Après la fin de la 2nd guerre mondiale, due à la destruction massive de territoires

urbains et à la perte importantes de biens, deux grandes puissances se proposent de contribuer

à la reconstruction bénéfique des villes et a la réattribution des richesses. Le Plan Marshall d’un

côté instaure par le gouvernement de Truman en 1947, et de l’autre cote le plan proposé par le

bloc de l’est, l’URSS qui était contre la domination de l’impérialisme américain. Il s’agissait d’un

début de tensions entre deux blocs influent ayant deux idéologies différentes : Le Capitalisme,

Le Communisme ainsi issue du Marxisme. L’URSS est Union des républiques socialistes

soviétiques, représentant le bloc communiste. Un communisme crée par la révolution

bolchevique de 1917 à 1921, avec le renversement du régime tsariste par un leader Lénine qui

après avoir pris le pouvoir instaura sa doctrine marxiste : le léninisme. Le marxisme a connu une

évolution depuis son apparition mais l’on parle généralement de communisme en opposition

au capitalisme. Après la création de l’URSS en 1922 il y’a eu incompatibilité idéologique naturel

entre les deux puissances. Chronologiquement les tensions se creuse et la situation se trouver

dans un statut de guerre froide entre 1947 et 1991. Les deux puissances se disputaient leurs

influences à travers le monde. Plusieurs évènements marquant de l’histoire ont eu lieu, par

exemple les États-Uniens ont signé l’OTAN en 4 avril 1949 un décret d’alliance militaire existant

encore de nos jours, et de l’autre cote par réponse a la menace militaire, le pacte de Varsovie.

Les évènements qui ont eu lieu dans la guerre froide sont divers et varies, mais viennent

originalement de la pensee Marxiste qui c’est imposee a la fin du 19 e siecle. Les travaux de

Marx seront expliquées et énoncée a travers l’analyse sociologique de notre étude de cas. La fin

de cette guerre froide a été marque par l’instabilités de l’épicentre du conflit : Berlin. Le grand

évènement de la chute du mur de Berlin a eu lieu le 9 novembre 1989. Par la suite, Mickael
Gorbatchev, président de l’Union soviétique et secrétaire générale du parti communiste

démissionne le 25 décembre 1991, le bloc de l’est est affaibli et l’URSS dissout et devient

composée séparément d’états indépendants.

Le communisme ainsi issue du marxisme a été conséquent considéré comme une erreur socio-

politique et prend un aspect dit incompatible avec le monde, et en parallèle le capitalisme

triomphât .Les états unies ont profiter d’une gloire socio-économique et d’une influence

mondiale idéologique , bien connu sous le nom du soft et du hard power .Due à son aspect

historique le communisme est considéré comme impertinent due aux conséquences humaines

qu’il a engendrer, l’un des plus grand régime totalitaire a été celui établie par Staline 2eme

représentant de l’URSS. Le marxisme étant le début de cette idéologie.

On s’intéresse à l’analyse socio-historique de l’évolution du marxisme qui aboutit à l’hypothèse

suivante, et si Karl Marx disait vrai ? Quels sont les concepts qui nous permettrons de confirmer

la théorie sociologique marxiste ?

Nous sommes ancre dans un contexte de 2014. Il s’agit d’énoncer les grands évènements

marquants du capitalisme mondiale en parallèle avec une analyse sociologique et historique

d’un études de cas, le film documentaire : « Capitalisme 4/6 - Et si Marx avait raison ? (2014) ».

Ce documentaire est divisée en deux parties principales à savoir, « Marx et le manifeste du parti

communiste », différenciée de « Marx et le Capital ».

Ce documentaire nous décrit la conséquence du monde capitaliste liée aux visions

marxistes. Ce documentaire offre des clefs de compréhension qui répondent aux questions
suivantes et si l’analyse de Marx du capitalisme serait vraiment pertinente de nos jours. Il

commence dans un cadre assez propre au cadre marxiste c’est-à-dire le régime chinois actuelle.

La Chine aujourd’hui a aussi été déterminée par plusieurs facteurs précédents qui ont influée la

pensée et l’application de la pensée marxiste. La Chine ainsi influencer par l’avenu d’un

nouveau leader Mao Zedong et de ca révolution culturelle en 1966 et qui par la suite impliquera

un alignement au bloc soviétique et une alliance historique entre la Chine et la Russie ainsi que

d’autres puissance émergente communistes de l’époque tel que le Cuba , un régime

communiste qui plus tard donnera lieu à une nouvelle doctrine et a l’apparition de la politique

du parti unique à savoir le Parti communiste chinois aujourd’hui dirigée par le secrétaire

générale , qui est aussi le président de la république populaire chinoise : Xi Jinping . Considéré

par les intellectuels comme un communisme moderne la chine s’impose encore avec son

idéologie particulière en ayant encore un culte au parti unique et fidèle à l’image du «  grand

chef » Mao Zedong.

Le documentaire commence a Nyongi un village communiste chinois ou’ les pères fondateurs

du communisme sont glorifier tel que Lénine, Mao Zedong, Staline et Karl Marx. L’utilisation de

la figure de Karl Marx est utilisée pour souligner le contraste entre la chine actuelle ayant un

marché ouvert, une stratégie d’économie socialiste de marche créé par Deng Xiaoping une

grande figure de l’histoire du parti communiste chinois. Les chinois ainsi aujourd’hui encore très

marque par le communisme, s’intéresse a Karl Marx et visite son musée ce qui nous introduit et

nous permet de connaitre plus de choses a propos de celui-ci . Les touristes chinois visitent la

maison natale de Karl Marx a Trêve.

groupée de plusieurs pays occupée par Napoléon , ce qui implique une influence française . Karl

Marx était influencée par les idées des lumières et celles de la révolution française . Ainsi

toujours considéré comme un Marginale due a ces origines juives il s’intéressa a la philosophie

et a l’histoire ,il étudie a Treve puis a Berlin. Karl Marx était aussi influence par les idéologies

d’Hegel assez révolutionnaire et athée , il appartenait au cercle des « hégéliens de gauche ».

Comme indiquer dans le documentaire, Karl Marx était engager politiquement et était déjà

dans l’optique de questionnement et de recherche comme pour la question récurrente :

pourrait-on avoir une démocratie libérale et qu’en est-il des politiques allemandes. Plus tard on

nous montre une caricature utilisée pour dénoncée la doctrine Marxiste.

Karl Marx est caricaturé en tant que hideux et sombre père fouettard comme un vilain de

dessin animée. Toutes ces implications ont été à cause de la publication du « Manifeste du parti

communiste ». Un essai politico-philosophique qui décrit la pensée marxiste d’un point de vue

beaucoup plus engager. On peut citer la phrase suivante très connu : « l’histoire de toute

société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes. ». Il s’agit d’un concepts qui

explique des structures sociales, des luttes de classes et d’idéologies basée sur des rapports

sociaux de domination, l’approche objective de cet essai est que la sociétés est composée de

classes sociales en conflit et ces derniers pourraient expliquée les changements sociaux. Par

exemple il met l’accent sur le désordre social engendre par les rapports sociaux d’exploitation.

Les deux classes pour Karl Marx sont la classe qui détient les moyens de productions

(bourgeoisie ) et la classe qui n’a que sa force de travail à vendre ( prolétariat ). Historiquement

pour Marx cette dualité et ce conflit social a n’a fait que substituer de nouvelles classes, de
nouvelles conditions d’oppression, de nouvelles formes de lutte à celles d’autrefois. Il attache

ces raisonnements avec l’avènement de la révolution industriel et de son développement

exponentiel et gigantesque a la fin du 19 eme siècle. Il expliquait que la révolution était proche

et que les changements étaient nécessaires puisque les prolétaire ce coupe de toutes valeurs

bourgeoise, il indique que : « le prolétariat ne peut se mettre debout, se redresser, sans faire

sauter toute la superstructure des couches qui constituent la société officielle » . Ainsi pour

aboutir à ce raisonnement il a du créé et travailler sur un nouveau modèle d’organisation

sociale et universelle. Il distingue au niveau inférieur l’infrastructure c’est-à-dire l’économie qui

est la base de tout l’édifice social. Elle comprend les forces de productions et les rapports de

productions. L’infrastructure économique façonne la superstructure sociale qui constitue la

sociétés, a travers les institutions politiques et juridiques et par le soutien des institutions

sociales.

Retour au documentaire on nous parle de l’histoire du manifeste de Karl Marx, en 1843 Karl

Marx rencontre Engels au café de la Régence a paris qui l’a beaucoup influence dans l’écriture

de l’essaie. Il lui a permis de découvrir le vrai milieu de la classe ouvrière dans une usine à

Manchester et il décrit que les que les ouvriers étaient : « Plus esclaves que les noirs

d’Amérique » des humains réduit au rang de machine et une classe évoluant dans un avenir

industriel exponentiel mais dans des conditions de vies dégradantes. Les familles sont laminées

par les usines, des mères et des pères de famille qui donne de l’opium a leurs enfants pour ne

pas à avoir à leurs payée de garderie. Karl Marx a donc pénétré au cœur du « laboratoire »

industriel. Karl Marx n’a pas eu le privilège de voir son œuvre ces idées ce produire en 1848

mais en 1917 Lénine inspirer principalement des idées marxistes utilise le Manifeste du parti
communiste comme programme du parti bolchevique de russe. On peut trouver cette

similitude avec le Livre rouge de Mao qui reprend les grandes lignes de Karl Marx concernant la

structure possible et nécessaire d’un état. Comme souligner auparavant les évènements socio-

historique marquant du 20 e siècle découlent des idées marxiste comprise dans le Manifeste du

parti communiste . Karl Marx ainsi tenu coupable et responsable des atrocités causes par les

systèmes communistes tel que le stalinisme , ou encore du modele communiste de la Corée du

nord. Il fut aussi expulse après la publication de son essai d’Europe continentale ou par la suite

expatriée a Londres. Alors qu’il rédiger et composée le Capital une exposition toute nouvelle

ouvre dans sa ville, une exposition qui mettait en gloire l’industrie et montrer que le capitalisme

régner en souverain. Il indiquait que ce système permettant des merveilles permettrait aussi

par conséquent des grands ravages.Mais une autre vision et lecture est partagée au-delà de ce

documentaire.

On sait que le communisme n’es pas considérer comme de « bonnes influences » sur le

monde, on a souvent parler d’un basculement du monde depuis l’avenu de l’URSS et du

triomphe des états unies capitalistes. Or la vision et la méthodologie employés ne considère pas

que des messages révolutionnaire mais suggere un prise de recul des lecteurs face au

capitalisme, non un rejet mais une analyse objective des impacts et conséquence qu’auraient

un système particulier d’accumulation de richesse et de capital dans le monde.

Tristram Hunt , Historien et depute travailliste indique que Marx et Engels seraient les premiers

à établir la « nature inflexible , implacable et compulsivement iconoclaste du capitalisme » , à

avoir condamne l’héritage injuste qu’on connut les classes sociales depuis l’époque féodale que
l’on retrouve encore maintenant , ou encore souligne le poid du capitalisme a avoir : « réduit

les relations humaines au pur intérêt personnel et aux paiements inhumains ».Pour le député

ce fut Marx qui prédit combien le capitalisme « broieraient » le patrimoine culturelle et

religieux ainsi que des valeurs nationalistes et il cite : « Le capitalisme créé un monde à son

image » Karl Marx. Hunt énonce que : « Marx n’a jamais semblé plus pertinent qu’aujourd’hui.

Le retour théâtral de Marx après 150 ans a écrit le New York Time pour le 150 e anniversaire du

Manifeste du Parti Communiste », « ‘’Un texte qui plus que tout autre a reconnu la capacité du

capitalisme a créé de la richesse, prédit qu’il conquerrait le monde’’ et mit en garde contre les

conséquences douloureuses de la mondialisation des économies et des cultures.

Le Capital de Karl Marx , le professeur indique que la question clé de son cours et que pouvons-

nous apprendre de Karl Marx . Karl Marx a critiquer et analyser le modèle capitaliste à travers

Le Capital étant considéré comme son œuvre majeure elle regroupe plusieurs domaines des

sciences humaines mais plus particulièrement l’aspect économique du capitaliste . Karl Marx

nous apprend plus à propos du Capital. La séquence du documentaire affiche des entreprises

délocalisés en Asie pour évoquer le première aspect important : les marchandises . Karl Marx

indique que : « La richesse des sociétés dans lesquelles règne le mode de production capitaliste

s'annonce comme une « immense accumulation de marchandises [1] ». L'analyse de la

marchandise, forme élémentaire de cette richesse, sera par conséquent le point de départ de

nos recherches. ». « La marchandise est d'abord un objet extérieur, une chose qui par ses

propriétés satisfait des besoins humains de n'importe quelle espèce. ». On nous indique un

court extrait d’un ménage classique état unies , comme on peut en trouver dans les affiches

publicitaires des trentes glorieuses . Les Trente glorieuses désignent la forte période de
croissance économique connue entre 1946 et 1976 principalement en Europe occidentale et

aux Etats-Unies. On remarque l’utilisation de nouveau gadget moderne propre à la sociétés de

consommation comme la poêle , le four et le frigidaire qui ont vu une grande commercialisation

lors de cette période . Karl Marx nous parle du : « Fetichisme de la marchandise » c’est-à-dire

que la consommation en elle-même ne permet pas au consommateur de connaitre les moyens

de productions et les étapes qu’ont connu une marchandise pour aboutir et par conséquent

comprendre le système capitaliste .

Le professeur indique que notre expérience quotidienne résident dans la simplicité d’utilise

notre argent pour acheter une marchandise ou un bien ou un service , mais nous ne donne pas

d’indication sur le travail fournies cela nous ne dit pas pourquoi il est plus chère qu’un autre .

Ce sont les marchandises qui deviennent le moyen pour l’argent de se multiplier au cours du

processus : l’argent financier que le capitaliste industriel investit en acquérant machines,

locaux, matière premières ainsi que la force de travail ; L’argent devient une fin en soi . Il est

connu que Marx s’inspira des économistes « classiques » tel que Adam Smith et David Ricardo,

il élabora sa propre théorie de la plus-value. Il démontre que l’exploitation salariale est la

source de l’accroissement du capital. Marx parvint à déceler le moment précis ou la plus-value

est créée. Ce n’est pas sur les machines ou les matières premières, mais sur la force de travail. Il

différencie entre le salaire et le temps de travail, le travail non-paye est par conséquent le profit

à venir. Donc la plus-value est la valeur du sur travail non-paye. Le documentaire nous donne

l’exemple de Apple, une société surpuissante elle comprend 280 milliards de dollar en cash

/liquide est dans une position très favorable dans le monde de nos jour. Apple n’est pas dans

une situation difficile avec la chine puisqu’elle a développé une base de donnée base sur du
cryptage homomorphe ce qui garantit la sécurité des gouvernements qui accepte la production

et la délocalisation de Apple tel que la chine. Comme la plupart des smartphones Apple les

produits sont designer en Californie et Assembler en Chine. Notre étude de cas nous montre la

vie des ouvriers dans une usine de fabrication d’Ipad à Shenzhen en Chine. Un ouvrier film sa

vie à l’extérieur de l’usine on remarque une qualité de vie assez pauvres et dénigrés. Ils étaient

payants avant de devenir ouvrier. On utilise le mot aliénation dans ce cas. L’ouvrier suggère

qu’ils sont juste ici pour vendre leurs forces de travail. L’utilisation du que qui montre une

nécessite montre l’aliénation. La plupart des marchandises agroalimentaire ou quotidiennes

utilisent de la délocalisation pour créer le profit, ainsi aujourdui avec la mondialisation les

marchandises ainsi que les flux d’activité circulent à travers le monde.

De plus Marx considérait une caractéristique au capitalisme de trouver la nécessite de

transformer le vivant en marchandise. Le documentaire nous montre cet aspect à travers une

sociétés rural en Inde, Bhilli. Ils produisent principalement du coton. Ceci commence avec une

campagne d’une sociétés biotechnologique agronomique pour les semences OGM. Des

semences produites génétiquement et produites comme des marchandises. Les producteurs

ont l’obligation donc d’acheter les semences toutes les années. Ceci a créé un endettement les

producteurs s’endettent et les créanciers en profite a long terme sur les terrains. Si une récolte

ce fait mal un agriculteur ce voit incapable de repayée ca dette par conséquent les créanciers se

procurent les terrains ainsi poser en hypothèques. Alka la femme d’un agriculteur nous raconte

le suicide due à l’honneur que l’agriculteur porter à sa terre qui faisait partie de lui-même, on

dénombre déjà 260 mille suicides . On peut avoir une vision Durkheimienne sur la société

traditionnelle et des valeurs ainsi que les liens sociaux qu’avaient les agriculteurs au sein de
Bhili et expliquée le suicide. Le capitalisme stimule l’avidité. La vie est maintenant considère

comme une marchandise comme l’avait prédit Karl Marx.

La vie est faite de cellule ce qui détermine le vivant dans la cellule il y’a un matériel génétique

qui détermine les gènes et les phénotypes, c’est-à-dire les caractéristiques apparentes d’un

individu vivant. La documentaire nous indique que Angelina Jolie à changer son génotype pour

réduire son risque de cancer du sein. Ceci implique que la génétique et la base même du vivant

est commercialisée par Myriad Genetics company. Par conséquent , la vie devient alors soumis

au loi du marché plus qu’à la loi naturelle . Selon Marx notre mode de système de production

ne change pas que la vie mais transforme notre lien a la nature et a de même. La théorie du

changement social indique que les idées et les moyens de productions sont interdépendants.

Dans le cadre de l’industrie biotechnologique les gènes les cellules, les vaccins doivent être

brevetée aussi. Il y’a 60 ans le vaccin de la polio a été commercialisée et a été brevetée. Le néo

libéralisme implique une plus grande individualité. Le professeur définie les théories de Marx

comme Co évolutive du changement sociale. A la fin du Capital, Karl Marx revient au fétichisme

donc au système de crédit et de consumérisme. Pour que la demande et l’offre augmente, le

système de crédit doit se mettre en place. Or, si il y’a emprunt il ya dette, donc l’accumulation

de capital évolue en même temps avec une accumulation de dette. Une grande partie du

capital est fictif explique le documentaire, il se compose de signe de valeurs servant

d’intermédiaires d’échange. Karl Marx montre des relations entre les accumulations de la dette

et celle du capital en phase avec le capital fictif. Les institutions bancaires utilisent ce capital par

exemple lors de deux prêts simultanées et dépendants. Un préteur (institution financière) prête

pour la construction d’une maison mais prête aussi pour l’acheteur de la maison, cet exemple
utilises par le professeur pour nous montrons l’importance du capital fictif de nos jours , qui est

le plus dominent due à l’existence du surplus monétaire .

Nous voilà dans un contexte macro sociologique de la Roumanie un pays en crise à cause du

surendettement du gouvernements et des institutions publiques. Un électricien , Adrian Sobaru

ce jette au milieu du parlement roumain . La cause est due au système qu’il juge inégalitaire et

sans espoir. Il souffert du système , a Bucarest il vis avec un maigre salaire ces revenu a chutée

de 25 % et on lui a supprimer l’aide financière pour son fils autiste. Sa femme décrit ce fait

comme une action de protestation . Les intellectuels roumain ce sont rendu compte que

vulnérabilité économique du capital dans son ensemble, fondée sur la libre circulation des

capitaux , une libéralisation financière totale et une lourde dépendance aux emprunts du

secteur privée ce qui n’est pas favorable en cas de crise . La croissance de la Roumanie est

basée sur la dette et comme Marx l’avait souligné l’endettement est un capital fictif. Marx nous

explique comment le capital se propage et enclenche un processus de destruction. Les

capitalistes s’intéressent plus à la croissance pour l’aspect quantitatif de la croissance. Le capital

fictif de Karl Marx a de ce fait émerger la classe moyenne.

Ce qui alimente la tendance marxiste est l’inégalité est la stagnation salariale, contrairement

aux PDG et aux détendeurs du capital et des moyens de production. Il est pertinent de cite la

Crise de l’immobilier de 2008 qui touche les instituions financière plus particulièrement (faillite

Lehman Brothers). La crise de 2008, est une conséquence de la destruction créatrice, un

concept associée à l'économiste Joseph Schumpeter. Cette idée repose que le capitalisme ce

renouvelle, détruit ce qui est ancien et fait de la place du nouveau et l’agent du changement est

l’entrepreneur . Un nouveau produit, chasse et détruit les processus précèdent en même

un déséquilibre permanent, le capitalisme par son innovation détruit lui-même le capital

passée. Nous revenons a la suite du discours du député anglais, qui affirme que les

avertissement de Marx et de Engels quant aux dangers du capitalisme d’état ont eu lieu .

D’après Yanis Varoufakis le capitalisme est mort en 2008 , il définit le système comme une

faillitocratie .

De nos jours on remarque une crise mondiale causée par le Corona virus et qui créé une

plus grande crise boursière que celle de 2008 puisque celle-ci n’avait pas été vraiment remise

en ordre complètements. Le capitalisme entraina une perte abondantes des espaces végétales

et animales et place la planète terre en position de crise écologique. Les inégalités sont

gigantesque 1 % de la population mondiale détient plus que 99 % de la richesse . Le capitalisme

ainsi critiquer par Karl Marx dans, Le Manifeste du Parti Communiste et le Capital c’est avérer

réel et pertinent.