SÉQUENCE N°7 : Incendies, Wajdi Mouawad (2003)
Objet d'étude : le texte théâtral et sa représentation, du
XVIIe siècle à nos jours
Texte BAC 23 : « Amitiés »
Introduction : Incendies de Wajdi Mouawad est une pièce de théâtre écrite en 2003.
Wajdi Mouawad est un dramaturge libano-québécois. C'est une figure majeure de la
création théâtrale contemporaine. Incendies est le second volet d'une tétralogie, Le
sang des promesses qui contient donc trois autres pièces : Littoral, Forêts et Ciels.
Ces 4 textes sont centrés autour de la recherche d'identité et la quête des origines.
Cette tragédie contemporaine est à la fois une réécriture du mythe d 'œdipe, à la fois
une œuvre engagée sur le thème de l'actualité, de la guerre. Cette pièce se concentre
sur deux jumeaux : Jeanne et Simon qui viennent de perdre leur mère, Nawal. Cette
dernière leur demande par testament de retrouver leur père et leur frère. La scène 25
est une scène de sacrifice de soi, une scène d'adieux.
Comment le sacrifice de soi est-il mis en scène dans cet extrait ?
I. La dramatisation de cette scène : le côté inéluctable, définitif
a. destin / fatalité
- emploi du futur / futur proche : 1e réplique de Nawal + l.9 à 11
- « il ne me reste que ma mort » l.34 → inéluctable
b. gravité de la situation
- promesse l.4 à 9 : polyptote → insistance sur la gravité de ce qui va suivre +
impératif « promets » → insistance, solennité
+ /!\ rappel aux promesses précédentes (celle de Nazira) + rappel de la
thématique de l'œuvre : titre de la tétralogie
- qu. de Sawda « A quoi tu penses ? » + autres → tension, agressivité, incrédulité
II. L'héroïsme
a. une héroïne
- seule vs l'adversité l.18
- maîtrise d'elle-même jusqu'à la mort « je la choisis » l.34
- abnégation (= sacrifice volontaire) : conséquences négligeables (silence de Nawal +
l.10 « on ne le tuera pas »
+ acceptation, conscience de la mort l.31 → lucidité
b. une cause légitimée
-éducation → valeur humaniste ( journal / éducation de Sawda / rôle du prof) =
éducation vs violence → renversement
- justification l.22 : explique la cause « les 2 balles » → thématique de la gemmélité
(pour tous, fraternité)
tr: cause première = l'amour pour Sawda = droit /possibilité d'aimer
III. La tristesse, les émotions
a. amitié entre Nawal et Sawda
- pronoms personnels moi et toi l.37-38 : chiasme
- complémentarité → échange d'identité :
• la ♀ qui chante devient Nawal = surprise pour les spectateurs → J. l'apprend
à la scène suivante par le concierge
• « voix » l.42 : chiasme = echg de voix (renforcée par l'assonance en [oi] l.36)
≡ échange éducation/voix (chant)
+ /!\ titre de la scène « Amitiés »
tr: poème Al Atlal (= les ruines) → d'un amour perdu ?
b. séparation et adieux
- renoncement à son fils l.39
- séparation paradoxale → « ensemble » = dernier mot de la sc.
/!\ écho de l'œuvre « Maintenant que nous sommes ensemble, ça va
mieux »
- « pour moi » (Nawal) l.36 et suivantes : pathétique du renoncement + émotion
renforcée par le transfert de Nawal en Sawda
+ « on restera ensemble » → sorte de défi à la mort : surmonter, déjouer
Conclusion : Mais malgré ce sacrifice, Nawal ne va pas mourir, elle va être
emprisonné à Kfar Rayat. La question du sacrifice de soi est un thème récurent dans
la littérature en général : on le retrouve dans de nombreuses œuvres comme dans
Forêts, le troisième volet de la tétralogie de Wajdi Mouawad, où il est encore question
d'abnégation et de promesse, avec le sacrifice de Ludivine pour son amie juive :
Sarah.
