L’Association Les Amis d’Israël

[Link]/fr

Revue éditée par Les Amis d’Israël - Automne/Hiver 2014, No 44

LES ALLIANCES DE DIEU AVEC ISRAËL

Deuxième partie
Dr Deane J. Woods

Mon professeur de séminaire et mon mentor spirituel, un homme incluait : (a) une bénédiction personnelle (Genèse 12.1-2a) ; (b)
de grande piété, avait l’habitude de dire à ses étudiants : « Vous ne une bénédiction nationale (versets 2a, b) et (c) une bénédiction
comprendrez jamais la Bible aussi longtemps que vous ne saisirez internationale (verset 3).
pas le concept d’alliance - et en particulier les alliances de Dieu avec L’Écriture a détaillé ces trois promesses données par Dieu
Israël ! » Combien il avait raison ! en indiquant comment Israël et les nations seront bénies par le
L’Écriture - avec sa révélation progressive - enseigne que Dieu Messie annoncé. Il naîtra Juif (humainement parlant) ! Le plan
a conclu avec Israël des alliances qui sont essentielles à une bonne de Dieu avec ses dispositions en vue du salut a été révélé plus
compréhension de sa Parole. Ces alliances posent le cadre de toute amplement dans Genèse 12, le personnage principal étant Abram
vérité prophétique puisqu’elles constituent un déroulement du drame et sa postérité, à savoir Israël. Dieu a effectivement commencé
de la rédemption qui converge inexorablement par Abram, un homme de foi. Alors qu’Adam
vers la venue du Messie promis. De plus, parce et Ève avaient refusé de rester dépendants du
qu’Israël est un peuple spécial (le peuple élu de Créateur, Abram « eut confiance en l’Éternel,
Dieu !), souverainement fixé dans un lieu spécial Israël est la clé qui le lui imputa à justice » (Genèse 15.6). Le
(le pays) dans un but spécial (révéler la gloire de qui permet de péché est entré dans le monde par les premiers
Dieu par l’entremise du Messie promis), on peut comprendre parents de l’être humain, et leur chute a été
en déduire ceci : Israël est la clé qui permet de l’Histoire et la profonde ! Leurs descendants sont tombés dans
comprendre l’Histoire et la prophétie ! Or, pour le même état affligeant et regrettable de perdus
prophétie !
beaucoup, les Écritures prophétiques demeurent pour l’éternité parce que, comme tous les hom
hom-
une énigme. « Comment rassembler les pièces du mes depuis, ils étaient « en Adam » (Romains
puzzle prophétique ? » se demandent-ils. 3.23 ; 5.12-15s). Dieu avait pour la première
Dans l’article précédent, nous avons com- fois fait connaître sa prophétie concernant un
mencé à reconnaître et à identifier les pièces angulaires du tableau et Messie futur dans la promesse de l’Évangile de Genèse 3.15b :
à aligner les pièces qui constituent les bords du tableau. Nous avons « [il] t’écrasera la tête… », mais au chapitre 12, Dieu choisit
étudié deux des nombreux chapitres de la Genèse qui fournissent Abraham comme personnage central pour lui révéler et préciser
des détails fondamentaux de l’alliance de Dieu avec Abraham et ses ses plans de salut. Alors que les 11 premiers chapitres de la
descendants. À ce propos nous avons souligné les points suivants : Genèse sont essentiels pour expliquer la création, la chute et
les conséquences de l’indépendance et de l’autonomie égoïstes
(1) L’alliance promise (Genèse 12.1-3) et coupables de l’homme, le cœur missionnaire de Dieu s’est
L’alliance que Dieu a conclue avec Abram (devenu Abraham manifesté ensuite dans ses rapports avec les grands acteurs :
plus tard) et sa postérité (Israël) était inconditionnelle. L’alliance Abraham, les patriarches et Israël ! Le fait que l’Écriture consacre

accès à la version numérique du no en cours sur [Link]/fr 1

This article was first published in The Australian Shofar (Volume 6, Issue 2) in December 2012.
38 chapitres (Genèse 12 à 50) pour relater le développement de Ces deux signes sont une preuve claire de la révélation pro-
l’histoire du salut témoigne de la grâce de Dieu et de son choix gressive de Dieu. Le pays sera le lieu où viendra le Messie pro-
souverain quant à celui qui devait être au centre de cette histoire. mis d’Israël. Le salut appartient à l’Éternel (Psaume 3.9), mais
Cela nous donne-t-il un indice sur la raison pour laquelle Dieu il « vient » (litt. il provient) aussi « des Juifs » (Jean 4.22). La
a désigné Abraham comme son « ami » ? (2 Chroniques 20.7 ; circoncision sera le fruit de l’obéissance.
Ésaïe 41.8 ; Jacques 2.23). Plus tard, Abraham Quelques remarques éclairent le contexte
fut considéré comme le père des croyants (Cf. de ces deux signes inviolables qui ratifient
Galates 3.7 ; Romains 4.9-12 ; Jean 8.56). l’alliance. Remarquons premièrement :
Lorsque Abram
(2) L’alliance instaurée (Genèse 15) fut âgé de A. Les changements de noms
Dans ce passage, Dieu donne suite à ses quatre-vingt- Les changements de noms sautent aux
promesses en formulant l’alliance dans le con- dix-neuf ans, yeux et soulèvent d’emblée la question : PourPour-
texte d’un sacrifice rituel unique. Il marcha seul l’Éternel appa- quoi ? Quelle signification revêt le fait que Dieu
entre les moitiés d’animaux égorgés (versets 17- se révèle à Abram sous un Nom nouveau : « le
rut à Abram, et
18) et fit cette promesse à Abram : « Je donne Dieu Tout-Puissant » (verset 1) ? Et qu’est-ce
ce pays à ta postérité, depuis le fleuve lui dit : Je suis le que Dieu voulait faire comprendre en changeant
d’Égypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve Dieu tout puis- le nom Abram en Abraham (verset 5) et celui de
d’Euphrate » (verset 18). Cette promesse vient sant. Marche Saraï en Sara (verset 15) ?
éclairer l’arrière-plan selon lequel les descen- devant ma face,
dants d’Abram seront « étrangers dans un pays et sois intègre. (1) Dieu Tout-Puissant
qui ne sera point à eux » où ils seront opprimés - Genèse 17.1 Ici, le terme hébreu pour désigner Dieu est
pendant 400 ans (verset 13). En ce qui concerne El Shaddaï
Shaddaï. « El » est l’un des 72 noms de Dieu
le Pays, le passage indique les frontières du nord dans l’Écriture. Il est désigné ainsi 48 fois dans
et du sud, mais ne précise pas celles de l’est et les Écritures hébraïques (notre Ancien TestaTesta-
de l’ouest. Ézéchiel s’exprimera à ce sujet aux chapitres 40 à 48, ment). On le retrouve 10 fois dans le Nouveau Testament : 9 fois
lorsqu’il évoque le retour du Messie dans les derniers temps (voir dans l’Apocalypse et une fois dans 2 Corinthiens 6.18. L’expression
le chapitre 37 qui fait référence à Israël) à la fin d’une grande complète est généralement traduite par Dieu Tout-Puissant. Les sa-
guerre qui embrasera le Moyen Orient (38-39) et l’établissement vants bibliques sont divisés quant au sens de la racine hébraïque
du Temple du millénium. « Shaddaï ». Le terme pourrait signifier « montagne » (avec sa
Pour mieux percevoir les détails du tableau d’ensemble du connotation de force, de stabilité, de fondement solide) ou « sein »
puzzle prophétique inclus dans l’alliance abrahamique, nous pas- (avec l’idée de pourvoir aux besoins, de tendres soins [comme une
sons au chapitre de la Genèse où Dieu détaille les promesses de mère nourrit son enfant dans un lieu de sécurité]). En combinant
Dieu à son ami et à sa postérité. Il s’agit de Genèse 17, un passage ces sens, l’implication spirituelle devient évidente : Dieu s’est
qui mentionne la ratification (ou la confirmation) de l’alliance. révélé à Abraham comme le Dieu d’amour et d’abondance puis-
sant et pleinement suffisant, capable de faire tout ce qui lui plaît
(3) L’alliance ratifiée (Genèse 17) pour répondre à n’importe quel besoin du peuple de l’alliance !
Pourquoi Dieu a-t-il ratifié l’alliance qu’il avait précédemment Il est celui qui est suffisant. Dans son combat contre les rois
promise et instaurée ? Y avait-il d’ailleurs besoin d’une confirma- maraudeurs qui avaient capturé Lot, sa famille et ses biens,
tion ? Cette approbation formelle de la promesse à Abram et à Abram connaissait l’Éternel comme son « bouclier » (Genèse
ses descendants revêt-elle une signification particulière ? Le texte 15.1a). Après la délivrance et la récupération miraculeuses,
répond sans ambiguïté à ces questions : Dieu indique deux signes suivies de sa rencontre avec Melchisédek, Abram vit en Dieu sa
particuliers, externes et identifiables comme sceau officiel de sa grande « récompense » (Genèse 15.1b). Maintenant, l’Éternel se
promesse divine à Abraham et à sa postérité. Ce sont : révèle comme le Tout-Suffisant !
• Le signe du pays donné comme une « possession perpétu- De plus, ce nom nouvellement révélé annonce le commande-
elle » (verset 8) ment à obéir qui lui est associé : « Marche devant ma face, et
• Le signe de la circoncision présenté comme signe d’une sois intègre » (Genèse 17.1c). Le mot hébreu est parfois traduit
« alliance perpétuelle » (versets 7, 9-13, 19, 21) par parfait, mais son sens comporte généralement la connotation

2 pour lire les numéros précédents, rendez-vous sur [Link]/fr

d’être sans reproche, sincère, franc. Abram devait être entièrement promesses de Dieu se réalisent dans la vie personnelle comme
consacré au Dieu qui est Suffisant. « Dieu donne toujours ce qu’il dans celle de la nation, il faut que le peuple soit habité par la foi,
ordonne » ! Vous appuyez-vous actuellement sur cette vérité ? qu’il soit la postérité spirituelle.
Le verset suivant détaille ce que Dieu est en train d’accomplir (c) L’Écriture applique l’expression « postérité d’Abraham » aux
avec Abram. « Pour ma part, voici mon alliance avec toi : non-Juifs qui sont en Christ en raison de leur foi personnelle en lui. Eux
tu deviendras le père d’une aussi sont considérés comme la pos-
multitude de nations » (ver- térité spirituelle d’Abraham, comme
set 4 ; Nouvelle Bible Segond ; dans Galates 3.6-9s, et ils sont donc
cf. Genèse 12.2). Plus loin, « héritiers de la promesse » faite
Dieu met en avant la respon- à tous les peuples de la terre (Ge
sabilité d’Abram : « Toi… tout 12.3 ; Ga 3.13-14). Notons dans ce
mâle parmi vous sera circon- contexte que les croyants d’origine
cis » (versets 9-10), comme non-juive ne sont pas présentés
signe de l’alliance entre lui comme héritant des promesses
et Abram (verset 11). C’était faites aux descendants physiques
obligatoire, pas facultatif ! d’Abraham (cf. Ga 3.26-29).
Cette réaffirmation met en
lumière la vérité de la promesse (2) Abraham
de l’alliance divine (Genèse Dans Genèse 17.5-14, Dieu
12.1-3) et de l’initiative divine à l’égard d’Israël (Genèse 15. 1-21), décide de changer le nom d’Abram. « Abram » (père exalté) devi-
connu plus tard comme la postérité d’Abram. De façon intéressante, ent « Abraham » (père d’une multitude de peuples). Ce change-
Dieu déclare à Abram que ses descendants seront aussi nombreux ment s’accompagne d’une riche portée spirituelle.
« que la poussière de la terre » dans Genèse 13.16, alors que dans Premièrement, comme l’a si fortement souligné J. Sidlow Bax-
Genèse 15.5, Dieu demande à son serviteur : ter dans son exposé public de ce texte, le terme
« Regarde vers le ciel, et compte les étoiles était « l’expression du Souffle divin », Ab…
si tu peux les compter. » Le premier passage RAH…am ! Pour obéir à Dieu et s’engager à son
fait référence aux descendants physiques - la na- na Car un enfant service, il faut avoir « l’onction et la fonction » du
tion juive (cf. Matthieu 3.9) - tandis que le second Saint-Esprit - ru’ach hakodesh (lit. Vent/souffle
nous est né, un
annonce la progéniture spirituelle. du Saint). Quelle vérité ! Zacharie a rappelé cette
fils nous est don-
Ce sont deux aspects qu’il ne faut pas leçon : « Ce n’est ni par la puissance ni par la
sous-estimer car la Bible confère à l’expression né, et la domina- force, mais c’est par mon Esprit, dit l’Éternel
« postérité d’Abraham » trois sens : tion reposera sur des armées » (Zacharie 4.6). Plus tard, Jésus
(a) Ses descendants physiques. Ce sont son épaule; on exprimera cette même vérité en disant : « Sans
principalement les fils issus d’Isaac et ensuite l’appellera Admi- moi vous ne pouvez rien faire » (cf. Jean 15.5
de Jacob. Le récit de la Genèse se focalise de rable, Conseiller, ainsi que 14.19 ; Actes 1.8).
plus en plus sur les descendants d’Abraham par Dieu puissant, Deuxièmement, Dieu avait précédemment
Jacob (Ge 12-50). Comme l’indique le texte, les Père éternel, déclaré à Abraham, dans Genèse 12, qu’il lui
descendants d’Ismaël, des six fils que Ketura Prince de la paix. susciterait une postérité et qu’une nation sor sor-
donna à Abraham, Ésaü et d’autres furent exclus - Ésaïe 9.5 tirait de lui, conformément à sa promesse (v.
de l’alliance (Ge 17.20-25). 2-3). Maintenant, il apprend qu’il deviendra
(b) Les Israélites/Juifs qui furent « fécond à l’extrême » et que Dieu ferait sor-
d’authentiques croyants/gens de foi. L’Ancien tir de lui « des nations et des rois » (v. 6).
et le Nouveau Testaments établissent de claires distinctions au Réfléchissez un instant : chaque fois qu’Abraham prononçait
sein d’Israël - certains étaient de vrais croyants et d’autres non. son nom, ou que d’autres s’adressaient à lui, ce « père des
Paul aborde cet état de choses dans Romains 9.6b : « Car tous croyants » serait un témoin éloquent des promesses divines
ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël ». La même de grâce ! Qu’en est-il de votre témoignage ?
idée est présente dans Romains 2.28-29 et 4.12. Pour que les Troisièmement, le terme « nations » au verset 6 et les

3
informations suivantes concernant Ismaël, incluent à la fois la Que pouvons-nous en tirer aujourd’hui ? À propos de la
nation juive et les nations arabes (cf. Genèse 25.1-4). Que les sainteté de la vie de Sara, Warren Wiersbe, résume son propos
descendants d’Abraham soient juifs ou arabes, seuls ceux qui par ces mots frappants :
placent leur confiance dans le Messie deviennent la « postérité « Le sein de la mère est un endroit très saint dans lequel Dieu
d’Abraham » (Galates 3.6-9). Comme les derniers versets de est à l’œuvre (Psaume 139.13-18). Quelle tragédie de transformer ce
Genèse 17 le montrent, Ismaël et ses descendants ne sont pas sein en tombe, ce lieu très saint en holocauste ! » (Be Obedient, p. 71)
inclus dans les promesses de l’alliance dans le même sens que
ceux englobés dans la « postérité » à venir par Isaac, le « fils (4) Isaac
de la promesse » (cf. v. 8-19 avec 20-25). Nous reviendrons Nous découvrons là davantage de joyaux spirituels !
plus longuement sur cette question plus tard, à propos du pays. Quand Dieu déclara à Abraham que Sara donnerait nais-
sance à « des nations et des rois », il rit de joie intéri-
(3) Sara eurement et considéra cette impossibilité naturelle (cf.
Nanti de son nouveau nom, Abraham apprend par Dieu que Romains 4.16-21). Sara, elle, eut le rire de l’incrédulité
le nom de sa femme sera changé, lui aussi. (Genèse 18.9-15), car elle avait 90 ans et Abraham
« Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à Saraï, avait 10 ans de plus (Genèse 17.17). Isaac, le fils de la
ta femme, le nom de Saraï ; mais son nom sera Sara. Je promesse, rendra lui-même un témoignage identique, car
la bénirai, et je te donnerai d’elle un fils ; je la bénirai, et son nom signifie « il rit ». De plus, Dieu donne à l’enfant
elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront le nom Isaac avant sa naissance. Avant lui, seul Ismaël
d’elle. » (Genèse 17.15-16) (Genèse 16.11) eut le même privilège. Après, plusieurs
Le nom Saraï signifie « ma princesse », et le nom très proche autres cas de noms donnés avant la naissance méritent
Sara signifie « Princesse » ou « Femme noble ». Les deux noms d’être soulignés :
sont très proches, mais une nuance subtile est introduite dans le • Emmanuel, Dieu avec nous (Ésaïe 7.14).
second. Elle était connue comme une identité locale ; elle sera • Un enfant « nous est né », un fils « nous est donné » ;
désormais connue non plus seulement comme la femme d’Abram, celui sur qui reposera la domination (de l’univers), qui sera
mais comme celle d’ Abraham, le « père d’un grand nombre de appelé Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel,
nations ». Dieu estime qu’elle doit être élevée à un nouveau degré Prince de la paix et qui donnera à son empire un « accroisse-
d’importance dans son plan de rédemption par Isaac (voir le v. 23) ment et une paix sans fin » (Ésaïe 9.5-6).
et finalement par le Messie promis. En tant que « Princesse », cette • Tu lui donneras le nom de Yeshua (Jésus), le Sauveur
« Femme noble » deviendra la « mère de nations » et « la mère de (Matthieu 1.21).
rois » ! Certes, elle avait ses défauts - voir Genèse 18.9-15 - mais Ami juif ou non-juif, le connais-tu ? Il attend que tu
Hébreux 11.11 nous apprend qu’elle « crut Dieu » et devint la mère l’invoques et que tu sois sauvé (Ésaïe 52.13 - 53.1-12 ;
de la nation juive (Ésaïe 51.2). 55.6-7 ; Jean 1.12 et Romains 10.13s.).

Si vous aimez cette revue,

partagez-la !
Faites découvrir cette revue aux membres de
votre assemblée ! Vous pouvez télécharger la fiche
d’inscription à Entends O Israël en allant directement
sur notre site [Link]/fr ou faire une demande
pour la fiche d’inscription par courrier en écrivant à
l’une des adresses en dernière page.

tous droits réservés 4

 de palabres internationaux. La question du pays divise les nations,
«...Un Enfant Nous les gouvernements, les communautés et les familles - et même
les églises ! Mais au bout du compte, Israël a tout de même
Est Né ...» Ésaïe 9.5 obtenu le droit d’exister, un droit international accordé par un
vote des Nations Unies en 1947. Qui plus est, pour les chré-
tiens qui prennent la Bible à la lettre, il y a des absolus : le
pays appartient à Dieu (Psaume 24 ; Ézéchiel 36.5, etc.) ;
il l’a confié à Israël, son peuple élu (Genèse 15.18 ; 17.8 ;
Deutéronome 28 - 30) et finalement, le titre de propriété
du pays est inclus dans l’alliance abrahamique ! Le Messie
gouvernera un jour le monde depuis le trône de David à
Jérusalem (Ésaïe 2.1-4), dans le pays (Zacharie 14.9).
Si le titre de propriété du pays appartient de droit à Israël
en raison de l’alliance divine, sa possession et le bonheur de
vivre dans ce pays (Genèse 15.18) dépendent de l’obéissance
du peuple à l’Éternel. Le survol de l’histoire d’Israël à travers
tout l’Ancien Testament et au-delà le montre clairement. Le peu-
ple de Dieu allait être « dispersé parmi les nations » chaque fois qu’il
enfreindrait les règles de l’alliance conditionnelle (cf. Exode 19.4-5 ;
23.1-8 ; Deutéronome 4.25-30 ; 28.64-67 et 30.1-10 ; cf. Lévitique
26.33-45 ; les prophètes, ainsi que plusieurs autres références).

C. Confirmation quant à la « circoncision » (Signe 2)

© Anneka / Shutterstock Dans Genèse 17.10-13s., le Dieu Tout-Puissant avait révélé
à Abraham l’importance et la signification de la circoncision.
B. Confirmation quant au « Pays » (Signe 1) Elle devait être le deuxième signe éloquent de « l’alliance
« Le pays » est le premier des deux signes particuliers perpétuelle » entre Dieu et son peuple (v. 10-13). Elle était
évoqués. Le texte déclare que Dieu a donné « tout le pays de obligatoire, sous peine de voir l’incirconcis « retranché » ou
Canaan en possession perpétuelle » (v. 8). De plus, comme le « exterminé du milieu de son peuple » (v. 14). Elle manifestait
chapitre le précise plus loin, « le pays » fut accordé à lui et à le résultat de l’obéissance des hommes. Elle ne faisait pas d’un
ses descendants par Isaac (cf. les v. 18-20, et 21 en particu- homme un juif, mais elle constituait la preuve extérieure qu’il
lier). Que constatons-nous aujourd’hui ? était né juif (ou qu’il l’était devenu par libre choix) et qu’à ce
Actuellement, Israël est un champ de bataille ! Il fait l’objet titre, il était devenu un bénéficiaire des promesses de l’alliance

COUPON D’ABONNEMENT
Pour vous abonner pour la première fois SEULEMENT ou pour changer votre adresse, complétez ce coupon.

Vous pouvez aussi vous abonner à la version numérique ou imprimée de la revue sur [Link]/eoi.

Je m’abonne à la version imprimée de la revue. Je me désabonne à la version imprimée de la revue.

Je change mon adresse postale. Envoyez un exemplaire à mon ami(e) à cette adresse:

M. / Mme / Mlle Prénom ____________________________________________ Nom ________________________________________

Adresse _________________________________________________________________________________________________________

Code postal ________________________ Ville __________________________________ Pays ____________________________

Je voudrais ________ fiche(s) d’inscription à la revue pour les membres de mon assemblée.

Envoyez ce coupon à l’une des adresses en dernière page.

5 pour lire les numéros précédents, rendez-vous sur [Link]/fr

perpétuelle (Genèse 17.10-13). Il faut bien distinguer entre la « marque » de la circonci-
sion et le « moyen » de salut, car le salut est une question de foi et de cœur ! (Romains Entends
2.28-29 ; 9.6-8 ; Colossiens 2.12 ; Philippiens 3.1-3s.). O Israël
Comme l’indique l’ablation du prépuce, l’intention de Dieu était que son peuple soit séparé No 44
ISSN 2333-2360
des autres et attaché à lui. Il n’est pas étonnant que plus tard, Jérémie ait ordonné au peuple :
« Défrichez-vous un champ nouveau… circoncisez vos cœurs » (Jérémie 4.3-4 ; cf. Osée
10.12). C’est en cela que réside le fondement du retour d’Israël dans son pays et son réveil
spirituel. De nos jours, Israël refuse encore de se plier à ce commandement. Mais un jour,
après être passé sous la verge du châtiment divin (Jérémie 30.7) et replacé « dans les liens de Directeur de la publication
David Levy
l’alliance » (Ézéchiel 20.37), Israël obéira. En ce jour de réveil spirituel, le reste « invoquera » PO Box 908
le nom de l’Éternel et sera sauvé (Zacharie 13.8-9 ; Psaume 118.18-23s. ; Ésaïe 68.8 ; Mat- Bellmawr NJ 08099

thieu 23.37-39 ; Romains 11.25-26a). Entre-temps et en cette ère de grâce, prions pour que Traducteur
le peuple réponde à l’Éternel et le reconnaisse comme son Messie, son Sauveur et Seigneur ! Antoine Doriath

Concluons ce riche chapitre de la Parole de Dieu en suggérant cinq applications : Mise en page
The Friends of Israel
• Faites-vous l’expérience de la toute-suffisance de Dieu en toutes choses ?
• Votre nom a-t-il été « changé » spirituellement parlant ? Autrement dit, votre nouveau nom
est-il écrit dans la gloire, dans le livre de vie de l’Agneau ? (Cf. Jean 3.3, 5 ; 2 Corinthiens 5.17 ;
Apocalypse 20.11-15).
• Votre vie témoigne-t-elle de la grâce qui transforme la vie, comme le fut celle d’Abraham
à ce moment-là ? Nous contacter
• Sur le plan biblique, vous sentez-vous solidaire d’Israël ? Site web : [Link]/fr
E-mail : eoi@[Link]
• Il est temps de « défricher le champ », celui de votre vie autrefois fertile et productive,
mais désormais tassée, durcie et stérile à cause de la négligence spirituelle, et d’y jeter la
semence de justice qui produira un « fruit de sainteté » (Romains 6.22 ; cf. Jean 15.1-8).

[Link]/fr

Adresse en France
Les Amis d’Israël
BP 6
03200 LE VERNET
[Link].56

Adresse au Canada
FOI Gospel Ministry
21 Queen St., Ste. 402
Brampton, ON L6W 3P1
[Link]/frca
Notre prochaine étude traitera de « L’alliance scellée par un serment » (Genèse 22) et de 1.905.457.6830
« L’alliance confirmée aux patriarches » (Genèse 26 et 28).

Dr Deane J. Woods représente

l’association Les Amis d’Israël
en Australie. [Link]/FOIGM