui la pratiquent
fidèlement.

31
 SEMAINE 8
LES BÉNÉDICTIONS DE
LA FIDÉLITÉ À LA DÎME
Révision de la Leçon Précédente
a. Montrez comment la leçon précédente a influencé
votre vie.
b. Quels efforts avez-vous fait pour partager votre
expérience avec vos amis?
Texte Principal: Malachie 3: 10-12.
Verset à Mémoriser: Apportez à la maison du trésor toutes
les dîmes, Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison;
Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, Dit l’Éternel des armées. Et
vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux,
Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.
– Malachie 3:10 (LSG).
Introduction
L’invitation de Dieu à Israël pour qu’il revienne
fidèlement à lui était pour leur propre intérêt. Un signe
de repentance sincère était leur conformité au paiement
des dîmes et des offrandes prescrites par Dieu. Israël
devait veiller à ce qu’il y ait de la nourriture dans la
maison du trésor de Dieu. L’abondance de nourriture
dans la maison du trésor était un signe que les prêtres
seraient soutenus par les dîmes pendant leur service
dans le Temple; ils n’auraient plus besoin de chercher
d’autres moyens de subsistance. Pourtant, Israël avait
besoin de foi pour pouvoir faire confiance à Dieu avec
32
un dixième des ressources qu’il leur avait données.
Dans cette étude, nous examinerons les différentes
manières par lesquelles Dieu a promis de bénir son
peuple s’il se tournait vers lui et payait sa dîme avec
foi et fidélité.
Questions pour la Discussion
1. Que devaient faire les Israélites pour fournir
suffisamment de nourriture dans la maison du
trésor de Dieu? Verset 10a.
2. Comment expliquez-vous la déclaration suivante:
«Apportez toutes les dîmes dans la maison du trésor»?
Verset 10a.
3. Identifiez les différentes manières par lesquelles
Dieu a promis de bénir son peuple pour sa fidélité.
Versets 10-12.
4. Décrivez brièvement votre expérience personnelle
de la manière dont Dieu récompense ceux qui
paient la dîme fidèlement.
Conclusion
«Bénir» signifiait remplir avec des avantages, soit en
tant que fin en soi, soit pour faire de l’objet béni une
source de bénédiction supplémentaire pour les autres.
En réponse à la fidélité d’Israël, Dieu fournira de la
pluie en saison et fera en sorte que la terre produise ses
fruits en pleine capacité. C’est ce que Dieu a promis de
faire pour Israël s’il se tournait vers lui. Il rétablirait la
fortune d’Israël repentant; Il chasserait les dévoreurs
(chenilles et sauterelles) qui dévastaient leurs fermes.
33
Ainsi, Israël jouira de l’abondance au lieu de souffrir
de la pénurie de nourriture. La prospérité de la terre
sera un signe pour les nations que Dieu bénissait son
peuple à cause de son obéissance à sa volonté. Dieu
promet cela encore à ses enfants de nos jours.

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 SEMAINE 9
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 10
SOUTENIR L’ŒUVRE DES MISSIONS
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Quel était le texte principal de notre leçon
précédente?
b. Faites un résumé du passage du texte principal
précédent.
Texte Principal: 2 Corinthiens 8:1-15.
Verset à Mémoriser: De même que vous excellez en
toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle
à tous égards, et dans votre amour pour nous, faites en
sorte d’exceller aussi dans cette œuvre de bienfaisance. – 2
Corinthiens 8:7 (LSG).
Introduction
Les missions définissent diverses activités que
l’église entreprend pour atteindre différentes cultures
avec l’Évangile de Christ exprimé dans la Grande
Commission. L’Église de Pentecôte est présente dans
plus de 100 pays à travers le monde. L’Église, par
l’intermédiaire de la Commission des Missions, apporte
un soutien financier aux divisions internes et externes
pour l’acquisition d’équipements d’évangélisation et
la construction de bâtiments d’église. Ces fonds sont
réalisés à partir des offrandes de missions mensuelles
et de la semaine annuelle des Missions McKeown.
Dans le passage que nous lisons, nous observons
l’empressement des églises macédoniennes à soutenir

36
des églises hors de leur région malgré leurs difficultés.
Ces leçons nous guideront dans nos efforts pour
soutenir l’œuvre des missions.
Questions pour la Discussion
1. Qu’ont fait les églises de Macédoine pour soutenir le
travail des missions malgré leurs difficultés? Versets
2, 3.
2. Quel conseil l’Apôtre Paul a-t-il donné à l’église
corinthienne en ce qui concerne le soutien au travail
missionnaire? Verset 10-14.
3. Quelles seraient les conséquences si nous manquons
de soutenir le travail des missions?
4. À partir de l’exemple des églises macédoniennes,
comment devrions-nous donner aux missions?
5. Outre les dons, discutez d’autres moyens de
soutenir les missions?
Conclusion
Les Macédoniens, bien que pauvres et éprouvés par
de nombreux problèmes, se sont extrêmement réjouis
de la possibilité qu’ils avaient de soutenir des églises
extérieures à leur région. Ils ont donné libéralement
au-delà de leurs capacités au point de plaider avec
une extrême urgence que leurs dons soient acceptés.
L’apôtre Paul a exhorté l’église corinthienne à imiter
le bon travail consistant à aider ceux qui sont dans le
besoin avec leur substance et sans relâche.

37
Nous pourrions également faire connaître le Christ
aux autres (y compris les pécheurs et les démunis)
si nous ouvrons nos mains pour soutenir le travail
des missions sans tenir compte de nos défis actuels.
En plus de soutenir les missions, nous devrions
prier continuellement pour le travail des missions
et encourager les missionnaires en communiquant
fréquemment avec eux.

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 SEMAINE 11
CHRIST EN VOUS,
L’ESPÉRANCE DE LA GLOIRE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris de la leçon précédente?
b. Comment est-ce que ceci a impacté vos dons pour
l’œuvre des missions?
Texte Principal: Colossiens 1:24-29
Verset à Mémoriser: À qui Dieu a voulu faire connaître
quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens,
savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. - Colossiens
1:27 (LSG).
Introduction
Dans notre étude précédente, nous avons expliqué que,
par amour, Jésus s’était sacrifié pour faire de l’église une
institution glorieuse. Dans l’étude d’aujourd’hui, Paul nous
parle d’un mystère qui a été caché pendant des siècles et
des générations, mais qui a maintenant été révélé au peuple
du Seigneur. Selon Paul, ce mystère est la gloire de Dieu
qui nous a été communiquée à la suite de notre croyance au
Seigneur Jésus-Christ. Nous discuterons donc de ce qui fait
de la gloire en nous un mystère, de ce que signifie espérer
la gloire et de la manière dont nous pouvons la manifester
individuellement en tant que membres du corps de Christ.
Questions pour la Discussion
1. Quel mystère Paul a-t-il dit que Dieu a révélé à son
peuple? Versets 26-27.
39
2. Pendant combien de temps le mystère a-t-il été
caché? Verset 26.
3. Qu’est-ce qui fait de la gloire de Dieu en nous un
mystère? (Ex. 34: 29-30).
4. Comment comprenez-vous l’affirmation «Christ en
vous, l’espérance de la gloire»? Verset 27.
5. Comment pouvez-vous, en tant qu’individu,
démontrer la gloire de Dieu qui a été déposée en
vous?
Conclusion
Paul décrit la gloire de Dieu qui nous a été communiquée
comme un mystère parce que, dans l’Ancien Testament,
le peuple était incapable de regarder le rayonnement de
cette gloire sur le visage de Moïse (Ex. 34: 29-30). Dans
le Nouveau Testament, cependant, cette gloire n’est pas
seulement dans nos visages, mais en nous. L’affirmation
de Paul selon laquelle «Christ en vous, l’espérance de la
gloire», c’est qu’il n’y a pas d’autre espoir de jouir de la
gloire éternelle de Dieu que l’assurance de la présence
permanente de Christ avec nous et dans nos cœurs par
le Saint-Esprit. Cela signifie que sans Christ, l’homme
ne pourrait obtenir la gloire d’aucune autre source.
Jésus lui-même le confirme dans ses prières lorsqu’il
déclare: «Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin
qu’ils soient un comme nous sommes un» (Jean 17: 22).
En tant qu’individus, il est de notre devoir de maintenir
un haut niveau d’intégrité afin de maintenir ces
richesses dans la gloire de Dieu déposées en nous.
40
 SEMAINE 12
MANIFESTER LA GLOIRE DE DIEU
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Quelle sorte d’assurance la leçon précédente vous
a-t-elle apportée?
b. Comment ceci a-t-il impacté votre style de vie en
tant que chrétien?
Textes Principaux: 2 Corinthiens 3:16-18; Exode 34:33-35
Verset à Mémoriser: Nous tous qui, le visage découvert,
contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur,
nous sommes transformés en la même image, de gloire en
gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit (2 Corinthiens 3:18).
Introduction
Dans notre leçon précédente, nous avons vu que le
mystère de la gloire de Dieu était caché depuis des
siècles et des générations, mais qu’il nous a été révélé:
«Christ en vous, l’espérance de la gloire». Dans la leçon
d’aujourd’hui, Paul s’inspire de l’expérience de l’Ancien
Testament, dans laquelle Moïse devait se voiler la face
avant de communiquer avec le peuple d’Israël, car ils
avaient peur du rayonnement de sa face. Dans la leçon
d’aujourd’hui, nous discuterons de ce qui se passe
lorsque l’on se tourne vers le Seigneur et se concentre
sur sa gloire. Nous discuterons également de la manière
dont nous pouvons, en tant qu’individus et en tant
qu’Église, manifester la gloire de Dieu.

41
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi pensez-vous que Moïse a dû mettre un
voile sur son visage avant de parler avec le peuple
d’Israël? Ex. Versets. 33, 35.
2. Qu’advient-il du voile dans le Nouveau Testament?
2 Cor. 3:16
3. Que nous arrive-t-il lorsque nous nous concentrons
sur la gloire du Seigneur avec des visages sans
voiles? 2 Cor. 3:18
4. Comment pouvons-nous manifester la gloire de
Dieu en tant qu’Église?
Conclusion
Paul nous explique que lorsque l’on se tourne vers le
Seigneur, le voile est enlevé afin que, avec les visages
non voilés, nous puissions voir et refléter la gloire du
Seigneur. Alors que nous continuons à contempler
sa gloire, nous devenons de plus en plus comme lui,
en étant transformés en son image glorieuse (2 Cor.
3:18). Lorsque nous avons la gloire, nous devons la
manifester à travers notre caractère. Il est contradictoire
de prétendre avoir la gloire du Seigneur et de continuer
à se complaire avec les actes des ténèbres. Ceci parce
que la gloire doit rayonner comme une lumière dans
chaque espace sombre.
De plus, nous devons rayonner de gloire en prêchant
l’Évangile, en priant pour les malades et en démontrant
le pouvoir de Dieu. Ces activités, parmi d’autres,
révèlent la gloire de Dieu déposée en nous.
42
 SEMAINE 13
HONORER LES OFFICIERS DE L’ÉGLISE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans notre leçon précédente?
b. Comment cela a-t-il influencé vos dons pour
l’œuvre des missions?
Texte Principal: Philippiens 2: 24-30.
Verset à Mémoriser: Nous vous prions, frères, d’avoir de
la considération pour ceux qui travaillent parmi vous, qui
vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent. – 1
Thessaloniciens 5: 12 (LSG).
Introduction
Honorer, c’est obéir, vénérer, parler gentiment et bien
penser d’un autre. Les officiers de l’Église de Pentecôte
méritent d’être honorés pour leur service dévoué, qui
permet à l’Église d’atteindre plus d’âmes et de les former
en disciples. Parmi eux figurent des anciens, des diacres
et des diaconesses qui offrent un service volontaire
dans divers rôles au sein de l’Église. Dans cette optique,
l’Église a institué la Journée de reconnaissance des
officiers pour célébrer leur précieuse contribution à
la croissance et à la subsistance de l’Église. C’est pour
reconnaître leurs efforts et pour donner aux membres
l’occasion de les honorer. Dans notre étude, nous
examinerons les encouragements de Paul à l’église
d’honorer Épaphrodite qui a risqué sa vie pour le
troupeau de Philippes.

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Questions pour la Discussion
1. Qui était Épaphrodite et quel était son rôle dans
l’église de Philippes? Verset 25-27.
2. Selon le verset 30, qu’est-il arrivé à Épaphrodite
alors qu’il œuvrait pour le Seigneur? Comment
relieriez-vous cela aux expériences des officiers de
l’église locale?
3. Discutez de la déclaration, “accueillez-le dans le
Seigneur avec une grande joie et honorez des gens
comme lui”. Verset 29.
4. Partagez un témoignage sur l’impact d’un officier
de l’Église sur votre vie?
5. Comment comptez –vous honorer un officier dans
votre église locale?
Conclusion
Paul a décrit Épaphrodite comme un frère, un
compagnon de travail, un compagnon soldat et un
messager de l’église de Philippes. Il a risqué sa vie
pour l’œuvre du Christ alors que Paul était en état
d’arrestation à Rome. De nombreux officiers font des
sacrifices importants pour le progrès de l’Église. En
tant que gardiens de l’église locale, ils complètent les
efforts des ministres en matière d’administration, de
discipolat, de pastorale, etc. Selon les instructions de
Paul aux Philippiens, les personnes qui rendent de tels
services désintéressés sont dignes de reconnaissance et
d’honneur qui peuvent être exprimés sous formes de

44
visites, de cadeaux, et de respect de l’autorité. Nous
devons aussi apprendre à dire «merci» quand un officier
tend la main pour aider et à leur pardonner quand ils
nous offensent. L’honneur ne se fait pas seulement sous
la forme de don, mais aussi par l’obéissance, le respect,
la bonne volonté et la soumission. Au nom de l’Église,
nous disons bon travail à tous les officiers de l’Église
de Pentecôte pour leur service désintéressé.

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 SEMAINE 14
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 15
DIMANCHE DE PÂQUE
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 SEMAINE 16
L’INSTITUTION DU REPAS DU SEIGNEUR
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans notre leçon précédente?
b. Partagez vos expériences sur comment vous avez
appliqué les leçons apprises.
Texte Principal: Matthieu 26:17-20, 26-30
Verset à Mémoriser: Pendant qu’ils mangeaient, Jésus
prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le
donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon
corps. - Matthieu 26:26 (LSG).
Introduction
Le Repas du Seigneur est un mémorial vivant observé
en souvenir de la mort de Christ pour notre rédemption
du péché et de la condamnation. C’est le septième
(7ème) principe de notre Église, affirmant la conviction
profonde que nous avons en son caractère sacré et sa
signification. Tous les membres ayant un statut de
membre à part entière et en règle (c’est-à-dire ceux
qui ont été baptisés d’eau par immersion et qui vivent
conformément à la Parole de Dieu) sont censés y
participer toujours. On appelle parfois cette ordonnance
sacrée la fraction du pain, la sainte communion et la table
du Seigneur. Dans notre étude d’aujourd’hui, nous
étudierons l’institution du Repas du Seigneur.

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Questions for Discussion
1. Qu’a fait Jésus quand il a pris le pain et la coupe?
Les versets 26 et 27.
2. Pourquoi Jésus a-t-il dû verser son sang? Verset 28.
3. Discutez de l’affirmation suivante: «Ceci est mon
sang, le sang l’alliance». Verset 28.
4. En quoi le Repas du Seigneur est-il similaire ou
différent de la fête de la Pâque?
5. Pourquoi célébrons-nous le Repas du Seigneur? Luc
22:19.
Conclusion
Le Seigneur Jésus a établi le repas du Seigneur quand
il a mangé le repas de la Pâque avec ses disciples
(Matt. 26: 17-20). Les Juifs ont célébré la fête de la
Pâque en souvenir de leur rédemption historique de
leur esclavage en Égypte (Ex. 12). Ainsi, tout comme
la Pâque est célébrée pour commémorer la délivrance
des Juifs d’Égypte, la Sainte Cène est célébrée pour
commémorer la mort sacrificielle de Jésus, l’Agneau
de Dieu, qui inaugure le nouvel exode. Le Seigneur
Jésus ordonne à ses disciples de célébrer le Repas du
Seigneur en souvenir de Lui (Luc 22:19).
La raison principale pour laquelle l’Église célèbre
l’ordonnance du Repas du Seigneur est due au
commandement du Seigneur Jésus. Ainsi, chaque fois
que nous venons à la table pour manger du pain et
boire de la coupe, nous devons nous rappeler le sacrifice

49
inestimable du Christ sur la croix qui nous a apporté la
rédemption et être disposés à le défendre également,
même si cela signifierait la mort. C’est une occasion
de remerciements pour le salut et les bénédictions que
Dieu a mises à la disposition de l’humanité en Christ. 

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 SEMAINE 17
LES EMBLÈMES DU REPAS DU SEIGNEUR
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans notre leçon précédente?
b. Qui est-ce qui a influencé votre vie chrétienne?
Texte Principal: Marc 14:22-24
Verset à Mémoriser: Celui qui mange ma chair et qui boit
mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier
jour. - Jean 6:54 (LSG).
Introduction
La mort de Christ sur la croix a établi une nouvelle
alliance entre Dieu et tous ceux qui le reçoivent comme
Seigneur et Sauveur. Lorsque nous nous repentons de
nos voies pécheresses et nous tournons vers Dieu par la
foi en Christ, nous sommes pardonnés de nos iniquités,
rachetés du pouvoir du péché et de Satan, et dotés d’une
nouvelle vie spirituelle (Col. 1:13, 2 Cor. 5: 17).
Nous devenons enfants de Dieu ( Jean 1:12) et
recevons le don du Saint-Esprit. Dans le cadre de
notre obéissance à Sa Seigneurie, nous célébrons le
Repas du Seigneur selon ses instructions (Luc 22:19).
Alors que nous prenons le pain et buvons la coupe à
la table du Seigneur, nous devons tourner nos cœurs
vers les avantages que sa mort et sa résurrection nous
ont apportés et nous encourager à lui offrir également
notre vie en sacrifice vivant, saint et acceptable pour

51
Dieu (Romains 12:1). Dans notre étude d’aujourd’hui,
nous examinerons les emblèmes du Repas du Seigneur
et leur signification.
Questions pour la Discussion
1. Quels sont les emblèmes utilisés par Jésus dans la
célébration de la communion?
2. Comment comprenez-vous les déclarations
suivantes de Jésus?
a. «… Ceci est mon corps», en référence au pain. (v
24)
b. “Ceci est mon sang ...” en référence à la coupe. (v
23, 24)
3. Selon vous, quelle est la signification du corps et
du sang de Christ?
4. Du passage, le corps rompu et le sang versé.
a. Qu’est-ce que ça veut dire?
b. Comment cela devrait-il affecter notre célébration
du Repas du Seigneur?
Conclusion
Les emblèmes du Repas du Seigneur font référence au
pain et au vin utilisés à la table du Seigneur. Quand
Christ a dit du pain: “Ceci est mon corps”, il ne voulait
pas dire son vrai corps comme certains le croient. Il a
plutôt voulu dire qu’il représente son corps qui est brisé
ou sacrifié pour tous. Le pain symbolise aussi l’Église, le
corps du Christ (1 Cor. 10:16; 11:29). De même, quand il

52
a parlé de la coupe, «ceci est mon sang», il ne voulait pas
dire son vrai sang, mais un symbole de celui-ci. Ceci
peut être déduit de la célébration de la Pâque parce
que l’agneau utilisé n’est pas l’agneau réel tué pendant
l’exode. Par conséquent, manger de la chair et boire le
sang de Jésus est une déclaration métaphorique qui
signifie simplement croire en sa mort pour avoir la
vie éternelle. Jésus a versé son sang sur la croix pour
payer la pénalité pour nos péchés, pour nous donner
l’occasion d’être pardonné et de mettre le salut à notre
disposition. C’est pourquoi le Repas du Seigneur est
une occasion de remerciement au cours de laquelle
nous lui exprimons notre profonde gratitude pour le
sacrifice consenti en notre faveur.

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 SEMAINE 18
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 19
LA FRATERNITÉ DANS L’ÉGLISE LOCALE
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans notre précédente leçon?
b. Quelle est la pertinence de ces connaissances pour
vous?
Texte principal: Actes 2: 42-47
Verset à mémoriser: A ceci tous connaîtront que vous
êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les
autres - Jean 13:35
Introduction
Les humains sont des êtres sociaux. Ainsi, chacun désire
appartenir à un groupe où le sentiment d’unité et de
lien est fort. Lorsque les gens deviennent chrétiens,
ils quittent la «fraternité» des pécheurs pour devenir
des «compagnons» du «navire» des chrétiens. Ainsi,
la communion fraternelle ne se limite pas à des temps
difficiles mais est nécessaire à la survie du chrétien.
Dans cette perspective, l’Église est censée promouvoir
intentionnellement la communion fraternelle. L’Église
primitive s’était engagée à exprimer l’amour de Dieu
en adorant ensemble et en prenant soin l’un de l’autre.
Questions pour la discussion
1. De quelle manière l’Église primitive a-t-elle passé
sa vie ensemble? Verset 42
2. Comment les nécessiteux parmi les croyants ont-ils
été soutenus? Versets 44 et 45
55
3. Comment la communion affecte-t-elle la croissance
de l’église? Verset 47
4. Quels défis militent contre la communion dans
l’église locale?
5. Comment l’église locale peut-elle susciter une forte
camaraderie parmi ses membres?
Conclusion
La communion telle qu’elle est utilisée dans Actes 2:42
exprime l’idée d’être ensemble pour un intérêt mutuel.
La première église a démontré cette qualité. D’un
commun accord, ils ont reçu, retenu et agi selon les
enseignements des apôtres. De plus, avec une grande
sensibilité, ils ont apporté un soutien aux nécessiteux
par le biais de dons sacrificiels. Une communion forte
dans l’église locale apporte l’unité, retient les convertis
dans l’église et influence les étrangers vers la foi en
Jésus-Christ. Nous pouvons construire une fraternité
forte en renforçant les petits groupes dans l’église tels
que les cellules, les groupes d’étude biblique et les
ministères. En effet, il est difficile d’encourager une
forte camaraderie dans une foule ou un grand groupe.
De plus, nous pouvons créer des opportunités de
fraternité en dehors de l’église. Cela peut prendre la
forme de discussions fructueuses sur les plateformes
de médias sociaux, d’appels téléphoniques et de visites
dans les foyers des membres. Plus important encore,
les dirigeants de l’église doivent enseigner sur le sujet
de la fraternité - but, méthode, pratique et importance
de la communion fraternelle biblique.
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 SEMAINE 20
TÉMOIGNER DE CHRIST AUX AUTRES
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Quelle était la question principale que la dernière
leçon a résolue?
b. Comment la leçon a-t-elle impactée votre vie?
Texte Principal: Jean 1:35-42
Verset à Mémoriser: Puis il leur dit: Allez par tout le
monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. -
Marc 16:15 (LSG).
Introduction
Le plus grand désir de Dieu a toujours été le salut
de l’humanité. Il veut que tout le monde vienne à la
repentance et soit réconcilié avec Lui-même par la foi
en Christ Jésus (1 Tim. 2: 3-5). Mais, comment croiront-
ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler? Et comment
en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche?
(Romains 10:14). C’est pourquoi, dans Marc 16.15,
Jésus nous commande de «prêcher la bonne nouvelle à
toute la création». Le texte principal nous apprend que,
lorsqu’André a entendu le témoignage de Jean au sujet
de Christ et l’a suivi, la première chose qu’il a faite a
été de trouver son frère Simon et de lui parler de son
Seigneur nouvellement trouvé.
Questions pour la Discussion (v. 36)
1. Pourquoi Jean a-t-il témoigné de Christ comme
l’Agneau de Dieu? (v. 36)
57
2. Comment les deux disciples qui étaient avec lui
ont-ils répondu à ce témoignage à propos de
Christ? (v. 37)
3. Quelle a été la première chose qu’André a faite après
avoir choisi de suivre Christ? (v. 40-41)
4. Que pouvons-nous apprendre en tant que chrétiens
de ce qu’André a fait?
5. Discutez de ce qui empêche souvent les chrétiens
de partager leur foi.
Conclusion
Tous ceux qui ont reçu Christ devraient avoir le désir
profond de le partager avec les autres. Comme André,
nous devons porter le message de l’Évangile à nos
amis, parents, collègues et autres non-croyants. Dieu
compte sur nous pour - avec un effet immédiat, sortir
de nos zones de confort pour trouver les personnes non
sauvées (dans nos maisons, nos quartiers, nos lieux de
travail, nos écoles, dans les rues, etc.) et les amener à
Jésus. Faire cela apporterait plus de joie au ciel (Luc
15: 7, 10).

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 SEMAINE 21
S’IMPLIQUER DANS LES
INITIATIVES COMMUNAUTAIRES
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous fait au cours de la semaine pour
partager la bonne nouvelle?
b. Combien d’âmes avez-vous évangéliser la semaine
passée?
Texte Principal: Néhémie 3:1-5.
Verset à Mémoriser: À côté d’eux travaillèrent les Tekoïtes,
dont les principaux ne se soumirent pas au service de leur
seigneur. – Néhémie 3:5b (LSG).
Introduction
La vision de reconstruire les murs de Jérusalem a
amené diverses familles et catégories de personnes à
travailler ensemble. Cependant, les nobles de Tekoa
ont été identifiés comme des personnes ayant refusé
de travailler. Comme les nobles de Tekoa, certaines
personnes sont indifférentes aux initiatives de
transformation de la communauté prises par l’Église.
Ces personnes retirent leurs compétences, leur bonne
volonté, leurs ressources et leurs efforts d’initiatives
destinées au bien commun des gens. Quels facteurs
expliquent ce comportement? Comment peut-on
amener de telles personnes à participer? Notre
discussion d’aujourd’hui aidera à trouver des solutions
à cet échec dans l’agenda de transformation de la
communauté par l’Église.
59
Questions pour la Discussion
1. Identifiez la catégorie de personnes qui ont participé
à la reconstruction du mur? Verset 1-5
2. Qu’est-ce qui les a motivés à participer au projet de
reconstruction?
3. Selon vous, pourquoi les hommes de Tekoa
travaillaient-ils alors que leurs nobles refusaient de
travailler?
4. Comment le comportement des nobles de Tekoa
peut-il être évité dans la Campagne de Propreté
de l’Environnement et les autres initiatives de
transformation de la communauté prises par
l’Église?
5. Quel est le meilleur moyen de faire participer de
tels «nobles»?
Conclusion
Le passage donne une idée de la division du travail qui
a conduit à la reconstruction des murs en cinquante-
deux jours. Les prêtres, les enfants et diverses familles
ont participé à la reconstruction du mur. Bien que les
habitants de Tekoa aient participé aux travaux, leurs
nobles ne se sont pas soumis aux superviseurs. Ces
nobles ont donc perdu une grande opportunité de
faire partie de l’histoire de cet exploit enviable. Peut-
être pensaient-ils que cette tâche était inférieure à leur
honneur et ne se sont donc pas soumis aux superviseurs.

60
Certaines personnes ne sont pas enthousiastes à propos
des initiatives de transformation de la communauté
par l’Église car elles considèrent qu’elles relèvent de
la responsabilité du gouvernement et des assemblées
de district. Personne ne devrait rester à l’écart. Tout le
monde doit s’impliquer et faire contribuer son quota.
Cependant, nous ne devons pas faire des insinuations sur
les personnes qui refusent de s’impliquer, mais chercher
patiemment leur intérêt à contribuer aux initiatives de
transformation de la communauté par l’Église.

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 SEMAINE 22
LES SOINS ENVIRONMENTAUX –
NOTRE RESPONSIBILITÉ
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans la leçon précédente?
b. Comment appliquez-vous ce que vous avez appris
dans votre vie?
Texte Principal: Deutéronome 23:9-14.
Verset à Mémoriser: Car l’Éternel, ton Dieu, marche au
milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis
devant toi; ton camp devra donc être saint, afin que l’Éternel
ne voie chez toi rien d’impur, et qu’il ne se détourne point de
toi. – Deutéronome 23:14 (LSG).
Introduction
Les récits de création indiquent que DIEU (Elohim) a
créé les cieux et la terre. Au summum de Sa création,
Dieu a créé l’humanité et a confié à ses soins tout ce qu’il
avait créé. Ainsi, en tant qu’intendants de la création de
Dieu, nous sommes responsables de la manière dont
nous prenons soin de la propriété de Dieu. Pour nous,
chrétiens qui reconnaissons Dieu comme notre Père
céleste, la responsabilité est encore plus grande; c’est-
à-dire que nous devons mieux prendre soin de la terre
et faire un plaidoyer plus vigoureux pour la protection
de l’environnement, car c’est la propriété de notre Père.
Dans cette étude, nous discutons de la propreté de
l’environnement au sein de nos communautés en tant
que responsabilité du chrétien dans l’église locale.
62
Questions pour la Discussion
a. Comment Dieu veut-il que nous gardions
l’environnement? Verset 9-11.
b. Pourquoi les Israélites ont-ils été chargés de veiller
à la propreté de l’environnement? Verset 14.
c. Comment pouvons-nous contribuer à la propreté
environnementale dans nos communautés?
d. Discutez des moyens pratiques par lesquels l’église
locale peut plaider pour une meilleure protection
de l’environnement dans leurs communautés.
e. Quels sont les revers de la campagne de protection
de l’environnement? Comment pouvons-nous faire
face à ces revers?
Conclusion
Dieu veut que l’humanité vive en harmonie avec
toute la création et utilise ses ressources de manière
responsable et durable. Cependant, les êtres humains
continuent d’abuser et d’exploiter les ressources de la
planète, entraînant ainsi le réchauffement de la planète,
la pollution des plans d’eau, la dégradation des sols,
etc. Ces préoccupations doivent être les notre en tant
que personnes chargées de la gestion des ressources
de la Terre.
Dans le passage, les Israélites devaient prendre des
mesures pratiques pour maintenir la propreté dans leur
environnement. De même, maintenir la propreté de
l’environnement est la responsabilité de chaque croyant

63
et nécessite donc des mesures strictes qui garantiront
la propreté de l’environnement à tout moment. La
campagne de protection de l’environnement (CPE) de
la Vision 2023 de l’Église de Pentecôte a pour objectif de
faire prendre conscience de cette grande responsabilité
qui nous est confiée en tant que chrétiens. Nous devons
nous engager à maintenir les acquis obtenus jusqu’à
maintenant tout en trouvant des moyens pratiques pour
relever les défis qui entravent la réussite de la mise en
œuvre de la CPE dans nos églises locales.

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 SEMAINE 23
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 24
INVESTIR SAGEMENT
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
c. Qu’avez-vous appris dans la précédente leçon?
d. Comment prenez-vous cette responsabilité dans
votre communité?
Texte Principal: Proverbes 28:19-20.
Verset à Mémoriser: Celui qui cultive son champ est
rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines
est rassasié de pauvreté. – Proverbes 28:19 (LSG).
Introduction
Les dernières années ont vu l’effondrement malheureux
de certaines institutions financières au Ghana. Parmi
ces institutions, quelques-unes ont promis des taux
d’intérêt très élevés, ce qui aurait incité les gens à
investir. Malheureusement, beaucoup n’ont reçu ni les
intérêts promis ni les capitaux investis, entraînant de
ce fait des difficultés considérables pour eux-mêmes
et leurs personnes à charge. Dans cette étude, nous
discuterons des précautions à prendre pour éviter la
perte d’investissements à vie.
Questions pour la Discussion
1. Identifiez les deux types d’investisseurs cités dans
le texte. Verset 19-20
2. Lequel des deux types d’investissement considérez-
vous comme un investissement judicieux?
Fournissez les raisons de votre réponse
66
3. Quels sont les dangers d’être pressé d’être riche?
4. Comment pouvons-nous éviter les dangers d’être
pressé d’être riche?
5. Quelles informations de base faut-il avoir avant de
placer de l’argent dans une institution financière?
Conclusion
Dans le passage que nous lisons, nous comprenons
que le travail honnête crée de la richesse tandis
que la poursuite des fantasmes entraîne des pertes.
Dans le cadre de cette discussion, ces fantasmes
incluent les richesses attendues de la loterie, des
paris, des investissements dans des entreprises et des
institutions financières qui promettent des marges
bénéficiaires irréalistes. Fondamentalement, les
pièges de l’investissement sont parfois causés par
l’empressement d’une personne à s’enrichir le plus
rapidement possible. Cela peut amener une personne
à se séparer des investissements et de ses propriétés
à vie en réponse aux fraudeurs qui promettent des
rendements irréalistes. Pour faire un investissement
judicieux, les personnes intéressées doivent demander
des informations à l’autorité compétente. Ainsi, les
gens ne devraient pas investir dans une entreprise
simplement parce que les rendements sont élevés.
Ils doivent vérifier la légalité de l’entreprise, car elle
pourrait être illégale en dépit des marges bénéficiaires
énormes promises.

67
 SEMAINE 25
LE MENTORAT DE LA JEUNESSE
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
1. Qu’avez-vous appris dans l’étude précédente?
2. Comment l’avez-vous appliqué dans votre vie?
Textes Principaux: Exode 24:12-13 ; Exode 17:8-13
Verset à Mémoriser: Josué fit ce que lui avait dit Moïse,
pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent
au sommet de la colline. – Exode 17:10.
Introduction
Le mentorat peut être défini comme un apprentissage
relationnel et un partenariat de développement entre
des personnes ayant différents niveaux d’expérience
et de connaissances dans un domaine particulier. Cela
se voit dans les relations qui existaient entre Jésus et
ses disciples (Marc 3: 14-15) et d’autres personnages
bibliques importants tels que Jéthro et Moïse, Moïse
et Josué, Paul et Timothée, entre autres. Dans le
passage lu, Moïse a placé Josué proche de lui et lui a
donné l’occasion de grandir dans divers aspects du
leadership. Le mentorat de la jeunesse est nécessaire
pour le transfert des bonnes doctrines et valeurs d’une
génération à l’autre. Notre discussion sur le texte
principal nous aidera à tirer des enseignements utiles
lorsque nous nous efforcerons de devenir intentionnels
à propos du mentorat des jeunes.

68
Questions pour la Discussion
1. D’après les Écritures, comment Moïse a-t-il parrainé
Josué? Exode 24: 12-13, Exode 17: 8-13.
2. Quelle a été la valeur de ces expériences dans la
préparation de Josué au leadership?
3. Comment les jeunes peuvent-ils être parrainés à
assumer des rôles dans l’Église et la société?
4. Quels sont les défis à relever pour encadrer les
jeunes dans l’Église?
5. Discuter des solutions pratiques aux défis identifiés
à la question 4.
Conclusion
Lorsque Dieu a demandé à Moïse de le rencontrer sur la
montagne pour lui procurer des tablettes de pierre, de la
loi et des commandements, il était accompagné de Josué
(Ex. 24:12). En outre, Josué faisait partie des hommes
choisis pour espionner le pays de Canaan (Nombres
13:16). De plus Moïse a demandé à Josué de choisir
des hommes et de combattre les Amalécites pendant
qu’il se tenait sur la montagne (Exo. 17: 8-13). Toutes
ces expériences ont contribué à faire de Josué un leader
fort qui a conduit les Israélites à la Terre promise. Le
mentorat est intentionnel, c’est-à-dire qu’il commence
lorsque les membres matures de l’Église identifient
ou acceptent d’établir une relation qui permet à un
jeune d’être formé, responsabilisé et modelé selon la
foi chrétienne (1 Thess. 2: 8). La leçon à tirer est que
les adultes doivent identifier consciemment les jeunes
69
ayant un potentiel et leur confier des responsabilités.
Avec patience, les jeunes doivent être guidés dans
l’accomplissement de leurs mandats. Le rôle des jeunes
dans cette relation de mentorat est de posséder un esprit
enseignable et d’être déterminés à être préparés à des
rôles futurs.

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 SEMAINE 26
S’EXAMINER SOI-MÊME
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Récitez le verset mémorisé dans le leçon précédente
b. Comment le verset mémorisé a-t-il influencé vos
activités de la semaine?
Texte Principal: 1 Corinthiens 11:27-34
Verset à Mémoriser: Que chacun donc s’éprouve soi-
même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe - 1
Corinthiens 11:28 (LSG).
Introduction
L’un des principaux objectifs de Paul dans l’écriture
de 1 Corinthiens était de corriger et d’instruire l’église
de Corinthe sur des problèmes qui affectaient leur
croissance, notamment la manière dont ils prenaient
la communion. Dans les «festivités de l’agape» qu’ils
organisaient tout au long de la communion, certains
se gavaient et d’autres restaient affamés. Alors que
les riches étaient séparés pour prendre leur repas, les
pauvres qui ne pouvaient pas contribuer beaucoup
étaient ignorés (v. 21-22). Paul a condamné ce
comportement car il encourageait la division au sein
de la congrégation et allait à l’encontre du but de la
communion. Il leur a ensuite demandé de s’examiner
avant de prendre part au Repas du Seigneur afin de ne
pas attirer un jugement sur eux-mêmes.

71
Questions pour la Discussion
1. Comment comprenez-vous «manger et boire d’une
manière indigne»? (v. 27a)
2. Discutez de ce que signifie être coupable du corps
et du sang du Seigneur. (v. 27b)
3. Comment pouvons-nous nous examiner avant de
prendre part à la Sainte Cène? (v. 28)
4. Quand est-ce qu’une personne mange-t-elle et boit-
elle un jugement contre elle-même? (v. 29).
5. Quels facteurs peuvent empêcher une personne de
prendre part au Repas du Seigneur?
Conclusion
Dans l’Église de Pentecôte, plusieurs comportements
peuvent empêcher un membre de venir à la table du
Seigneur, mis à part le fait de ne pas être baptisé dans
l’eau par immersion. Celles-ci incluent être impliquées
dans des relations conjugales sans les rites coutumiers
requis, avoir plus d’un conjoint, parmi d’autres modes
de vie publics qui ne glorifient pas Dieu. Les membres
en suspension pour certaines inconduites peuvent
également ne pas être autorisés à prendre part à la
communion. La chose la plus importante, cependant,
est de procéder à une «évaluation de cœur» personnelle
ou à un auto-examen afin de déterminer s’il est
approprié de dîner avec le Seigneur.
Cela n’implique pas que l’on soit parfait, mais plutôt
de vous assurer qu’il n’y a pas de péchés non confessés

72
ou des domaines dans votre vie qui n’ont été soumis à
l’autorité de Christ. Comme le psalmiste, nous devons
véritablement demander à Dieu de nous pardonner nos
fautes cachées et être prêts à nous en détourner. 

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 SEMAINE 27
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 28
FORMER UNE FORCE DE
TRAVAIL CHRÉTIENNE PIEUSE
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Résumez la précédente leçon sur le Repas du
Seigneur.
b. Que veut dire s’examiner soi-même?
Texte Principal: Jérémie 35:1-14.
Verset à Mémoriser: Mais ils répondirent: Nous ne buvons
pas de vin; car Jonadab, fils de Récab, notre père, nous a
donné cet ordre: Vous ne boirez jamais de vin, ni vous, ni
vos fils. – Jérémie 35:6 (LSG).
Introduction
Le développement des ressources humaines d’un
pays est très important pour le développement
national. Cependant, pour un développement durable
et significatif, l’enseignement et l’apprentissage des
compétences techniques doit être lié aux valeurs
divines. Sinon, la nation risque de former une main-
d’œuvre hautement qualifiée mais indifférente
à la justice. Avec de si grands arbres aux racines
pourries aux commandes, la nation risque des revers
d’aveuglement spirituel, de décadence morale et de
difficultés économiques. Dans l’étude d’aujourd’hui,
nous verrons l’exemple remarquable des récabites
qui ont refusé de compromettre les valeurs divines
transmises par leurs ancêtres.

75
Questions pour la Discussion
1. Comment Jérémie a-t-il invité les Récabites à boire
du vin? Versets 1, 2
2. Quelle réponse les Récabites ont-ils donnée à
l’invitation «Buvez du vin»? Verset 6a
3. Pourquoi les Récabites ont-ils refusé de boire le vin
qui leur était offert? Verset 6b
4. Comment les Récabites ont-ils montré la valeur de
leur éducation pieuse? Verset 8
5. De quelle manière les versets 13 et 14 nous incitent-
ils à aider PUC à former des professionnels pieux?
Conclusion
Les Récabites ont tracé leur lignée jusqu’à Jonadab (Jér.
35: 8) qui leur avait ordonné de s’abstenir de boire de
l’alcool, entre autres choses. Ils ont respecté cet ordre
avec la rigueur nécessaire si bien que même Jérémie
ne pût les convaincre au nom du Seigneur de faire
autrement. C’est le genre d’attitude que l’on attend des
produits des universités chrétiennes.
En tant qu’université chrétienne, le Collège Universitaire
de Pentecôte (PUC) intègre intentionnellement les
valeurs et les principes du Royaume de Dieu dans ses
programmes universitaires.
Il s’agit de façonner le caractère des professionnels qu’il
produit afin de transformer toutes les sphères de la société
avec ces valeurs et principes. Former des professionnels
pieux requiert des afflux d’engagement, de constance et
76
de financement adéquat. C’est pourquoi nous devons
prier, promouvoir et soutenir financièrement PUC pour
qu’elle atteigne son objectif d’élever des professionnels
pieux pour une transformation nationale.

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 SEMAINE 29
ÉVITER LA DUPLICITÉ
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Comment la précédente leçon a-t-elle influencé
votre vie?
b. Quel passage était le verset à mémoriser?
Texte Principal: 2 Samuel 12:1-9.
Verset à Mémoriser: La balance fausse est en horreur à
l’Éternel, mais le poids juste lui est agréable. – Proverbes
11:1 (LSG).
Introduction
La duplicité ou hypocrisie est le fait de se livrer à des
actes répréhensibles tout en condamnant les autres
dans le même acte. Notre intégrité est testée dans nos
secrets; quand personne ne regarde. Nous devons
cependant savoir que notre Dieu nous surveille
toujours. L’intégrité est ce que vous êtes vraiment;
c’est votre image dans le miroir. Dans cette étude, nous
discuterons de la manière dont David a démontré de
la duplicité lorsqu’il a tué Urie.
Questions pour la Discussion
1. Quel rôle l’intégrité a-t-elle joué dans la vie d’Urie?
2 Samuel 11:10, 11 et 14.
2. De quelle manière David a-t-il violé son intégrité?
Verset 7-9.

78
3. Comment décriras-tu la réaction de David après
que son hypocrisie lui fut révélée? Verset 13.
4. Énoncez quelques façons par lesquelles l’hypocrisie
se manifeste dans notre vie quotidienne et comment
elles peuvent être évitées.
5. Pourquoi l’intégrité est la clé de notre vie chrétienne?
Conclusion
Dans notre texte principal, nous voyons David vivre
selon la politique de deux poids deux mesures. Après
avoir contraint Urie, son fidèle soldat, à être en état
d’ébriété, commis l’adultère avec sa femme et après
l’avoir assassiné, David n’a pas hésité à condamner un
«citoyen» qu’il croyait avoir volé un mouton. Lorsque
nous vivons selon les normes de Dieu, ce qui est mal
devient mal dans toutes les situations. Comme Urie,
nous devons défendre nos intérêts et éviter de nous
compromettre dans des situations lorsque cela nous
convient. Il est également important d’indiquer que
bien que David ait fait preuve d’hypocrisie flagrante,
il n’a pas demeuré dans son péché et n’a pas essayé
de défendre son acte pervers mais s’est repenti pour
racheter son image endommagée. Alors que nous
essayons de vivre en tant que personnes intègre, nous
devons être prêts à admettre nos torts et à nous repentir.

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 SEMAINE 30
LA RÉCOMPENSE DE
L’ÉVANGÉLISATION PERSONALISÉE
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Quel était le sujet de notre dernière étude?
b. Expliquez brièvement ce que vous avez retenu dans
cette leçon.
Texte Principal: 1 Thessaloniciens 2:17-20
Verset à Mémoriser: Ceux qui auront été intelligents
brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront
enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles,
à toujours et à perpétuité. - Daniel 12:3 (LSG).
Introduction
Une récompense est une chose donnée à une personne
en reconnaissance de son service, de ses efforts ou de
ses réalisations. Ce pourrait être un prix ou un honneur.
Dans le Nouveau Testament, on parle de nombreuses
récompenses. Par exemple, il y a la couronne de vie
pour ceux qui endurent patiemment les épreuves et les
tests (Jacques 1:12) et la couronne de gloire pour ceux
qui prennent fidèlement soin du troupeau (1 Pierre 5:
2-4). Dans le passage du jour, l’Apôtre Paul ajoute qu’il
existe également une couronne de joie pour ceux qui se
sont engagés à conduire les autres à Christ. Il indique
que la conversion des croyants Thessaloniciens, qui
s’est faite par son ministère, constitue un bon terrain
pour son espérance, gloire et joie devant le Seigneur
Jésus (v. 19-20).
80
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi Paul était-il si impatient de voir les
croyants à Thessalonique? (v. 17)
2. Qu’est-ce qui l’empêchait de les voir face à face? (v. 18)
3. Comment Paul voit-il la con version de s
Thessaloniciens à travers son ministère? (v. 19)
4. Partagez votre compréhension de la déclaration
suivante: «Oui, vous êtes notre gloire et notre joie» (v.
20)
5. Comment les études d’aujourd’hui vous ont-elles
encouragé à gagner plus d’âmes pour Christ?
Conclusion
Il y a une profonde satisfaction à témoigner de Christ
aux autres. Le simple fait d’obéir au commandement
de prêcher l’Évangile et la gratitude de ceux que nous
conduisons au Christ nous procurent paix et joie. Il est
plutôt dangereux de refuser de partager le message
du salut aux perdus, car nous pouvons être tenus
responsables de leur perte (Ézéchiel 33: 6-9). Alors que
le retour de Christ et de la fin des temps approchent,
nous devons témoigner rapidement aux perdus avec
le message de vie, sachant qu’une récompense attend
les gagneurs d’âmes fidèles au paradis. 

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 SEMAINE 31
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 32
DÉFENDRE LA VÉRITÉ ET
LA JUSTICE EN PUBLIC
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous retenu de la discussion de la semaine
dernière?
b. Comment appliquez-vous les leçons?
Texte Principal: Ésaïe 59:12-15.
Verset à Mémoriser: Ne mentez pas les uns aux autres,
vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres. –
Colossiens 3:9 (LSG).
Introduction
Au marché, la distorsion morale de la vérité et de
la tromperie dans les affaires est souvent négligée.
Bien que subtile, l’impression est que mentir est
inévitable pour réussir en affaires. Malheureusement,
des personnages trompeurs ont à tort pris le titre de
brillants. Dans le passage, le prophète Ésaïe déplore la
perversion de la justice dans les affaires quotidiennes
du peuple. Il conclut que la vérité a trébuché sur
la place publique. Notre discussion d’aujourd’hui
mettra en lumière la raison de cette situation et notre
responsabilité de redonner à la vérité sa place légitime
sur la place publique.
Questions pour la Discussion
1. Identifiez les trois questions abordées dans le
passage. Versets 14, 15.
83
2. Discutez de l’affirmation selon laquelle la vérité
trébuche sur la place publique. Verset 14b.
3. Quels sont les défis auxquels les honnêtes gens se
trouvent confrontés sur la place publique? Verset
15a.
4. Comment les chrétiens devraient-ils répondre à ces
défis?
5. Comment allez-vous personnellement défendre la
vérité, la justice et l’équité en public?
Conclusion
La déclaration «La vérité trébuche sur la place publique»
décrit le mépris total de la vérité, de l’honnêteté et de
l’équité dans les lieux publics; marché, arène politique,
tribunaux, hôpitaux, etc. Le prophète va plus loin en
disant au verset 15 que ceux qui défendent la vérité sont
opprimés par les défenseurs du mensonge. Lorsque
les mensonges et la fausseté contrôlent les affaires du
marché, les honnêtes gens sont persécutés. Néanmoins,
nous avons été mandatés par Dieu pour rétablir l’ordre
sur la place publique. En poursuivant cet agenda, les
chrétiens doivent éviter les demi-vérités, les ruses et les
manipulations sur le lieu de travail. C’est un appel à la
franchise, à la fermeté, à la transparence et à la sincérité.
La vérité peut trébucher de manière proverbiale là où
il n’y a aucun pilier pour la soutenir. En tant qu’agents
de transformation, nous devons défendre la vérité,
l’honnêteté et l’équité sur la place publique.

84
 SEMAINE 33
ACCOMPLIR LA RESPONSABILITÉ
SOCIALE DE L’ÉGLISE
Review of Previous Lesson (5 Minutes)
a. Quel a été votre compréhension du terme ‘place
publique’ comme utilisé dans la leçon précédente?
b. Qu’avez-vous fait différemment pour défendre la
vérité après cette leçon?
Texte Principal: Matthieu 25:31-40.
Verset à Mémoriser: J’étais nu et vous m’avez vêtu, j’étais
malade et vous m’avez visité, j’étais en prison et vous êtes
venu vers moi. – Matthieu 25:36 (LSG).
Introduction
L’Église est le sel de la terre et la lumière du monde.
Ainsi, l’Église a la responsabilité de refléter l’amour du
Christ envers le monde dans lequel elle opère. C’est
pour cette raison que les Services Sociaux de Pentecôte
(PENTSOS) ont été créés en 1983. Entre autres fonctions,
PENTSOS est chargé de formuler des politiques et de
fournir des directives permettant à l’Église de s’acquitter
de ses responsabilités sociales. Dans le passage que
nous lisons, Jésus tient compte des différentes actions
entreprises pour répondre aux besoins des hommes,
comme une aide qui lui est apportée. Notre étude
d’aujourd’hui cherche à souligner les contributions
de l’Église à la satisfaction de certains besoins de
l’humanité, comme indiqué dans le passage.

85
Questions pour la Discussion
1. Identifiez certains des besoins de l’humanité
énoncés aux versets 34 à 37.
2. Pourquoi certains chrétiens et certaines églises ne
font pas cas ou négligent les personnes ayant de tels
besoins? Verset 37-39.
3. Discutez de la déclaration suivante: «Si vous l’avez
fait à l’un des plus petits de mes frères, vous me l’avez
fait». Verset 40.
4. Lequel des programmes d’intervention sociale de
l’Église de Pentecôte connaissez-vous?
5. Comment pouvons-nous affecter des ressources à
PENTSOS pour remplir son mandat?
Conclusion
À travers PENTOS, l’Église s’engage à assumer ses
responsabilités sociales. La vision 2023 envisage de
faire vingt-cinq (25) forages pour les communautés
défavorisées, un complexe de CSPS (Centre de
Soins Primaires et Sociaux) et deux établissements
correctionnels dans les prisons de Nsawam et d’Ejura.
Il existe actuellement 86 écoles primaires, deux lycées,
deux écoles professionnelles, un centre de formation
professionnelle et huit établissements de santé relevant
de PENTSOS. En outre, le programme de bourses
d’études de Pentecôte pour l’éducation (PESS) et de
bourses d’études pour les étudiants qualifiés pour
étudier au Collège Universitaire de Pentecôte (PUC)

86
ont été mis en place, entre autres mesures, pour aider
les étudiants démunis dans les différents secteurs et
districts de l’Église. D’après ce qui précède, il est évident
que l’Église contribue à nourrir ceux qui ont faim, à vêtir
ceux qui sont nus, à donner de l’eau aux assoiffés et à
rendre visite aux prisonniers. Nous devons apprécier
les efforts déployés par l’Église et aider PENTSOS à
s’acquitter de ses responsabilités sociales.  

87
 SEMAINE 34
LE COÛT DE LA PARESSE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. De la précédente leçon qu’avez-vous appris
concernant la responsabilité sociale?
b. Quels besoins sociaux avez-vous identifiés dans
votre communauté?
Texte Principal: Proverbes 24:30-34.
Verset à Mémoriser: Le paresseux dit: Il y a un lion dehors!
Je serai tué dans les rues! – Proverbes 22:13 (LSG).
Introduction
Beaucoup de gens ont tendance à utiliser des excuses
pour négliger leurs responsabilités. Ce qui est commun
aux paresseux, c’est l’attitude de rejeter le blâme sur
autrui et de trouver la raison de leur incapacité à
exécuter une tâche. Souvent, le fabricant d’excuses
habituel est considéré comme le maillon faible du lieu
de travail. C’est une réputation que chaque chrétien
devrait éviter. Dans cette optique, nous discuterons des
causes sous-jacentes et des solutions pour faire face à
cette attitude.
Questions pour la Discussion
a. Du passage, quelles sont les marques d’une
personne paresseuse? Versets 31 à 34, Prov. 22: 13
b. De quelle manière l’attitude de paresse est-elle
exprimée à l’époque contemporaine?

88
c. Comment l’attitude de paresse conduit-elle à la
pauvreté? Verset 33-34.
d. Comment peut-on gérer l’attitude de paresse?
Conclusion
Le champ du paresseux décrit dans Proverbes 24:
31-34 est couvert d’épines, couvert de mauvaises
herbes et sa clôture est brisée. En effet, chaque jour,
le paresseux trouve une excuse pour tergiverser, ne
rien faire et éviter le travail. Petit à petit, le travail non
fait s’accumule et le paresseux est submergé par le
retard accumulé. La paresse apporte échec, pauvreté et
manque de progrès. C’est peut-être pour cette raison que
certaines personnes vivent dans des environnements
insalubres, tandis que d’autres souffrent de chômage et
d’une pauvreté évitable. Personne ne prend au sérieux
un fabricant habituel d’excuses sur le lieu de travail.
Ils sont souvent ignorés lors de promotions dont ils
se plaignent amèrement. Une telle personne est un
mauvais exemple et son témoignage de chrétien ne peut
être pris au sérieux. Pour éviter d’être paresseux, prenez
l’habitude de l’autodiscipline, éviter la procrastination
et planifiez votre journée en répartissant le temps pour
chaque tâche.

89
 SEMAINE 35
NE RETENEZ PAS LE
SALAIRE DE VOS EMPLOYÉS
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
c. Quel était le principal sujet discuté la semaine
dernière?
d. Comment est-ce que la leçon a-t-elle influencée
votre vie?
Texte Principal: Deutéronome 24:14-15.
Verset à Mémoriser: Malheur à celui qui bâtit sa maison
par l’injustice, et ses chambres par l’iniquité; qui fait
travailler son prochain sans le payer, sans lui donner son
salaire. – Jérémie 22:13 (LSG).
Introduction
Les serviteurs engagés dans les temps bibliques devaient
recevoir leur salaire à la fin de la période convenue.
Ainsi, les personnes qui les embauchaient étaient
tenues par la loi de ne pas retenir leur salaire même
pour une nuit. C’est parce que c’était leur seul espoir
de subsistance. Traiter justement les nécessiteux, les
subordonnés et les personnes vulnérables est un thème
majeur de la Bible. Aujourd’hui, nous examinerons
la raison du retard délibéré des salaires de certains
employeurs et la réponse biblique à de telles pratiques.
Questions pour la Discussion
1. Comment les «personnes embauchées» doivent-
elles être payées? Versets 14, 15.
90
2. Pourquoi devons-nous payer promptement les gens
que nous embauchons? Verset 15.
3. Expliquez pourquoi certains employeurs retiennent
délibérément les salaires des travailleurs.
4. Comment pensez-vous que Dieu voit de telles
pratiques?
5. Personnellement, avec quelle rapidité paieriez-vous
les personnes qui vous rendent des services?
Conclusion
Dans Deutéronome 24:15, nous comprenons que
retenir ce qui est dû aux personnes qui rendent des
services pour un salaire est une offense à Dieu. À
partir du passage, nous pouvons en déduire que
le commandement consiste à payer rapidement les
personnes avec lesquelles nous embauchons, car c’est
leur seul espoir de survie. Retarder des paiements
sans juste cause les fait crier à Dieu pour obtenir
justice. C’est ce que chaque employeur devrait éviter
car, selon les Écritures, le cri du travailleur devient
un péché pour l’employeur qui a retenu son salaire.
Certains employeurs retardent les paiements car ils
les réinvestissent dans d’autres affaires. D’autres le
font par pure exploitation des pauvres à cause de
leur situation d’impuissance. En tant que lumière du
monde, les employeurs chrétiens sont encouragés à
éviter de tels comportements et à payer les travailleurs
rapidement. Selon Jérémie 22:13 et Jacques 5: 4, les
personnes qui accumulent des richesses en utilisant
91
injustement le travail d’autres personnes seront punies
par Dieu. Lorsque l’employeur n’est pas en mesure de
payer rapidement pour une plausible raison, il devrait
dialoguer à l’amiable avec les travailleurs.

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 SEMAINE 36
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 37
JOURNÉE DES ENFANTS –
JÉSUS, AMI DES ENFANTS
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. De la discussion précédente, que dissent les
écritures au sujet de la rétention des salaires des
ouvriers sans justification?
b. De quelle façon l’étude précédente était-elle
profitable?
Texte Principal: Marc 10:13-16.
Verset à Mémoriser: Et Jésus les appela, et dit: Laissez
venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car
le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. – Luc
18:16 (LSG).
Introduction
Dans l’Église de Pentecôte, les enfants sont considérés
comme des dons à la famille et à l’Église. L’Église a
un puissant Ministère des Enfants qui pourvoit des
formations basées sur des principes bibliques de croissance
spirituelle. Celles-ci comprennent des leçons sur le salut,
l’adoration, les bonnes manières et le respect de l’autorité.
L’Église observe une semaine des Enfants chaque année
pour célébrer les enfants et renforcer le besoin d’être
intentionnel à propos de leur croissance holistique.
L’étude d’aujourd’hui met l’accent sur comment Jésus
voit les enfants avec la compréhension de formater notre
perception des enfants avec la parole de Dieu.

94
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi pensez-vous que les disciples ont arrêté les
gens et comment ce comportement est-il manifesté
dans nos églises?
2. Quelle a été la réaction de Jésus lorsque ses disciples
les ont réprimandé? Versets 14, 15.
3. Quel était le commandement de Jésus à ses disciples
et, par extension, à tous les chrétiens? Verset 14.
4. Expliquez la déclaration de Jésus: «… quiconque
ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit
enfant n’y entrera pas».
5. Comment les parents et les tuteurs devraient-ils
compléter le travail du ministère des enfants?
Conclusion
Nous pouvons déduire du comportement des disciples
qu’ils n’ont pas accordé de valeur à la rencontre des
enfants avec Jésus. Les dirigeants et les membres de
l’église doivent donner la priorité aux enfants. Nous
devons éviter la tendance à minimiser la nécessité pour
eux d’être impliqués dans divers aspects du service de
l’église. Les parents et les tuteurs doivent faire participer
les enfants aux dévotions, à l’étude biblique et à d’autres
activités de l’église, afin de guider leur croissance et
leur amour pour Jésus. Dans L’Église de Pentecôte, les
enfants sont considérés comme des membres de l’église
et devraient donc bénéficier de toutes les courtoisies qui
leur permettront de grandir en Christ.

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 SEMAINE 38
UN VASE SAINT POUR UNE
UTILISATION HONORABLE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous fait différemment pour faire de vos
enfants des disciples?
b. Comment surmontez-vous certains de vos défis
dans le discipolat de vos enfants?
Texte Principal: 2 Timothée 2:19-22
Verset à Mémoriser: Si donc quelqu’un se conserve pur, en
s’abstenant de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié,
utile à son maître, propre à toute bonne œuvre. – 2 Timothée
2: 21 (LSG).
Introduction
L’Église est composée de nombreuses personnes car
la porte du salut est ouverte à tous, sans distinction
de race, de couleur, de comportement et de vision du
monde. Cependant, nous devons prendre la décision
consciente de nous consacrer à une vie sainte dès que
nous acceptons Jésus comme Seigneur et Sauveur. Le
mot «honneur» signifie haute considération, respect ou
estime. Pour être honorable, il faut donc être saint (séparé
de la saleté) comme modèle de bonnes choses. Dans notre
texte principal, Paul utilise la métaphore de divers types
d’ustensiles domestiques pour démontrer que le peuple
saint choisi par Dieu est un vase d’honneur. Dans notre
discussion d’aujourd’hui, nous discuterons comment
devenir des vases d’honneur.
96
Questions pour la Discussion
1. Quelles sont les catégories d’articles dans une
grande maison selon le verset 20?
2. Qu’est-ce qu’un vase d’honneur?
3. En quoi un vase d’honneur est-il différent d’un vase
de déshonneur? Verset 21.
4. Identifier la responsabilité personnelle impliquée
dans le fait de devenir un vase d’honneur.
5. Quels sont les avantages de devenir un vase
d’honneur?
Conclusion
Au cours de notre discussion, nous nous sommes
rendu compte que Dieu utilise des vases d’honneur,
c’est-à-dire des chrétiens qui se sont consciemment
séparés des «œuvres mortes» grâce à l’aide du Saint-
Esprit. Ainsi, chaque personne a la responsabilité de se
distinguer afin de mener une vie sainte en rejetant le
péché quotidiennement. Les vases d’honneur sont donc
des vases sanctifiés et utiles au Maître pour tout bon
travail. Pratiquement, s’abstenir de pécher en cédant à
l’Esprit Saint confère une sainteté qui fait de vous un
vase d’honneur.

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 SEMAINE 39
COMMENT FAIRE DE
L’ÉVANGÉLISATION PERSONALISÉE
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Que vous rappellez-vous du sujet ‘Vase Saint’?
b. Comment vous assurez-vous que serez toujours un
vase saint?
Texte Principal: Jean 4:5-15
Verset à Mémoriser: Avec les Juifs, j’ai été comme Juif, afin
de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous
la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de
gagner ceux qui sont sous la loi - 1 Corinthiens 9:20 (LSG).
Introduction
L’évangélisation personnelle est l’un des moyens les
plus efficaces de témoigner de Christ. Cependant,
beaucoup de chrétiens échouent dans leurs tentatives de
s’y engager. Cela se produit généralement parce qu’ils
ne savent pas comment s’y prendre. Savoir comment
partager notre foi est ce qui fait souvent la différence
entre un témoignage efficace et un témoignage
inefficace. Dans le texte principal d’aujourd’hui, Jésus
fournit un exemple de témoignage efficace. Il montre
comment nous pouvons partager notre foi avec les
autres de manière si claire et convaincante qu’ils
peuvent prendre la décision de l’accepter comme
Seigneur et Sauveur.

98
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi Jésus est-il retourné en Galilée à partir de
la Judée? (v. 1-3)
2. Dans quel état Jésus s’est-il trouvé lorsqu’il est venu
à Sychar? (v. 5-6)
3. Qu’est-ce que Jésus a demandé à la femme et quelle
a été sa réponse? (v. 7, 9)
4. Discutez de l’approche et du style que Jésus a
utilisés pour rendre témoignage à la femme.
5. Expliquez brièvement comment témoigner aux
autres à partir de l’exemple de Jésus.
Conclusion
Nous avons observé comment Jésus a témoigné à la
femme Samaritaine. Il était bien préparé, calme et
patient avec elle. Il l’a également approchée de manière
très conversationnelle. Il a commencé par des choses
naturelles et progressivement à se concentrer sur les
choses spirituelles. Pour témoigner de manière efficace,
nous devons bien nous préparer avec la Parole et la
prière, et avoir un style de vie agréable. Nous devons
être calmes et patients avec ceux que nous voulons
mener à Christ. Nous devons avoir une approche
conversationnelle en posant et en permettant de poser
des questions adéquates. Plus important encore, notre
objectif doit viser à aider l’autre personne à comprendre
qui Jésus-Christ est, ce qu’il a fait pour elle et comment
elle peut Le recevoir dans sa vie.

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 SEMAINE 40
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 41
L’UNITÉ DANS LE CORPS DE CHRIST
Review of Previous Lesson (5 Minutes)
a. Expliquer brièvement pourquoi l’évangélisation
personalise est très efficace.
b. Partagez ce que vous avez fait au cours de la
semaine pour conduire quelqu’un à Christ.
Texte Principal: Éphésiens 4:1-6.
Verset à Mémoriser: Vous efforçant de conserver l’unité de
l’esprit par le lien de la paix. – Éphésiens 4:3 (LSG).
Introduction
L’église d’Éphèse était composée de convertis juifs
et païens. En raison de leurs origines différentes, les
désaccords étaient fréquents. Un domaine possible de
dissidence était la manière dont les païens avaient été
admis dans la foi sans porter le joug de la circoncision
de la loi mosaïque. Paul, dans ce passage, indique la
direction à suivre pour l’unité de personnes de divers
horizons dans l’église. C’est dans cette perspective
que les églises pentecôtistes et charismatiques se
sont réunies sous l’égide du Conseil Pentecôtiste et
Charismatique du Ghana (GPCC). Actuellement,
le conseil compte plus de deux cent (200) églises.
Aujourd’hui, nous examinerons les fondements de
l’unité dans le corps du Christ.
Questions pour la Discussion
1. Quelle est la base de l’unité des chrétiens? Verset 4.

101
2. Pourquoi certains chrétiens méprisent-ils les
personnes d’autres dénominations?
3. Comment devons-nous communiquer avec les
chrétiens d’autres dénominations?
4. En quoi l’unité dans le corps du Christ renforce-t-
elle la Grande Commission?
Conclusion
L’unité dans le corps du Christ est très importante. C’est
parce que nous appartenons à divers groupes ethniques,
milieux d’enseignement et opinions politiques.
Cependant, nous sommes unis par un seul Corps, un
seul Esprit et une seule Espérance. Un Seul Corps sous-
entend qu’il existe une seule Église Universelle dont les
membres appartiennent à des confessions religieuses,
à des races et à des ethnies différentes mais unis par
leur foi et leur confession continue de la seigneurie du
Christ. Un Seul Esprit fait référence au Saint-Esprit qui
habite les cœurs de tous les vrais croyants, et qui les
pousse à faire la volonté du Père. Le sens d’Une Seule
Espérance est que tous les chrétiens attendent avec
impatience la vie éternelle (1 Pi. 1: 3-4). Ainsi, tous les
vrais croyants de l’Église Universelle sont les cohéritiers
du Christ (Romains 8:17).
Les chrétiens sont unis par le même corps, le même
esprit et la même espérance, même si nous appartenons
à différentes dénominations. Parfois, les gens méprisent
les autres confessions en raison de leur ignorance

102
de l’unité du corps du Christ, de leur éloignement
perçu de la juste doctrine chrétienne, de leur quête
de domination et de supériorité, de leurs divisions
historiques, etc. Cependant, la Grande Commission est
plus grande qu’une dénomination. Ainsi, nous devons
prier pour que toutes les églises appliquent la bonne
doctrine de manière à ce que notre rapprochement
accélère les progrès des affaires du royaume.

103
 SEMAINE 42
SOUVENEZ-VOUS
DES SERVITEURS DE L’ÉTERNEL
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Quel était votre point de vue sur l’unité dans
le corps de Christ comme discuté dans la leçon
précédente?
b. Comment pouvez-vous contribuer à cette unité en
tant qu’individu?
Texte Principal: 2 Timothée 4:6-8.
Verset à Mémoriser: Souvenez-vous de vos conducteurs
qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été
la fin de leur vie, et imitez leur foi. – Hébreux 13:7 (LSG).
Introduction
Chaque organisation a une structure de retraite et un
forfait pour ses travailleurs. L’Église de Pentecôte a créé
le fonds des pensions dans le cadre de son programme
de retraite pour les ministres retraités. Ces hommes et ces
femmes qui ont servi le Seigneur, l’humanité et l’Église
l’ont fait avec passion et pour certains, voire dans certaines
circonstances, au péril de leur vie. Dans cette perspective,
l’Église doit considérer comme une bénédiction d’avoir
ces ministres et veuves à la retraite autour d’eux et de
contribuer généreusement au fonds de pension.
Questions pour la Discussion
1. Comment comprenez-vous la phrase utilisée je sers
déjà de libation? Verset 6.
104
2. Quelles sont les trois choses clés que Paul a dit avoir
faites alors qu’il approchait la fin de son ministère?
Verset 7.
3. Identifiez un facteur qui a motivé Paul à travailler
aussi dur qu’il l’a fait?
4. Comment pouvons-nous démontrer notre amour
pour nos ministres à la retraite?
5. Comment la vie de nos ministres à la retraite doit-
elle nous inciter à faire de bonnes œuvres? Hébreux
13: 7
Conclusion
Dans son service au Seigneur, Paul compara sa vie à
une offrande de boisson. Dans l’Ancien Testament,
l’offrande de boissons faisait partie des offrandes
de base présentées au Seigneur. Cela signifiait le
dévouement d’une personne et, une fois offert, le
recouvrement n’était plus possible. La motivation de
Paul pour le ministère n’était pas les gains matériels que
les églises de Dieu peuvent ou pourraient lui apporter.
Il avait l’éternité en vue et regardait donc la vie avec
joie. Son exemple montre que, bien que le temps et l’âge
occasionnent des ajustements, il n’y a jamais de moment
opportun pour cesser d’œuvrer pour le Seigneur.
Bien qu’il se contentait de la vie, il aspirait aussi à la
compagnie humaine et demandait donc la visite de
Marc et déplorait que certains l’avaient négligé (2 Tim.
4: 10-11). C’est pourquoi L’Église de Pentecôte dispose
d’un régime de retraite bien structuré pour les ministres
105
et contribue au FONDS DE PENSION. Aujourd’hui,
nous sommes encouragés à regarder autour de nous
et à rendre visite aux retraités, à les encourager et à
prier avec eux. Nous devons tirer les enseignements
du service exemplaire de nos ministres à la retraite et
offrir un ministère dans les vignes du Seigneur pendant
que nous en avons la force.

106
 SEMAINE 43
LE RÔLE DU SAINT ESPRIT
DANS L’ÉVANGÉLISATION
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans la leçon précédente?
b. Qu’avez-vous fait pour apprécier les serviteurs de
l’Éternel?
Texte Principal: Actes 1:4-8
Verset à Mémoriser: Mais vous recevrez une puissance, le
Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à
Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux
extrémités de la terre. - Actes 1:8 (LSG).
Introduction
Avant de monter au ciel après sa mort et sa résurrection,
Jésus a commandé à ses disciples d’attendre à Jérusalem
jusqu’à ce qu’ils aient reçu la promesse du Père, qui était
le baptême du Saint-Esprit. Le but du baptême était de
les équiper pour témoigner du Christ à Jérusalem, en
Judée, à Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre.
Après l’effusion du jour de la Pentecôte, nous observons
comment, avec puissance et audace, les disciples ont
prêché Christ dans les temples, le voisinage et dans les
rues. Les chrétiens d’aujourd’hui ne peuvent également
s’engager dans un témoignage efficace que par la
puissance et la direction du Saint-Esprit.

107
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi Jésus a-t-il commandé à ses disciples
d’attendre à Jérusalem? (v. 4-5)
2. Qu’est-ce que les disciples ont demandé à Jésus et
quelle a été sa réponse? (v. 6-7)
3. Discutez du but de la puissance que devaient
recevoir les disciples (v. 8).
4. Dans quels lieux les disciples devaient-ils témoigner
à propos de Christ? (v. 8b)
5. Par quels autres moyens le Saint-Esprit aide-t-il les
croyants à partager leur foi?
Conclusion
Le Saint-Esprit nous aide par de nombreuses manières
à nous engager dans un témoignage efficace. Il nous
donne l’audace de prêcher la bonne nouvelle (Actes
4:31) et porte en nous le caractère du Christ afin que
nous puissions vivre un style de vie agréable. Il nous
donne également de la compréhension dans la Parole de
Dieu, nous rappelle ce que nous apprenons de celle-ci
(Jean 14:26) et nous enseigne quoi dire à tout moment
(Luc 12: 11-12). Lorsque nous témoignons aux autres,
le Saint-Esprit les convainc de péché et attire leur cœur
vers Christ (Jean 14: 8). De toute évidence, nous ne
pouvons pas rendre un témoignage efficace sans l’aide
de l’Esprit. Nous devons donc apprendre à toujours
l’attendre dans la prière et lui permettre de nous guider.

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 SEMAINE 44
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 45
L’ÉGLISE EST SAINTE ET SANS TACHE
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans la précédente étude?
b. Comment le Saint-Esprit vous a-t-il conduit à
témoigner?
Texte principal: Philippiens 2: 14-16
Verset à mémoriser: Afin de faire paraître devant lui cette
Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais
sainte et irrépréhensible - Éphésiens 5:27 (LSG)
Introduction
Le mot «défaut» peut signifier une tache, une marque
ou une imperfection qui défigure l’apparence de
quelque chose ou détruit la réputation d’une personne.
L’Église est une nation sainte (1 Pi 2: 9), composée de
chrétiens fidèles qui illustrent la vie et le ministère de
Jésus-Christ, le parfait. Dieu s’attend à ce que l’Église
soit sanctifiée, sainte et séparée du péché. Elle doit être
irréprochable et servir de modèle d’intégrité. L’Église
sans tache est donc une incarnation du ministère de
Jésus et de sa vie juste.
Même dans l’Ancien Testament, les sacrifices offerts
à Dieu étaient sans tache et sans rides (Exode 12: 5;
Deutéronome 17: 1) et cela présuppose le genre d’Église
que Dieu a établi par l’œuvre de Christ sur le calvaire.
De la même manière, l’Église doit être une incarnation
de la justice et de la piété dans ce monde dépravé.
110
Questions pour la discussion
1. Expliquez dans vos propres mots pourquoi l’Église
doit être sans défaut. Éphésiens 5:27.
2. Comment expliquez-vous l’affirmation biblique
selon laquelle les chrétiens doivent être
irréprochables dans cette «génération perverse et
corrompue»? Verset 15
3. De quelle manière pouvons-nous vivre un style de
vie «irréprochable et pur»? Verset 15
4. Quel avantage aurait l’Église si elle reste
irréprochable? Philippiens 2: 16a.
5. Examiner l’église d’aujourd’hui à la lumière de
l’appel pour qu’elle soit irréprochable.
Conclusion
Au lieu d’être irréprochables, l’Église d’aujourd’hui
semble être tourmentée de taches et de rides tels que
les faux enseignements, la corruption, la carnalité et le
matérialisme. Ces vices sont contraires aux principes
bibliques de l’appel du croyant à être irrépréhensible
et sans reproche (Colossiens 1: 22). Construire une
église sans tache doit être la responsabilité de chaque
chrétien. Nous sommes la lumière du monde et nous
ne devons en aucun cas permettre que les ténèbres nous
entourent et nous submergent. Chaque chrétien doit
être un modèle pour la société.

111
 SEMAINE 46
LA DISCIPLINE DE L’ÉGLISE
POUR LA SAINTETÉ
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris concernant l’Église dans la
leçon précédente?
b. Comment vous assurez-vous que votre assemblée
est une église sans tache?
Texte Principal: 1 Corinthiens 5:1-13.
Verset à Mémoriser: Nos pères nous châtiaient pour peu
de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie
pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. –
Hébreux 12:10 (LSG).
Introduction
L’Église de Pentecôte a un destin divin, marquée
distinctement par son alliance et sa relation uniques
avec Dieu depuis 1931. L’alliance comprend deux parts
- la part de Dieu et la part de l’Église. Une portion de la
part de Dieu est sa promesse de tailler et de purger de
temps en temps son église de tous les parasites, insectes
nuisibles, cultes de la personnalité, fausses doctrines,
maux sociaux et religieux afin de rendre l’Église sainte
et radieuse afin d’éviter le déclin spirituel et l’apostasie.
Dans le passage principal, Paul a écrit à l’église de
Corinthe de ne pas tolérer l’immoralité sexuelle, mais
de discipliner les personnes qui se livrent à de telles
pratiques. Aujourd’hui, nous examinerons la discipline

112
de l’Église comme un outil de Dieu pour assurer la
sainteté collective de l’Église.
Questions pour la Discussion
1. Quelle était la nature de l’immoralité dans l’église
corinthienne et comment Paul a-t-il réagi? Versets
1 - 3.
2. Comment l’église locale doit-elle traiter les frères
qui tombent dans le péché ouvert? Verset 4-11.
3. Comment comprenez-vous la phrase «qu’un tel
homme soit livré à Satan»? Verset 5.
4. Pour quelles raisons manquons-nous parfois de
signaler des problèmes d’inconduite de membres
/ dirigeants lorsque ceux-ci nous parviennent
personnellement? Quel est l’effet sur l’église?
5. Comment l’église locale est-elle affectée par la vie
de pécheur d’un membre d’église?
Conclusion
Un frère de l’église corinthienne couchait avec la femme
de son père et la direction de l’église avait manqué de
le discipliner. L’Apôtre Paul était furieux face à cet état
de choses et les réprimanda pour n’avoir rien vu de mal
avec ce qui se passait. L’immoralité est comme la levure;
si elle est autorisée à continuer, beaucoup de gens dans
l’église l’imiteront en pensant qu’il n’y a rien de mal à
cela. Les êtres humains apprennent par association que
c’est pourquoi une mauvaise compagnie corrompt le
caractère pieux (1 Cor. 15:33). Les dirigeants de l’église

113
sont censés, dans un esprit d’amour, de confronter les
membres qui vivent dans l’immoralité et appliquer
les mesures disciplinaires appropriées. Les sanctions
disciplinaires dans l’Église de Pentecôte comprennent
l’avertissement, la réprimande ouverte ou publique, la
suspension du statut de membre à part entière pour les
membres, la révocation du mandat, la rétrogradation,
la dégradation et l’excommunication.

114
 SEMAINE 47
RESTAURER LES MEMBRES
DISCIPLINÉS À LA FRATERNITÉ
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Que doit faire l’Église aux membres qui tombent
dans un péché ouvert?
b. Pourquoi êtes-vous d’accord que de tells membres
doivent être disciplinés?
Texte Principal: 2 Cor. 2: 5-10
Verset à Mémoriser: Il suffit pour cet homme du châtiment
qui lui a été infligé par le plus grand nombre, en sorte que
vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur
qu’il ne soit accablé par une tristesse excessive. - 2 Cor. 2:
6-7 (LSG)
Introduction
La restauration dans la discipline de l’église a lieu
lorsqu’une personne sanctionnée pour une infraction
est rétablie dans la communion fraternelle et les
privilèges de l’église. Ceci est fait sur la preuve de la
vraie repentance de la personne servant des sanctions
disciplinaires de l’église. Dans le passage lu, Paul a
imploré l’église de pardonner et de rétablir le frère
immoral qui avait été discipliné par l’église. Notre
discussion d’aujourd’hui nous aidera à comprendre le
fondement biblique de cette pratique et à comprendre
comment elle est appliquée dans l’Église de Pentecôte.

115
Questions pour la Discussion
1. Pourquoi Paul a-t-il appelé à la restauration du
frère qui avait déjà été discipliné par l’église? 1 Cor.
5: 4-5, 2. Cor. 2: 6 -7
2. Comment les membres de l’église doivent-ils traiter
les membres suspendus qui font preuve d’une
véritable repentance? Verset 7
3. Comment comprenez-vous la déclaration je vous
exhorte à réaffirmer votre amour pour lui au verset
8?
4. Identifiez et discutez de certaines difficultés
rencontrées par les membres suspendus qui se sont
repentis dans l’église locale?
5. Comment pouvons-nous manifester de l’amour et
de la compassion pour de telles personnes qui ont
manifesté un repentir sincère?
Conclusion
Dans 1 Cor. 5: 4-5, Paul a écrit à l’église de Corinthe pour
qu’elle discipline le frère immoral. Après un certain
temps, Paul a demandé à la même église de restaurer
ce frère dans la communion fraternelle (2 Cor. 2: 1-7)
parce que la mesure disciplinaire avait eu pour objectif
de préserver l’image de l’église aussi bien que d’amener
le coupable à la repentance.

116
Dans l’Église de Pentecôte, les membres disciplinés
qui font preuve d’un repentir sincère sont rétablis
dans la communion fraternelle. Ainsi, l’église locale
doit pardonner, affirmer son amour et accueillir des
membres disciplinés qui font preuve d’une véritable
repentance. La décision de restaurer un membre
discipliné de l’église locale dans la communion
fraternelle est prise par le Pasteur de District en
consultation avec le presbytère local.
Selon la gravité de l’infraction et les mesures
disciplinaires appliquées, une personne peut cesser
d’occuper des postes de responsabilité même après
avoir été rétablie. Nous devons trouver un juste
équilibre entre compassion et prudence afin de ne
pas restaurer à la hâte les auteurs d’infractions non
repenties dans la communauté de l’église locale.

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 SEMAINE 48
RECONNAÎTRE VÉRITABLEMENT
LA SEIGNEURIE DE CHRIST
Review of Previous Lesson (5 Minutes)
a. Comment est-ce que la précédente leçon a-t-elle
change votre perception dans la restauration de
personnes disciplinées dans l’Église?
b. Partagez vos expériences sur les choses positives
dans vos relations avec de tells personnes dans
l’église
Texte Principal: Matthieu 7:21-23.
Verset à Mémoriser: Pourquoi m’appelez-vous Seigneur,
Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis ? – Luc 6:46
(LSG).
Introduction
Pendant le séjour de Jésus sur la terre, de nombreuses
personnes l’ont suivi pour plusieurs raisons. Certains se
sont identifiés comme disciples et l’ont reconnu pour être
leur enseignant et leur maître. Pourtant, leurs actions
ont prouvé le contraire. Leur référence persistante à
Jésus en tant que Seigneur ne correspondait pas à leur
obéissance à ses enseignements. Appeler quelqu’un
Seigneur et désobéir à cette personne est contradictoire
car la seigneurie implique un contrôle total et une
totale appropriation. Dans cette leçon, nous verrons la
différence entre reconnaître sincèrement Jésus comme
Seigneur et rendre hommage à sa seigneurie pour la vie.

118
Questions pour la Discussion
1. Qu’est-ce que cela signifie de dire que Jésus est ton
Seigneur?
2. Pourquoi Jésus nierait-il les catégories de personnes
mentionnées aux versets 22-23?
3. Qu’est-ce qui explique l’écart entre la confession
de Jésus comme Seigneur et l’obéissance à ses
enseignements?
4. Comment la simple profession de Jésus en tant que
Seigneur affecte-t-elle notre témoignage en tant que
chrétiens?
5. Comment pouvons-nous démontrer concrètement
que Jésus est vraiment le Seigneur de nos vies?
Conclusion
Appeler Jésus Seigneur, c’est reconnaître sa domination
sur notre vie. Cela implique que les décisions et les
actions d’une personne soient soumises aux ordres du
Seigneur Jésus-Christ, qui est révélé dans sa parole,
et à la direction du Saint-Esprit qui habite un croyant.
Parfois, il existe un énorme fossé entre la profession
du Christ en tant que Seigneur et l’obéissance à ses
enseignements en raison de l’ignorance de certains
croyants quant à ce que la confession de Christ en tant
que Seigneur implique. Être chrétien, c’est être vraiment
sous la seigneurie du Christ; et qu’il ait le plein contrôle
sur tous les domaines de nos vies. Cela signifie prendre
des ordres de Lui par le canal du Saint-Esprit qu’il nous

119
a donné et choisir de suivre Sa voie contre les désirs de
notre chair. Reconnaître véritablement que Christ est le
Seigneur exige de notre part une soumission totale de
notre volonté, de nos intérêts, de nos désirs et de nos
aspirations à Son autorité et à Sa direction dans nos vies.
Nous pouvons le faire en cédant quotidiennement à
notre Seigneur Jésus-Christ avec l’aide du Saint-Esprit.

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 SEMAINE 49
LE REPAS DU SEIGNEUR
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 SEMAINE 50
EN TOUTES CHOSES,
RENDEZ GRÂCES ET LOUEZ
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris de la précédente leçon?
b. Partagez comment vous avez démontré votre
reconnaissance de la seigneurie de Christ au cours
de la semaine passée.
Textes Principaux: Psaume 103: 1-5, 1 Thessaloniciens
5:16-18
Verset à Mémoriser: Rendez grâces en toutes choses, car
c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus Christ. – 1
Thessaloniciens 5:18 (LSG).
Introduction
Par la grâce de Dieu, nous avançons progressivement
vers la fin de l’année. Alors que certains peuvent
célébrer les succès réalisés, d’autres ont des sentiments
mitigés à propos de l’année. Pour les personnes dont
les attentes et les aspirations n’ont pas été réalisées, les
Écritures nous encouragent à rendre grâces et à louer
dans toutes les situations. Dire merci dans toutes les
situations doit être le style de vie d’un chrétien. Le
passage lu nous dit de ne pas oublier tous les bienfaits
de Dieu, qui incluent sa providence, sa miséricorde
et sa délivrance de la destruction. Aujourd’hui, nous
allons discuter de la manière dont nous pouvons louer
et remercier Dieu indépendamment de ce qui s’est passé
pendant l’année.
122
Questions pour la Discussion
1. Alors que nous approchons de la fin de l’année, pour
quelles raisons pouvons-nous louer et remercier
Dieu?
2. Qu’est-ce qui rendra difficile les louanges et les
remerciements pendant cette période?
3. Discutez de la signification de l’affirmation suivante:
«rendez grâce en toutes choses», verset 18.
4. Pourquoi est-il important de remercier en toutes
choses? Verset 18, Romains 8:28.
5. Comment montreriez-vous votre appréciation à
Dieu pour tout ce qui s’est passé cette année?
Conclusion
Parfois, des situations désagréables vécues au cours de
l’année peuvent être source de déception et d’amertume
qui peuvent rendre une personne ingrate. Néanmoins,
les Écritures nous commandent de rendre grâce et de
louer en toutes choses; dans les bonnes et mauvaises
situations. En effet, une personne ingrate et amère
devient progressivement froide et indifférente à l’égard
de la providence de Dieu. Dans le passage que nous
lisons, nous devons rendre grâce pour la miséricorde
et la providence de Dieu dans la guérison de nos
maladies, dans la délivrance de la destruction et dans
le renouvellement de nos forces. Remercier et louer
Dieu pour toutes choses nous libère de l’esclavage
des regrets, du mécontentement, des comparaisons
malsaines et de l’amertume.
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Un esprit reconnaissant reconnaît la main de Dieu dans
chaque situation de la vie. Cela fait que l’on se repose
dans le Seigneur sachant qu’il a toutes les questions
sous contrôle.

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 SEMAINE 51
LE SEIGNEUR JÉSUS MÉRITE L’ADORATION
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous retenu après la précédente leçon?
b. De quelle manière avez-vous été reconnaissant (e)
au Seigneur au cours de la semaine?
Texte Principal: Philippiens 2:5-11.
Verset à Mémoriser: C’est pourquoi aussi Dieu l’a
souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus
de tout nom. – Philippiens 2:9.
Introduction
Certaines sectes religieuses ne comprennent pas
pourquoi nous attribuons le culte à Jésus. Ils invoquent
plusieurs raisons pour rejeter la divinité et la seigneurie
du Christ. Cependant, le Nouveau Testament témoigne
de Jésus en tant qu’incarnation de Dieu et révèle Sa
nature et Son caractère. Cette révélation spéciale de
Dieu par le Christ nous permet de reconnaître la divinité
et la seigneurie de Jésus. De plus, à travers l’œuvre de
rédemption de Jésus, Dieu le Père l’a exalté par-dessus
tout en lui donnant un nom supérieur à tous les autres
noms (Phil. 2: 6-11). Ainsi, le Seigneur Jésus mérite
d’être adoré. Notre discussion d’aujourd’hui cherche
à expliquer pourquoi nous adorons le Seigneur Jésus.

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Questions pour la Discussion
1. Que dit le passage sur la divinité de Christ? Verset
6, Jean 1: 1-2, Hébreux 1: 3
2. Qu’est-ce que Jésus a fait selon le verset 7?
3. Comment comprenez-vous l’affirmation suivante:
«Dieu l’a exalté» au verset 9?
4. Discutez pourquoi Jésus mérite d’être adoré? Jean
17: 1-2, Éphésiens 1: 20-2, Philippiens 2: 10-11.
5. Qu’est-ce qui sépare Jésus des autres chefs religieux
tels que Mahomet, Bouddha, etc.?
Conclusion
La divinité de Christ n’est pas discutable. C’est parce
que la Bible attribue les caractéristiques de la divinité à
Jésus. Il est décrit comme éternel (Apoc. 1: 8), immuable
(Héb. 1: 10-12), omniprésent, omniscient et omnipotent.
De plus, les prophètes et les anges qui ont parlé de
sa naissance l’ont appelé Dieu Puissant, Père éternel
(Ésaïe 9: 6) et Emmanuel (Dieu avec nous). En outre,
les œuvres de Jésus ont prouvé sa divinité; En Lui
toutes choses tiennent (Col. 1: 15-16), Il pardonne le
péché (Col.3: 13), Il ressuscitera les morts et exécutera
le jugement (Jean 5: 21-25). Le passage lu indique que,
Christ étant sous la forme de Dieu, n’a pas considéré
comme une proie à arracher d’être égal à Dieu (Phil. 2:
6-7). Cela signifie que dès le début, Jésus avait la même
gloire infinie que le Père en tant que Dieu.

126
 De plus, être exalté par Dieu (Phil. 2: 9) implique que
Christ a la gloire, l’honneur et la puissance qu’aucun
être possède, que ce soit au Ciel ou sur la Terre. Ainsi,
aucun autre nom ne peut être comparé au nom de Jésus.
Son rang, sa dignité et ses titres sont supérieurs à tous
les autres. Jésus est égal au Père et est adoré comme
Dieu. Jésus n’était pas un simple prophète et messager
envoyé par Dieu pour accomplir une tâche. L’existence
de Jésus avant la création, avant son incarnation, sa
naissance, sa vie, sa mort, sa résurrection et son rôle
dans le jugement futur des justes et des méchants
prouvent sa divinité et sa seigneurie. Le Seigneur Jésus
mérite en effet d’être adoré.

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 SEMAINE 52
CONVENTION DE NOËL
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 TABLEAU HEBDOMADAIRE DU GUIDE
DE LA CELLULE DE MAISON 2020
SEMAINE DATE ACTIVITÉ CELLULE DE MAISON
JANVIER
1 5 Journée Familiale 132
2 12 Impact Social de la Cellule 133
3 19 SEMAINE DE Soins/Visites Pastoraux 134
COMPASSION
4 26 Comment Utiliser la Bible dans 135
vos Dévotions
FÉVRIER
5 2 Journée Familiale 137
6 9 SEMAINE DE LA BIBLE Impact Social de la Cellule 138
7 16 Soins/Visites Pastoraux 139
8 23 La Dîme – Les Conséquences de 140
l’Infidélité
MARS
9 1 Journée Familiale 142
10 8 SEMAINE DES Impact Social de la Cellule 143
MISSIONS MCKEOWN
11 15 Soins/Visites Pastoraux 144
12 22 Soins/Visites Pastoraux 145
13 29 JOURNÉE Le Respect des Subordonnés 146
D’APPRÉCIATION DES
OFFICIERS
AVRIL
14 5 Journée Familiale 149
15 12 CONVENTION DE PÂQUE 150
16 19 Soins/Visites Pastoraux 151
17 26 La Communion – La Signification 152
du Repas du Seigneur
MAI
18 3 Journée Familiale 155
19 10 Impact Social de la Cellule 156
20 17 SEMAINE DE Soins/Visites Pastoraux 157
L’ÉVANGÉLISATION
21 24 Soins/Visites Pastoraux 158
22 31 Impliquer les Parties Prenantes 159
JUIN
23 7 Journée Familiale 162
24 14 Impact Social de la Cellule 163
25 21 SEMAINE DE LA Soins/Visites Pastoraux 164
JEUNESSE
26 28 L’Église Locale et sa 165
Responsabilité Sociale

129
SEMAINE DATE ACTIVITÉ CELLULE DE MAISON
JUILLET
27 5 Journée Familiale 168
28 12 SEMAINE PUC Impact Social de la Cellule 169
29 19 Soins/Visites Pastoraux 170
30 26 L’Engagement de la Famille aux 171
Valeurs Bibliques
AOÜT
31 2 Journée Familiale 173
32 9 Impact Social de la Cellule 174
33 16 PENTSOS Soins/Visites Pastoraux 175
34 23 Soins/Visites Pastoraux 176
35 30 L’Intégrité sur la Place 177
Publique
SEPTEMBRE
36 6 Journée Familiale 180
37 13 SEMAINE DES Impact Social de la Cellule 181
ENFANTS
38 20 Soins/Visites Pastoraux 182
39 27 N’Abusez pas du Privilège 183
OCTOBRE
40 4 Journée Familiale 186
41 11 SEMAINE GPCC / Impact Social de la Cellule 187
JOURNÉE DE
SENSIBILISATION
42 18 SEMAINE DES Soins/Visites Pastoraux 188
PENSIONS
43 25 Ne Compromettez pas vos Valeurs 189
Chrétiennes
NOVEMBRE
44 1 Journée Familiale 192
45 8 Impact Social de la Cellule 193
46 15 Soins/Visites Pastoraux 194
47 22 Soins/Visites Pastoraux 195
48 29 La Mauvaise Compagnie 196
Corrompt le Bon Caractère
DÉCEMBRE
49 6 Journée Familiale 198
50 13 Impact Social de la Cellule 199
51 20 Soins/Visites Pastoraux 200
52 27 CONVENTION NOËL 201

130
GUIDE DE LA CELLULE DE MAISON

131
 SEMAINE 1
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 2
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE
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 SEMAINE 3
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 4
COMMENT UTILISER LA BIBLE
DANS NOS DÉVOTIONS
Révision de l’Année (5 Minutes)
a. Comment est-ce la cellule de maison a-t-elle
contribué à votre vie spirituelle l’année passée?
Texte Principal: Actes 17:10-14.
Verset à Mémoriser: Désirez, comme des enfants nouveau-
nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez
pour le salut. – 1 Pierre 2: 2 (LSG).
Introduction
La Bible joue un rôle essentiel dans notre croissance
spirituelle. La lecture de la Bible pourrait suivre une
étude de caractère, une étude thématique, une étude
de livre ou un guide de dévotion. Dans notre passage
du jour, les Béréens ont donné l’exemple de l’examen
quotidien des Écritures. En étudiant la Bible pendant
les dévotions, trois questions principales pourraient être
posées; que dit le passage (Observation), que signifie
le passage (Interprétation) et comment ce passage
s’applique-t-il à ma vie (Application). Ce sont des
questions de réflexion qui doivent engager notre esprit
lorsque nous lisons la Bible au cours de nos dévotions
quotidiennes.
Questions pour la Discussion
1. Comment est-ce que les Béréens étaient-ils différents
des Thessaloniciens? Versets 10, 11.

135
2. Expliquer la phrase, ‘examinaient les écritures’
Verset 11.
3. Comment est-ce que ‘examiner les écritures’ diffère-
t-il de ‘lire les écritures’?
4. Quelle est la procédure pour l’Étude Biblique
pendant les dévotions?
5. Comment est-ce que l’étude biblique effective
pendant les dévotions améliore-t-elle la croissance
spirituelle?
Conclusion
Le mot grec pour «examiner» tel que rendu dans le
passage est anakrino. Ce mot implique l’acte répétitif
d’étudier un document. Examiner quotidiennement
les Écritures comme l’ont fait les Béréens est crucial.
Un temps de dévotion doit idéalement commencer
par la prière. Par la suite, lire un passage de la Bible
et y réfléchir pour comprendre le sens des mots et des
expressions. Votre compréhension d’un passage lu
devrait être conforme à la totalité de la doctrine de la
Bible. L’étape suivante consiste à relier les leçons du
passage à votre vie personnelle et à votre relation avec
Dieu. Cela doit être suivi d’une réponse: action de grâce,
repentance, prière, foi et comment obéir à ce que dit
l’Écriture. Il est bon de garder un journal des leçons,
des découvertes, des prières et des versets bibliques
préférés rencontrés au cours des dévotions. Un bloc-
notes et un stylo aideront à tenir un bon journal.

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 SEMAINE 5
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 6
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE
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 SEMAINE 7
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 8
LA DÎME: LES CONSÉQUENCES
DE L’INFIDÉLITÉ
Révision de la Précédente Leçon
a. Quel impact la précédente leçon a-t-elle eu sur
vous?
b. Partagez votre expérience avec le groupe.
Texte Principal: Malachie 3:7-12.
Verset à Mémoriser: Vous êtes frappés par la malédiction, Et
vous me trompez, La nation tout entière! – Malachie 3:9 (LSG).
Introduction
Le système de la dîme a commencé à l’époque de
Moïse (Lév. 27: 30-34, Deut. 14:22). Les Lévites ont
reçu une partie des dîmes parce qu’ils ne pouvaient
pas posséder de terres à eux (Nombres 18:20, 21). À
l’époque de Malachie, cependant, le défaut de donner
la dîme et les offrandes était une question nationale,
car tous (y compris les prêtres) étaient coupables. La
mauvaise conduite a attiré une punition sévère de
Dieu. Plus précisément, le fait de ne pas obéir aux
commandements de la Torah attire une malédiction
sur le peuple. Dans cette étude, nous examinerons les
conséquences qu’Israël a subies pour le non-paiement
des dîmes.
Questions pour la Discussion
1. Comment Dieu a-t-il décrit l’échec d’Israël à
observer ses ordonnances? Verset 7.

140
2. Pourquoi Dieu a-t-il accusé les enfants d’Israël du
délit de vol? Verset 8.
3. Quelle marchandise Israël volait-il à Dieu? Verset 8.
4. Quelle punition Dieu a-t-il prescrit à Israël pour
l’avoir volé? Verset 9.
5. Comment le texte principal vous parle-t-il en tant
que chrétien?
Conclusion
À l’époque de Malachie, les gens ne payaient pas la
dîme. Les Lévites se mirent donc au travail pour gagner
leur vie, négligeant ainsi les responsabilités que Dieu
leur avaient confiées de s’occuper du Temple et du
service du culte. Ainsi, les Israélites ont été réduits à une
communauté de résidents frappés par la pauvreté. Ils
souffraient pendant que les autres nations prospéraient.
Pour cette raison, ils se sont plaints que Dieu avait béni
les nations, mais les avait ignorées.
Cependant, Dieu a accusé Israël de crime de vol. Ils
volaient Dieu dans les dîmes et les offrandes en ne
respectant pas les dispositions du Pacte. Dieu les a
placés sous une malédiction par laquelle ils ont manqué
toutes les bienfaits qu’il a accordés à son peuple et ont
été exposés à des souffrances extrêmes infligées par
Dieu en utilisant des «agents» tels que la sécheresse,
les sauterelles, des maladies de plantes ou d’êtres
humains ou des défaites militaires. Leur seul moyen
de sortir de cette misère était de payer la dîme. De nos
jours, nous sommes appelés à la même obéissance à
Dieu par la dîme.
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 SEMAINE 9
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 10
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 11
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 12
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 13
LE RESPECT DES SUBORDONNÉS
Révision de la Précédente Leçon (5 Minutes)
a. Qu’avez-vous appris dans la leçon précédente?
b. Partagez comment votre fidélité à la dîme a évité
des conséquences négatives dans votre vie.
Texte Principal: Éphésiens 6:5-9.
Verset à Mémoriser: Car devant Dieu, il n’y a point
d’acception de personnes. – Romains 2:11 (LSG).
Introduction
Les Écritures regorgent de nombreuses recommandations
pour traiter avec respect les étrangers, les esclaves
(subordonnés), les pauvres et les nécessiteux. Dans
Exode 22:21, Dieu dit aux Israélites de ne pas opprimer
les étrangers et de se souvenir qu’ils étaient autrefois
des étrangers en terre d’Égypte. Parfois, nous oublions
les misères que nous avons subies sous nos supérieurs et
appliquons les mêmes traitements que nous redoutions
aux personnes qui travaillent sous nos ordres, telles que
les aides domestiques, les employés et les personnes de
rang inférieur dans les lieux de travail. Ces questions
attireront notre attention lorsque nous discuterons de
la position des Écritures sur ces questions.
Questions pour la Discussion
1. Comment les maîtres devaient-ils traiter leurs
esclaves? Verset 9

146
2. Pourquoi a-t-on demandé aux maîtres de bien
traiter leurs esclaves? Verset 9b.
3. Qu’est-ce qui constitue de la maltraitance envers un
subordonné à la maison ou sur le lieu de travail?
4. Pourquoi les maîtres maltraitent-ils parfois leurs
subordonnés?
5. Comment pouvons-nous éviter la tendance à
manquer de respect à nos subordonnés?
Conclusion
Après avoir exhorté les subordonnés à se comporter
de manière exemplaire dans Éphésiens 6: 5-8, il a été
demandé aux maîtres de traiter leurs subordonnés avec
beaucoup de respect. La raison de ce commandement
est que, Dieu ne fait pas acception de personnes, c’est-à-
dire qu’il traite tous les hommes avec amour. À l’époque
biblique, les esclaves (subordonnés) étaient la propriété
des maîtres et ils pouvaient faire d’eux selon leur bon
vouloir. Cependant, les maîtres qui étaient dans la foi
ne devaient pas suivre cette pratique.
De même, tout ce qui est fait pour mépriser, manquer de
respect et enfreindre les droits humains fondamentaux
d’un subordonné constitue de la maltraitance. Les
chrétiens ne devraient pas profiter des postes de
direction pour opprimer et punir leurs subordonnés de
manière déraisonnable. Pour éviter de telles tendances,
nous devons traiter les subordonnés avec amour,
gentillesse et miséricorde.

147
Nous devons accepter humblement que nos
subordonnés ne sont pas moins humains; il se trouve
qu’ils travaillent sous notre supervision. Ils méritent
notre respect et notre gentillesse, car nous pourrions
facilement nous trouver là où ils sont.

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 SEMAINE 14
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 15
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 16
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 17
LA SIGNIFICATION DU REPAS DU SEIGNEUR
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Où dans le texte ‘Car devant Dieu, il n’y a point
d’acception de personnes’ peut-il être trouvé dans
la bible?
b. Comment avez-vous appliqué la leçon précédente
dans votre vie?
Texte Principal: 1 Corinthiens 11:23-26
Verset à Mémoriser: Puisqu’il y a un seul pain, nous qui
sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous
participons tous à un même pain. - 1 Corinthiens 10:17 (LSG).
Introduction
Le Repas du Seigneur signifie la communion unique
que nous entretenons avec Christ à cause du fait de
manger avec Lui. C’est le moment de faire l’expérience
de la compagnie de notre Seigneur et de communier
avec d’autres croyants dans l’Église (1 Cor. 10: 16-
17). L’occasion est également celle d’une déclaration
ouverte de la nouvelle alliance que nous avons avec
Dieu à travers une vie sans péché, une mort expiatoire
et une résurrection glorieuse de Jésus-Christ (11:
25b). À travers cette cérémonie commémorative,
nous acceptons la seigneurie de Christ sur nos vies et
affirmons notre engagement à rester fidèle à Lui.

152
Questions pour la Discussion
1. De qui Paul a-t-il reçu son récit du Repas du
Seigneur? (v. 23)
2. À votre avis, à quelle fréquence doit-on prendre le
Repas du Seigneur?
3. Selon le verset 26, quelle est l’importance du Repas
du Seigneur pour les croyants?
4. L’évangélisation personnelle est liée notre
participation à la Sainte Cène. Discuter. V26.
5. Comment vous souviendrez-vous de Christ lorsque
vous participez au Repas du Seigneur?
Conclusion
Dans notre étude d’aujourd’hui, nous avons examiné
l’importance actuelle de la Sainte Cène. En 1 Cor. 11:26,
Paul indique que la pratique de la Sainte Cène peut se
faire aussi souvent que possible. Par conséquent, alors
que certaines dénominations le pratiquent chaque
semaine, d’autres le font chaque année. Dans l’Église
de Pentecôte, il est observé le premier dimanche de
chaque mois et est officié par un ministre ou un ancien.
L’unique signification du Repas du Seigneur est que les
participants proclament la mort du Seigneur jusqu’à ce
qu’il vienne. Cela devrait nous motiver à toujours bien
nous préparer avant d’y participer.
La pleine signification de cette ordonnance sacrée ne
peut être réalisée que si nous venons à cette occasion
avec un cœur pur, un engagement sincère pour la Parole

153
de Dieu et des prières sincères. C’est pourquoi, dans
l’Église de Pentecôte, la semaine précédant le Repas
du Seigneur est réservée aux prières et enseignements
préparatoires. Nous devons nous efforcer pour
participer activement à de telles réunions d’église.

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 SEMAINE 18
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 19
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 20
SOINS ET VISITES PASTORAUX
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 SEMAINE 21
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 22
IMPLIQUER LES PARTIES PRENANTES
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Quelle nouveauté avez-vous appris sur le Repas du
Seigneur?
b. Qu’allez-vous faire pour assurer une participation
continue au Repas du Seigneur?
Texte Principal: Néhémie 4:13-23.
Verset à Mémoriser: Au son de la trompette, rassemblez-
vous auprès de nous, vers le lieu d’où vous l’entendrez; notre
Dieu combattra pour nous. – Néhémie 4:20 (LSG).
Introduction
Le fond de ce passage était le complot de Sanballat,
Tobija, les Arabes, les Ammonites et les Ashdodites pour
contrecarrer le projet de reconstruction. En réponse,
Néhémie a mobilisé toutes les catégories de parties
prenantes pour résister à ces détracteurs. Travailler
avec les parties prenantes est un moyen stratégique
d’accomplir facilement de grandes tâches. Une partie
prenante est essentiellement toute personne qui a
quelque chose à gagner ou à perdre d’un projet ou d’une
initiative de développement. Ils peuvent être classés en
parties prenantes clés, parties prenantes primaires et
parties prenantes secondaires. En tant qu’église, il est
important que nous engagions également les parties
prenantes dans toutes nos initiatives sociales telles
que la campagne de protection de l’environnement.

159
Dans cette leçon, nous verrons comment Néhémie
a interagi et travaillé avec toutes les catégories de
parties prenantes pour reconstruire les murs brisés en
cinquante-deux jours.
Questions pour la Discussion
1. Identifiez les trois groupes de personnes que
Néhémie a abordés après avoir réfléchi à la menace.
Verset 14.
2. Selon vous, comment ces groupes ont-ils influencé
le succès ou l’échec du projet de reconstruction?
3. Qui sont les parties prenantes de la campagne de
protection de l’environnement (CPE)?
4. Comment pouvons-nous nous assurer que toutes les
catégories de parties prenantes sont impliquées dans
la campagne de protection de l’environnement?
Conclusion
L’adresse de Néhémie aux nobles, aux dirigeants
et aux gens du peuple est très instructive pour la
participation de la communauté à la campagne de
protection de l’environnement. Il s’est entretenu avec
les différentes catégories de parties prenantes: les
nobles, les gouvernants et le reste de la population.
Ces groupes peuvent être assimilés à des chefs, à des
agences gouvernementales et à des membres de nos
communautés. Les principales parties prenantes sont
des personnes, des groupes et des institutions pouvant
influer de manière significative la réussite d’un projet.

160
Les agences gouvernementales, les chefs, les leaders
d’opinion, les reines du marché, les syndicats, les
entreprises de gestion des déchets, etc. sont des acteurs
clés de la CPE. Les parties prenantes primaires incluent
les personnes directement touchées par un projet.
Ils sont généralement qualifiés de bénéficiaires d’un
projet. Enfin et non des moindres, les parties prenantes
secondaires sont tous les autres groupes indirectement
touchés par le projet. Ceux-ci incluent des organisations
d’entreprise, des ONG, les médias, le gouvernement,
etc. La réunion de toutes ces catégories de parties
prenantes aide la communauté à s’approprier le projet
et facilite également la logistique pour la mise en œuvre
réussie de la campagne.

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 SEMAINE 23
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 24
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 25
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 26
L’ÉGLISE LOCALE ET SA
RESPONSABILITÉ SOCIALE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
c. Quel était le sujet de notre dernière étude?
d. Expliquez brièvement ce que vous avez retenu dans
cette leçon.
Textes Principaux: Jérémie 29:7, Deutéronome 15: 11
Verset à Mémoriser: C’est pourquoi je te donne ce
commandement: Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et
à l’indigent dans ton pays. – Deutéronome 15:11b (LSG).
Introduction
La responsabilité sociale peut être définie comme une
préoccupation morale et un engagement à améliorer les
conditions sociales dans les communautés. Si certaines
personnes applaudissent de telles initiatives de la part
de l’Église, d’autres sont d’avis que les ressources de
l’Église sont uniquement destinées à la propagation
de l’Évangile et ne doivent donc pas être utilisées pour
répondre aux besoins sociaux des communautés, des
villes et des nations. Dans le passage lu, les captifs
avaient pour mandat de rechercher l’intérêt du pays
qu’ils habitaient. Notre discussion d’aujourd’hui nous
aidera à comprendre la nécessité de nous engager dans
des programmes d’intervention sociale en tant qu’église
locale et cellule de maison.

165
Questions pour la Discussion
1. Comment comprenez-vous le commandement à
la lumière de la responsabilité sociale de l’église
locale? Jérémie 29: 7, Deutéronome 15:11.
2. Discutez de la raison de l’implication de l’église locale
et de la cellule de maison dans la transformation de
la communauté. Luc 3:11, 1 Jean 3:17.
3. Comment l’église locale et les cellules de maison
peuvent-elles collaborer avec d’autres parties
prenantes (gouvernement, chefs, ONG, etc.)
pour améliorer les conditions sociales dans leurs
communautés?
4. Comment répondriez-vous à la notion que les
ressources de l’église ne devraient pas être utilisées
pour améliorer les conditions sociales dans nos
communautés?
Conclusion
La responsabilité du chrétien face aux besoins sociaux
est évidente dans les Écritures. Dieu a cherché à
rappeler à la nation choisie, Israël, son obligation
morale de veiller à la justice sociale et à l’équité dans
la répartition des richesses, le jugement, l’accès aux
opportunités et la protection des plus vulnérables. De
plus, ils devaient rechercher la prospérité du pays où ils
vivaient. La leçon à tirer est que nous vivons tous dans
des communautés et que, par conséquent, la promotion
de son bien-être nous profitera.

166
C’est pourquoi l’Église locale est l’instrument choisi par
Dieu pour le changement. Elle ne peut donc se dissocier
des questions relatives au bien-être de la société de nos
communautés. L’église locale et les cellules de maison
devraient être en mesure de s’associer à d’autres parties
prenantes pour apporter les changements souhaitables
dans leurs communautés. 

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 SEMAINE 27
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 28
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 29
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 30
L’ENGAGEMENT DE LA
FAMILLE AUX VALEURS BIBLIQUES
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. De la leçon précédente, qu’avez-vous appris
concernant la responsabilité sociale?
b. Quels besoins sociaux avez-vous identifiés dans
votre communauté?
Texte Principal: Actes 5:1-11.
Verset à Mémoriser: Quelqu’un se tiendra-t-il dans un lieu
caché, Sans que je le voie? dit l’Éternel. Ne remplis-je pas, moi,
les cieux et la terre? dit l’Éternel. – Jérémie 23:24 (LSG).
Introduction
Bâtir une famille forte exige que nous acceptions
de vivre selon les valeurs bibliques. Néanmoins, il
existe des situations où certaines valeurs contredisent
nos valeurs chrétiennes. Dans de tels cas, nous
devons rester inébranlables en tant que chrétiens.
Malheureusement, dans notre texte du jour, Ananias
et son épouse, membres de l’Église, n’ont pas respecté
les valeurs chrétiennes causant ainsi leur mort. Dans
cette perspective, nous discuterons de la manière
dont les membres d’une famille peuvent se tenir
mutuellement responsables en veillant à respecter les
valeurs chrétiennes à tout moment.
Questions pour la Discussion
1. Quelle pourrait être la motivation derrière la
décision du couple de vendre le terrain?
171
2. Qu’est-ce qui n’était pas correcte avec l’action du
couple? Versets 4, 8
3. Comment l’attitude du couple a-t-elle contredit les
valeurs bibliques?
4. Discutez de la façon dont Ananias et Saphira
auraient pu empêcher ce qui leur est arrivé.
5. Comment pouvons-nous défendre les valeurs
chrétiennes dans notre vie de famille?
Conclusion
Ananias et Sapphira étaient probablement motivés par
les bons exemples de membres qui auparavant avaient
vendu leurs biens et apporté le produit aux apôtres
pour répondre aux besoins des saints. Cependant,
leur action manquait d’intégrité par rapport au bon
exemple donné plus tôt par certains croyants. Les
couples doivent être responsables les uns envers les
autres dans le respect des valeurs bibliques. Bien qu’ils
sachent que leur action était mauvaise, personne ne
déconseilla l’autre concernant cet acte malfaisant de
tromperie. Ils ont peut-être cherché à se faire applaudir
par l’église, mais Dieu les a ôté du milieu des croyants.
Malheureusement, cette attitude du couple prévaut
dans certaines maisons, églises et lieux de travail. Il
est toujours important de s’entraider pour défendre
les valeurs bibliques dans nos foyers. Rappelez-vous
que Dieu surveille chaque action (Jérémie 23: 23-24).

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 SEMAINE 31
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 32
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE
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 SEMAINE 33
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 34
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 35
L’INTÉGRITÉ SUR LA PLACE PUBLIQUE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Dites brièvement ce dont vous vous souvenez de
la leçon du mois précédent
b. Expliquez brièvement l’effet de la leçon sur votre
vie.
Texte Principal: Daniel 6:1-6.
Verset à Mémoriser: L’intégrité des hommes droits les
dirige, Mais les détours des perfides causent leur ruine. –
Proverbes 11:3 (LSG).
Introduction
L’intégrité reflète fondamentalement la manière dont
les gens démontrent les valeurs morales en lesquelles
ils professent croire. Cependant, certains chrétiens ne
présentent pas le caractère du Christ sur leur lieu de
travail. Dans cette perspective, nous discuterons de
la nécessité pour les chrétiens d’intégrer les vertus de
foi à tous les aspects de leur comportement sur le lieu
de travail. Dans le passage, Daniel a été trouvé sans
aucune corruption dans l’exercice de ses fonctions
en tant que l’un des gouverneurs à Babylone. Nous
tirerons des leçons pratiques de ce passage dans notre
tentative d’influencer le lieu public avec les valeurs et
les principes du royaume.

177
Questions pour la Discussion
1. Selon vous, dans quels domaines les amis de Daniel
ont-ils cherché à trouver quelque chose contre lui?
2. Comment comprenez-vous la déclaration “ils ne
purent trouver aucune occasion” au verset 4.
3. Discutez de ce qui constitue l’intégrité dans les
domaines politique, de la fonction publique et de
l’entrepreneuriat.
4. Dans quels autres domaines devons-nous faire
preuve d’intégrité en tant que chrétiens?
5. Comment le manque d’intégrité affecte-t-il notre
travail en tant que chrétiens?
Conclusion
Daniel a été trouvé sans corruption sur le lieu de travail
et ne pouvait être accusé que pour des faits contraires
aux principes de sa foi. L’intégrité dans les affaires
implique la qualité d’être digne de confiance, honnête,
juste, fiable et transparent. Lorsque la confiance et la
réputation se construisent sur la durée dans les affaires,
elles deviennent une marque pour la personne. Souvent,
les gens sont en sécurité lorsqu’ils traitent avec une
personne intègre. Faire preuve d’intégrité sur la place
publique traduit les valeurs du Royaume de manière
plus concrète et plus authentique. Pour ce faire, il faut
être exempt de tromperie, de ruse et de manipulation.

178
Nous devons également décider de ne jamais tricher
avec des clients ou des partenaires commerciaux non
informés et mal informés. En outre, il convient d’éviter
de tromper les clients sur l’heure promise pour la
fourniture des services. Enfin, les prêts et les achats à
crédit devraient être honorés à temps pour gagner la
confiance des institutions financières et des créanciers.

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 SEMAINE 36
JOURNÉE FAMILIALE
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 SEMAINE 37
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE
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 SEMAINE 38
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 39
N’ABUSEZ PAS DU PRIVILÈGE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Quels défis avez-vous rencontrés dans votre
entreprise en essayant d’appliquer la leçon sur
l’intégrité?
b. Partagez le succès en défendant votre intégrité sur
la place publique.
Texte Principal: Genèse 39:1-9.
Verset à Mémoriser: Et si vous n’avez pas été fidèles dans
ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous? – Luc
16:12 (LSG).
Introduction
L’obligation de confiance mutuelle incombe à l’employé
de s’engager à servir l’employeur de bonne foi et non
à agir au détriment de ses intérêts. Dans le passage
lu, Joseph resta fidèle et loyal lorsqu’il reçut le rare
privilège de gérer toute la maison de son maître,
Potiphar. Bien que cela soit souvent non écrit, c’est
une qualité que chaque employeur recherche chez un
employé. C’est la colle qui lie l’employeur et l’employé
ensemble. Notre discussion d’aujourd’hui nous aidera
à définir des mesures concrètes pour éviter d’abuser
du privilège d’être favorisé et de faire confiance à nos
employés, parce que nous sommes chrétiens.

183
Questions pour la Discussion
1. Qu’est-ce qui a incité Potiphar à confier la gestion
de son ménage à Joseph? Versets 3, 4.
2. Pourquoi Potiphar a-t-il choisi de ne s’occuper que
de la nourriture qu’il mangeait? Verset 6.
3. Partagez des expériences sur la façon dont les
personnes ont mal géré les entreprises alors que
leurs supérieurs leur faisaient confiance.
4. Avec les leçons de Joseph, comment les chrétiens
devraient-ils gérer le privilège d’être favorisés et
d’avoir la confiance de leurs supérieurs sur leur lieu
de travail?
Conclusion
Parfois, nous avons le privilège d’être favorisés et de
faire confiance à nos supérieurs parce qu’ils savent
que nous sommes chrétiens. Plusieurs fois, des gens
ont abusé de ce privilège. Dans le passage, Potiphar
ne se préoccupait que de ce qu’il mangerait, car il
faisait confiance à Joseph. Joseph aurait pu utiliser ce
privilège pour s’adonner au péché mais il était fidèle.
Il resta inébranlable quand il fut tenté par la femme
de Potiphar. Malheureusement, certaines personnes
abusent du privilège d’être favorisées par la connivence
avec des personnes pour ruiner des entreprises, falsifier
des comptes, vendre des propriétés et s’enfuir avec
d’énormes sommes d’argent. La seule raison pour
laquelle Joseph a réussi ce test était sa crainte de Dieu.

184
Il considérait tout acte commis contre son maître
comme de la méchanceté et un péché contre Dieu
(Genèse 39: 9). Nous devons réaliser que tout ce que
nous faisons contre le progrès de nos supérieurs et de
leurs entreprises est un péché contre Dieu. Le privilège
d’être favorisé est une occasion de démontrer au monde
qu’il existe encore des personnes honnêtes, loyales et
fidèles, car le Christ les habite.

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 SEMAINE 40
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 41
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 42
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 43
NE COMPROMETTEZ PAS
VOS VALEURS CHRÉTIENNES
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Récitez le verset mémoire de la leçon précédente.
b. Expliquez brièvement comment vous avez appliqué
ce texte dans votre vie.
Texte Principal: 2 Corinthiens 6:14-18.
Verset à Mémoriser: Ayant donc de telles promesses,
bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et
de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte
de Dieu. – 2 Corinthiens 7:1 (LSG).
Introduction
Nous vivons dans des communautés avec différents
types de personnes, dont certaines ne croient pas en
Christ et ne désirent pas lui ressembler. De plus, nous
avons été appelés à influencer positivement ce peuple
pour Christ. En les approchant, nous devons veiller
à toujours défendre nos valeurs chrétiennes. En tant
que chrétiens, Dieu habite en nous et parmi nous.
Notre principale réponse à lui est une vie de sainteté,
c’est-à-dire nous séparer de l’impureté, de la souillure
et de la corruption afin de nous consacrer pleinement
à lui. Dans cette étude, nous verrons comment vivre
et interagir avec des non-chrétiens sans compromettre
notre foi en Christ.

189
Questions pour la Discussion
1. Quel conseil Paul donne-t-il aux chrétiens? Verset
14.
2. Que veut dire; ‘Ne vous mettez pas avec les infidèles
sous un joug étranger’?
3. Comment nous mettons-nous sous un joug étranger
avec les infidèles?
4. Comment est-ce que Paul décrit la différence entre
chrétien et non-chrétien? Verset 14-16.
5. De manière pratique, pouvons-nous entretenir des
relations avec des incroyants autour de nous sans
compromettre notre foi?
Conclusion
Paul appelle les chrétiens à ne pas se mettre avec
les incroyants sous un même joug. Il montre que
les chrétiens et les non-chrétiens ne partagent pas
les mêmes valeurs au même titre que la «justice» et
«l’anarchie», «la lumière» et «les ténèbres», ne peuvent
pas coexister. Ainsi, un vrai chrétien ne peut pas être
un avec des incroyants pour faire les choses qui leur
plaisent et qui ne reflètent pas la vie de Christ. Quand
Paul dit: «Ne soyez pas sous un même joug», il fait
référence à une loi qui interdisait de mettre sous un
même joug un bœuf et un âne (Deut. 22:10).

190
Bien qu’un bœuf et un âne puissent paître ensemble, ils
ne sont pas suffisamment compatibles pour labourer
un champ sous le même joug. Pratiquement, nous
ne pouvons pas nous engager dans des pratiques
corrompues et immorales telles que payer des pots-
de-vin, voler des coffres de l’organisation, etc. comme
le font certains non-chrétiens. Cependant, nous
sommes appelés à les influencer positivement tout en
maintenant notre intégrité chrétienne.

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 SEMAINE 44
JOURNÉE FAMILIALE

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 SEMAINE 45
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE

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 SEMAINE 46
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 47
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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 SEMAINE 48
LA MAUVAISE COMPAGNIE
CORROMPT LE BON CARACTÈRE
Révision de la Leçon Précédente (5 Minutes)
a. Quels défis avez-vous identifiés lors de l’application
de la leçon précédente dans votre vie?
b. Quelle genre de relations avez-vous avec des
personnes non-chrétiennes dans votre communauté?
Texte Principal: Psaume 1:1-6.
Verset à Mémoriser: Ne vous y trompez pas: les mauvaises
compagnies corrompent les bonnes moeurs. – 1 Corinthiens
15:33 (LSG).
Introduction
La tendance à chanter le même air que celui des masses
dans de nombreux cas est pressant. Ainsi, si tous les
gens qui nous entourent vont dans la même direction,
la tentation de suivre cette voie est grande. Le psalmiste
recommande aux croyants de renoncer à s’associer aux
méchants, aux pécheurs et aux moqueurs. L’incidence
de vices sociaux tels que le vol à main armée, le suicide,
la toxicomanie, le jeu et les relations sexuelles avant le
mariage peut être due à l’influence d’une mauvaise
compagnie. Un moyen sûr de préserver l’intégrité est
de veiller sur la société que nous gardons.
Questions pour la Discussion
1. Comment l’association du chrétien avec les
méchants, les pécheurs et les moqueurs peut-elle
influencer son intégrité?
196
2. Comment la méditation du chrétien sur la parole
de Dieu le garde-t-il de l’influence corruptrice des
impies?
3. Identifiez la différence entre la fin du méchant et
celle du juste? Verset 3-6.
4. Comment pouvons-nous développer une bonne
amitié au sein du corps du Christ?
Conclusion
Le passage commence par une bénédiction pour
ceux qui craignent le Seigneur. La meilleure forme
d’association qu’il recommande est celle de ceux qui
donnent des conseils pieux, des justes et de ceux qui ne
se moquent pas des autres. Nos vies d’intégrité seront
améliorées si nous prenons plaisir à ce que la parole de
Dieu dit jour et nuit et que nous vivons selon sa parole.
Il n’y a aucune forme d’intégrité au-delà de ce que la
parole de Dieu prescrit. Il est important que dans nos
lieux de travail, nos écoles, nos communautés et même
à l’église, nous fassions attention aux personnes avec
lesquelles nous nous associons. Ceux qui gardent une
compagnie impie sont comparés à de la paille parce
qu’ils n’ont aucune intégrité. Les personnes intègres
ont des normes. Elles sont décrites comme des arbres
plantés au bord de l’eau qui ne sont pas affectés par la
sécheresse mais produisent leurs fruits en saison. Il est
important que nous respections les normes de Dieu et
que nous nous abstenions des mauvaises associations
afin de préserver notre sainteté et d’influencer les autres
avec nos fruits.
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 SEMAINE 49
JOURNÉE FAMILIALE
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 SEMAINE 50
IMPACT SOCIAL DE LA CELLULE
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 SEMAINE 51
SOINS ET VISITES PASTORAUX

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200
 SEMAINE 52
CONVENTION NOËL
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201
SCRIPTS SUPPLÉMENTAIRES DISPONIBLES POUR
UTILISATION
L’Église Comme Modèle Pour la Société 203

Gérer les Croyants Polygames dans l’Église 205

L’Objectif des Dons de l’Ascension: Équiper les Saints 207

Les Rôles Bibliques dans le Mariage 210

Les Rôles Bibliques des Maris dans le Mariage 212

Les Rôles Bibliques des Femmes dans le Mariage 214

Comprendre le Mariage Coutumier du point de vue Chrétien 216

Le Célibat à la Lumière des Écritures 218

Bâtir un Caractère Pieux en Tant que Célibataires 221

202
L’ÉGLISE COMME MODÈLE POUR LA SOCIÉTÉ
Texte principal: 1 Jean 5: 1-4
Verset à mémoriser: Parce que tout ce qui est né de Dieu
triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde,
c’est notre foi. - 1 Jean 5: 4
Introduction
Le Nouveau Testament révèle ce que Dieu veut que son
Église soit en termes de modélisation de ses principes
dans le monde. Personne ne voit Dieu physiquement,
mais l’Église, en tant que son épouse et sa communauté,
est appelée à démontrer la nature de Dieu et à dépeindre
sa beauté au monde. Lorsque les gens voient l’Église,
ils devraient avoir une image mentale de Dieu et de
son royaume.
En tant que modèle pour la société dont la puissance et
l’image sont issus du Christ, l’Église demeure un agent
de transformation de la société à travers son ministère
glorieux. Par exemple, la victoire au sens de 1 Jean 5:
4 implique que les pratiques impies dans le monde,
telles que l’homosexualité, la corruption et autres vices
sociaux, ne doivent pas s’exprimer dans l’Église, quelle
que soit la pression exercée.
Questions pour la discussion
1. Qu’est-ce qui qualifie un enfant de Dieu? Versets 1, 2.
Comment comprenez-vous la déclaration «ce qui
est né de Dieu triomphe du monde»? Verset 4

203
3. La foi en Christ est la victoire des croyants.
Expliquez.
4. Expliquez qui la Bible appelle une personne «née
de Dieu» Verset 4.
5. Mentionner des moyens pratiques par lesquels
l’Église, en tant que modèle de société, peut lutter
contre la décadence morale.
Conclusion
En tant qu’institution de la victoire, l’Église a été
divinement habilitée à surmonter toutes sortes de
maux dans la société, à la fois présents et à venir. Nous
devons tous nous lever et bâtir une Église qui remplit
ce mandat. Le rayonnement de la gloire de Dieu en elle
doit être celui qui guérit la décadence morale dans le
monde (Matt. 5:13) et restaure l’humanité à sa gloire
d’origine (Rom 3:23).
L’Église est une nation choisie et sainte pour le Seigneur.
Elle doit rester éveillée et être la force de réconciliation
que Jésus-Christ utilise pour transformer le monde.
L’implication est que, chaque croyant doit être un
modèle que les autres peuvent imiter. Aujourd’hui, il
est devenu évident que le monde s’écroule sous le poids
de la corruption et d’autres vices sociaux, alors que de
nombreux chrétiens compromettent malheureusement
leur foi par la mondanité. Christ attend de nous, ses
ambassadeurs dans le monde, d’avoir un impact positif
sur notre société avec des principes pieux authentiques
tels que l’intégrité et la sainteté.
204
 GÉRER LES CROYANTS
POLYGAMES DANS L’ÉGLISE
Texte principal: 1 Samuel 1: 1-7
Verset à mémoriser: Toutefois, pour éviter l’impudicité,
que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son
mari - 1 Corinthiens 7: 2
Introduction
La pratique de la polygamie remonte à l’époque de
Lamech (Genèse 4: 19) quand l’homme a chuté. La
Bible enregistre également plusieurs autres exemples
de la pratique (Genèse 36: 2; 1 Sam 1: 2; 2 Sam 2:
2;). Tout comme toute autre institution, le mariage
est régi par des règles et des règlements auxquels
doivent se conformer ceux qui désirent y entrer. Les
Écritures expliquent clairement que la monogamie
est l’idéal divin du mariage (Genèse 2:24). La leçon
d’aujourd’hui cherche à décoder le plan original de
Dieu pour l’humanité en ce qui concerne le mariage et
la manière dont l’Église de Pentecôte traite les membres
polygames.
Questions pour la discussion
1. Comment Elkanah a-t-il traité ses deux femmes?
Versets 4, 5.
2. Quel conflit s’ensuivit entre les deux épouses
d’Elkanah? Verset 6.
3. Quelles ont été les conséquences du conflit entre
Hannah et Peninah? Verset 7.
205
4. Comment comprenez-vous la déclaration «que
chacun ait sa femme » (1 Cor 7: 2)?
5. Comment pouvons-nous éviter les mariages
polygames dans l’église?
Conclusion
La Bible est claire sur les règlements concernant le
mariage. Il est donc de notre devoir de respecter le plan
de mariage de Dieu. Au début, il a institué le mariage
comme union entre un homme et une femme. Cela
prouve que la monogamie était la pratique originelle
du mariage, comme l’a souligné le Christ (Matt. 19: 4,
5). La polygamie n’est pas un antidote à l’immoralité
sexuelle (1 Cor. 7: 2). Cela cause plutôt de nombreux
conflits familiaux (1 Sam 1: 4, 5; Genèse 29:30). Dans
l’Église de Pentecôte, les convertis polygames sont
baptisés mais ne sont pas acceptés en tant que membres
à part entière de l’Église jusqu’à ce qu’ils renoncent à
la polygamie. Ils sont également exclus du droit de
communion fraternelle, de témoignages ou d’être des
officiers de l’Église (Tite 1: 6, 1 Tim 3:12). Lors de leurs
funérailles, les ministres peuvent conduire le service,
mais aucun hommage ou témoignage n’est donné au
nom de l’Église lors de ces funérailles. Ceci est fait
pour promouvoir l’intention originelle de Dieu pour
le mariage.

206
 L’OBJECTIF DES DONS DE
L’ASCENSION: ÉQUIPER LES SAINTS
Texte principal: Éphésiens 4: 11-16
Verset à mémoriser: Et il a donné les uns comme apôtres,
les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes,
les autres comme pasteurs et docteurs. - Éphésiens 4:11
Introduction
On ne peut pas parler du royaume de Dieu sans discuter
des dons ministériels (dons de l’ascension) donnés aux
hommes pour élargir le royaume de Dieu. Certains les
appellent des dons de l’ascension parce qu’ils ont été
manifestés après que Jésus-Christ soit monté dans les
cieux (Éph. 4: 8). Les dons de l’ascension ou ministériels
sont des dons de personnes que Dieu fait à son église
pour améliorer le ministère en équipant les croyants de
la foi. Les cinq ministères ou offices que Jésus a établis
après son ascension fournissent des soins pastoraux à
son église. Notre leçon d’aujourd’hui mettra en lumière
ces dons, leur pertinence pour équiper les saints et
développer le Royaume de Dieu.
Questions pour la discussion
1. Nommez les cinq dons ministériels énumérés dans
Éphésiens 4:11.
2. Pourquoi Dieu donne-t-il des dons de l’ascension à
l’église? Verset 12.
3. D’après les versets 13 et 14, qu’est-ce que Dieu attend
des saints qui ont reçu les dons de l’ascension?

207
4. Comment comprenez-vous la déclaration «des
enfants, flottants et emportés à tout vent de
doctrine»? Verset 14
5. Partagez vos expériences sur la façon dont vous
avez été équipé par l’un de ces dons d’hommes.
Conclusion
Quand Jésus est monté dans les cieux, il a emmené la
captivité captive et a donné des dons aux hommes. Ce
sont les offices d’apôtre, de prophète, d’évangéliste,
de pasteur et d’enseignant. Ils sont principalement
responsables pour «pour le perfectionnement des
saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification
du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous
parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du
Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la
stature parfaite de Christ ». Dieu attend la plénitude de
Christ dans le croyant, c’est pourquoi il a fait ces dons.
À certains égards, les chrétiens doivent être comme des
enfants. Ils doivent être dociles, doux, cléments et sans
ambition, orgueil et arrogance (Matt. 18: 2-3).
Mais les enfants ont d’autres caractéristiques que
la simplicité et la douceur; c’est à cela que Paul fait
référence. Il est certain que l’enfant est ignorant, faible
et instable, balloté entre les bras des nanies. Nous ne
devons pas être influencés facilement par les autres et
confus; mais plutôt être fermes grâce à la puissance
d’équipement des dons ministériels. Continuons à nous

208
soumettre à la direction de l’Église afin d’atteindre la
perfection que Christ désire de nous.
Nous nous rendons également compte que le mariage
a été contracté avec le consentement de la famille de
Rebecca, même si l’idée a été conçue par le serviteur
alors qu’ils interagissaient au puits. Les célibataires
doivent veiller à éviter des comportements tels que
la cohabitation et le fait de passer des week-ends
avec le sexe opposé lorsque tous les rites nécessaires
au mariage ne sont pas accomplis, car cela n’est pas
acceptable en tant que chrétiens. Les familles et l’église
doivent être informées immédiatement des problèmes
lors du processus de contracter le mariage entre
célibataires. Cela est nécessaire pour la direction et les
conseils pour un mariage réussi.

209
 LES RÔLES BIBLIQUES DANS LE MARIAGE
Texte principal: Éphésiens 5: 22-33
Verset à mémoriser: Du reste, que chacun de vous aime
sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son
mari.- Éphésiens 5:33
Introduction
Dans notre monde actuel, il existe des associations, des
mouvements et des groupes ayant des idéologies, des
croyances et des pratiques différentes qui influencent
la société, y compris les chrétiens. Ces croyances
et pratiques ont entraîné des changements sociaux
importants dans le monde d’aujourd’hui concernant
les rôles dans le mariage. Cela demande aux chrétiens
de comprendre ce que la Bible dit à propos des
responsabilités que Dieu a assignées aux maris et
aux femmes à la maison. Il est important pour nous
de connaître et de suivre le dessein de Dieu pour les
couples mariés, même si cela est contraire à ce que
nous connaissons. Notre leçon se concentre sur les rôles
mutuels des maris et des femmes.
Questions pour la discussion
1. Quels sont les rôles des épouses dans le mariage?
Verset 22.
2. Quels sont les rôles des maris dans le mariage?
Verset 25.
3. Identifier certains facteurs culturels ou traditionnels
qui empêchent les maris et les femmes d’honorer
leurs rôles.
210
4. Comment les couples mariés peuvent-ils faire face
aux défis posés dans la question 3?
5. Que se passe-t-il lorsque les maris et les femmes
jouent leur rôle dans le mariage de manière efficace?
Conclusion
Dans la leçon d’aujourd’hui, nous avons examiné les
rôles des époux et des épouses dans le mariage. Les
maris doivent aimer leurs femmes tout comme Christ
a aimé l’Église et s’est livré pour elle. De plus, les maris
doivent assurer le leadership et servir de soutien de
famille, de protecteurs, de mentors et de compagnons à
la famille. D’autre part, les épouses doivent se soumettre
à l’autorité de leurs maris comme au Seigneur. Elles
doivent soutenir leurs maris, prendre soin du ménage
et s’abstenir d’une vie de paresse (Proverbes 31:27).
Dans les situations où les pratiques culturelles et
traditionnelles entrent en conflit avec les rôles bibliques,
les maris et les femmes doivent se conformer aux
seconds. Lorsque les couples remplissent bien leurs
rôles, ils éprouvent de la joie et du bonheur dans leurs
mariages et deviennent une influence positive pour
les couples non croyants. Les maris et les femmes
doivent être vigilants pour éviter de tomber dans les
pièges de Satan qui passent par de fausses doctrines
et enseignements pour usurper l’autorité que Dieu a
établie dans le mariage.

211
 LES RÔLES BIBLIQUES DES MARIS
Texte principal: Éphésiens 5: 25-30
Verset à mémoriser: Maris, aimez vos femmes, comme
Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle -
Éphésiens 5:25
Introduction
Le monde d’aujourd’hui compte de nombreuses
associations, mouvements et groupes ayant des
idéologies, des croyances et des pratiques différentes qui
influencent les personnes, y compris les chrétiens. Ces
croyances et pratiques ont conduit à des changements
sociaux importants dans le monde d’aujourd’hui
concernant les «rôles» dans le mariage. Celles-ci
ont également provoqué la confusion et le caractère
offensant du sujet sur les «rôles matrimoniaux». Cela
appelle les chrétiens à apprécier ce que la Bible dit de
leurs responsabilités à la maison. L’étude d’aujourd’hui
porte sur le rôle biblique des maris.
Questions pour la discussion
1. Qu’est-ce que cela signifie pour les maris d’aimer
leurs femmes comme Christ a aimé l’Église?
2. Suggérez d’autres rôles des maris dans le mariage?
3. Comment les rôles des maris influencent-ils leurs
familles?
4. Quels facteurs culturels empêchent les maris de
jouer leur rôle dans le mariage?

212
5. Par quels possibles moyens les maris doivent-ils
faire face à ces défis culturels?
Conclusion
À partir du débat d’aujourd’hui, nous savons que les
maris doivent aimer leur femme tout comme Christ
a aimé l’Église et s’est livré pour elle. Ainsi, les maris
doivent donner leur vie pour leurs femmes afin de les
protéger et de les soutenir, comme Christ l’a fait pour
l’Église. Ils doivent exprimer leur amour comme un
devoir, dans le respect et les principes plutôt que dans
l’attraction.
Cela doit provenir d’une affection sincère, pure,
passionnée et constante, tout comme ils aiment leur
corps. Les maris doivent aimer leur femme même s’ils
sont mécontents de certaines de leurs actions. En amour,
les maris doivent répondre aux besoins essentiels tels
que la nourriture, l’eau et l’abri pour leurs familles, dans
l’amour et le respect. Ils doivent élever leurs enfants
dans l’amour à craindre le Seigneur (Prov 22: 6) et leur
servir de mentors et de compagnons. Les maris doivent
conduire leurs familles à Christ et assurer l’unité de la
famille pour créer la joie et le bonheur. Cela influencera
positivement les célibataires et les couples incroyants.
Les maris doivent être vigilants face aux manipulations
de Satan par les fausses doctrines, faux enseignements,
les croyances et pratiques culturelles ou traditionnelles,
qui tendent à affaiblir le rôle des maris dans le mariage.
Il est important que les maris jouent leurs rôles même
si cela est contraire à ce à quoi ils sont habitués.
213
 LES RÔLES BIBLIQUES DES FEMMES
Texte principal: Éphésiens 5: 21-24
Verset à mémoriser: Femmes, soyez soumises à vos maris,
comme au Seigneur. - Éphésiens 5:22
Introduction
Il y a des malentendus dans le monde d’aujourd’hui
concernant les «rôles» des épouses. Ceux-ci semblent
induire en erreur certains chrétiens dans leurs mariages.
Cela vient des groupes de libération émergents avec des
philosophies, des théories et des pratiques qui cherchent
à s’opposer aux rôles bibliques des maris et des épouses.
Il est important que les chrétiens comprennent ce que la
Bible dit de leurs responsabilités. La leçon d’aujourd’hui
traite des rôles des épouses dans le mariage.
Questions pour la discussion
1. Qu’est-ce que cela signifie pour les femmes de se
soumettre à leurs maris en toutes choses?
2. Quels sont les autres rôles des épouses dans le
mariage?
3. Comment les rôles des femmes ont-ils un impact
sur leurs familles?
4. Quels facteurs culturels ou traditionnels empêchent
les épouses d’assumer leurs rôles dans le mariage?
5. Quels sont les possibles moyens pour les femmes
de faire face à ces défis culturels ou traditionnels?

214
Conclusion
De notre étude, nous avons su que les épouses doivent
se soumettre à leurs propres maris comme au Seigneur,
puisque le mari est le chef de la femme, tout comme le
Christ est le chef de l’Église. Les femmes doivent agir
sous l’autorité de leurs maris, car l’Église agit sous
l’autorité de Christ. Cela ne signifie pas que les femmes
doivent se soumettre à des actes de malhonnêteté et à
des actes répréhensibles. Elles doivent se soumettre aux
yeux de Christ. Les épouses ne doivent pas se soumettre
aux maris des autres et se battre contre leur mari. Elles
doivent plutôt se soumettre à leurs propres maris tout
en entretenant des relations amicales avec les autres.
En soumission, les femmes doivent gérer la maison et
la famille. Elles doivent aider leurs maris à élever leurs
enfants dans la crainte du Seigneur (Proverbes 22: 6).
Cela crée l’unité familiale, la joie et le bonheur qui
influencent les célibataires et les couples incroyants.
Les épouses doivent éviter d’usurper les rôles de leur
mari car cela crée des frictions, des discordances et
des luttes intestines. Elles doivent être attentifs aux
influences de Satan par les fausses doctrines, les faux
enseignements et les croyances et pratiques culturelles
ou traditionnelles qui tendent à affaiblir le rôle des
épouses dans le mariage. Il est important que les
femmes jouent leur rôle même si cela est contraire à ce
qu’elles connaissent.

215
 COMPRENDRE LE MARIAGE
COUTUMIER DU POINT DE VUE CHRÉTIEN
Texte principal: Genèse 24: 1-4, 50-61
Verset à mémoriser: Voici Rebecca devant toi; prends et
va, et qu’elle soit la femme du fils de ton seigneur, comme
l’Éternel l’a dit. - Genèse 24:51
Introduction
Pour les croyants, le mariage n’est pas seulement une
relation entre mari et femme, mais aussi entre époux
et Dieu. Par conséquent, la procédure pour contracter
un mariage est importante. Le mariage traditionnel
constitue la base de tous les mariages. Certaines
exigences et procédures de base sont également
suivies dans presque toutes les cultures. Les familles
des futurs couples sont impliquées dans le contrat de
mariage. Dans le contexte chrétien, l’accent est mis sur
la prière et la direction du Saint-Esprit. Dans l’étude
d’aujourd’hui, nous examinerons la procédure et les
exigences fondamentales du mariage.
Questions pour la discussion
1. Qui étaient ceux impliqués dans le processus de
contracter le mariage pour Rebecca? Versets 50, 54, 58.
2. Pourquoi pensez-vous que la famille de Rebecca
était si disposée à la marier? Versets 50 et 51.
3. Quelle pratique dans le contrat de mariage
contemporain est similaire à celle du verset 52 à 54?

216
4. Quelles mesures les familles peuvent-elles mettre
en place pour simplifier le processus du mariage?
5. Dans quel domaine pensez-vous que l’église et les
familles peuvent œuvrer pour rendre le mariage
traditionnel aussi facile que possible?
Conclusion
Le mariage est une relation d’alliance mais certaines lois
le régissent. Les serviteurs d’Abraham, Laban, Bethuel,
la mère de Rebecca et Rebecca elle-même ont participé
au processus du mariage traditionnel de Rebecca. Les
parents de Rebecca lui ont donné en mariage car ils ont
réalisé rôle que Dieu y a joué. La famille a bien fait en
l’accompagnant de manière responsable en prononçant
des bénédictions sur elle et lui a donné d’autres biens
physiques pour ses besoins. Les serviteurs d’Abraham
ont également payé le prix pour Rébecca en donnant
des choses précieuses à sa famille. C’est ce que nous
appelons «la dot», et la pratique est encore courante
aujourd’hui. Elle est donnée pour honorer les parents de
la mariée et ne consiste pas au «prix de vente» de leur
fille. Les dots peuvent différer d’un cadre traditionnel à
un autre. L’une des meilleures choses que l’Église peut
offrir aux futurs couples est de fournir une atmosphère
sereine pour l’orientation et les conseils pieux.

217
 LE CÉLIBAT À LA LUMIÈRE DES ÉCRITURES
Textes Principaux: Matthieu 19:10-12, 1 Corinthiens
7:7-10.
Verset à Mémoriser: Or, je voudrais que vous fussiez sans
inquiétude. Celui qui n’est pas marié s’inquiète des choses du
Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur. – 1 Corinthiens
7:32 (LSG).
Introduction
Le célibat peut être décrit comme l’état de non mariage.
Ceci peut être le résultat d’un choix, d’un deuil ou
de circonstances indépendantes de la volonté de la
personne. Les Écritures traitent de manière exhaustive
du sujet du célibat. Dans la discussion de ces passages
d’Écritures, nous trouverons des leçons essentielles qui
permettront aux célibataires de maximiser cette période
de leur vie à la gloire de Dieu. D’autre part, les idées
fausses sur le célibat seront formatées par la parole de
Dieu afin d’éviter les perceptions qui conduisent à la
stigmatisation des célibataires dans nos maisons, nos
communautés et nos églises.
Questions pour la Discussions
1. Identifiez les trois types d’eunuques dans le
passage? Matthieu 19:12.
2. Comment ces situations se rapportent-elles au
célibat de notre époque
3. Comment les déclarations de Jésus et de Paul
abordent-elles les perceptions négatives concernant
le célibat? Matthieu 19:12, 1 Corinthiens 7: 7-8.
218
4. Quelle identité ont tous les chrétiens, y compris les
célibataires et les mariés, en Christ? 1 Corinthiens
12:13.
5. Quelle est la bonne approche pour encourager les
célibataires dans nos maisons, nos églises et nos
communautés à propos du mariage?
Conclusion
Dans ses enseignements sur le mariage, Jésus a laissé
entendre que l’état de célibat d’une personne peut être
dû aux circonstances de la vie, à la nature et au choix
(Matt. 19:12). Bien qu’il ait condamné le divorce, il
ne s’est pas prononcé contre le fait d’être célibataire,
mais a plutôt expliqué les causes sous-jacentes. En
outre, Paul a encouragé les veuves et les célibataires
à rester célibataires si cela ne les dérangeait pas (1
Cor. 7: 7-8). Dans les deux passages, le Seigneur Jésus
et Paul n’ont pas condamné le célibat ni le mariage.
Cela signifie que les deux situations sont acceptables
devant Dieu. Jean-Baptiste, le Seigneur Jésus, Anne la
Prophétesse et l’Apôtre Paul étaient des célibataires qui
ont honorablement accompli leur mandat donné par
Dieu. L’identité du chrétien est fermement enracinée
dans son union avec le Christ; aimé, pardonné, estimé,
sanctifié et préparé à toute bonne œuvre (Éph. 2:10,
Col. 3: 10-11).
Les autres situations de la vie sont temporaires et ne
doivent pas servir de critère pour définir un chrétien.
Etre célibataire, marié, au chômage, sans enfants

219
biologiques sont toutes des situations temporelles
dans la vie en comparaison à notre identité éternelle
de cohéritiers avec le Christ. Les chrétiens célibataires
ne doivent pas être stigmatisés ou avoir le sentiment
qu’ils sont incomplets. Bien que nous encourageons
les célibataires à se préparer au mariage, nous devons
éviter les remarques désobligeantes sur leur situation,
car de tels commentaires pourraient les faire prendre
des décisions hâtives concernant le mariage à leur
détriment.

220
 BÂTIR UN CARACTÈRE PIEUX
EN TANT QUE CÉLIBATAIRES
Texte Principal: Genèse 24: 12 -24; 50-53
Verset à Mémoriser: C’était une jeune fille très belle de
figure; elle était vierge, et aucun homme ne l’avait connue.
Elle descendit à la source, remplit sa cruche, et remonta. -
Genèse 24:16 (LSG)
Introduction
Chaque période de la vie présente des opportunités
et des défis uniques. Ainsi, la période de célibat n’est
pas la liberté de se livrer à toutes sortes de mauvaises
conduites, comme le font certains non-croyants. Au lieu
de cela, il faut utiliser son temps pour édifier le caractère
de Dieu par la discipline personnelle, les dévotions
personnelles et l’humilité.
Dans cette optique, les jeunes célibataires qui
souhaitent se marier doivent s’abstenir consciemment
de l’immoralité sexuelle, de la cohabitation et des
autres vices associés à certains célibataires. Ils doivent
consciemment inculquer de bonnes valeurs et se tenir
au courant des informations pertinentes concernant
le mariage. Dans l’écriture lue, nous avons observé
les bonnes qualités de Rebecca lorsqu’elle a rencontré
le serviteur le plus âgé d’Abraham. Notre discussion
d’aujourd’hui nous aidera à identifier certaines qualités
que les célibataires ont besoin d’apprendre et d’absorber
alors qu’ils se préparent au mariage.

221
Questions pour la Discussion
1. Discutez des traits de caractère de Rebecca. Versets
16-17
2. Comment les célibataires peuvent-ils construire un
tel caractère divin en cet âge?
3. Où et comment la servante a-t-elle contracté le
mariage entre Isaac et Rebecca?
4. Discuter de la pertinence du consentement de la
famille pour contracter le mariage
5. Comment les célibataires chrétiens devraient-ils
répondre à leurs défis de nos jours?
Conclusion
Rebecca était une belle femme célibataire qui est
restée vierge jusqu’à ce que les rites appropriés soient
accomplis pour sa main dans le mariage. Avec l’aide du
Saint-Esprit et l’autodiscipline, nous pouvons vivre des
vies saintes en célibataire. En outre, son interaction avec
la servante montrait qu’elle était respectueuse, humble,
bien nourrie, polie, gentille et hospitalière. La leçon à
tirer est que les célibataires doivent être conscients de la
nécessité de développer un bon caractère et d’inculquer
de fortes valeurs morales. Cela pourrait éventuellement
ouvrir la porte à la rencontre d’épouses et de maris
futurs. Nous nous rendons également compte que le
mariage a été contracté avec le consentement de la
famille de Rebecca, même si l’idée a été conçue par la

222
servante alors qu’elles interagissaient au puits.
Les célibataires doivent veiller à éviter des
comportements tels que la cohabitation et le fait de
passer des week-ends avec le sexe opposé qui n’a pas
accompli tous les rites nécessaires au mariage, car cela
n’est pas acceptable en tant que chrétiens. Les familles
et l’église doivent être informées immédiatement des
problèmes de contracter le mariage entre célibataires.
Cela est nécessaire pour la direction et les conseils pour
un mariage réussi.

223
 L’ÉGLISE DE PENTECÔTE
LES RÈGLES DE CONDUITES DES FIDÈLES
L’Église est la famille de Dieu, rachetée et sanctifiée
par le sang de Jésus-Christ. L’Église n’est donc pas une
simple institution sociale.
Mais elle est une famille de saints en train d’être formés,
équipés, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à la
mesure de la stature parfaite de Christ.
Les instructions ci-dessous ont donc pour objectif de
nous aider à marcher d’une manière digne de notre
appel en tant qu’enfants de Dieu.
a) Mettez de côté une période de la journée pour la
dévotion personnelle, constituée de la prière et de
la méditation de la parole de Dieu. Cela doit se faire
quotidiennement. (Matthieu 6: 6; Éphésiens 6: 18-20).
b) Faites toujours un effort de bien vous préparer
pour la prière et la méditation avant d’aller dans la
maison de Dieu. (Hébreux 4: 15-16).
c) Prenez place bien avant le début du culte et
participez pleinement à toutes les étapes.
d) Faites l’effort d’éduquer vos enfants dans la crainte
du Seigneur, et allez dans la maison de Dieu avec
eux. Veillez à ce qu’ils participent activement aux
activités de l’école du Dimanche ou du ministère
de la jeunesse selon le cas. Ne négligez pas le bien
être spirituel de vos parents qui vivent avec vous,
sans oublier les serviteurs ou servantes.
224
 Ils ont aussi besoin d’être sauvés. (Genèse 18: 19;
Josué 24: 15; 2 Timothée 1: 5-6; Proverbes 22: 6;
Deutéronome 6: 4-7).
e) Faites du pasteur votre ami personnel. Il a besoin de
votre sympathie, de votre soutien et de vos conseils
comme vous aussi vous avez besoin des siens. Priez
constamment pour lui. (Heb. 13: 17-18; Rom. 15:
30-32; Mal. 2: 7).
f) Faites de l’église votre maison spirituelle. Aimez
les frères d’une affection fraternelle. Et si vous en
êtes capables, pourvoyez aux besoins des saints.
(Philémon 7; Actes 2: 46).
g) Dans vos conversations a la maison ou au travail,
ne parlez pas mal de l’église et des serviteurs
de Dieu. Faites connaître vos inquiétudes et vos
griefs à l’autorité appropriée, qui vous donnera les
explications ou bien fera la correction qu’il y a lieu
de faire. (3 Jean 9: 10; Nombres 12: 1-2).
h) Étudiez personnellement la Bible avec diligence
et prenez-la chaque fois que vous allez dans la
maison de Dieu. (2 Tim. 2: 15; Actes 17: 11; Josué
1: 8; Esdras 7: 10).
i) Entrez dans le Temple avec révérence, priez avec
ferveur, écoutez avec attention, louez avec plein
de gratitude et adorez Dieu dans la beauté de sa
sainteté. (Ps 118: 27-29; Ecclésiastes 5: 1; Romains
7: 12; Jacques 1: 19; Ps 100: 4).

225
j) La fidélité dans le mariage et la chasteté avant
le mariage sont les sceaux d’un vrai chrétien et
s’imposent à chaque enfant de Dieu. Les relations
intimes avant le mariage n’ont pas de place dans
l’église de Dieu, les fidèles coupables de ce genre de
relations seront suspendus (es) et/ou excommuniés
(es). (1 Cor 7: 2; Hébreux 13: 4).
k) Efforcez-vous dans vos affaires de tout faire en
respectant les principes bibliques, dans l’honnêteté
et la transparence. (Proverbes 16: 8; 22: 16; 21: 6;
Jérémie 17: 11; 22: 13).
Un vrai enfant de Dieu ne doit pas commercialiser
des choses nuisibles à la sante spirituelle, mentale
et physique des autres. En exemples; l’alcool, la
cigarette, la drogue, etc.

226
 GUIDE DE LECTURE DE LA BIBLE EN UNE ANNÉE
Pourquoi ce guide de Lecture de la Bible, vous pouvez naviguer à travers la Bible
verset par verset et livre après livre en un an. Vous pouvez également commencer ce
plan à tout moment et progresser à votre rythme.
Semaine Dimanche Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi
Genèse Genèse Genèse Genèse Genèse Genèse Genèse
1 1-3 4-7 8-11 12-16 17-19 20-23 24-25

Genèse Genèse Genèse Genèse Genèse Genèse Genèse

2
26-28 29-30 31-33 34-36 37-39 40-42 43-45
Genèse Genèse Exode Exode Exode Exode Exode
3
46-47 48-50 1-4 5-7 8-10 11-13 14-16
Exode Exode Exode Exode Exode Exode Exode
4
17-20 21-23 24-27 28-30 31-34 35-37 38-40
Lévitiques Lévitiques Lévitiques Lévitiques Lévitiques Lévitiques Lévitiques
5
1-4 5-7 8-11 12-14 15-17 18-20 21-23
Lévitiques Lévitiques Nombres Nombres Nombres Nombres Nombres
6
24-25 26-27 1-2 3-4 5-6 7-8 9-11
Nombres Nombres Nombres Nombres Nombres Nombres Nombres
7 12-14 15-17 18-20 21-23 24-26 27-30 31-33

Nombres Deutéronome Deutéronome Deutéronome Deutéronome Deutéronome Deutéronome

8 34-36 1-2 3-4 5-7 8-11 12-15 16-19

Deutéronome Deutéronome Deutéronome Deutéronome Deutéronome Josué Josué

9
20-23 24-27 28-29 30-31 32-34 1-4 5-7
Josué Josué Josué Josué Josué Juges Juges
10
8-10 11-14 15-18 19-21 22-24 1-3 4-5
Juges Juges Juges Juges Juges Ruth 1 Samuel
11
6-8 9-11 12-15 16-18 19-21 1-4 1-3
1 Samuel 1 Samuel 1 Samuel 1 Samuel 1 Samuel 1 Samuel 1 Samuel
12
4-7 8-10 11-13 14-15 16-17 18-20 21-24
1 Samuel 1 Samuel 2 Samuel 2 Samuel 2 Samuel 2 Samuel 2 Samuel
13 25-27 28-31 1-3 4-7 8-11 12-13 14-15

2 Samuel 2 Samuel 2 Samuel 2 Samuel 1 Rois 1 Rois 1 Rois

14 16-18 19-20 21-22 23-24 1-2 3-5 6-7

1 Rois 1 Rois 1 Rois 1 Rois 1 Rois 1 Rois 2 King

15
8-9 10-12 13-15 16-18 19-20 21-22 1-3
2 Rois 2 Rois 2 Rois 2 Rois 2 Rois 2 Rois 2 Rois
16
4-5 6-8 9-11 12-14 15-17 18-20 21-23
2 Rois 1 Chroniques 1 Chroniques 1 Chroniques 1 Chroniques 1 Chroniques 1 Chroniques
17
24-25 1-2 3-5 6-7 8-10 11-13 14-16
1 Chroniques 1 Chroniques 1 Chroniques 1 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques
18 17-20 21-23 24-26 27-29 1-4 5-7 8-11

2 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques 2 Chroniques

19 12-16 17-19 20-22 23-25 26-29 30-32 33-34

2 Chroniques Esdras Esdras Esdras Néhémie Néhémie Néhémie

20
35-36 1-4 5-7 8-10 1-4 5-7 8-10
Néhémie Esther Esther Job Job Job Job
21
11-13 1-4 5-10 1-4 5-8 9-12 13-17
Job Job Job Job Job Job Psaumes
22
18-21 22-26 27-30 31-34 35-38 39-42 1-7
Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes
23
8-14 15-18 19-24 25-30 31-34 35-37 38-42
Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes
24
43-48 49-54 55-60 61-67 68-71 72-75 76-78
Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes
25 79-84 85-89 90-95 96-102 103-105 106-108 109-115

Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Psaumes Proverbes

26 116-118 119 120-131 132-138 139-144 145-150 1-3

227
 Proverbes Proverbes Proverbes Proverbes Proverbes Proverbes Proverbes
27
4-7 8-10 11-13 14-16 17-19 20-22 23-25
Proverbes Proverbes Ecclésiaste Ecclésiaste Ecclésiaste Cantique des Cantique des
28
26-28 29-31 1-4 5-8 9-12 Cantiques 1-4 Cantiques 5-8
Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe
29
1-3 4-6 7-9 10-13 14-16 17-21 22-25
Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe
30 26-28 29-31 32-34 35-37 38-40 41-42 43-44

Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe Ésaïe

31 45-47 48-50 51-53 54-57 58-60 61-64 65-66

Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie

32 1-3 4-5 6-8 9-11 12-14 15-17 18-21

Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie

33 22-23 24-26 27-29 30-31 32-34 35-37 38-41

Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Jérémie Lamentations Lamentations

34 42-45 46-48 49 50 51-52 1-2 3-5

35 Ézéchiel 1-4 Ézéchiel 5-9 Ézéchiel 10-13 Ézéchiel 14-16 Ézéchiel 17-19 Ézéchiel 20-21 Ézéchiel 22-23

Ézéchiel Ézéchiel 27-28 Ézéchiel 29-31 Ézéchiel 32-33 Ézéchiel 34-36 Ézéchiel 37-39 Ézéchiel 40-42
36
24-26
Ézéchiel Ézéchiel 46-48 Daniel 1-2 Daniel 3-4 Daniel 5-6 Daniel 7-9 Daniel 10-12
37
43-45

38 Osée 1-4 Osée 5-9 Osée 10-14 Joël 1-3 Amos 1-3 Amos 4-6 Amos 7-9

39 Obed & Jonas Michée 1-4 Michée 5-7 Nahum 1-3 Habacuc 1-3 Sophonie 1-3 Agée 1-2

40 Zacharie 1-6 Zacharie 7-10 Zacharie 11-14 Malachie 1-4 Matthieu 1-4 Matthieu 5-7 Matthieu 8-9

Matthieu Matthieu 13-14 Matthieu 15-17 Matthieu 18-20 Matthieu 21-22 Matthieu 23-24 Matthieu 25-26
41
10-12
Matthieu Marc 1-3 Marc 4-6 Marc 7-9 Marc 10-13 Marc 14-16 Luc 1
42
27-28
43 Luc 2-3 Luc 4-5 Luc 6-7 Luc 8-9 Luc 10-11 Luc 12-13 Luc 14-16

44 Luc 17-18 Luc 19-20 Luc 21-22 Luc 23-24 Jean 1-3 Jean 4-5 Jean 6-7

45 Jean 8-9 Jean 10-11 Jean 12-13 Jean 14-15 Jean 16-17 Jean 18-19 Jean 20-21

46 Actes 1-2 Actes 3-4 Actes 5-6 Actes 7-8 Actes 9-12 Actes 13-16 Actes 17-19

47 Actes 20-23 Actes 24-28 Romains 1-3 Romains 4-7 Romains 8-10 Romains 11-13 Romains 14-16

48 1 Cor. 1-4 1 Cor. 5-9 1 Cor. 10-13 1 Cor. 14-16 2 Cor. 1-4 2 Cor. 5-7 2 Cor. 8-10

49 2 Cor. 11-13 Galates 1-3 Galates 4-6 Éphésiens 1-3 Éphésiens 4-6 Philippiens 1-4 Colossiens 1-4

50 1 Thess. 1-3 1 Thess. 4-5 2 Thess. 1-3 1 Timothée 1-6 2 Timothée 1-4 Tite &Philémon Hébreux 1-4

51 Hébreux 5-7 Hébreux 8-10 Hébreux 11-13 Jacques 1-5 1 Pierre 1-5 2 Pierre 1-3 1 Jean 1-5

2 Jean, 3 Jean Apocalypse Apocalypse Apocalypse Apocalypse Apocalypse Apocalypse

52
& Jude 1-3 4-7 8-12 13-16 17-19 20-22

228
 TOUTES QUESTIONS, SUGGESTIONS & TOUTE AUTRE INFORMATION?
Toutes questions d’ordre général, suggestions ou information peuvent être
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APÔTRE SAMUEL GAKPETOR (0244093690) OU PS. HENRY S. AKO-NAI (0244889792)
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N/S LANGUE NOM CONTACT EMAIL

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1 Akuapem Ps. Henry Adu Obuobi 0244968945 [email protected]
2 Asante Ps. William Boachie-Ansah 0244137880 [email protected]
3 Dangme Eld. Owulah Tsatsu 0207778401 [email protected]
4 Ewe Eld. C.K. Badzi 0243260892 [email protected]
5 Fantse Mme Sylvia Acquah-Sampson 0247831637 [email protected]
6 Ga Ps. Henry S. Ako-Nai 0244889792 [email protected]
7 Kokomba Ps. George Poamoh Yenabi 0249170202 [email protected]
8 Nzema Ps. Ewusie-Ocran 0245159880 [email protected]
9 Français Ancien Jonas Kaboré 0543606667 [email protected]