Dans le cadre du renouvellement des études savantes sur les débuts de l'islam qui a donné lieu,

à partir des années 90, à la parution de nombreuses publications scientifiques, il nous a paru
opportun d’apporter notre modeste contribution à la mise en valeur de ces recherches avec
l’élaboration, dans un premier temps, d’une bibliographie analytique sur LA personnalité
incontournable de la religion islamique, le prophète Muhammad.

Ainsi, dans les collections « Islamologie » du fonds BAB, plusieurs rayonnages sont
actuellement consacrés à Muhammad (communément appelé Mahomet), le fondateur de la
religion musulmane, personnage historique dont le prénom est universellement connu mais dont
la vie et l’œuvre restent largement ignorées, notamment chez les non-musulmans .

Dans ce billet, afin d’en valoriser la visibilité, nous nous attellerons à référencer l’ensemble des
publications monographiques, françaises et étrangères, qui portent sur cette thématique et que
possède la bibliothèque de la MOM (ou pas encore).

Chaque référence sera suivie d’un cours résumé et complétée le cas échéant de liens vers des
ressources en ligne (recensions, texte intégral…). Cette bibliographie thématique est classée en
plusieurs rubriques (Contexte, Biographies, Entourage, Postérité de Muhammad, Sources et
historiographies) qui s’enrichiront au fil des futures acquisitions dont le but aussi est de combler
les quelques lacunes du fonds.

Ce travail de recension, à destination d’un lectorat novice mais curieux, pourrait être un point
d’entrée à la production scientifique française et étrangère autour de cette figure inévitable et
controversée de l’histoire des religions.

CONTEXTE
Vie et société au temps de Mahomet / Wahib Atallah . - Gollion (Suisse) : Infolio, copyright
2019 . - 1 vol. (238 p.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm.- ISBN 9782884749787.

BAB DS38.1. A76 2019

La Mecque, VIIe siècle : Comment vivait-on, que faisait-on, que pensait-on au temps et au pays
de Mahomet ? Voici un tableau documenté et coloré du monde dans lequel est né l'Islam. La
vie quotidienne, les moeurs et croyances, les lois, le commerce et la guerre, les relations entre
tribus, entre maîtres et esclaves, entre hommes et femmes : une société nous est restituée dans

1
toute sa complexité et vit sous nos yeux à travers une série d'anecdotes tirées de la Tradition.
Wahib Atallah, professeur honoraire à l'Université de Nancy, arabisant, helléniste et historien,
s'est intéressé aux divinités orientales de la Grèce, au panthéon préislamique de l'Arabie et à
l'environnement de l'Islam naissant. Il a donné en français la première édition complète de la
"Biographie de Mahomet" d'Ibn Hichâm.

Le Seigneur des tribus : l'islam de Mahomet / Jacqueline Chabbi ; préface d'André Caquot .
- Paris : Noêsis , 1997 . - 1 vol. (726 p.) ; 23 cm.- ISBN 2911606132

BAB BP75.13. C48 1997

L'islam contemporain, religion mondiale, présente sur les cinq continents, se réclame souvent
de son passé. Mais quels furent ses débuts ? Comment est apparu le Coran ? Dans quel monde
? À qui s'est-il d'abord adressé ?

C'est à ces questions que répond Jacqueline Chabbi dans une enquête à la fois anthropologique
et linguistique, historique et sociale sans précédent. Pour la première fois, le texte est replacé
dans son contexte. Il est lu en regard des sources arabes qui l'ont représenté. Il est lu en regard
des territoires, paysages, peuples, institutions, pratiques religieuses, politiques, culturelles, au
sein desquels il a émergé. Il est lu en regard de la façon dont il a été initialement perçu et reçu.
C'est donc à découvrir, à travers l'anthropologie et l'histoire, un islam premier, singulièrement
méconnu, que s'attache le présent ouvrage. Treize ans ont passé depuis l'édition initiale de ce
livre sans que les hypothèses qui y sont formulées sur « l’islam de Mahomet » aient été
démenties. (Electre)

Recensions :

• [Link]
Jacqueline-Chabbi_a1406.html
• [Link]
• [Link]
ouvrages/chabbi-jacqueline-seigneur-tribus-lislam-mahomet
• [Link]

Le prophète de l'islam et ses califes : religion, classes sociales : analyse économique, sociale
et politique de la société arabe aux débuts de l'islam (610-661) / Khaled Ridha . - Paris :
Publibook , 2011 . - 1 vol. (494 p.) ; 23 cm.- ISBN 9782748367003.

BAB DS36.85. R5 2011

À l’heure de l’avènement de l’islam, La Mecque forme une société stratifiée, où aristocrates,

petits commerçants, salariés ou encore esclaves cohabitent dans un contexte marqué par
inégalité et injustice. Un régime socio-économique que la nouvelle religion va bouleverser par
l’action du Prophète et des califes, sans pour autant établir, de l’un à l’autre, et fermement, les
bases d’une société où intérêts de classe et rivalités entre elles seraient gommés. Ainsi, après la
mort du Prophète, les quatre califes (Abu Bakr, Omar, Othman, Ali) qui prendront la tête d’une

2
communauté musulmane de plus en plus étendue proposeront tour à tour leur propre vision de
l’État, de l’administration ou de la distribution des richesses, et seront au cœur d’une époque
faite de mouvances et de heurts qu’explore et commente l’auteur du présent ouvrage. Ce n’est
pas à une étude théologique que se prête Khaled Ridha dans cet essai, mais à une lecture des
apports sociaux – voire politiques – du tout jeune islam. Révélant et analysant les tensions entre
les groupes en présence, ainsi que leurs aspirations, mettant en valeur ces trois pôles
idéologiques que sont le justicialisme, la tendance oligarchique et l’égalitarisme incarnés par
les différents califes, l’auteur sonde une société prise dans une longue révolution et menée par
des hommes aux tempéraments radicalement différents face à la chose commune.

Muhammad and the Golden Bough : reconstructing Arabian Myth / Jaroslav Stetkevych . -
Bloomington : Indiana University Press , 1996 . - 169 p. ; 22 cm.- ISBN 0-253-33208-7

BAB BL1685. S76 1996

Grâce à l'élaboration d'une méthodologie d'analyse des traditions mythiques et folkloriques de

l'Arabie préislamique et du processus de leur incorporation dans les mythes islamiques et les
textes coraniques, cet ouvrage offre aux étudiants orientalistes des perspectives intéressantes.
En associant les mythes arabes à un large éventail de textes anciens et classiques - dont
Gilgamesh, Homère et la Bible hébraïque - le livre apporte une contribution originale aux études
bibliques, proche-orientales anciennes et islamiques. Dans son ouvrage Jaroslav Stetkevych
démontre l'existence d'un mythe arabe préislamique qui a ensuite été intégré dans la tradition
poétique islamique. L'étude dissèque le mythe arabo-islamique construit autour de la
découverte par Mahomet d'un " rameau d'or " sur la tombe du dernier survivant d'un ancien
peuple arabe, les Thamoud, qui, selon la tradition, auraient été détruits par un fléau divin pour
ne pas avoir voulu écouter le prophète Sâlih qui les appelait à se convertir au monothéisme.
Pour illustrer son propos, Stetkevych a rexploité les traditions de l'Arabie préislamique, le
Coran et la biographie du prophète. Une fois finement analysé, le mythe arabe sert ensuite de
base à une étude comparative qui relie les traditions mythiques arabes à Gilgamesh, Homère et
la Bible hébraïque.

Recensions :

• Heath, Peter. “Journal of Near Eastern Studies.” Journal of Near Eastern Studies, vol.
59, no. 2, 2000, pp. 151–153 ; [Link]
• Alexander, Scott C. “History of Religions.” History of Religions, vol. 38, no. 1, 1998,
pp. 84–88. ; [Link]
• Sells, M. (1998). Muhammad and the Golden Bough: Reconstructing Arabian Myth, by
Jaroslav Stetkevych. Bloomington, IN: University of Indiana Press, 1996. $39.95
(Cloth) ISBN 0-253-33208-7. Middle East Studies Association Bulletin, 32(1), 60-61. ;
[Link]
• Cook, Michael. “International Journal of Middle East Studies.” International Journal
of Middle East Studies, vol. 31, no. 2, 1999, pp. 290–291. ;
[Link]

3
The Prophet and the age of the caliphates : the Islamic Near East from the sixth to the
eleventh century / Hugh Kennedy . - Second edition . - Harlow, England London : Pearson :
Longman , 2004 . - 1 vol. (xiv-419 p.) : cartes, graph., couv. ill. en coul. ; 24 cm - (A history of
the Near East ).- ISBN 9780582405257.

BAB DS38.5. K4 2004

The Prophet and the Age of Caliphates is an accessible history of the Near East from c.600-
1050AD, the period in which Islamic society was formed. Beginning with the life of
Muhammad and the birth of Islam, Hugh Kennedy goes on to explore the great Arab conquests
of the seventh century and the golden age of the Umayyad and Abbasid caliphates when the
world of Islam was politically and culturally far more developed than the West. The arrival of
the Seljuk Turks and the period of political fragmentation which followed shattered this early
unity, never to be recovered.
This new edition is fully updated to take into account the considerable amount of new research
on early Islam, and contains a completely revised bibliography. Based on extensive reading of
the original Arabic sources, Kennedy breaks away from the Orientalist tradition of seeing early
Islamic history as a series of ephemeral rulers and pointless battles by drawing attention to
underlying long term social and economic processes.
The Prophet and the Age of Caliphates deals with issues of continuing and increasing relevance
in the twenty-first century, when it is, perhaps, more important than ever to understand the early
development of the Islamic world. Students and scholars of early Islamic history will find this
book a clear, informative and readable introduction to the subject. (Editeur)

Recensions :

• Guichard Pierre. Hugh Kennedy. — The Prophet and the Age of the Caliphates. The
Islande Near East front the Sixth to the Eleventh Century, 1986. In: Cahiers de
civilisation médiévale, 31e année (n°123), Juillet-septembre 1988. pp. 279-280 ;
[Link]
9731_1988_num_31_123_2417_t1_0279_0000_2
• Conrad, Lawrence I. “Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland.”
Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, no. 1, 1989, pp. 131–
134. ; [Link]
• Brett, Michael. “Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of
London.” Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,
vol. 50, no. 3, 1987, pp. 549–551. ; [Link]
• Donner, Fred M. “Speculum.” Speculum, vol. 65, no. 1, 1990, pp. 182–184. ;
[Link]

The Cambridge companion to Muhammad / edited by Jonathan E. Brockopp . - Cambridge

: Cambridge university press , 2010 . - XVII-325 p. ; 23 cm - ( Cambridge companions to
religion ).- ISBN 978-0-521-71372-6.

BAB BP75.3. C3 2010

Muḥammad est le nom le plus populaire au monde pour les garçons. Le roi du Maroc, le
directeur général de l'Agence internationale de l'énergie atomique et le président de l'Égypte

4
s'appellent tous Muḥammad, et lorsque le célèbre boxeur Cassius Clay est devenu musulman,
on lui a donné le nom Muhammad Ali. S'il y a une famille musulmane dans le monde qui n'a
pas de frère, de grand-père ou d'oncle nommé Muḥammad, il est presque certain qu'elle a un
parent qui a reçu un des autres noms du prophète : Muṣtafā', Aḥmad, ou al-Amīn. On trouve
aussi les noms Muḥammadī ("Muḥammad like") et Muḥammadayn ("double Muḥammad").
Ces habitudes de dénomination témoignent d'une dévotion populaire au Prophète qui rehausse,
et dans certains cas dépasse, les limites historiques de l'homme qui est mort il y a plus de
quatorze siècles. Le fait de cette dévotion ne devrait pas surprendre. La vénération populaire de
Muḥammad est assez semblable à celle offerte à Jésus, le Bouddha, et à d'innombrables autres
figures religieuses dans le monde ; encore une fois - que ce soit en réaction au roman de Salman
Rushdie Les Versets sataniques ou aux caricatures du journal danois Jyllands-Posten - les
réactions des musulmans pour défendre leur prophète ont surpris les non musulmans. (Editeur)

Recensions :

• Andreas Görke; The Cambridge Companion to Muhammad, ed. Jonathan E.

Brockopp, The English Historical Review, Volume 130, Issue 542, 1 February 2015,
Pages 142–144 ; [Link]
• Gottfried Hagen. (2012). Journal of the American Oriental Society, 132(3), 489-491 ;
[Link]
• Tarif Khalidi (2011) The Cambridge companion to Muhammad, Islam and Christian–
Muslim Relations, 22:4, 493-495 ; DOI: 1080/09596410.2011.606198

5
BIOGRAPHIES
Mohammed, prophète de l'islam / Malek Chebel . - Paris : Editions Tallandier , 2018 . - 1 vol.
(282 p.) ; 18 cm - (Texto. Le goût de l'histoire ).- ISBN 9782221136836.

BAB BP75.13. C48 2018

À l'aube du VIIe siècle, l'Arabie a été réveillée de sa torpeur millénaire par un souffle puissant
et jusque-là inconnu, l'islam. Son émergence fut particulièrement rapide car il n'a fallu à
Mohammed, le nouveau prophète, qu'un peu plus d'une vingtaine d'années, de 610 à 632, pour
imposer une nouvelle religion, à la fois monothéiste et abstraite dans son horizon de pensée.
C'est cette histoire et ses turbulences que Malek Chebel raconte, en cernant au plus près
l'homme dans son aventure personnelle, sa vie privée et publique, ses combats et les relations
qu'il a entretenues avec son entourage comme avec ceux qui l'ont combattu. L'auteur livre une
description minutieuse des débuts du dogme, de ses écoles de pensée et de ses premières sectes,
et aborde des thèmes rarement traités, comme ceux de l'art de la guerre et de la diplomatie chez
Mohammed. Malek Chebel montre comment le Prophète, homme de doctrine et de pouvoir, a
voulu que l'islam tienne compte de l'expérience humaine dans sa double part, sublime d'un côté,
ordinaire de l'autre, divine par ses aspirations, terrestre par son exercice. Balayant ici autant de

6
préjugés que d'approximations, il confirme qu'il est plus que jamais nécessaire de connaître la
destinée du Prophète pour bien comprendre la vérité et la richesse de son enseignement
(Editeur).

Les derniers jours de Muhammad / Hela Ouardi . - Paris : Albin Michel , 2016 . - 1 vol. (363
p.) ; 23 cm .- ISBN 9782226316448.

BAB BP75.13. O8 2016

Différentes sources de la tradition musulmane sont exploitées, sunnites comme shiites, pour
comprendre les circonstances mystérieuses de la mort du prophète Mahomet à Médine en 632,
son enterrement tardif et les divisions engendrées par son héritage. L'auteure mêle récit et
perspective critique dans le portrait de cet homme affaibli par les conquêtes ennemies et les
rivalités internes. (Electre)

Recensions :

• [Link]
Mars-2016
• Enki Baptiste, « OUARDI Hela, Les derniers jours de Muhammad, Albin Michel, Paris,
2016 », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 144 |
[Link]
• [Link]
contre-enquete-sur-une-tenebreuse-affaire_4908284_3212.html

Conférence et entretiens :

• [Link]
• [Link]
de-muhammad-le-prophete-ne-se-considerait-pas-comme-un-personnage-sacre-31-10-
2018
• [Link]
muhammad-a-ete-condamne-sans-meme-etre-lu_mg_5be6ac19e4b0dbe871ab5bba

Mahomet : histoire d'un Arabe, invention d'un Prophète / Tilman Nagel ; traduction et préface
de Jean-Marc Tétaz . - Genève : Labor et fides, 2012 . - 1 vol. (VI-384 p.) : cartes ; 23 cm.-
ISBN 9782830914504.

BAB BP75.16. N3 2012

L'ouvrage du professeur Tilman Nagel est la première biographie historico-critique de

Mahomet parue depuis plus de cent ans. Pour cela, il met à profit les importants progrès faits
ces dernières décennies par la recherche historique sur l'Arabie préislamique et utilise
l'intégralité des sources à dispositions. Il peut ainsi à la fois revisiter l'image dogmatique de la
vie de Mahomet transmise par les traditions musulmanes et proposer une biographie du
fondateur de l'islam inscrite de façon aussi précise que possible dans l'histoire politique,

7
religieuse et sociale de son temps. Dans les derniers chapitres du livre, Nagel montre par quels
chemins et pour quelles raisons la vie du Prophète a été par la suite l'objet d'une dogmatisation
qui en a estompé les contours historiques. C'est en ce sens qu'on peut parler de l'invention d'un
Prophète. Cette seconde démarche n'explique pas seulement comment est née la conception
habituelle de la vie de Mahomet ; elle fournit aussi les clés nécessaires pour soumettre à la
critique historique ces traditions et les rendre ainsi utilisables pour une discussion informée sur
l'islam et son fondateur. (Editeur).

Recensions :

• Mohammed Hocine Benkheira, « Tilman Nagel, Mahomet. Histoire d’un Arabe.

Invention d’un Prophète », Archives de sciences sociales des religions, 172 ;
[Link]
• Ataa Denkha, « Nagel Tilman, Histoire d’un Arabe, Invention d’un prophète, traduction
de Jean-Marc Tétaz », Revue des sciences religieuses, 87/1 | 2013 ;
[Link]
• Varlik, S. (2013). Esprit, (400 (12)), 142-144 ; [Link]
• Terrier, M. (2013). Tilman nagel, mahomet. histoire d’un arabe – invention d’un
prophète, Genève, Labor et Fides, 2012., Judaïsme Ancien - Ancient Judaism, 01/2013
; [Link]

Une "nouvelle" vie du prophète Muhammad selon une source authentique accessible
uniquement en langue arabe : Ibn Sa'd, disciple d'Al-Wakidi (IXe siècle) : quelques
révélations sur le mode de vie musulman, dont la répartition des tâches entre homme et femme
/ Zidane Meriboute . - Paris : É. Bonnier , 2012 . - 1 vol. (187 p.) ; 19 cm - (Encre d'Orient ).-
ISBN 9782367600079.

BAB BP73.13. M4 2012

Ce livre est unique en son genre dans la mesure où il met en lumière une version de l’ouvrage
rare d’Ibn Sa’d (mort en 843 et disciple d’Al-Wakidi), éditée en 1939, en arabe par le cheikh
Muhammad Zahid ibn Hasan al-Kawtharî (1879-1951), dernier jurisconsulte du califat ottoman
supprimé par Atatürk en 1924. Cette sîra du Prophète n’a rien perdu de son actualité, car elle a
établi les options et les règles fondamentales qui commandent le comportement des musulmans
d’hier et d’aujourd’hui. En d’autres termes, les musulmans se sont toujours inspirés de la sîra
pour calquer, parfois inconsciemment, leurs idées et leurs pratiques de vie quotidienne sur celles
du prophète Muhammad. Un élément particulièrement intéressant concerne le mode de vie qui
avait cours alors et qui décrit notamment la répartition des tâches entre l’homme et la femme.
En effet, il est dit dans la sîra d’Ibn Sa’d que le Prophète, dans sa vie quotidienne, participait
aux tâches domestiques, affirmation qui mérite, selon Zidane Meriboute, d’être rappelée au
monde islamique actuel. En somme, une lecture attentive de la sîra d’Ibn Sa’d, donne un nouvel
éclairage sur la vie de Muhammad et montre que son enseignement n’est ni exotique, ni désuet,
mais revêt de nos jours une grande actualité.

Recension :

• Ataa Denkha, « Zidane Meriboute, Une nouvelle « vie » du prophète Muhammad»,

Revue des sciences religieuses [En ligne], 87/4 | 2013.

8
[Link]

Entretien :

• [Link]

Le Prophète / Zeinolabedine Rahnema ; traduit par Majid et Dara Rahnema ; sous la direction
de Majid Rahnema . - Arles : Actes Sud , 2008-2012 . – 3 vol.. ; 24 cm

BAB BP75.13. R3 2008-2012

L’auteur, qui avait pris pour modèle Stefan Zweig, entendait dépasser l’hagiographie. Il s’agit
de l’histoire d’un homme dont la pensée règne depuis des siècles sur des milliards d’êtres
humains et continue à les inspirer, à les émouvoir… Toute une chaîne légendaire est mêlée à la
trame de ce récit. Car les légendes sont les ombres de l’histoire, et bien souvent nous ne la
comprenons qu’à travers elles. Traducteur du Coran en persan, homme politique et homme de
lettres, Zeinolabedine Rahnema a vu dans la vie de Mahomet l’émergence d’une nouvelle
culture révolutionnaire, fondée sur l’égalité et la fraternité de tous devant Dieu, qui a su balayer
les empires les plus solides de l’époque. Cette biographie comprendra trois tomes : tome I,
période précédant la naissance de Mahomet jusqu’à sa mission ; tome II, de sa mission jusqu’à
l’hégire ; tome III, de l’hégire jusqu’à sa mort. Zeinolabedine Rahnema (1894-1990),
journaliste iranien de renom, a publié en 1940 à Beyrouth, où il était exilé, cette biographie de
Mahomet. Une somme devenue un best-seller en Iran. (Editeur).

La Vie de Muhammad / Hichem Djaït ; traduit de l'arabe par Hichem Abdessamad . - Paris :
Fayard, 2007-2012 . – 3 vol. ; 22 cm

BAB BP75.13. D52 2007-2012

Premier volet de la trilogie se rapporte au parcours du prophète Muhammad et à la naissance

de l'islam. Il a pour ambition d'approfondir les notions de Révélation et de Prophétie concernant
l'islam mais aussi les autres religions. Ouvrage d'histoire comparée, il s'appuie sur une grande
érudition et développe un esprit d'empathie compréhensive à l'égard de toutes.
Le deuxième volet traite de l'itinéraire du Prophète depuis sa naissance jusqu'à l'Hégire : sa
biographie, sa prophétie, les persécutions subies, mais décrit aussi la culture, les croyances et
les pratiques religieuses de la société mecquoise du VIIe siècle. Il donne le point de vue de
l'auteur sur un sujet qui touche à la croyance et au surnaturel face à la science que constitue
l'histoire.
Le troisième volet couvre l'exil du Prophète vers Médine, puis la façon dont il fait de cette ville
la base d'une reconquête qui s'étendra à la péninsule arabique tout entière. (Electre)

Recension :

• [Link]

9
Al-Sîra : le prophète de l'islam raconté par ses compagnons / Mahmoud Hussein . - Paris :
Grasset , 2005-2007 . – 2 vols. : 23 cm.

BAB BP75.13. H8 2005-2007

Les textes fondateurs de l'Islam émanent de trois sources distinctes : le Coran, qui pour tout
musulman est la Parole même de Dieu, révélée à Muhammad par l'entremise de l'Ange Gabriel
; les Dits du Prophète (Hadîths), consignant les propos qu'il a tenus pour éclairer les
significations du Coran et pour faire ressortir les valeurs spirituelles, morales et sociales qui en
découlent ; enfin les Chroniques, qui rapportent les témoignages des contemporains du Prophète
sur ses faits et gestes, et donnent d'irremplaçables indications sur les événements marquants de
sa vie.
Ces témoignages, d'abord transmis de bouche à oreille, avant d'être recueillis, vérifiés et
transcrits par différents chroniqueurs, sont passés à la postérité sous le titre AL-SÎRA. Mais le
corpus originel de la SÎRA est volumineux, hétérogène, décousu ; il ne se prête pas à une lecture
facile. L'ouvrage que voici le met à la portée du grand public. Sous une forme et dans une langue
directement accessibles au lecteur d'aujourd'hui, il présente un condensé vivant de la SÎRA, qui
restitue la trame essentielle des faits et gestes du Prophète, tels qu'ils furent transcrits à partir
des témoignages de ses compagnons.
Pour tous ceux, quelle que soit leur sensibilité religieuse ou politique, qui veulent se faire leur
propre idée sur l'Islam, en remontant à ses sources, à partir de textes de première main, la SÎRA
présente un intérêt unique. Tissée de récits imagés, de notations concrètes, de repères
chronologiques, elle replace dans leur contexte nombre de versets du Coran et de propos du
Prophète. Elle permet ainsi une approche facilement intelligible de l'ensemble des textes
fondateurs de l'Islam.

Le tome 1 traite de l'Arabie préislamique, de l'enfance de Muhammad et de sa prédication à La

Mecque, où sont posés les fondements spirituels et métaphysiques de l'islam.
Le tome 2, consacré aux dix dernières années de Muhammad à Médine, éclaire le sens concret
des bouleversements suscités par son action prophétique, en même temps que les multiples
facettes de son exceptionnelle personnalité.

Recensions :

• [Link]
par-ses-compagnons/
• [Link]
coran_1157723_3260.html
• [Link]
ouvrages/hussein-mahmoud-al-sira-prophete-lislam-raconte-0
• [Link]
ouvrages/hussein-mahmoud-al-sira-prophete-lislam-raconte-ses

Mahomet : un homme, un destin / Wahib Atallah . - Gollion : InFolio , 2005 . - 173 p. ; 18 cm

- ( Illico ; 4).- ISBN 2-88474-219-0.

REF AC25.I55. A76 2005

10
Voici une biographie de Mahomet apaisée, puisée directement aux sources arabes et notamment
à la Sîra d'Ibn Hichâm, la plus ancienne et la plus connue, dans la Tradition, sur la vie et l'action
du Prophète (IXe siècle), source admirable par sa simplicité et par sa sobriété originelles. Elle
est illustrée et confirmée par de nombreuses références au Livre saint de l'islam, contemporain
du Prophète lui-même. L'auteur avait ainsi une voie toute tracée, bénéficiant à la fois de
l'autorité du Coran et de celle de la Sunna, loin des polémiques stériles des uns et du zèle
quelque peu intempestif des autres.

Bien qu'il soit de lecture facile, cet ouvrage n'est pas une vulgarisation de circonstance, c'est un
livre d'histoire, un texte dense, qui reflète l'état actuel des études islamiques. Il s'adresse à un
public qui s'intéresse, sans être spécialisé, aux préoccupations fondamentales de l'homme et à
leurs développements divers, à travers l'espace et le temps, dans les différentes sociétés.
Avec un peu de recul, le lecteur constatera que les croyances humaines, dans leur diversité, ont
un dénominateur commun : l'homme à la recherche de son destin. Mahomet a été, est encore un
modèle vivant de cette recherche perpétuelle. (Editeur)

Mahomet et la tradition islamique / Emile Dermenghem . - : Seuil, 2003 . - 187 p. ; 18 cm -

( Point. Sagesse ; 185).- ISBN 2-02-000256-6.

BAB BP75. D4 2003

Ce livre de référence présente avec beaucoup de clarté et de profondeur la spiritualité du

fondateur de l’islam et de la tradition islamique, en insérant l’expérience spirituelle et la
Révélation de Mahomet dans le contexte historique, politique et culturel de l’Arabie du VIIe
siècle de notre ère. Cette biographie qualitative de celui qui est le « beau modèle » pour les
musulmans s’attarde également sur la transmission initiale et la diffusion du message du
prophète. Une anthologie judicieuse de textes du Coran et de la première tradition donne un
accès direct aux sources de l’islam. Le livre comporte en outre une chronologie de l’islam qui
va jusqu’à l’époque de la colonisation. (Editeur)

La Vie de Muhammad / Etienne Dinet et Sliman Ben Ibrahim ; revu, annoté et préfacé par
Abderrazak Mahri . - Paris : Editions Maison d'Ennour , 2003 . - 408 p. ; 21 cm.- ISBN 2-
910891-35-6.

BAB BP75. D5 2003

Voici certainement la biographie la plus accessible et la plus complète de Mahomet,

magnifiquement mise en images et enluminée par un des plus grands orientalistes, Etienne
Dinet. Ce beau livre relié et illustré a été commandé en 1918 pour honorer les musulmans morts
pour la France, et n’avait jamais été réédité en intégralité avec l’histoire du contexte historique
et la vie d’Etienne Dinet. (Edietur).

Recension :

• Janin Raymond. Dinet (E.) et El Hadj Sliman ben Ibrahim, La vie de Mohammed,
prophète d'Allah. . In: Échos d'Orient, tome 36, n°187, 1937. pp. 367-368 ;

11
 [Link]
9447_1937_num_36_187_2911_t1_0367_0000_2

Muhammad, prophète de l'islam / Roger Caratini . - Paris : Archipoche , 2014 . - 1 vol. (657
p.) : carte, couv. ill. ; 20 cm - (Archipoche ).- ISBN 9782352876397

BAB BP75.13. C3 2014

Que sait-on au juste de Mahomet, le Prophète de l’Islam, mort le 8 juin 632 de notre ère et
révéré par un milliard de musulmans dans le monde ? Il est difficile de faire la part du sacré et
du profane, du légendaire et du réel, parmi les milliers de témoignages recueillis aux VIIIe et
IXe siècles dans les hadiths et dans les premiers textes biographiques consacrés par les
historiens arabes et persans à l’« Envoyé de Dieu ». Pour évoquer l’itinéraire du Prophète auquel
le Coran fut révélé, unificateur de la péninsule arabique, réformateur juridique et politique, chef
militaire et religieux, Roger Caratini n’a négligé aucune source – le Coran, la Chronique d’al-
Tabari, la Sira d’Ibn Ishaq, le recueil de traditions dû à al-Bukhari et les Prairies d’or de
l’historien arabe al-Mmas’udi. Il offre de l’exilé de Médine le portrait d’un berger devenu
prospère caravanier, bouleversé à quarante ans par la révélation de la parole divine, et promis à
la mort par les habitants de La Mecque. Ce livre offre aussi, entre histoire et légende, le tableau
d’une Arabie de nomades, de bourgeois et de marchands, morcelée en d’innombrables tribus,
exposée aux influences juives et chrétiennes, avec lesquelles Mahomet eut le génie de
composer, sans rien céder de ce qui fait, aujourd’hui encore, l’universalité de son message.
(Editeur)

La vie de Mohammed : prophète d'Allah / par É. Dinet et Sliman ben Ibrahim ; illustrations
de E. Dinet ; décoration de Mohammed Racim . - Paris : Orients : Klincksieck , 2014 . - 1 vol.
(XIX-270 p.) : ill. en coul. ; 33 cm.- ISBN 9782954079288. Initialement publié par l'Edition
d'Art, en 1918.

BAB BP75. D5 2014

Commandée en 1918 pour honorer les soldats musulmans morts pour la France, cette biographie
de Mahomet fut rédigée par un spécialiste du Coran en collaboration avec le peintre orientaliste
converti à l'islam Etienne Dinet qui en réalisa également les illustrations. (Electre).

Recensions :

• [Link]
9447_1937_num_36_187_2911_t1_0367_0000_2
• Dinet und ben ibrahim, la vie de mohammed, prophète d'allah (book review). (1939).
Theologische Literaturzeitung, 64, 426.
• Brunot, L. (1938). E. dinet et el hadj sliman ben ibrahim. - "la vie de mohammed,
prophète d'allah" (book review). Hespéris, 25, 102.

12
Mahomet / Film de T. Cella, Chema Sarmiento et Youssef Seddik ; réalisé par Chema
Sarmiento . - Issy-les-Moulineaux Paris : Arte France Développement : Compagnie des Phares
et Balises , cop. 2003 [pour le DVD], cop. 2001 . - 2 DVD, toutes zones, (durée totale : 290
mn) : coul. (PAL), sonore ; 12 cm .

DVD 1 : Vers la Prophétie, la Révélation, Médine et la Loi ; DVD 2 : le pouvoir et la Mecque,

Le Coran, Bonus. Les bonus comprennent : « Hadith et autres récits traditionnels musulmans
», (film, 25 mn, en version originale arabe sous-titrée)

BAB BP75.13. M3 2001

Une série sur la genèse de l'islam, la vie du Prophète, le Coran, livre sacré, la Sounna, les Hadith,
l'émergence de l'exégèse et du droit musulmans : mais aussi sur les Arabes, leur langue et
civilisation... Nous déclinons la série en 5 épisodes pour bien mettre en exergue les différentes
étapes de la mise en place du troisième et dernier monothéisme qui se veut le parachèvement
des deux autres. Notre ambition est de marier la didactique à l'esthétique, d'exposer clairement
les faits historiques et les principes fondateurs de l'Islam (Editeur).

Recension :

• [Link]

Mahomet / Salah Stétié . - Paris : A. Michel , 2001 . - 356 p. : ill., couv. ill. en coul. ; 18 cm -
( Spiritualités vivantes ; 186).- ISBN 2226130144.

BP75.13. S76 2001

Avec Moïse et le Messie, Mahomet est le fondateur de la troisième religion monothéiste,

l'Islam. L'intégrisme que tentent d'imposer certains de ses membres depuis plusieurs années
rend indispensable un retour aux sources afin de se rappeler que l'enseignement de Mahomet
ne prône pas de doctrines extrémistes. Né à La Mecque en 570, Mahomet meurt à Médine en
632. Interpellé par Dieu, il en a reçu un enseignement direct, le Coran, qu'il a légué aux hommes
sous forme de sourates. Poète et penseur de réputation internationale, Salah Stétié nous raconte,
tel un extraordinaire récit d'aventure, la vie et les combats de cet homme aux multiples facettes
: législateur de génie, chef de guerre intraitable, laudateur de la beauté, il s'est consacré à donner
à ses contemporains une nouvelle dimension de Dieu dans un monde juif et chrétien en crise.
Salah Stétié nous initie également aux préceptes du Coran que de nombreux préjugés associent
au machisme et à l'intransigeance, et nous éclaire sur la véritable ampleur de son message
spirituel. Ce livre, écrit par un homme de réflexion et de conviction, est donc bien davantage
qu'une biographie classique : c'est une méditation approfondie sur une conception forte et
originale de Dieu, de l'homme et de la liberté, du temps et des valeurs.

Recensions :

• Accad, Evelyne. “World Literature Today.” World Literature Today, vol. 76, no. 1,
2002, pp. 180–180. [Link]
• [Link]
• [Link]

13
L'homme du Coran : vie et enseignement de Mahomet / Philippe Aziz . - Paris : Ramsay ,
2001 . - 1 vol. (413 p.) ; 24 cm.- ISBN 2841145786.

BAB BP75.13. A9 2001

Mahomet ne fut pas seulement un envoyé de Dieu chargé d'appeler les Arabes à l'Islam, il fut
aussi un stratège, un législateur, un gestionnaire, un guerrier, et surtout un chef d’État. A cet
homme dont l'action et l'enseignement ont bouleversé l'histoire de l'humanité, on a consacré
d'innombrables biographies. Alors pourquoi une de plus ? En vérité, la plupart relèvent
davantage de l'hagiographie que de l'histoire : les " miracles " et les légendes ont, au fil des
siècles, enseveli le Prophète sous un fatras d'approximations hâtives, tendancieuses et même
contraires à la vérité de ce personnage exemplaire. Or des travaux archéologiques récents ont
apporté des éléments nouveaux sur la vie des Arabes au temps du Prophète. La Mecque était
une véritable métropole financière et marchande. L'image - traditionnelle - de Bédouins
faméliques, errant dans une Arabie déserte et arrachés à leur dénuement grâce à l'Islam, est une
absurdité historique : l'Islam n'est pas né dans le désert, il est issu d'un milieu urbain hiérarchisé.
En outre, l'auteur a consulté et traduit lui-même les sources essentielles de la geste prophétique
- le Coran et les récits des traditionalistes, premiers biographes du Prophète. Mahomet est loin
d'être cette figure hiératique véhiculée par les manuels religieux musulmans. C'est un homme
habité de passions contradictoires, qui a subi des victoires et des défaites, qui a aimé la vie, les
femmes et les parfums, qui comme tout homme politique a louvoyé pour asseoir son pouvoir et
n'a jamais cessé de rappeler à ses premiers fidèles qu'il était " un homme comme les autres ".
En ce sens, le Prophète est d'une formidable modernité. Il est impérieux de le rappeler, aux
croyants comme aux incroyants, en ces temps où les sources de l'Islam sont détournées vers les
contrées de l'obscurantisme, de la rigidité, de la haine et de la violence (Editeur).

Vie de Mahomet / C.-Virgil Gheorghiu ; traduit du roumain par Livia Lamoure . - Paris :
Editions du Rocher , 1999 . - 349 p. ; 21 cm.

BAB BP75. G48 1999

Quelque cent ans à peine après la reddition de l'Empire romain, l'avènement de Mahomet au
VIe siècle de notre ère, aura un retentissement profond dans l'histoire de l'humanité. De
l'Andalousie aux portes de Vienne, la marche de l'Islam, portée par l'élan de la foi nouvelle, a
pénétré l'Europe au cours des siècles. Aujourd'hui, forte de près de huit cents millions d'âmes,
cette grande religion monothéiste compte ses adeptes par centaines de milliers, qui pratiquent
au cœur des cités occidentales. Virgil Gheorghiu, homme d'église roumain, était désigné pour
écrire une histoire de Mahomet le Prophète. Longtemps sous la férule des Ottomans, les
Roumains se souviennent de l'empreinte de l'Islam dans leur histoire. Homme de religion et
esprit éclairé, libre de préjugés, Mgr Gheorghiu a su percevoir la lumière contenue dans
l'enseignement islamique et la foi qui le conduit. On suivra, dans ces pages extrêmement
vivantes et souvent émouvantes, l'éveil et la marche d'un des grands mouvements de l'histoire
des Hommes. Cette réalité, qui a su céder dans notre actualité à une certaine confusion dans son
interprétation, il ne nous est plus permis de l'ignorer si nous voulons mieux comprendre cette
communauté d'hommes parmi laquelle nous vivons (Editeur).

14
Le Prophète de l'Islam : sa vie et son œuvre / Muhammad Hamidullah . - Paris : El-Najah ,
1998 . – 2 vols ; 22 cm.- ISBN 2-9513318-0-0. – Reprise de la première édition parue chez
Vrin en 1959

BAB BP75. H3 1998

Cette biographie du prophète Mahomet se fonde sur les documents jusqu'alors encore peu
exploités des organisations administratives et des institutions au service de la communauté
musulmane. Elle examine les relations entre le fondateur de l'islam et les peuples qu'il a
rencontrés : les Byzantins, les Juifs, les Perses, etc. (Electre).

Recensions :

• Pacaut Marcel. Hamidullah (Muhammad) - Le Prophète de l'Islam. I. Sa vie. II. Son

œuvre. In: Revue française de science politique, 11ᵉ année, n°3, 1961. pp. 720-722 ;
[Link]/doc/rfsp_0035-2950_1961_num_11_3_392640_t1_0720_0000_002
• Vajda Georges. M. Hamidullah. Le Prophète de l'Islam. In: Revue de l'histoire des
religions, tome 158, n°1, 1960. pp. 109-110 ; [Link]/doc/rhr_0035-
1423_1960_num_158_1_9081
• Gräf, Erwin. “Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.” Zeitschrift
Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 112 (n.F. 37), no. 2, 1962, pp. 395–
403. [Link]
• Paret, R. “Die Welt Des Islams.” Die Welt Des Islams, vol. 6, no. 1/2, 1959, pp. 141–
143. New Series, [Link]

Mohammad : le prophète de l'islam : biographie anecdotique rédigée d'après les sources arabes
les plus anciennes / Pierre Geadah . - Paris : L’Harmattan, 1997. - 318 p. ; 21 cm.- ISBN 2-
7384-6081-X.

BAB BP75.13. G4 1997

Pendant treize siècles, Chrétiens et Musulmans n'ont cessé de s'affronter plus ou moins
violemment en dénigrant ce que le monde actuel doit aux uns et aux autres. Cependant, depuis
quelques années, des hommes de bonne volonté, appartenant aux deux camps, œuvre pour une
plus grande compréhension mutuelle. Pierre Geadah a tenu à apporter sa pierre à cet essai
d'entente entre ces deux religions. Il relate les différentes étapes qui jalonnent la vie d'un homme
exceptionnel, Mohammad que nous avons l'habitude d'appeler Mahomet, le fondateur d'une
religion groupant à ce jour près d'un milliard d'adeptes. (Editeur)

Défense de la vie du Prophète Muhammad contre ses détracteurs / par Abdurrahman

Badawi . - Paris : Afkar , 1990 . - 246 p. ; 24 cm - (Islamica ; 2).- ISBN 2-908632-00-4.

BAB BP75.13. B3 1990

15
Mahomet, la parole d'Allah / Anne-Marie Delcambre. - Paris : Gallimard, 1987. - 192 p. : ill.
; 18 cm - (Religions). -ISBN 2-07-053030-2

BAB BP75.13. D4 1987

À la fin du VIe siècle, dans l'Arabie des déserts, à La Mecque, naît Mahomet, de la tribu des
Quraychites. Selon la tradition, à l'âge de quarante ans, devenu un prospère commerçant, il a
une vision, lors d'une nuit de méditation sur le mont Hira : l'ange Gabriel lui enjoint de se
soumettre à Allah, dieu unique et tout-puissant, capable de ressusciter les morts et d'anéantir
les incroyants, et de « réciter » aux hommes ce que lui dicte le Ciel. Cette Révélation scelle son
destin de prophète de l'islam. En 622, rejeté par son clan, Mahomet s'exile avec ses premiers
disciples à Yathrib, la future Médine. L'hégire, l’« émigration », marque le début d'une ère
nouvelle. Le Prophète se fait chef militaire. À l'issue de la guerre sainte, il a éliminé ou converti
ses adversaires. Véritable chef d'État, il édicte les lois et les usages régissant la communauté
musulmane. À sa mort, en 632, la nouvelle foi triomphe dans la Péninsule arabique. Anne-
Marie Delcambre restitue dans sa vérité historique la vie de Mahomet, le Prophète d'Allah.
(Editeur).

Le Prophète Muhammad : sa vie d'après les sources les plus anciennes / Martin Lings ; traduit
de l'anglais par Jean-Louis Michon. - Paris : Seuil, 1986. - 389 p. ; 21 cm.- ISBN 2-02-054979-
4.

BAB BP75. L5 1986

Pour connaître la vie de Muhammad, l’historien dispose de sources anciennes : c’est d’abord le
Sirât Rasûl Allâh, où Ibn Ishâq a réuni les traditions biographiques orales et dont il nous reste
une version du IXe siècle. De la même époque nous sont parvenues Kitâb al-Maghâzî
(chroniques des campagnes du Prophète) de Wâqidi, Kitâb at-Tabaqât al-Kabîr d’Ibn Sa’d et
la collection des Hadith par Bukhârî. Ces sources, et quelques autres, Martin Lings (1909-2005)
les connaît parfaitement et il y puise, pour nous donner cette biographie du Prophète, avec un
beau talent de conteur. La profusion de détails souvent inédits fait de cette biographie un
monument d’érudition accessible au plus grand nombre. (Editeur).

Recensions :

• [Link]
• [Link]
• [Link]

Mahomet : sa vie et sa doctrine / Tor Andrae ; trad. de l'allemand par Jean Gaudefroy-
Demombynes ; préf. de Maurice Gaudefroy-Demombynes . - [Nouv. éd.] . - Paris : Libr.
d'Amérique et d'Orient A. Maisonneuve J. Maisonneuve , 1984 . - 1 vol. (192 p.) ; 23 cm -
(Initiation à l'islam ; 2).- ISBN 2720001163 (br.). - Traduit de : "Muhammed"

16
BAB BP75. A59 1984

« Muhammed de M. Tor Andrae […] est un livre excellent, un peu complexe peut-être, car il
constitue bien une sorte de manuel des connaissances courantes sur le fondateur de l'Islam, mais
il est aussi un recueil d'opinions personnelles […] La lecture de ce livre, plein de vie et d'idées,
est bien faite pour contraindre le public lettré à admettre que l'étude de l'Islam ouvre un large
espace sur l'évolution de l'esprit humain. […]

L'un des grands mérites de ce petit livre est de rappeler constamment au lecteur que des faits
arabes qui lui semblent légendaires, ou du moins fort étrangers à sa propre pensée, ne sont que
des manifestations locales de sentiments et d'actions qui ont été ou sont encore communes à
tous les peuples. […]

Un autre de ses mérites est d'avoir renoncé à tout expliquer par le milieu historique et d'avoir
donné son plein relief à la personnalité de Mahomet : il en montre la grandeur, sans en
dissimuler les faiblesses; l'homme vit ici avec toute son intensité. Ce n'est point, certes, un
théologien ; mais c'est un esprit élevé, dont la logique a son développement propre. C'est ainsi
que T. Andrae a fait justice de la contradiction que l'on reproche aux nombreux versets
coraniques qui traitent de la prédestination et de la liberté humaine. […] »

Recensions
Hamès Constant. Andrae (Tor) Mahomet, sa vie et sa doctrine. In: Archives de sciences
sociales des religions, n°52/2, 1981. pp. 187-188.
[Link]/doc/assr_0335-5985_1981_num_52_2_2238_t1_0187_0000_3

Ryckmans, G. (1947). ANDRAE TOR, "Mahomet, sa vie et sa doctrine". traduit de l'allemand

par JEAN GAUDEFROY-DEMOMBYNES. Le Muséon, 60, 211.

La Vie du Prophète Mahomet : Colloque de Strasbourg, octobre 1980 - Paris : Presses

universitaires de France , 1983 . - 184 p. ; 22 cm - (Bibliothèques des Centres d'Etudes
Supérieures Spécialisés )

BAB BP75.3. V5 (1980)1983

« Notre propos n'était pas de revenir sur ce qui a été écrit sur le « Messager de Dieu », mais de
combler une lacune. En effet, la recherche biographique a porté essentiellement sur le milieu
natif de Mahomet, de l'orphelin qu'il était, sur sa vocation prophétique, sur le contenu du
message qu'il annonça, sur ses démêlés avec les Mekkois, sur la formation du noyau de l'Etat
islamique à Médine, sur la guerre qu'il livra à ses opposants, sur son retour triomphal à La
Mekke et sur ses derniers instants.

Cette biographie traditionnelle du Prophète, nous avons voulu l'éclairer de l'extérieur, en faisant
appel non seulement à des spécialistes de l'historiographie arabo-musulmane, mais encore à d'
excellents connaisseurs de la littérature syriaque et byzantine des trois premiers siècles de
l'hégire. Apparaît alors un portrait de Mahomet sensiblement différent de celui que l'on
connaissait jusqu'ici. » (Toufic Fahd, Avant-propos)

17
Sommaire : Les sources islamiques de la "Sîra" avant Ibn Hishâm (m. 213/834) et leur valeur
historique / R.G. Khoury -- Reliability of Ibn-Isḥāq's sources / W. Montgomery Watt -- Ancien
et nouveau langage dans la "Sîra" d'Ibn Hichâm / Wahib Atallah -- "Maghāzī" and "Sîra" in
early Islamic scholarship / Martin Hinds -- Problèmes de typologie dans la "Sîra" d'Ibn Isḥâq /
Toufic Fahd -- Sur quelques femmes hostiles au Prophète / Charles Pellat -- "Sîra" du prophète
Mahomet et les conquêtes des Arabes dans le Proche-Orient d'après les sources syriaques /
Bertold Spuler -- Prophet Muḥammad, his scripture and his message, according to the Christian
apologies in Arabic and Syriac from the first Abbasid century / Sydney H. Griffith -- Biographie
de Mahomet dans l'œuvre de Barthélemy d'Edesse / Gérard Troupeau -- Eléments
biographiques concernant le prophète Muḥammad dans la littérature grecque des trois premiers
siècles de l'hégire / Astérios Argyriou.

Recensions :

• Monnot Guy. La vie du Prophète Mahomet. Colloque de Strasbourg (octobre 1980).

In: Revue de l'histoire des religions, tome 201, n°4, 1984. pp. 454-455. ;
[Link]
• Irvine, A. K. “Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland.”
Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, no. 1, 1984, pp.
123–124 ; [Link]
• JUYNBOLL, G. H. A. 1984. "(Strasbourg, Colloque De), "La Vie Du Prophète
Mahomet" (Book Review)." Journal of Semitic Studies 29:317 ; [Link]
[Link]/docview/1299112252?accountid=16511

Muhammad b. Abdallah, le Prophète : portraits contemporains, Egypte, 1930-1950 / E.S.

Sabanegh ; préface de M. Roger Arnaldez . - Paris ; Roma : J. Vrin : Via Aurelia , 1981 . - 613
p. ; 24 cm.

BAB BP75.3. S3 1981

« Quoi qu'il en soit; tous les historiens musulmans, entre la partie de leur œuvre consacrée aux
origines, depuis la création du monde jusqu'à l'apparition de l'Islam, et les annales ou chroniques
de l'ère musulmane, feront une place importante à la vie et à l'œuvre du Prophète.
Sabanegh a choisi d'étudier la période moderne et plus spécialement de se pencher sur les
œuvres de quatre grands écrivains égyptiens. Il justifie ce choix par des raisons très fortes. Il
est certain que l'Egypte, depuis l'expédition de Bonaparte jusqu'à nos jours, a joué et continue
de jouer un rôle exceptionnellement important dans l'histoire politique, religieuse et culturelle
du monde musulman. Non seulement elle est un pays dans lequel s'est épanouie la «renaissance
des lettres arabes», la nahda, non seulement elle a été, avec Muhammad 'Abduh et son école,
le centre le plus actif du mouvement de la réforme, l'Islah, mais elle s'est largement ouverte aux
idées et aux méthodes de l'Europe.

Or l'orientalisme européen avait fait une large place aux études sur l'Islam et en particulier sur
la vie, l’œuvre et la pensée de son prophète, Muhammad. Des esprits« modernes», nombreux
en Egypte, n'ignoraient pas ces travaux. Il était normal qu'ils s'en inspirent, tout en les adaptant
à leur vision personnelle et surtout aux besoins de la société politico-religieuse qui était la leur,
brutalement confrontée avec une civilisation scientifique et technique nouvelle qui allait
s'étendre sur le monde entier. Repenser l'exemple de Muhammad dans cet ensemble d'exigences

18
des plus urgentes, devait avoir pour des penseurs vigoureux, héritiers de la culture arabo-
musulmane et formés aux disciplines modernes, un attrait des plus exaltants. Il devait en résulter
des œuvres qui, en plus de leur valeur intrinsèque, du talent et de l'originalité de leurs auteurs,
présentent un intérêt documentaire capital pour la compréhension de l'histoire du monde
musulman dans le Proche Orient, mais aussi dans son ensemble, au cours de la première moitié
du 20e siècle. En effet, étant donné ce que représente le Prophète pour l'Islam, il est évident
qu'une réflexion moderne sur son exemple, sur la signification actuelle qu'on peut lui donner
dans tous les domaines de la vie humaine, tels qu'ils se délimitent aujourd'hui, n'est rien d'autre
qu'une prise de position musulmane dans le monde moderne, une évaluation de ce monde en
fonction des critères repensés de l'ancienne sîra remaniée et renouvelée ». (R. Arnaldez, avant-
propos)

Recension :

• Morabia Alfred. E. S. Sabanegh. Muhammad b. Abdallah "le prophète". Portraits

contemporains. Égypte 1930-1950, préface de M. R. Arnaldez. In: Revue de l'histoire
des religions, tome 202, n°1, 1985. pp. 108-109. ;
[Link]

Mahomet / Umberto Rizzitano. - Paris : Somogy, 1973. - 239 p. : ill. en noir et en coul. ; 24
cm - (Les Fondateurs des grandes religions)

BAB BP75.13. R5 1973

Parmi les grands fondateurs de religion, Mahomet est sans doute celui dont l'image a été la plus
déformée et la plus dénaturée par l'histoire. En effet le prophète ne peut être compris que dans
son contexte historique et social. Umberto Rizzitano nous présente un « Envoyé d'Allah » dans
le milieu qui l'a vu naître, qui l'a modelé et l'a formé. L'évocation de son existence mouvementée
est suivie d'une brève analyse de sa doctrine dont le « Livre Saint de l’Islam » reste le seul
dépositaire. Quelques citations caractéristiques et bien choisies nous permettent de nous
replonger dans l'atmosphère de messianisme et de piété ardente qui a entraîné d'abord les
compagnons du prophète et plus tard des populations entières. Pour conclure, l'auteur nous
fournit une brève analyse des ouvrages parus sur Mahomet et l'islamisme au cours des siècles
passés, nous retraçant en quelque sorte l'histoire de leur lente réhabilitation en Occident.
(Editeur).

Mahomet / Maxime Rodinson. - Paris : Seuil, 1989. - 386 p. ; 18 cm - (Point Seuil).

BAB BP75. R6 1989

En proie au déchirement interne et à la menace de ses puissants voisins, l'Arabie se cherche.

C'est en 571, si l'on en croit la tradition, que naît l'homme qui va incarner l'avenir de ce monde
en gestation. La vie et le destin de Mahomet sont marqués par la rencontre entre la force des
choses et la complexité psychologique de son personnage. Il fallait à l'Arabie une religion
monothéiste qui ne soit ni le judaïsme ni le christianisme, un État cimenté par une idéologie
adaptée aux attentes de ses habitants. De Mahomet allait naître l'Islam, tout à la fois

19
communauté de croyants, religion et empire à dimensions mondiales, où devait se forger une
civilisation nouvelle. (Editeur).

Recensions :

• Vajda Georges. M. Rodinson. Mahomet. In: Revue de l'histoire des religions, tome 162,
n°1, 1962. pp. 118-120 ; [Link]
1423_1962_num_162_1_7801
• Carrère d'Encausse, Hélène. “Revue Française De Science Politique.” Revue Française
De Science Politique, vol. 13, no. 2, 1963, pp. 500–502 ;
[Link]
• Maxime Rodinson: Mahomet (book review). (1968). La Pensée, (140), p.243.
• MONTEIL, V. (1962). Maxime rodinson: Mahomet (book review). Esprit, 30(1), 872.
• RODINSON, "mahomet" (book review). Journal De Psychologie Normale Et
Pathologique, 66(3), 347.
• Ryckmans, G. (1961). RODINSON M., "mahomet". Le Muséon, 74, 471.
• Bousquet, G.-H., and Rodinson. “Revue D'économie Politique.” Revue D'économie
Politique, vol. 78, no. 4, 1968, pp. 684–684 ; [Link]
• Margolin, Jean-Claude. “Les Études Philosophiques.” Les Études Philosophiques, no.
2, 1968, pp. 244–245. [Link]
• Cahen, Claude. “Revue Historique.” Revue Historique, vol. 228, no. 2, 1962, pp. 466–
467. [Link]

Mahomet ou la prédication prophétique / présentation, choix de textes, bibliographie par

Roger Arnaldez. - Paris : Seghers, 1970. - 1 vol. (187 p.- [4] p. de pl.) : fac-sim., couv. ill. ; 16
cm - (Philosophes de tous les temps ; 68).

BAB BP75.13. A7 1970

Comprendre Mahomet, ce n'est pas l'expliquer par une recherche critique et ce n'est pas non
plus l'accepter sur un pur acte de foi (encore que le Prophète soit à l'origine d'une foi vigoureuse
dont il faut essentiellement tenir compte). L'auteur a pris le Coran, Parole de Dieu, comme
révélateur de Mahomet, dans sa fonction de Prophète. Il a saisi la personnalité de celui-ci, en
se plaçant à mi-chemin entre la position du croyant et celle de l'historien objectif. C'est le côté
humain de Mahomet, Envoyé de Dieu, qu'il a voulu faire ressortir. (Éditeur).

Ouvrage en ligne

[Link]

Recension

• Arkoun, Mohammed. Les Études Philosophiques, no. 1, 1971, pp. 101–102 ;

[Link]

20
Mahomet à Médine : la provocation des Koréishites - l'échec de la riposte de La Mecque - à
la conquête des mecquois - l'unification des arabes - la politique intérieure de Médine -
Mahomet et les juifs - carctère de l'état islamique - réforme de la structure sociale - la
nouvelle religion - l'homme et sa grandeur / W. Montgomery Watt ; préface de Maxime
Rodinson; trad. de l'anglais par F. Doureveil . - Paris : Payot, 1959. - 220 p. ; 23 cm -
(Bibliothèque historique).

BAB BP75. W3 1959

Mahomet à Médine, suit l’ordre chronologique et s’intéresse surtout aux expéditions militaires
contre les Quraysh (chap. I à III). Après la soumission de La Mecque (630), « l’unification des
Arabes » (chap. IV) se heurte à la Ridda, soulèvements de plusieurs tribus. Les trois chapitres
suivants exposent la politique intérieure de Muhammad à Médine : les relations de plus en plus
difficiles avec les clans juifs (chap. VI), l’émergence de « l’État islamique » (p. 474), le
renforcement de l’Umma (chap. VII), et le partage du butin. Des réformes sociales (chap. VII)
importantes concernent les femmes, le mariage, l’héritage, les esclaves, le calendrier et la
sécurité. Les aspects religieux sont esquissés dans les deux derniers chapitres : le mot islam
s’impose progressivement pour désigner la « nouvelle religion » dont sont présentés les aspects
principaux (prière, pèlerinage, force de la « communauté ». Le livre s’achève sur un essai de
portrait de « l’un des plus grands “ fils d’Adam ” » (p. 614, chap. X)

Recension :

• [Link]
[Link]

Mahomet à la Mecque / W. Montgomery Watt ; préface de Maxime Rodinson; trad. de

l'anglais par F. Doureveil. - Paris : Payot, 1958. - 220 p. ; 23 cm - (Bibliothèque historique).

BAB BP75. W3 1958

Mahomet à La Mecque, comprend six chapitres. Le chapitre I dresse un tableau du « cadre

arabe » à la veille de l’islam. La vocation prophétique (chap. II) est révélée par des visions. Le
« message initial » (chap. III) des premières sourates est entendu par « les premiers
musulmans » (chap. IV). Le durcissement de l’opposition à La Mecque (chap. V) pousse le
Prophète à émigrer (chap. VI).

Recension :

• [Link]
[Link]

Mahomet et les Arabes / par M. T. Bachelet . - Rouen : Mégard et Cie , [1853] . - 286 p. : ill.
en noir ; 24 cm

BAB BP73.13. B3 2013

21
En ligne : [Link]

Olivier Hanne. Mahomet : une biographie à plusieurs lectures. Moyen-Orient, Areion

Group, 2013, pp.86-91.

• [Link]

RODINSON, M. (1957). La vie de Mahomet et le problème sociologique des origines de

l'islam. Diogène, 0(20), 38.

• [Link]
[Link]/docview/1311687710?accountid=16511

The Expeditions : an early biography of Muhammad / by Maʿmar Ibn Rāshid, according to the
recension of ʻAbd al-Razzāq al-Ṣanʻānī ; Ttranslated by Sean W. Anthony ; foreword by M.A.S.
Abdel Haleem ; Volume Editor : Joseph E. Lowry . - New York London : New York University
Press , cop. 2014 . - 1 vol. (XLV-372 p.) : ill. ; 24 cm - (Library of Arabic Literature ).- ISBN
9780814769638.

BAB BP75. M3 2015

The Expeditions([Link]āb al-Maghāzī) by Maʿmar ibn Rāshid (d. 153/770) est l’ une des plus
anciennes biographies du prophète Muḥammad qui date du deuxième/ huitième siècle à être
conservée dans la récitation transmis par son élève ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām de Sanaa (d.

22
211/827). Le texte est exceptionnel parce que, avec Ibn Hishām (d. 218/834), la rédaction de la
biographie prophétique de Muḥammad ibn Isḥāq (d. 150/767-68), The Expeditions est l'un des
deux premiers et des plus importants exemples du genre de biographie prophétique de la
littérature arabe qui ont survécu.

Recensions

• Rāshid, M., Anthony, S., & Haleem, M. (2015). The Expeditions: An Early Biography
of Muhammad (Lowry J., Ed.). NYU Press. ; [Link]
• Lecker, Michael. Journal of the American Oriental Society, vol. 135, no. 4, 2015, pp.
854–857. ; [Link]
• Munt, H. (2015). Maʿmar Ibn Rāshid (ed. and trans. Sean W. Anthony, Foreword by
M.A.S. Abdel Haleem): The Expeditions: An Early Biography of Muḥammad. (Library
of Arabic Literature.) xlv, 372 pp. New York: New York University Press, 2014. -.
ISBN 978 0 8147 6963 8. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 78(3),
612-613. ; [Link]
• Maher Jarrar, "Ma‘mar ibn Rāshid, The Expeditions: An Early Biography of
Muḥammad," Speculum 90, no. 2 (April 2015): 560-562. ;
[Link]

The death of a prophet : the end of Muhammad's life and the beginnings of Islam / Stephen J.
Shoemaker . - 1st ed . - Philadelphia (Pa.) : University of Pennsylvania Press , c2012 . - 408 p.
; 24 cm - (Divinations ).- ISBN 9780812243567.

BAB BP55. S48 2012

La plus ancienne biographie islamique de Mahomet, écrite au milieu du VIIIe siècle, raconte
que le prophète est mort à Médine en 632, alors que des sources juives, chrétiennes,
samaritaines et même islamiques, plus anciennes et plus nombreuses, indiquent que Mahomet
a survécu pour mener la conquête de la Palestine, en 634-35. Bien que cet écart soit connu
depuis plusieurs décennies, Stephen J. Shoemaker écrit ici la première étude systématique des
différentes traditions. Utilisant des méthodes et des perspectives empruntées aux études
bibliques, Shoemaker conclut que ces rapports sur le leadership de Mahomet pendant l'invasion
palestinienne préservent probablement une tradition islamique ancienne qui a par la suite été
révisée pour répondre aux besoins d'une identité islamique en mutation. Muhammad et ses
disciples semblent s'attendre à ce que le monde se termine dans un avenir immédiat, peut-être
même dans leur propre vie, affirme Shoemaker. Quand l'Heure eschatologique n'arriva pas à
temps et continua à être reportée à un point de plus en plus éloigné, le sens du message de
Mahomet et la foi qu'il avait établie devaient être fondamentalement repensés par ses premiers
disciples. L'objectif plus vaste de La mort d'un prophète dépasse de quelques années la simple
possibilité d'ajuster de quelques années la date de la mort de Mahomet ; L’auteur accorde
beaucoup plus d'importance aux questions sur la manière dont les origines islamiques devraient
être étudiées. La différence entre les premières sources offre une ouverture importante pour
explorer la nature de l'islam primitif de façon plus générale. Plaidant pour une plus grande unité
méthodologique entre l'étude des origines chrétiennes et islamiques, Shoemaker souligne la
valeur potentielle des sources non islamiques pour reconstruire l'histoire de l'Islam formateur.
(Editeur)

23
Extrait : [Link]

Recensions :

• Hassan Bouali, « Stephen J. Shoemaker, The Death of a Prophet. The End of

Muhammad’s Life and the Beginning of Islam», Archives de sciences sociales des
religions, 168 | 2014 ; [Link]
• Hoyland, Robert. Journal of the American Oriental Society, vol. 134, no. 4, 2014, pp.
728–730 ; [Link]
• Reynolds, Gabriel Said. Religion & Literature, vol. 45, no. 2, 2013, pp. 193–195. ;
[Link]
• Neuenkirchen, P. (2016). The Death of a Prophet. The End of Muhammad’s Life and
the Beginnings of Islam, written by Stephen J. Shoemaker, Studia Islamica, 111(2), 317-
323. ; [Link]

Did Muhammad exist ? : an inquiry into Islam's obscure origins / Robert Spencer . -
Wilmington, DE : ISI Books , 2012 . - 1 vol.(XVII-254 p.) ; 24 cm.- ISBN 9781610171335.

BAB BP169. S64 2012

Dans son best-seller à grand succès The Truth about Muhammad, Spencer a révélé le contenu
choquant des premiers documents biographiques islamiques sur le prophète de l'Islam.
Maintenant, dans Did Muhammad Exist ?, il découvre les fondements historiques étonnamment
fragiles de ce matériau. Spencer examine méticuleusement les documents historiques, les
découvertes archéologiques et les nouvelles recherches pionnières pour reconstituer ce que nous
pouvons savoir sur Mahomet, le Coran et les premiers jours de l'Islam. Les preuves qu'il
présente remettent en question les hypothèses les plus fondamentales sur les origines de l'islam.
Loin d'une polémique anti-islamique, Did Muhammad Exist ? est un regard sobre mais sans
complaisance sur les origines de l'une des principales religions du monde. Alors que le judaïsme
et le christianisme font l'objet de critiques historiques approfondies depuis plus de deux siècles,
l'islam n'a jamais reçu le même traitement à une échelle significative.

Recension :

• [Link]
did-not-exist/
• [Link]

The life of Muhammad : al-Wâqidi's Kitâb al-maghâzî / edited by Rizwi Faizer ; translated by
Rizwi Faizer, Amal Ismail and AbdulKader Tayob ; with an introduction by Rizwi Faizer and
Andrew Rippin . - Abingdon, Oxon : Routledge , 2011 . - XX-580 p. ; 24 cm - (Routledge
studies in classical islam ; 2).- ISBN 978-0-415-57434-1.

BAB BP77.7. W3 2011

24
Muhammad b.'Umar al-Waqidi était un érudit musulman, né à Médine au 1er siècle. Parmi ses
nombreux écrits, le plus significatif est le Kitab al-Maghazi, l'une des plus anciennes histoires
standard de la vie du Prophète.
Traduit en anglais pour la première fois, Rizwi Faizer met ce texte clé à la disposition d'un
nouveau public anglophone. Il comprend une "Introduction" rédigée conjointement par Rizwi
Faizer et Andrew Rippin et un index soigneusement préparé. Le livre traite des événements de
la vie du Prophète depuis son émigration de La Mecque jusqu'à sa mort, et est généralement
considéré comme biographique. Réunissant les événements de la vie du Prophète et des
passages appropriés du Coran dans un ordre réfléchi, l'auteur présente une interprétation de
l'islam qui existait à son époque. Il inclut des citations du Coran, ainsi que de la poésie qui
semble avoir été inspirée par des activités au cours de sa vie.
Cette traduction en anglais d'un texte fondamental sur la vie de Mahomet est un complément
inestimable à la littérature existante et sera d'une grande importance pour les étudiants et les
chercheurs dans le domaine des études islamiques, de l'histoire islamique, de l'histoire
médiévale et de la littérature arabe. (Editeur).

Recensions :

• Michael Lecker. Journal of the American Oriental Society, vol. 133, no. 4, 2013, pp.
717–719. ; [Link]

The generalship of Muhammad : battles and campaigns of the Prophet of Allah / Russ
Rodgers. - Gainesville (Fa.) : University Press of Florida, cop. 2012. - 317 pages : illustrations,
maps ; 25 cm.- ISBN 9780813037660.

BAB BP77.7. R6 2012

There are many biographies of the Prophet. In The Generalship of Muhammad, Russ Rodgers
merges original sources with the latest in military theory to examine Muhammad's military
strengths and weaknesses. Incorporating military, political, and economic analyses, Rodgers
focuses on Muhammad's use of insurgency warfare in seventh century Arabia to gain control
of key cities such as Medina. Seeking to understand operational aspects of these world-changing
battles, he provides battlefield maps and explores the supply and logistic problems that would
have plagued any military leader at the time. Rodgers explains how Muhammad organized his
forces and gradually built his movement against sporadic resistance from his foes. He examines
the Prophet's intelligence network and the employment of what would today be called special
operations forces. And he considers the possibility that Muhammad received outside support to
build and maintain his movement as a means to interdict trade routes between the Byzantine
Empire and the Sasanid Persians (Editeur).

The biography of Muḥammad : nature and authenticity / Gregor Schoeler ; translated by Uwe
Vagelpohl ; edited by James E. Montgomery . - Abingdon (Oxon) New York : Routledge , 2011
. - 1 vol. (XVI-199 p.) : ill. ; 24 cm - (Routledge studies in classical Islam ; 1).- ISBN
9780415567176.
Traduit de : "Charakter und Authentie der muslimischen Überlieferung über das Leben
Mohammeds"

25
BAB BP75.3. S36 2011

Ce livre examine les biographies arabes du prophète Mahomet, dont la plus ancienne date de
deux siècles après sa mort. Ces biographies, très prisées par les musulmans, ont été abordées
dans l'étude occidentale de l'islam suivant plusieurs approches. Certains savants les rejettent
totalement, y voyant le résultat de l'idéalisation de l'histoire de la communauté musulmane,
tandis que d'autres les acceptent au premier abord, estimant que les événements, à défaut d’être
complètement vrais, ne pouvaient pas trop s'écarter de la vérité.
L'auteur revient sur le débat et réexamine plusieurs incidents clés dans la vie du Prophète. En
compilant et comparant un vaste corpus de documents, cet ouvrage analyse la transmission et
le contenu des récits. Il montre qu'en décrivant clairement les interactions, dans l'islam primitif,
entre les modes de transmission écrits et oraux, une sélection judicieuse des récits et de leurs
chaines de transmission, nous pouvons parfois remonter jusqu'à cette génération de musulmans
qui, sans être eux-mêmes témoins des événements, étaient des contemporains de l’époque du
prophète. Établissant une solide base pour l'étude éclairée de la biographie de Mahomet tout en
contribuant au débat scientifique en cours, cet ouvrage intéressera les spécialistes de l'islam
ancien, de l'histoire et de la théologie. (Editeur).

Recensions :

Rubin, U. (1997). Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,
60(3), 547-548. [Link]

Gilliot, Claude. Arabica, vol. 46, no. 1, 1999, pp. 131–135. [Link]/stable/4057264

Berg, Herbert. Journal of the American Oriental Society, vol. 119, no. 2, 1999, pp. 315–317.
[Link]/stable/60611

Calasso, Giovanna. Rivista Degli Studi Orientali, vol. 70, no. 1/2, 1996, pp. 266–269.
[Link]/stable/41880931

Muhammad : Islam's first great general / Richard A. Gabriel. - Norman (Okla.) : University
of Oklahoma Press, cop. 2007. - 1 vol. (XXXI-255 p.) : carte ; 24 cm - (Campaigns and
commanders ; v. 11). ISBN 9780806138602.

BAB DS77.7. G3 2007

That Muhammad succeeded as a prophet is undeniable; a prominent military historian now

suggests that he might not have done so had he not also been a great soldier. Best known as the
founder of a major religion, Muhammad was also Islam’s first great general. While there have
been numerous accounts of Muhammad the Prophet, this is the first military biography of the
man. In Muhammad : Islam’s First Great General, Richard A. Gabriel shows us a warrior never
before seen in antiquity—a leader of an all-new religious movement who in a single decade
fought eight major battles, led eighteen raids, and planned thirty-eight other military operations.
Gabriel’s study portrays Muhammad as a revolutionary who introduced military innovations
that transformed armies and warfare throughout the Arab world. Gabriel analyzes the
environment in which Muhammad lived and the religion he inspired as they relate to his military
achievements. Gabriel explains how Muhammad changed the social composition of Arab

26
armies by replacing traditional ways of fighting with a new command structure. Muhammad’s
transformation of Arab warfare enabled his successors to establish the core of the Islamic
empire—an accomplishment that, Gabriel argues, would have been militarily impossible
without Muhammad’s innovations. Richard A. Gabriel challenges existing scholarship on
Muhammad’s place in history and offers a viewpoint not previously attempted (Editeur).

Recensions :

• Dunn, John P. The Journal of Military History, vol. 72 no. 3, 2008, p. 929-930. Project
MUSE, doi:10.1353/jmh.0.0006.
• Keshk, Khaled M. G. The Journal of Interdisciplinary History, vol. 39, no. 2, 2008, pp.
309–310. [Link]/stable/20143865.
• Little, Donald P. The International History Review, vol. 31, no. 1, 2009, pp. 101–103.
JSTOR, [Link]/stable/40111061.
• [Link]
a0183366125

Mohammed and the Rise of Islam / D.S. Margoliouth . - Piscataway (NJ) : Gorgias Press ,
2003 . - XXV-485 p. : 23 cm - (Heroes of the Nations ).- ISBN 193195674X.

BAB BP75. M3 2003

Cette biographie classique n'est pas un texte religieux conçu pour célébrer ou dénigrer l'Islam.
Il considère Mahomet comme une figure dominante de la culture et de la politique, un homme
qui a réalisé l'extraordinaire : unir des tribus arabes disparates en un tout plus cohérent. Ce livre
reste un ouvrage important pour quiconque souhaite comprendre les racines d'un des clivages
sociopolitiques les plus insolubles - entre Orient et Occident, musulmans et chrétiens - qui hante
encore le monde aujourd'hui. L'auteur David S. Margoliouth (1858-1940), professeur d'arabe à
l'Université d'Oxford, a travaillé à partir de textes arabes primaires et a omis toutes les anecdotes
qui sont évidemment ou très probablement fabuleuses ", ce qui a donné une histoire lucide d'un
moment très controversé dans le temps.

Ouvrage en ligne :

• [Link]
• [Link]

Recensions :

• Jewett, J. R. The American Historical Review 11, no. 4 (1906): 880-82. ;

[Link]
• Bulletin of the American Geographical Society 37, no. 12 (1905): 760. ; [Link]
jstor-org/stable/198201

27
The Biography of Muhammad : the issue of the sources / edited by Harald Motzki . - Leiden
Boston : Brill , 2000 . - XVI-330 p. : ill. ; 25 cm - (Islamic History and Civilization. Studies
and Texts ).- ISBN 90-04-11513-7

BAB BP75. M6 2000

Ce livre traite de la valeur controversée des sources sur lesquelles repose la biographie de
Mahomet, le fondateur de l'Islam. Les discussions à ce sujet durent depuis plus d'un siècle, mais
elles ont été particulièrement débattues au cours des deux dernières décennies.
Ce volume contient dix articles issus d'un colloque international sur le sujet. La première partie
du livre examine le développement de la tradition musulmane concernant la vie de Mahomet,
tandis que l'autre partie se concentre sur la fiabilité historique des sources.
Le volume reflète non seulement les développements méthodologiques les plus récents dans
l'étude de la vie de Mahomet, mais aussi l'amélioration de sa base matérielle due à des sources
qui ne sont devenues disponibles que récemment ou qui ont été négligées.

Recensions

• [Link]
• Hasan, A. (2004). Islamic Studies, 43(1), 111-116 ;
[Link]
• David Waines; The Biography of Muhammad: The issue of the sources, Journal of
Semitic Studies, Volume 47, Issue 1, 1 January 2002, Pages 161–163 ; [Link]
[Link]/10.1093/jss/47.1.161
• Afsaruddin, A. (2001). Journal of the American Oriental Society, 121(4), 726-728. ;
[Link]
• Arkoun, M. (2001). Arabica, 48(2), 270-271. ;
[Link]

Muhammad and the Origins of Islam / F.E. Peters . - New-York : State University of New
York Press , 1994 . - 334 p. ; 23 cm - (SUNY Series in Near Eastern Studies ).- ISBN 0-7914-
1876-6.

BAB BP75. P4 1994

L’auteur propose une enquête fouillée sur l'environnement religieux de celui que les
Musulmans qualifie d’"Envoyé de Dieu" dans laquelle il tente de retracer le cheminement de
Muhammad du paganisme arabique à cette forme particulière de monothéisme qu’est l’islam.

Recensions

• [Link]
• Lawson, Todd. “The Journal of Religion.” The Journal of Religion, vol. 75, no. 4, 1995,
pp. 602–604 ; [Link]
• Rippin, A. “Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of
London.” Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,
vol. 59, no. 1, 1996, pp. 216–217. ; [Link]

28
 ‫•‬ ‫‪Crone, Patricia. “Journal of the Royal Asiatic Society.” Journal of the Royal Asiatic‬‬
‫‪Society, vol. 5, no. 2, 1995, pp. 269–272. ; [Link]

‫البن هشام ; حققها و ضبطها و شرحها و وضع فهارسها مصطفى السقا ابراهيم االبياري عبد الحفيظ شلبي ‪/‬السيرة النبوية‬
‫‪ ).‬تراث اإلسالم ( ‪ - . vol. en 2 ; 24 cm -‬الطبعة ‪ - . 2‬مصر ‪ :‬مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ‪4 - . 1955 ,‬‬

‫‪BAB BP75. I34 1955‬‬

‫‪ p.- 20 cm.‬محمد الخضري ‪ - .‬دمشق ‪ :‬دار الخير ‪/ 351 – . 1988 ,‬نور اليقين في سيرة سيد المرسلين‬

‫‪BAB BP75.2. K48 1988‬‬

‫‪Livre en ligne : [Link]

‫‪29‬‬
ENTOURAGE
Les femmes du prophète / Houria Abdelouahed. - Paris : Éditions du Seuil, 2016 . - 1 vol.
(281 p.) : couv. ill. en coul. ; 21 cm. - Bibliogr. p. 277-279. Notes bibliogr. en fin d'ouvrage.-
ISBN 978-2-02-131120-4.

L'auteure fait le récit de la vie des femmes de Mahomet : légitimes, concubines, enlevées ou
répudiées... Prêtant sa voix à ces femmes dans des monologues, elle signe un texte poétique et
critique qui aborde la condition féminine dans le monde musulman et dresse un réquisitoire
contre le lien abusif entre la pratique religieuse et la société civile. (Electre).

Recension :

• Laoud Ichrak, « Houria Abdelouahed. Les femmes du prophète », Figures de la

psychanalyse, 2018/1 (n° 35), p. 236-240. DOI : 10.3917/fp.035.0236 ;
[Link]
• [Link]

Les femmes du Prophète / Magaly Morsy. - Paris : Mercure de France , 1989 . - 172 p. ; 22
cm.- ISBN 2-7152-1528-2

BAB BP76.8. M67 1989

Au fil des chapitres le lecteur découvrira, avec la maison du Prophète, les versets du Coran qui
prônent le respect de la femme, de sa personne, de sa liberté de conscience et de choix . (Electre)

Recensions :

• Andezian Sossie. Morsy (M.) Les Femmes du Prophète. In: Archives de sciences
sociales des religions, n°72, 1990. pp. 282-283.
[Link]
• Abou Diab Khattar. Magali Morsy. Les femmes du Prophète. In: Politique étrangère,
n°3 - 1989 - 54ᵉannée. p. 540 ; [Link]
342x_1989_num_54_3_3879_t1_0540_0000_1

Fatima et les filles de Mahomet : notes critiques pour l'étude de la Sîra / par Henri Lammens
. - Rome : institut biblique pontifical, 1912. - 170 p. ; 29 cm - (Scripta pontifici instituti biblici).

BAB BP80.F3. L3 1912

[…] Le R. P. Lammens, à la fois docte arabisant et historien de talent, s'est décidé à compléter
ses précédentes recherches en consacrant à la Sira, c'est-à dire à l'ensemble des traditions qui
constituent la biographie du prophète de la Mecque, une série d'études détaillées. Pour
commencer, il consacre une monographie à Fâtima, la fille de Mahomet qui, mariée à 'Ali, fils
d'Abou-Tâlib, a donné naissance à cette foule innombrable de séyyids et de chérifs qui

30
promènent leur turban vert dans les différentes régions du monde musulman […](C. Huart,
1913)

En ligne : [Link]

Recensions:

• Xanthopoulos Th. Henri Lammens, S. J., Fatima et les filles de Mahomet. In: Échos
d'Orient, tome 17, n°108, 1915. pp. 486-487 ; [Link]
9447_1915_num_17_108_4177_t1_0486_0000_2
• Dussaud René. Henri Lammens. Fâtima et les filles de Mahomet. Notes critiques pour
l'étude de la Sîra.. In: Journal des savants. 11ᵉ année, Mars 1913. pp. 133-134 ;
[Link]
• Huart, C. (1913). H. Lammens. Fatima et les filles de Mahomet (book review). Revue
De l'Histoire Des Religions, 67, 35 ; [Link]
• FORGET, J. H. Lammens, S. J. Fatima Et Les Filles De Mahomet. Notes Critiques
Pour l'Étude De La Sira. (Scripta Pontificii Instituti Biblici.) (Book Review). Revue
d'Histoire Ecclésiastique, 1913, vol. 14, no. 1. pp. 577 Periodicals Archive Online

Zayd / David S. Powers . - Philadelphia (Pa.) : University of Pennsylvania press , cop. 2014 . -
1 vol. (X-174 p.) ; 24 cm - (Divinations ).- ISBN 9780812246179.

BAB BP80.Z3. P6 2014

Bien que Muhammad n'ait pas eu de fils naturels ayant atteint l'âge de la maturité, des sources
islamiques rapportent qu'il a adopté un homme nommé Zayd peu avant de recevoir sa première
révélation. Ce "fils de Muhammad" fut l'héritier du Prophète pour les quinze ou vingt années
suivantes. Il a été le premier homme adulte à devenir musulman et le seul musulman à part
Muhammad dont le nom est mentionné dans le Coran. Finalement, Muhammad répudiera Zayd
comme son fils, abolira l'institution de l'adoption, et enverra Zayd à une mort certaine sur un
champ de bataille dans le sud de la Jordanie. Curieusement, Zayd est resté une figure marginale
dans les études islamiques et occidentales. David S. Powers tente maintenant de redonner à
Zayd sa place légitime au centre du récit du prophète Muhammad et des débuts de l'Islam. Pour
ce faire, il extrait des traces laissées dans les commentaires du Coran, dans les dictionnaires
biographiques et dans les chroniques historiques, en lisant ces sources contre des analogues
dans la Bible hébraïque. Powers démontre que dans les récits conservés dans ces sources, le
personnage de Zayd est modelé sur ceux de personnages bibliques tels qu'Isaac, Ismaël, Joseph
et Uriel le Hittite. Ce processus de modélisation a été déployé par les premiers conteurs
musulmans pour aborder deux questions clés, soutient M. Powers : le conflit amer sur la
succession à Muhammad et la doctrine théologique clé de la finalité de la prophétie. La mort
de Zayd sur un champ de bataille et la répudiation par Muhammad de son fils adoptif et héritier
étaient toutes deux des constructions a posteriori motivées par des impératifs politiques et
théologiques. (Editeur)

Recensions:

• Mohammad-Ali Amir-Moezzi, « Powers David S., Zayd : the little known story of
Muḥammad’s adopted son, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2014,

31
 175 p.», Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne], 139 | juin
2016 ; [Link]
• Anthony, S., & Powers, D. (2015). Review of Middle East Studies, 49(1), 97-99. ;
[Link]
• Donner, F. M. (2015). David S Powers, Zayd. Critical Research on Religion, 3(1), 120–
123 ; [Link]
• Daneshgar, M. (2017). David S. Powers, Zayd. Der Islam, 94(1), pp. 299-304 ;
[Link] /10.1515/islam-2017-0017

‫مثلهن األعلى السيدة خديجة‬. ‫ عبد هللا العاليلي‬. - Beyrouth : 120 - . 1996 , ‫ دار الجديد‬p. ; 22 cm

BAB BP76.8.K48. A55 1996

Edition en ligne : [Link]

32
LA POSTERITE DE MUHAMMAD
Mahomet l'européen : histoire des représentations du Prophète en Occident / John Tolan ;
traduit de l'anglais par Cécile Deniard . - Paris : Albin Michel , 2018 . - 1 vol. (441 p.-4p. de
pl.) : ill., couv. ill. en coul. ; 23 cm.

BAB BP75.3. T6 2018

Mahomet fascine l'Europe depuis le Moyen Âge. Les caricatures et portraits polémiques se sont
répandus dans les pages des manuscrits, le représentant tour à tour comme un charlatan, un
hérésiarque, un personnage lubrique ou l'incarnation de l'Antéchrist. Un personnage était né :
le prophète de l'islam vu par les Européens. L'historien John Tolan en retrace ici le destin dans
un récit passionnant.
Alors que ce sont, tout d'abord, les peurs de la Chrétienté qui se cristallisent dans les portraits
de Mahomet, celui-ci deviendra pourtant au fil des siècles un objet de fascination, comme chez
Goethe ou Lamartine. De même certains théologiens le tiendront pour un grand réformateur, et
il sera admiré par Napoléon. Tantôt vilipendé, tantôt glorifié, Mahomet est un adversaire ou un
allié toujours profitable, instrumentalisé par les Européens depuis des siècles dans leurs
polémiques internes. Ainsi éclairé par une formidable érudition, il devient une figure
incontournable pour comprendre comment l'Europe s'est construite. (Editeur)

• [Link]
comme-un-heros-du-rationalisme-26-09-2018-7531_115.php
• [Link]
Entretien-avec-John-Tolan_a1781.html
• [Link]
la-culture-europeenne
• [Link]
[Link]

La seconde vie de Mahomet / Nedim Gürsel . - Paris : CNRS Editions, 2018 . - 1 vol. (250 p.)
; 23 cm.- ISBN 9782271118394

BAB BP75.3. G3 2018

Au Moyen Âge, au plus fort de la conquête musulmane, l'Occident chrétien voit en Mahomet
un imposteur, un faux-prophète, voire un Antéchrist prêt à combattre le Messie. La littérature
médiévale peint de grossières caricatures de rituels musulmans, et n'hésite pas à proférer des
injures à l'adresse du prophète. C'est au siècle des Lumières, avec Voltaire et Goethe
notamment, que l'on tente d'identifier et d'étudier sérieusement le personnage historique. Mais
il faut encore attendre les Romantiques, Lamartine et Hugo entre autres, pour que le prophète
de l'islam bénéficie d'une image positive en Occident. Il est même alors qualifié de personnage
attachant ! Au XXe siècle enfin, de nouveaux auteurs prennent la liberté de faire de lui un
personnage de roman. Avec Driss Chraïbi, Assia Djebar, Salim Bachi, Marek Halter et Salman
Rushdie, Mahomet devient imaginaire, de plus en plus éloigné de la figure traditionnelle
musulmane.

33
La connaissance de la figure de Mahomet à travers la littérature peut éclaircir quelque peu
l'horizon assombri par les fanatismes. Car si le prophète de l'islam ne vécut certes qu'une seule
vie, les œuvres littéraires lui ont permis de revêtir divers habits et de montrer de multiples
facettes. Un ouvrage courageux, par un auteur qui a fait l'objet d'un procès en Turquie pour
blasphème, pour son roman Les Filles d'Allah (résumé éditeur).

Recension:

• [Link]
mahomet_5300215_3260.html

Medieval Latin Lives of Muhammad / edited and translated by Julian Yolles and Jessica
Weiss . - Cambridge, Massachusetts London, England : Harvard University Press , 2018 . - 1
vol. (664 p.) ; 21 cm. - (Dumbarton Oaks Medieval Library ; vol. 51).- ISBN 9780674980730

BAB BP75.3. M4 2018

Tout au long du Moyen Âge, les chrétiens ont écrit sur l'Islam et la vie de Mahomet. Ces récits,
qui allaient de l'humoristique à l’agressif, informaient et mettaient en garde le public contre ce
qui était considéré alors comme une forme schismatique du christianisme. Medieval Latin Lives
of Muhammad couvre près de cinq siècles d'écrits chrétiens sur le prophète, dont des récits des
confins de l'Europe médiévale, de la péninsule ibérique et de l'empire byzantin. Au fil du temps,
des auteurs ont dépeint Mahomet sous de nombreuses figures comme par exemple, Théophane
(IXe siècle) qui décrit dans sa Chronique le prophète comme le chef hérétique d'une
conspiration juive, ou Embrico de Mayence (XIe siècle) qui compare Mahomet à un ancien
esclave manipulé par un magicien pour accomplir des actes profanes ou Walter de Compiègne
(XIIe siècle) qui présente le fondateur de l'islam comme un serf agréable mais difficile et
ambitieux qui rêve d’ascension sociale.

La prose, les vers et les textes épistolaires de Lives of Muhammad, en latin médiéval, aident à
comprendre la persistance de vieux clichés ainsi que l'évolution des nouvelles attitudes envers
l'islam et son prophète dans la culture occidentale. Ce volume rassemble un ensemble très varié
et fascinant de récits et de polémiques latines jamais traduits auparavant en anglais. (Editeur).

Recension :
[Link]

The lives of Muhammad / Kecia Ali. - Cambridge (Mass.) London: Harvard University Press,
2014. - 1 vol. (342 p.); 20 cm.- ISBN 9780674659889.

BAB BP75.3. A55 2014

Kecia Ali se penche sur les nombreuses façons dont l'histoire de la vie du prophète a été racontée
depuis les premiers jours de l'Islam jusqu'à aujourd'hui, par des musulmans et des non-
musulmans. Soulignant les transformations majeures depuis le XIXe siècle, elle montre que,

34
loin de s'opposer mutuellement, ces différentes perspectives sont devenues de plus en plus
interdépendantes. (Editeur)

Recensions :

• Kidwai, Abdur Raheem. Islamic Studies, vol. 54, no. 3/4, 2015, pp. 249–253.
[Link]/stable/26393681
• Kamran Bashir. ReOrient, vol. 1, no. 1, 2015, pp. 112–115.
[Link]/stable/10.13169/reorient.1.1.0112
• Jonathan E. Brockopp, The Lives of Muhammad. By Kecia Ali, Journal of the
American Academy of Religion, Volume 83, Issue 4, December 2015, Pages 1157–
1160.
[Link]
• John Tolan (2016) The Lives of Muhammad, Islam and Christian–Muslim Relations,
27:3, 357-359.
10.1080/09596410.2015.1090726

Constructing the image of Muhammad in Europe / edited by Avinoam Shalem; co-authored

by Michelina Di Cesre, Heather Coffey, and Alberto Saviello. - Berlin Boston (Mass.): De
Gruyter, 2013. - 1 vol. (160 p.): ill.; 24 cm

BAB BP75.3. C6 2013

Ce volume représente une contribution significative à l'histoire complexe de la

conceptualisation et de la représentation du prophète Mahomet en Occident. Il donne un aperçu
rapide et précis de l'histoire de la création d'une image du prophète Muhammad en Europe et
reflète ainsi toute l'histoire de la création de l'image de l'islam dans l'Occident latin, depuis le
début du Moyen Âge jusqu'au XIXe siècle. Le livre permet également au lecteur d'accéder
facilement aux études les plus récentes concernant l'image de Mahomet en Europe (Editeur).

Recension:

[Link]

Le prophète de l'islam en images : un sujet tabou ? / François Boespflug . - Montrouge :

Bayard , DL 2013 . - 1 vol. (187 p.) : ill. en coul., couv. ill. en coul. ; 19 cm.- ISBN
9782227486690.

BAB BP190.5.A7. B6 2013

François Bœspflug s’attaque avec rigueur et précision à un sujet polémique, voire tabou
aujourd’hui. D’où vient la supposée interdiction des images dans l’islam et notamment celle
portant sur la représentation du Prophète ? Héritée du décalogue biblique, l’interdiction des
images de Dieu ne figure pourtant nulle part dans le Coran ! L’auteur propose de distinguer
l’interdiction coranique des idoles préislamiques de celle des images. L’interdiction des «
images vivantes » (qui représentent des êtres vivants) est largement post-coranique. Et pourtant

35
les fatwas formulées par les théologiens n’ont pas empêché le développement d’une grande
histoire de l’image en terre d’islam. Et l’interdiction de l’image du Prophète est loin de faire
l’unanimité parmi les musulmans. On en trouve des représentations dès le Xe siècle. La figure
du Prophète apparaît dans l’illustration de nombreux manuscrits de textes historiques, destinés
aux cours des califes et des sultans. Il est représenté en pied très souvent, en action,
accompagné. François Bœspflug apporte des preuves concrètes, historiques, iconographiques
de la représentation du Prophète au cours de l’histoire. Il dénonce le black-out contemporain
qui ne correspond pas à la tradition, particulièrement chiite.

Recension :

• BCAI 29 (2014) Boespflug François: Le Prophète de l’islam en images. Un sujet tabou

? recensé par Silvia Naef ; [Link]

The pseudo-historical image of the Prophet Muhammad in medieval Latin literature : a

repertory / Michelina Di Cesare. - Berlin Boston : De Gruyter, cop. 2011. - 1 vol. (XIII-541
p.) ; 24 cm - (Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients : neue Folge ;
ISSN1862-1295 ; 26). ISBN 9783110263824.

BAB BP75.3. D5 2011

Ce volume rassemble plus de cinquante textes ou extraits de textes latins portant sur la vie de
Muhammad écrits entre le VIIIe et le XIVe siècle. Les textes sont précédés d’une brève notice
présentant leur auteur, lorsque celui-ci est connu, et les circonstances de sa rédaction. Ils sont
suivis d’une liste d’éditions et de traductions, ainsi que d’études leur ayant été consacrées.
Comme l’indique le titre général de l’ouvrage, ces textes revêtent un caractère pseudo-
historique en ce qu’ils reprennent, plus ou moins fidèlement, des récits transmis par les
biographies exemplaires du Prophète (sīra-s). Cependant, contrairement à la tradition
musulmane, ces textes, rédigés en grande partie par des moines et des clercs, convoquent des
événements de la vie de Muḥammad pour montrer, non qu’il était prophète, mais hérésiarque,
voire antéchrist. Ce compendium de sources constitue un précieux outil de travail pour l’étude
de l’image du prophète de l’islam en Europe au Moyen Âge. (J. Dean In: Revue d'histoire et de
philosophie religieuses, 92e année n°4, Octobre-Décembre 2012. p. 693).

Recensions :

• Cecini, Ulisse. Journal of Transcultural Medieval Studies 1.1 (2014) : 147-149. doi :
10.1515/jtms-2014-0013.
• Maser, Matthias. Der Islam 94.2 (2017) : p.556-562. doi :10.1515/islam-2017-0032.

The birth of the prophet Muḥammad: devotional piety in Sunni Islam / Marion Holmes
Katz. - London New York: Routledge, 2007. - 1 vol. (VIII-275 p.); 24 cm - (Culture and
civilization in the Middle East; 11). - ISBN 9780415551878.

BAB BP186.34. K3 2007

36
Au Moyen Âge, la naissance du prophète Muhammad (le mawlid) était célébrée dans des récits
et des cérémonies populaires qui exprimaient les programmes et les aspirations religieuses des
musulmans ordinaires, y compris des femmes. Ce livre examine le Mawlid depuis ses origines
jusqu'à nos jours et donne un nouvel aperçu de la façon dont un aspect de la piété islamique
quotidienne a été transformé par la modernité. Le livre donne un aperçu sur la vie religieuse des
femmes musulmanes médiévales, plutôt que de se concentrer sur les limites qui leur étaient
imposées, et montre comment l'Islam populaire médiéval était cohérent et significatif, et non
pas seulement un ensemble de déviations par rapport aux normes savantes.

Recensions:

• Dean Jason Richard. Marion Holmes Katz, The Birth of the Prophet Muḥ Devotional
Piety in Sunni Islam, (Culture and Civilization in the Middle East, 11) London – New
York, Routledge, 2007. In : Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 89e année
n°1, Janvier-Mars 2009. pp. 99-100.
[Link]/doc/rhpr_0035-2403_2009_num_89_1_1381_t9_0099_0000_3

• Wheeler, Brannon. Journal of the American Oriental Society, vol. 131, no. 3, 2011,
pp. 507–507.
[Link]/stable/41380731

Mahomet : récits français de la vie du Prophète / choix et présentation par Philippe-J. Salazar
. - Paris : Klincksieck , 2005 . - XXX-389 p. ; 20 cm - (Cadratin ).- ISBN 2-252-03540-4 ;

BAB BP75.13. M3 2005

Mahomet (570-632), prophète de l'islam, qui en a vraiment lu, de nos jours, la Vie ? Or cette
vie est pourtant au cœur du monde musulman puisque les actes et dits du Prophète règlent la
vie politique, sociale, familiale des croyants. Impossible de comprendre l'islam, et le rapport
que la France entretient avec lui, sans comprendre les interprétations françaises de la vie de
Mahomet. Ces récits biographiques sont en effet passés, durant huit siècles, par l'exécration et
la célébration, la dérision et la sympathie, le dogme et la critique. Dans leur diversité, ils ont
ainsi construit l'idée que nous nous faisons de l'islam.
Ce volume regroupe seize « vies » exemplaires, allant de l'époque où Louis XIV se serait vu
offrir la main d'une princesse marocaine, à la Défaite de 1940 - sous la plume inspirée d'un
soldat prisonnier. Éclairant les enjeux politiques et culturels de ces « vies françaises », onze
documents surprenants témoignent d'une interrogation soutenue, constante et toujours actuelle.
(Editeur)

Recension:

• Max Lejbowicz, « Philippe-Joseph Salazar (éd.), Récits français de la vie du

Prophète», Cahiers de recherches médiévales et humanistes ;
[Link]

37
Misquoting Muhammad : the challenge and choices of interpreting the Prophet's legacy /
Jonathan A. C. Brown . - Richmond : Oneworld , 2015 . - 1 vol.(XXII-362 p.) : ill. ; 25 cm.-
ISBN 9781780747828.

BAB BP130.45. B7 2014

Peu de sujets suscitent autant de controverses dans le monde contemporain que la religion de
Mahomet. Les médias s'inquiètent du djihad, des mariages précoces et des amputations ou
encore de lapidation en vertu de la charia. Ces pratiques, souvent mal comprises, fondées sur la
base des principes de la loi islamique et du dogme n'étaient pas établis dans les moments
fondateurs de la religion. Comme dans les autres religions du monde, ils ont été développés au
cours des siècles par la classe cléricale des érudits musulmans.
Cet ouvrage ramène le lecteur dans le passé à travers la civilisation islamique et explique
comment et pourquoi de telles controverses ont été développées, offrant ainsi une vue de
l’intérieure sur la manière dont les aspects clés et controversés de l’islam ont pris forme. De la
protestation du printemps arabe à la chute de l'empire ottoman à Istanbul, des murs ocre rouges
des grandes mosquées de Delhi aux routes commerciales du monde de l'océan Indien.
Misquoting Muhammad expose comment les intellectuels musulmans ont cherché à concilier la
raison et la révélation, comparez la science et la religion et trouver un modus vivendi entre les
vérités éternelles des Écritures et l’évolution historique.

Recensions :

• Kamran Bashir. “ReOrient.” vol. 1, no. 2, 2016, pp. 247–251.,

[Link]/stable/10.13169/reorient.1.2.0247.
• Lucas, Scott C."Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting
the Prophet’s Legacy by Jonathan A. C. Brown (review)." Journal of Shi'a Islamic
Studies, vol. 8 no. 2, 2015, pp. 245-249. Project MUSE, doi:10.1353/isl.2015.0002
• Cochrane, Logan. "Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting
the Prophet’s Legacy. by Jonathan A. C. Brown." Intellectual Discourse, vol. 22, no. 2,
2014.
• [Link]

Muhammad the Prophet and Arabia / Uri Rubin . - Farnham : Ashgate , 2011 . - [XIV-346
p.] ; 23 cm - (Variorum collected studies series ; 968).- ISBN 978-1-4094-0846-8.

BAB BP133.7.M. R8 2011

Ce volume comprend des articles (15 articles de l'auteur publiés entre 1975 et 2009) traitant des
aspects coraniques et post-coraniques de l'image du prophète Mahomet et de son environnement
religieux. Les pièces de la première section analysent la prophétie de Mahomet telle qu'elle se
reflète dans le Coran et les sources post-coraniques de la sira (biographie de Mahomet), du tafsir
(exégèse du Coran), du ta'rikh (historiographie) et du hadith (tradition islamique). Ils révèlent
des aspects de la manière dont les sources post-coraniques ont élaboré l'image coranique
relativement modeste de Mahomet pour des besoins polémiques, ainsi que par admiration
naturelle pour le prophète de l'Islam. Les articles de la deuxième partie étudient l'expérience
prophétique de Mahomet. En se concentrant sur des événements spécifiques de la vie de
Mahomet, on peut faire la lumière sur l'image post-coranique de Mahomet telle qu'elle a été

38
développée par les musulmans de la première ère islamique. Les articles qui composent la
troisième partie portent sur l'Arabie de Mohammed, en particulier sur les traditions de La
Mecque et de la Kaaba, ainsi que sur les racines arabes préislamiques de certaines idées et
rituels coraniques et post-coranique, notamment le statut sacré préislamique de la Kaaba par
rapport à celui de Jérusalem. (Editeur)

Recensions :

• Konstantin Klein: Rezension zu: Rubin, Uri: Muḥammad the Prophet and Arabia.
Farnham 2011 , in: H-Soz-Kult, 24.09.2012 ;
[Link]/publicationreview/id/rezbuecher-18690>
• Tasbihi, E. (2013). Muḥammad the Prophet and Arabia. Al-Masaq, 25(2), 273-275 ;
[Link]

Muhammad and the believers : at the origins of Islam / Fred M. Donner . - Cambridge (Mass.)
London : Belknap Press of Harvard University Press , 2010 . - XVIII-280 p. : ill. en noir, cartes
; 22 cm.- ISBN 978-0-674-05097-6

BAB BP55. D6 2010

L'un des débats en cours sur les débuts de l'histoire islamique concerne les facteurs qui ont
conduit à la conquête arabe du Moyen-Orient à la fin du septième siècle. Dans un livre de 1981,
Fred Donner a minimisé les facteurs économiques, politiques, démographiques et
environnementaux, qui avaient reçu beaucoup d'attention au milieu du XXe siècle, et a soutenu
que les conquêtes n'avaient de sens qu'à la lumière de la nouvelle dispensation religieuse
prêchée par Mahomet[d. 632] et de l'enthousiasme qu'elle inspirait chez ses disciples de langue
arabe. Les recherches de Donner ont eu un impact énorme en plaçant la question de la religion
au centre du champ en plein essor des premières études islamiques.

Dans le présent ouvrage, Donner fournit un résumé pratique et convaincant de nombreuses

études ultérieures sur le sujet. Une grande partie du débat s'est concentrée sur l'historicité des
sources survivantes et, à ce sujet, Donner adopte une approche respectueuse mais prudente à
juste titre. Il rejette les arguments des critiques plus radicaux selon lesquels le Coran représente
moins ce que Mahomet a pris pour des révélations de Dieu qu'un recueil tardif de méditations
et de déclarations religieuses provenant de diverses sources. Le Coran, à son avis, est un
document assez ancien et, en fait, lui fournit certaines des preuves les plus importantes de ce
que les premiers musulmans croyaient (et de ce qu'ils n'ont pas cru). Il reconnaît cependant que
la plupart des autres sources narratives, du moins celles en arabe et de tradition islamique, ont
été écrites des décennies, voire des siècles, après les événements qu'elles prétendent décrire et
reflètent ainsi des idées et des préoccupations ultérieures plutôt que celles des musulmans les
plus anciens. Il suit certaines des études récentes les plus novatrices en accordant une attention
considérable aux sources non arabes et non musulmanes, aux vestiges archéologiques, ainsi
qu'à un nombre croissant de preuves documentaires provenant de pièces de monnaie, de
papyrus, et d'inscriptions.

Les spécialistes apprécieront le résumé de Donner sur l'état du domaine, mais les non-
spécialistes trouveront le livre accessible et utile également. Cependant, ils peuvent être quelque
peu surpris par les conclusions du livre, et ceux qui enseignent l'histoire de l'islam dans ses

39
grandes lignes peuvent se rendre compte qu'ils ont besoin de réécrire bon nombre des premiers
cours magistraux pour leurs cours. Pendant de nombreuses décennies, le mouvement religieux
inspiré par Mahomet n'était pas "l'Islam" au sens où nous l'entendons. Les "croyants" (comme
ils préféraient s'appeler eux-mêmes) étaient plutôt un mouvement piétiste qui exigeait
l'adhésion à la loi de Dieu, pourtant révélée dans le Coran, pour eux, mais aussi dans la "Torah"
et les "Evangiles" pour les juifs et les chrétiens qui y trouvaient une place. Ce n'est qu'à la fin
du VIIe et au début du VIIIe siècle qu'une tradition typiquement musulmane a commencé à se
distinguer radicalement des monothéismes antérieurs. L'un des marqueurs de ce changement a
été l'importance accrue que le mouvement a investie dans la figure de Mahomet. Ce n'est qu'à
partir de la fin du septième siècle que nous avons des preuves documentaires de la déclaration
complète de la foi musulmane : "Il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, et Mahomet est son
prophète." Les versions précédentes omettaient la deuxième phrase. L'accent mis sur Mahomet,
à son tour, a produit de nouveaux souvenirs de ses paroles et de ses actes, capturés dans le
hadith, qui ont commencé à circuler en grand nombre à partir de la fin du septième siècle et ont
finalement constitué le fondement le plus important du droit islamique. La formation de l'islam,
montre Donner, a été un processus qui a pris beaucoup de temps. (Editeur)

Recensions :

• Hassan Bouali, « Fred M. Donner, Muhammad and the Believers: At the Origins of
Islam », Archives de sciences sociales des religions, 164 | 2013 ;
[Link]
• Judd, S. (2011). Journal of the American Academy of Religion, 79(3), 762-765.
[Link]
• Hoyland, R. (2012). International Journal of Middle East Studies, 44(3), 573-576.
[Link]
• Berkey, J. (2012). The Historian, 74(2), 334-335 ;
[Link]
• Varisco, D. (2010). Journal of the American Oriental Society, 130(3), 460-462 ;
[Link]

The Succession to Muhammad : a Study of the early Caliphate / Wilfred Madelung . -

Cambridge : Cambridge university press , 1997 . - XVIII-412 p. ; 23 cm.- ISBN 0-521-64696-
0

BAB DS38.1. M3 1997

Dans cette étude exhaustive de l'histoire de l'islam primitif, Wilferd Madelung examine le
conflit qui s'est développé après la mort de Mohammed pour le leadership de la communauté
musulmane. Il retrace l'histoire de ce conflit à travers le règne des quatre califes "bien guidés "
jusqu'à son apogée lors de la première guerre inter-musulmane. L'issue de la guerre, qui a
marqué la fin du règne des premiers compagnons, a entraîné un schisme durable entre l'islam
sunnite et chiite. Contrairement aux tendances scientifiques récentes, l'auteur met en évidence
la revendication précoce d'Ali à la succession de Muhammad, qui a obtenu le soutien des chiites,
et offre une réinterprétation convaincante de l'histoire de l'islam primitif. Ce livre apportera une
contribution majeure au débat sur la succession du prophète.

Recensions de l’ouvrage :

40
 • Monnot Guy. W. Madelung. The succession to Muhammad. A study of the early
Caliphate. In: Revue de l'histoire des religions, tome 216, n°3, 1999. pp. 370-373 ;
[Link]
• Hamès Constant. Madelung (Wilfred). The Succession to Muhammad. A Study of the
Early Caliphate. In: Archives de sciences sociales des religions, n°104, 1998. pp. 107-
109 ; [Link]
• [Link]
muhammad-a-study-of-the-early-caliphate

SOURCES ET HISTORIOGRAPHIE
Biographie de Muḥammad (sīra) dans les sources historiques musulmanes par Lahcen Daaïf
(CIHAM UMR 5648/Lyon 2)

Al-Wāqidī, Abū ʿAbd Allāh, Kitāb al Maġāzī, Londres, Oxford Univ. Presse, édition
Marsden Jones, 1966 (3 vols) ; rééd. Beyrouth, ʿĀlam al-Kutub, 3e éd. 1984/1404 (3 vols.)

De son titre original Kitāb al-Tārīḫ wa-l-maġāzī wa-l-mabʿaṯ (Le livre d’Histoire, des
conquêtes et de la prédication du Prophète), on déduit aisément qu’il s’agit d’une partie du livre

41
qui nous est parvenue, à savoir celle dévolue aux compagnes, conquêtes et expéditions
militaires (sariyya) du temps du Prophète et de ses compagnons après lui. Bien que muḥaddiṯ,
dont la fiabilité est fort contestée par ses pairs traditionnistes, al-Wāqidī (m. 207/823) adopte
une approche plutôt historique encore qu’elle laisse une assez large marge à la méthode
traditionaliste. Son souci particulier pour l’exactitude des dates, de même que le soin singulier
apporté aux détails événementiels en témoigne suffisamment, rehaussant ainsi de l’intérêt de
cette œuvre. En plus des événements marquants relatifs à chaque compagne et conquête (dont
on ne trouve nulle trace de certaines chez Ibn Isḥāq), relatés dans un ordre chronologique, sont
insérés des chapitres supplémentaires portant sur : 1) les compagnons et les personnages
influents dans les rangs ennemis qui ont perdu la vie lors des compagnes les plus importantes ;
2) les personnages ennemis tombés en captivité dans les mains des musulmans ; et 3) les versets
coraniques révélés pendant ou à la suite d’une compagne militaire. Le premier tome est presque
entièrement dédié aux deux batailles de Badr et d’Uḥud, le second, à quatre autres dont celles
de la tranchée (Ḫandaq), de Banū Qurayẓa et de Ḫaybar, quant au dernier, qui se clôt sur le
sermon d’adieu (Kuṭbat al-wadāʿ) et la dernière expédition militaire ordonnée par le Prophète
sous la direction de Usāma b. Zayd, il est consacré, entre autres, aux compagnes de Ṭāʾif et de
Tabūk. Pour ce qui concerne les sources d’al-Wāqidī ou du moins celles qu’il mentionne au
terme d’une sélection rigoureuse qui tient au souci de l’exactitude des informations, elles se
présentent sous forme de chaînes de trois à quatre transmetteurs dont les autorités principales
sont Ibn Šihāb al-Zuhrī (m. 124/742), Maʿmar b. Rāšid (m. 153/770) et Naǧīḥ Abū Maʿšar (m.
168/784-85).

Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, éd. M. ʿA. ʿAṭā, Beyrouth, Dār al-Kutub al-ʿilmiyya, 1990-
91 (9 vols)

BAB BP136.48. I34 1990-1991

Dans le premier volume de cette encyclopédie déclinée en ṭabaqāt (générations), qui constitue
l’une des rares sources anciennes entièrement dédiée à la biographie du Muḥammad qui nous
soit parvenue, Ibn Saʿd al-Baġdādī Kātib al-Wāqidī (secrétaire d’al-Wāqidī, m. 230/845) traite
de la période antérieure à l’avènement de l’islam en vue d’accentuer le contraste par rapport à
la période prophétique, puis aborde la Sīra proprement dite d’un point de vue traditionaliste en
citant souvent ses chaînes de transmetteurs. Il s’y est intéressé aux mêmes thèmes déjà abordés
par son maître al-Wāqidī (m. 207/823), qu’il a enrichis de nouvelles informations, celles liées
directement au Prophète de l’islam comme celles relatives à sa famille et sa tribu, le tout
ordonné chronologiquement. Plusieurs chapitres sont ainsi ajoutés pour intégrer des sujets épars
puisés dans les sources écrites et les transmissions orales de son époque. L’auteur a précédé
cette biographie par la vie des prophètes antérieurs, notamment ceux mentionnés dans le Coran
(Adam, Idriss, Noé, Abraham et Ismaël) mettant en avant la corrélation évidente, à ses yeux,
entre leur message et celui délivré par Muhammad puis, sous forme de bribes d’informations
traditionnelles, par les us et coutumes de l’Arabie antéislamique. Du troisième chapitre,
consacré à la période de la prédication de Muḥammad (daʿwa), jusqu’au neuvième et dernier
chapitre relatif à la mort de ce dernier, Ibn Saʿd relate l’essentiel du savoir historique en matière
de Sīra : émigration vers Médine (hégire) ; les missives du Prophète adressées aux rois et aux
grands dignitaires ; les délégations arabes (wufūd) reçues par lui ; son caractère, sa vie privée
et enfin ses conquêtes et compagnes militaires.

Balāḏurī, Ansāb al-Ašrāf (1 vol.)

BAB DS38.5. B3 1987

42
Al-Balāḏurī, Kitāb Ǧumal min Ansāb al-ašrāf, éd. S. Zakkār, Beyrouth, Dār al-Fikr,
1996/1417, (13 vols)

BAB DS38.5. B3 1996

Le premier volume de cette somme est entièrement dévolu à la biographie du Prophète

Muhammad. Il est d’ailleurs clairement désigné comme tel dans beaucoup de sources
prosopographiques musulmanes. Cependant, l’approche d’al-Balāḏurī (m. 279/892), quoique
disciple d’Ibn Saʿd, a ceci de particulier qu’elle est focalisée sur les généalogies (ansāb)
détaillées des Arabes ainsi que le stipule le titre de son ouvrage. Partant de l'histoire mythique
de l'époque de Noé et sa descendance, en passant par celle d’Abraham et sa famille, l’auteur
aboutit à l’ascendance de la tribu arabe de Qurayš et tout spécialement des Banū Hāšim, le clan
du Prophète dont il examine les origines et expose les grandes ramifications avant d’aborder la
Sīra de Muḥammad selon une méthodologie moins traditionaliste que celle de son maître Ibn
Saʿd. Les conquêtes du Prophète, dans lesquelles la moindre incursion ni raid ne sont omis,
figurent la partie majeure de ce volume qui s’achève par le pèlerinage d’adieu (ḥiǧǧat al-
wadāʿ). Tout en se référant abondamment, lui aussi, à al-Wāqidī (m. 207/823) et Ibn Isḥāq (m.
151/768), l’auteur puise dans davantage de sources qu’Ibn Saʿd sans en faire systématiquement
état. Aussi, ce volume permet-il de combler certaines lacunes dont souffre l’œuvre de ce
dernier, et de proposer plusieurs versions sur un même sujet ou événement compte tenu des
critères de sélection des sources peu intransigeantes.

Al-Masʿūdī, Murūǧ al-ḏahab wa-maʿādin al-ǧawhar (7 vols)

BAB D17. M28 1966-1979

Edition de Kamāl Ḥ. Marʿī, Beyrouth, al-Maktaba al-ʿaṣriyya, 1425/2005, vol. 2, p. 210-

233:

En une vingtaine de pages, Abū l-Ḥasan al-Masʿūdī (m. 346/957), suivant un ordre proche de
celui établi par ses prédécesseurs, relate la biographie du Prophète en cinq chapitres succincts :
sa naissance, sa période de prédication, son émigration vers Médine, sa mort et enfin ses propos
et gestes (i.e. hadiths) pour témoigner de son éloquence inégalée et de l’étendue de son savoir,
ce qui passe pour un gage évident de la véracité de son message divin. Ces chapitres recouvrent
en même temps les événements clefs qui se sont produits en lien avec chacun des sujets traités.
Contrairement à l’usage chez les auteurs traditionnistes, al-Masʿūdī passe sous silence ses
sources textuelles et parfois même orales, excepté dans de rares cas où il est question
d’informations divergentes. Mais dans un souci de brièveté, l’auteur renvoie, pour d’amples
détails, à ses deux œuvres majeures hélas perdues où, écrit-il, il avait déjà traité plus largement
du sujet, à savoir Kitāb Aḫbār al-zamān (Le livre d’histoire universelle) et al-Kitāb al-Awsaṭ
(Le livre moyen).

Ibn ʿAbd al Barr, al-Istī ʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, éd. M. ʿAlī al-Bijāwī, Beyrouth, Dār al-
Ǧīl, 1412/1992, 4 vols.

Seule une trentaine de pages (vol. 1, p. 25-53) sont consacrées à la Sīra à la manière des
traditionnistes dont se réclame Yūsuf Ibn ʿAbd al-Barr (m. 463/1071) à grand renfort de chaîne
de transmetteurs. Ce dernier y traite exclusivement de la généalogie du Prophète, sa tribu, sa
naissance, ses femmes ses enfants, son émigration vers Médine et enfin sa mort en s’attardant
plus particulièrement sur les conditions de l’inhumation de sa dépouille et les membres de sa

43
famille qui s’en étaient chargés. Dans sa brève introduction, Ibn ʿAbd al-Barr fait état de ses
sources dont celles des traditionnistes (le Musnad d’Ibn Ḥanbal et le Tārīḫ al-kabīr d’al-Buḫārī
notamment), mais également les Tārīḫ-s d’Ibn Isḥāq, de Ḫalīfa b. Ḫayyāṭ (m. 240/854) et d’al-
Wāqidī.

Šams al-Dīn Muḥammad al-Ḏahabī, Tārīḫ al-islām wa-wafayāt al-mašāhīr wa-l-aʿlām,

Beyrouth, éd. B. ʿAwwād Maʿrūf, Dār al-Ġarb al-islāmī, 2003, (17 vols dont 2 vols
d’index)

BAB DS38.2. D48 vol.1 et vol.2

Dans cette fresque historique, l’une des plus volumineuses qui aient été rédigées sur l’islam
depuis ses débuts jusqu’au huitième/quatorzième siècle – époque de l’auteur–, al-Ḏahabī (m.
748/1348) historien et traditionniste, a consacré le premier volume à la biographie du Prophète
du début de l’hégire jusqu’à l’an 11/632. La période mecquoise est reléguée à la fin du livre qui
commence par la période de Médine avec des événements tels que relatés dans les œuvres de
hadiths dits authentiques, plus précisément le Ṣaḥīḥ d’al-Buḫārī, mais aussi le Ṣaḥīḥ de Muslim,
le Musnad d’Ibn Ḥanbal et les Sunan al-Nasāʾī. L’auteur les a d’ailleurs signalées dans sa courte
introduction parmi ses sources à côté des œuvres d’al-Ṭabarī, d’Ibn Saʿd, d’al-Wāqidī et d’Ibn
Isḥāq. Bien évidemment, c’est la méthode des traditionnistes qui est privilégiée par l’auteur qui,
outre la mention des références historiques, cite les chaînes de transmetteurs et évalue parfois
la fiabilité de certains d’entre eux, à moins qu’il ne se contente du premier maillon de l’isnād
quand il en estime les transmetteurs dignes de confiance. Comme dans la majorité de ses œuvres
et ainsi que le veut le système des ṭabaqāt (générations, classes d’âges) al-Ḏahabī, qui ne déroge
pas à la règle, ordonne sa matière par années hégiriennes relatant les compagnes et conquêtes
survenues du vivant du Prophète. Mais une fois l’histoire événementielle de la biographie
achevée, l’auteur reprend celle-ci à la manière des traditionnistes (muḥaddiṯūn) sans division
par années afin de traiter tous les aspects de la vie de Muḥammad : famille, descendances,
ascendance, miracles, mort, héritage etc., le tout émaillé de la conversion à l’islam des grandes
figures parmi les Compagnons.

Ibn Kaṯīr, Abū l-Fidāʾ, al-Bidāya wa-l-nihāya wa-maʿahu nihāyat al-bidāya.., éd. B.
ʿAwwād Maʿrūf, Beyrouth, Dār al-Fikr, 2005 (11 vols).

BAB DS38.2. I25 2005

Bien plus détaillée et complète que toutes celles qui l’ont précédée, la Sīra du Prophète par Ibn
Kaṯīr (m. 774/1373) s’étend sur quatre volumes de son encyclopédie historique, de la dernière
partie du 3e jusqu’au 6e volume. En tant qu’exégète et traditionniste l’auteur expurge son texte
des transmissions qu’il estime suspectes mettant même en garde les lecteurs non avertis. Les
événements, relatés successivement par années hégiriennes comme le veut la tradition des
ṭabaqāt jusqu’à la onzième génération —correspondant à l’année du décès du Prophète—, sont
précédés par la période antéislamique, suivie de la naissance et des débuts de la prédication
prophétique d’un point de vue traditionniste. Si la priorité revient aux sources de hadiths dans
nombre de thèmes abordés, tels les miracles prophétiques, l’auteur, dans un esprit sélectif, se
réfère également en sa qualité d’historien pour traiter des compagnes, des conquêtes et des
délégations reçues par le Prophète, aux sources historiques incontournables dont principalement
celle d’al-Wāqidī, ainsi que les Maġāzī d’Ibn Isḥāq et la Sīra d’Ibn Hišām. Comme Ibn Saʿd et
al-Ḏahabī, lbn Katīr relie l’histoire des prophètes antérieurs à celle de Muḥammad, en adoptant
une division en chapitres selon le modèle des traditionnistes : naissance, famille, prédication

44
prophétique, conversion à l’islam des personnages influents (les grands Compagnons en
l’occurrence), l’excellence du caractère du Prophète, ses particularités morales et physiques etc.

La Vie du prophète Mahomet : épitomé ou abrégé / Ibn Hichâm ; établi, trad. de l'arabe et
annoté par Wahib Atallah . - Paris : Fayard , 2004 . - 444 p. : ill. en noir ; 22 cm.- ISBN 978-2-
213-61753-4

BAB BP75.13. I26 2004

Mahomet est mort en 632 et depuis, on s’en doute, la vie du Prophète de l’islam a suscité
d’innombrables livres qui vont de l’hagiographie émue et de l’apologie convaincue aux études
critiques et aux pamphlets passionnés. Comment l’homme de bonne foi et curieux de
comprendre, surtout s’il vit en Occident, pourra-t-il séparer le bon grain de l’ivraie, comment
saura-t-il à quelle source puiser pour éclairer son jugement ou, peut-être, conforter sa croyance
?
Or il existe – jusqu’à présent en langue arabe seulement – un immense recueil de récits (hadîths)
relatifs à la vie et à l’œuvre de Mahomet, d’une précision et d’une fiabilité exceptionnelles,
transmis par des témoins oculaires qui ont partagé au jour le jour la vie de Mahomet. Cet
ouvrage d’Ibn Hichâm – ou plutôt ce monument d’histoire rédigé au IXe siècle – a servi de
référence pour les nombreuses biographies ultérieures du Prophète. La fraîcheur et la
spontanéité du récit apparaissent à travers l’anthologie et la traduction fidèles que nous en donne
ici l’un des meilleurs spécialistes de l’arabe ancien.

Pour la première fois, les francophones peuvent suivre, comme en direct et avec force détails,
l’épopée de la naissance de l’islam dans son cadre réel, en voyant vivre Muhammad Ibn
Abdallah, de la tribu des Quraych, et ses compagnons. Voilà qui vaut bien douze siècles de
gloses savantes et de théologie absconse !

A l’heure où l’islam suscite en tous milieux des interrogations qui restent le plus souvent sans
réponse, ce magnifique travail sur l’ouvrage fondamental d’Ibn Hichâm vient à point nommé
pour éclairer le public. (Editeur)

La Sira du Prophète aux yeux de quelques orientalistes contemporains / thèse de magistère

présentée par Géhane Mamdouh Ahmed Al Sobky . - [Le Caire] : Université Al Azhar , 2006 .
- VI-321 p. ; 26 cm.- Thèse de magistère: Faculté des Sciences Humaines : Le Caire : 2006.

BAB BP75.13. M3 2006

La première partie est une présentation générale des travaux des orientalistes avec leurs
parcours intellectuels dans un premier temps et un exposé des sources utilisées pour l’étude de
la vie du prophète dans un second temps. Ensuite l’auteure s’attèle à dévoiler les intentions des
auteurs à travers différents thèmes. Il s’agit de dégager un modèle type de l’orientaliste et de
montrer son manque d’objectivité.

45
Dits du Prophète / choix, traduction de l'arabe et notes de Youssef Seddik . - Arles :
Sindbad/Actes sud , 1997 . - 143 p. ; 19 cm - ( Illuminations ).- ISBN 2-7427-1183-X.

BAB BP135.A3. D5 1997

"Parce qu'il n'apporte rien d'irrationnel ni de l'ordre du prodige spectaculaire, rien que ce
message d'une rationalité dont l'absence chez tout être humain équivaut à " une souillure "
(rijs), Muhammad clôture une préhistoire de la pensée religieuse, et il se situe de ce fait hors
de cette clôture, dans l'aire du temps où vivent, aiment, se révoltent, rient, doutent, se trompent
et se surpassent, souffrent et meurent tous les autres, ses semblables. " Evitant délibérément les
aspects rituels et juridiques du Hadîth (paroles et actes du prophète Muhammad), qui ont déjà
fait l'objet de plusieurs publications, cette anthologie, puisée dans les grandes sommes
canoniques et remarquablement traduite, met l'accent sur la saisissante intensité humaine,
éthique, spirituelle du Prophète de l'islam.

Extraits de paroles, aphorismes, scènes et attitudes du prophète de l'islam montrent l'universalité

de son message (Editeur)

Reconstruction of a source of Ibn Isḥāq's life of the Prophet and early Qurʼān exegesis :
a study of early Ibn ʻAbbās traditions / Harald Motzki . - Piscataway, NJ : Gorgias Press ,
2017 . - 1 vol.(V-144 p.) ; 23 cm - (Islamic history and thought ; 3).- ISBN 9781463206598.

BAB BP75.3. M6 2017

Cet important ouvrage est une étude critique sur un ensemble de traditions (aḥādīth) qui se
trouvent dans la biographie de Ibn Isḥāq (Sīra) du prophète Muhammad, largement considéré
comme l’un des plus importants textes historiques de la vie du prophète. À travers une analyse
minutieuse de la triade « isnād-cum-matn », l'auteur révèle qu'Ibn Isḥāq s'est basé sur
Muḥammad b. Abī Muhammad, une source non encore exploitée jusqu'ici. Une nouvelle
analyse est également proposée concernant les problèmes posés par la position d’Ibn Hishām
sur la Sīra d’Ibn Isḥāq.

The Life of Muhammad : a translation of Ishâq 's Sîrat Rasûl Allâh / with introduction and
notes by A. Guillaume. - Karachi : Oxford university press , 2006 . - XLVII-813 p. ; 22 cm .-
ISBN 0-19-636033-1.

BAB BP75. I253 2006

Sirat Rasul Allah (Vie du Messager de Dieu) ou al-Sirat al-Nabawiyah (biographie prophétique)
est le terme arabe utilisé pour les diverses biographies musulmanes traditionnelles de Mahomet,
d'où proviennent la plupart des informations historiques sur sa vie et la période initiale de
l'Islam. Le Sirat Rasul Allah d'Ibn Ishaq est la biographie traditionnelle la plus ancienne qui ait
survécu et a été écrite un peu plus de 100 ans après la mort de Muhammad. Il survit dans les
éditions ultérieures d'Ibn Hisham et al-Tabari. La traduction du Professeur Guillaume de la Sira
d'Ibn Ishaq est maintenant rééditée. Le traducteur a utilisé l’abrégé d'Ibn Hisham et a également
inclus de nombreux ajouts et variantes trouvés dans les écrits des premiers auteurs. Le livre

46
présente ainsi en anglais pratiquement tout ce que l'on sait de la vie du Prophète. Dans
l'introduction, le traducteur discute du caractère de la Sira à la lumière de l'opinion des premiers
savants arabes, en notant en particulier les difficultés linguistiques. En tant que premier
monument de la littérature en prose arabe, la Sira reste une œuvre de première importance.
(Editeur).

Recensions :

• Blachère, R. (1958). Arabica, 5(3), 295-296 ; [Link]

• Abbott, N. (1956). The Journal of Religion, 36(4), 261-262. ;
[Link]
• Arthur Jeffery, The American Historical Review, Volume 61(4), 1956, 946–947 ;
[Link]
• Levy, R. (1957). Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, (1/2),
116-117 ; [Link]

The Life of Muhammad / edited by Uri Rubin . - Aldershot : Ashgate Variorum , 1998 . -
XLVI-410 p. ; 25 cm - (Formation of the Classical Islamic World ; 4).- ISBN 0-86078-703-6.

BAB DS35.6. F6 vol.4

Sélection d’articles de l’auteur parus entre 1920 et 1995 sur la vie de Mohammed à travers les
sources arabes et les biographies contemporaines.

Recensions :

• BCAI 18 (2005) : [Link]

• CALLATAŸ, G.,D.E. (2000). U. RUBIN (ed.), "the life of muḥammad" (book review).
Le Muséon, 113, 228.

The History of al-Tabarî = Ta'rîkh al-rusul wa-l-mulûk. Volume VI. Muhammad at Mecca /
Al-Tabarî ; translated and annoted by W. Montgomery Watt and M.V. McDonald . - Albany :
State University of New York Press , 1988 . - 178 p. ; 23 cm - (Bibliotheca Persica ) (SUNY
Series in Near Eastern Studies ).- ISBN 0-88706-707-7

BAB D17. T3 vol.6

Ce livre devrait être particulièrement utile pour les lecteurs non arabophones qui voudraient
mieux comprendre comment les premières générations de musulmans ont compris l'impact
réformateur de la révélation sur le prophète Mahomet et les premiers convertis à l'Islam.
Les auteurs critiquent les sources historiques disponibles pour les débuts du prophète et
discutent de la fiabilité des sources historiques musulmanes qui traitent des débuts communauté
musulmane. Ils en concluent que la version de Tabari de ces événements est en grande partie
crédible.
Au fur et à mesure que le Prophète et ses disciples acceptaient les exigences de la nouvelle
Révélation, des conflits se développèrent entre eux et leurs concitoyens. Les non-musulmans

47
peuvent se faire une idée de la façon dont cette interaction entre les impératifs divins et les
réponses humaines ont façonné et orienté la compréhension que les musulmans ont des
événements fondateurs de leur communauté.

Recensions

• Latham, J. Derek. “Bulletin (British Society for Middle Eastern Studies).” Bulletin
(British Society for Middle Eastern Studies), vol. 16, no. 1, 1989, pp. 52–53 ;
[Link]
• Gilliot, Claude. “Studia Islamica.” Studia Islamica, no. 70, 1989, pp. 196–198 ;
[Link]
• Rippin, A. “Journal of the American Oriental Society.” Journal of the American
Oriental Society, vol. 113, no. 3, 1993, pp. 463–464
; [Link]
• Burton, John. “Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of
London.” Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,
vol. 53, no. 2, 1990, pp. 328–331 ; [Link]

Ouvrage en ligne : [Link]

set/?wpdmdl=3401&ind=1527408099714

The History of al-Tabarî = Ta'rîkh al-rusul wa-l-mulûk. Volume VII. The Foundation of the
Community : [Muhammad at al-Madina, a.d. 622-626 / hijrah-4 a/h. / Al-Tabarî ; translated and
annoted by W. Montgomery Watt and M.V. McDonald. - Albany : State University of New
York Press, 1987. - 182 p. ; 23 cm - (Bibliotheca Persica) (SUNY Series in Near Eastern
Studies). - ISBN 0-88706-345-4

BAB D17. T3 vol.7

Le contenu de ce volume est extrêmement important : Les événements spécifiques de cette

première période ont créé des précédents pour ce qui est devenu plus tard une pratique islamique
établie. Le livre traite de l'histoire de la communauté islamique à Médine pendant les quatre
premières années de la période islamique, une période d'improvisation critique pour l'Islam, à
la fois comme religion et comme communauté politique. Les principaux événements relatés par
Tabari sont les batailles entre les partisans de Mahomet à Médine et leurs adversaires à La
Mecque. Tabari décrit également les rivalités et les luttes intestines entre les premiers partisans
de Mahomet, y compris leurs premières relations avec la communauté juive de Médine.

Recensions

• Chalmeta, P. (1990). "THE HISTORY OF TABARI", vol. VII: The foundation of the
community (book review). Bibliotheca Orientalis, 47(5), 812
• Rippin, A. “Journal of the American Oriental Society.” Journal of the American
Oriental Society, vol. 113, no. 3, 1993, pp. 463–464. [Link]
• Roberts, J. B. (1988). The history of al-tabari, vol 7: The foundation of the community:
Muhammad at al-madina, AD 622-626/Hijrah-4 AH. tr. by M. V. McDonald, annot. by
W. montgomery watt (book review). Middle East Journal, 42(3), 505.
[Link]

48
Ouvrage en ligne : [Link]
set/?wpdmdl=3401&ind=1527408098924

The History of al-Tabarî = Ta'rîkh al-rusul wa-l-mulûk. Volume VIII. The Victory of Islam :
Muhammad at Medina, A.D.626-630/A.H.5-8 / Al-Tabarî ; translated and annoted by Michael
Fishbein . - Albany : State University of New York Press, 1997. - 213 p. ; 23 cm - ( Bibliotheca
Persica ) ( SUNY Series in Near Eastern Studies ).- ISBN 0-7914-3149-5.

BAB D17. T3 vol.8

Le huitième volume du projet de traduction de l’Histoire d’al-Tabari couvre les années 5-8 H.
Il inclut les récits d'événements aussi remarquables que le mariage du Prophète avec Zaynab
Bt. Jahsh, le "Récit du mensonge" concernant la calomnie d'A'ishah et l'envoi présumé d'épîtres
par le prophète aux chefs des terres environnantes, notamment au chef tribal des Banu Hanifah
b. Lujaym du Yémen, à al-Muqawqis (le patriarche d'Alexandrie), au souverain ghassanide de
Syrie, à l'empereur byzantin, au Négus d'Ethiopie et au roi sassanide de Perse. Ce volume relate
également un certain nombre de rencontres militaires importantes de la carrière de Mahomet, y
compris la "Bataille de la tranchée" (al-khandaq), l'expédition contre le Banu Qurayzah, et
l'expédition à Khaybar. Il détaille aussi les événements entourant le traité de Hudaybiyah et la
future conquête de La Mecque.

Ouvrage en ligne : [Link]

set/?wpdmdl=3401&ind=1527408098186

‫ رواية ابن هشام‬، ‫ =شرح السيرة النبوية‬Commentary on Ibn Hisham's biography of Muhammad /
‫ إستخرجه وصححه بولس برونله‬. - Westmead, Farnborough, Hants : Gregg international publishers ,
1969 . - 2 vol. en 1 (16-208-466 p.) ; 23 cm - (Monuments of Arabic Philology ; 1-2)

BAB BP75.2.I19. M6 1969

Reprint of set issued by F. Diemer in Cairo, 1911, in series Athâr al-lughah al-`Arabiyah, juz'
1-2. - Added t.p.: Commentary on Ibn Hisham's biography of Muhammad, according to Abu
Dzarr's mss. in Berlin, Constantinople and the Escorial (Wuestenfeld's edition .), Edited by Paul
Brönnle.-The text of Abd al-Malik ibn Hishâm's Sîrat Rasûl Allâh is included in Abû Dharr al-
Khushanî's commentary

‫السيرة النبوية‬/ 4 - . 2004 , ‫ دار الفجر للتراث‬: ‫ القاهرة‬- . ‫ البي محمد عبد الملك بن هشام‬volumes reliés en 1. ;
24 cm.-

BAB BP75.2. I253 2004

Littéralement la biographie du Prophète est la plus ancienne source qui relate la vie de
Muhammad qui nous soit parvenue. Ibn Hicham (m. 833) s’appuie sur l’œuvre de son

49
prédécesseur Ibn Ishaq « Sirat rassul Allah » (vie du prophète de Dieu) en élaguant ce qu’il ne
lui semble pas digne d’intérêt et on y ajoutant des notes personnelles.

50