Collection Ecritures Deere ouonages pars ‘Tait dela sie dotigue du xvi sited ns jours dans a litéature, les arts du spectale de Vimage sous la direction de Hiéléne BEAUCHAMP et Muriel PLANA Fiions des genes, sous la direction de Anais FRAN, Saah-Anais CAEVIER GOULET, Mireille Calte-Gruner Romain Rolland et la musique, sous la direction de Bernard DucwATELET Homo poresus : homme pores es animaux intbriews, de Bruno SIBONA Romans exhuonés 1910-1960 : contbution i Uhre litéave du vingtime side, sous la direction de Bruno Curatoto, Francois OUELLET et Patl RENARD ‘Berand-Marie Kelis : de Vaeue au style en pasant par le rise, sous la direction de André PerrjeaN La linéntureaficinefrnaphone : mesure dune prsence aw monde, sous la direction de Abdouliye IMoxou Claude Simon : les Vies de VArchive, sous la dection de Mireille Catte-GRUBER, ‘Melina DatcAzan Moun, Satah-Anais CREVIER GOULET et Anais FRANTZ, Proust aroun de li Penitve Guere mondial, sous la direction de Prilippe CHARDIN et [Nathalie Mauriac DYER Mondes mace, mondes animaux: en des hamomes ave les bées dans les romans natiques e animales de lange fragise (XXX ste), sous la dtection de Alin ROMESTAING Du Tout: tout tal tlsaton dans a litéatae, sous la ditection de Bruno CURATOLO et Brigite DENKER-BERCOFF Le roman de emplayé de beau on art de faire un lie sur (presque ren), de Cyril PROUX Jean-Louis Dubut de Lafovest: un doin popu, de Frangois SALACN “Jehan-Ricts = la vie ve du pote de Philippe Oxo Esthétique(s) queer dans la inéture et ks arts: sesualits et politiques du tbl, sous la direction de Muriel Ptawa et Frédéric SOUNAC Directeur de collection : Jacques PomER Editions Universitaires de Djon cud@u-bourgaene hip: bourgogne &/EUD Tous droits réservés ISBN 978-2-36441-132-6 ISSN 1630-0858, Des écritures engagées aux écritures impliquées Littérature francaise (XX'-xxI' siécles) Sous la direction de Catherine Brun et Alain Schaffner tons Unneiais de Dijon colton Eis Dijoo, 2018 nag a Ci i Bape eV UVRTHAL Tia ed jooDe Pécrivain engagé a l’écrivain impliqué : figures de la responsabilité littéraire au tournant du XXII siécle Dans la deuxigme décennie du XX siécle coexistent des écrivains qui ne tiennent pas quitte leur temps de toute interrogation critique, voire de toute forme de procés, Leur ceuvre débute dans les décennies 1960 ~ Philippe Sollers, J-M. G. Le Clézio, Patrick Modiano, Héléne Cixous, Pierre Guyotat=, 1970 ~ Annie Ernaux, Daniéle Sallenave, Pascal Quignard =, 1980 — Jean Echenoz, Antoine Volodine, Leslie Kaplan, Francois Bon, Sylvie Germain -, 1990 — Michel Houellebecq, Marie Ndiaye, ‘Emmanuel Carrére, Olivier Rolin, Patrick Deville, Lie Salvayre, Jean Rolin, Eric Chevillard, Nicole Caligaris, Mathieu Lindon ~, 2000 = Jean Hatzfeld, Yannick Hacnel, Chloé Delaume, Laurent Mauvignier. Qu'ls murmurent ou vociférent, fous ont en commun d’écrire en jouant de la voix pour interpeller leur société, a Vinreraction de l'éthique et du politique. Tous fondent la puissance parfois polémique de leur questionnement sur une appropriation décalée des formes communes du récit. Aucun ne sidentifie pourtant a la figure prestigicuse de I'érvwin engagé, méme ceux dont Peuvre affiche avec le plus d'ostentation une opinilere pugnacité, ni 2 celle de T'intllctuel engage pour ceux qui assument les postures du lettré ou du philosophe. A défaut de sfengager, 'écrivain est comme impliqué dans l'histoire de son temps et ‘entend agir en retour face a elle. Cest ce point de bascule, de modales anciens 2 des modes alternatif d’intervention, qu'il importe ici de comprendte ~ rout aussi bien de nommer. Penser en termes de responsabilité la fonction de Pécrivain conduit en effet redéfinir les degrés d'adéquation entre une éthique littéaire de la fin et des pratiques d’écriture qui déplacent, dans une séquence historique donnée, les modeles culturels hérités du passé. A Tethos de la responsabilité correspondent des praxis qui se sont déployées tout au long du vingtiéme alls le lal camlammman ik siécle, depuis une histoire des ceuvres et des idées émergeant au sicle des Lumiéres et se développant j I'ige romantique. Dans cette dynamique trans- séculaite, idéologue des Lumiéres le céde au poéte messianique 3 son tour rattrapé par Tinellectuel engagé, dont la figure s‘impose 3 la fin du dix- neuvieme siécle, se redéfinit au milieu du vingriéme et se consume au Jendemain de Mai 68. Aprés, fin de partie ? Pour étre 3 la mode, 'idée n'en est pas moins fausse. On aimerait en convaincre « Que peut Ia littérature ? » Emanation d'une littérature dont la puissance culturelle s'est manifestée en France dis la Renaissance quel que soit le nom qu’alors on lui donnait, |a figure de T'écrivain engagé ne semble plus en accord avec son devenir historique actuel. Une question faussement simple se substitue en cela dans biem des ceuvres & une interrogation ouvertement complexe. Au « Qu'est-ce gue la littérature ? » marguant en 1947 Tacmé culturel de la discipline se substitue un « Que peut la littérature ? » en phase avec cette ére dit doute dans laquelle la société frangaise est entrée depuis les années 1980. Cette question, plusieurs ecuvres la posent, plus préoccupées de définir la literature par son efficace que de Tappréhender comme tne entité certfi¢e par le temps, dont on attend qu'elle réagisse et exige quelle intervienne att nom une autorité quasi régaienne, C'est le « Qui va la? », le « Qui vive ? », Vatticude de la vigilance intime et civile, entre souci de autre et inquiétde de s0%, depuis lesquels Sylvie Germain Iegitime dans Céphalophore a parole du podte et met en scene dans La Pleurante ds mes de Praque un personnage de mendiante allégorique, réceptive & la douleur du monde, aux deuils de histoire récente comme aux désillusions des temps présents, lorsque se défont les cartographies du monde issu de V'aprés Seconde Guerre mondiale ét les grandes idéologies qui les sous-tendent. C'est la déambulation de Patrick Modiano qui sollicite dans Dora Bruder les ombres des déportésjuif, dans ces lux de mémoire invisibles parce qu'encore trop immédiats que sont les bitiments administra de certains arrondisements parisiens’ Cost Annie Exnaux qui, dans Regarde les unies mon amour, consigne, avec les marques des produits de consommation vendus dans es grandes surfaces, par la « grande distribution », es signes d’une alignation d'autant plus capticuse Gu'une sensation d'évidence profuse T'accompagne, et avec elle, les gestes Usuels d'une servitude archaique se perpéruant dans les hypermarchés des années 2010. C'est Jean Echenoz qui, dans ses romans des deux dernieres ee eee ae pete pecs fam canes oh meee Pack Moviwxo, Divs Bruder, Gallimard, 1995, A Rane Earaex, Regn ls hanes mom amour, Sei, 2014, —_ — ‘Brune Bln ae décennies du vingtiéme siécle, ravaille,en héritier des situationnistes, sur une ices Gestioe togetasnestesoptiiaeuein soa Parisiens ou des banlieues périphériques lui tenant lieu de révélateurs, d’écrans géants projetés 4 méme les murs de la cité'. Pour chacun de ces écrivains, interroger « ce que peut la littérature » nféquivaut pas reconduire I'dée de quelque pourvir qui lui serait propre et dont elle userait de fagon discrésionnaire ~ une souveraineté de plein droit, tune hégémonie de statut ~ mais & éprouver son potential de sens, sa capatté hheutistique et la puissance formelle qui demeure sienne 3 marquer son temps Le marquer, au sens littéal : le tracer, en distinguer des marqueurs spécifiques, fn faire la matiére de récits,sinventer une plasticité narrative pour composer les représentations de ce temps impalpable parce qu'immédiat, le configures, inférer de la matiére éclatée des choses au portrait synthétique de civilisation qu’elles imposent. Cette implication est celle de lobservateur, du piéton, da itadin, de I'usager, dus voyageur un parmi d'autres et qui fait corps avec tous. Elle renverse littéralement Fatttude de surplomb propre 3 écrivain engage dont la tribune d'un Zola défrayant la chronique de L’Aurore (1897) et le 2 ee eee ve (1972) représentent, si l'on solicit les imageries,{'un le terminus a quo, crit quem. En & peine un siécle, c'est cette image de Iécrivain, engagé, son effigie dans 'ondre des dignités officielles qui s'est estompée des fronrons de la République. Rendus sauf exception médiatique i un anonymat relaif, le: écrivaine en général, certains en particulier n’en poursuivent pas moins une démarche de connaissance critique qui les conduit 4 situer leur temps — le qualifier en tant qu’époque — et se situer par rapport 3 lui ~ le juger, chercher &'amender. La litérarare demeure ainsi un lieu de lisibilité symbolique qui entend orienter la société des lecteurs, méme si elle-méme a perdu en viibilité culturelle. Les temps changent, les mythologies disparaissent. Le modéle paradigmatique du maitre 4 penser exergant son magistére du haut d'une tour divoire qu'il consent parfois quitter pour descendre dans la rue, enforgant par ce seul geste une autorité ee ee que d'un écrivain relié a ses contemporains, comme autant descend plus dans la rue comme on le ferait dans une aréne : il y marche parm les autres, et sa prose s‘éprouve cette seule mesure. Dans les quatre ee ee ee sriphérique rythment le texte, on écriture et son sens. Elles fondent l'acuité présent parce qu’attentive & ses reafia les plus infimes. L’écriture travaille la Cité & la base et en mouvement, depuis un relevé de signes concrets et de symptémes immanents, comme le font Jean Rolin (Terminal Frigo), Leslie 1. Jean Ecvienor, La Minuit, 1989.164 De Vécrivain engage 2 Iéerivain impliqué. Kaplan (Depuis maintenan)) ou Jean-Christophe Bailly dans des textes 3 la structure aussi fluente que les itinéraires quis relatent Marquet son temps, est done aussi pour Pécrivain y prendre ses ‘marques, savoir se résoudre en elle pour micux pouvoir la formuler. Porosité avec un milieu dont il fait partie intégrante, polarisation de ce milieu par des mots, des récits, des histoires : T'implication est interaction. Li ot engagement supposait un acte volontaire, un temps de délibération qui ‘marquait une séparation de fait par rapport au temps ultérieur de Vaction, implication s‘impose 3 celui qui se sait partie prenante d'un ensemble de phénoménes dont il entend appréhender les logiques incertaines pour mieux pouvoir agir en retour sur elles. L'euvre de Frangois Bon, entre le début des années 1980 et celle des années 2000, est exemplaire de cette situation par Timmersion qui est sienne dans le monde grandissant des démunis. Elle évolue de la représentation romanesque de réalités sociales pour temps de ctise économique (Sortie d'usine, Limite) & des expériences de création semi collectives menées dans le cadre d'ateliers d’écriture destinés ji la réinsertion de marginaux (Prison) ou dans la proximité de collectivités éprouvées (Daewoo) Interactions Cette implication de I’écrivain pose alors les termes de sa réelle marge de manceuvre, Celle-ci passe par la langue, les mots, les récits, la manipulation inventive des formes, Li of, sauf exception, engagement tendait 3 faire prévaloir la puissance du propos sur l'inventivité de Vexpression, la charge polémique des idées sur la recherche de formes alternatives, l'implication dicte un travail de recherche sur le médium narratif. Le projet n'est plus «agit & travers la langue comme si elle était transparente ou réductible 3 quelque rhétorique pamphlétaire, mais d'opérer par elle une prise de ‘conscience, ceuvrer de sorte qu'elle intervienne 4 son tour sur une réalité renvoyée d sa part inconsciente, insupportable, aliénante, extravagante ~ c'est selon. Ainsi certaines écritures impliquées font-elles délibérément écran 3 des cexpériences de la réalité dont l'évidence reléve du faux semblant idéologique. La stratégic du décalage leur est commune, qu'elle passe par le registre de Tironie (Jean Echenoz, Chloé Delaume), la désarticulation de la syntaxe ondinaire (Francois Bon, Laurent Mauvignier), lcart poétique (Sylvie Germain, Pierre Michon), la transposition surnaturelle (Marie Ndiaye, Michel Houellebecq). D’autres écrivains, moins connus, 1. Jean Roun, Terminal Fie, POL, 2005 ; Lelie KAPLAN, Depuit maintenant constitue un cycle de hse emus pubis ax Eons POLL e commence en 1936 nee Ds sinenat, Mt nous; Jean-Chuistophe Bay, Le Dépaysemen Voyages on Fane, Seuil, 2011, Sadia cae fe a Francois BON, Sone d'wine, Minuit, 1982 ; Limits, Minuit, 1985; Prion Lagrase Vere, 1997 ; Daewoo, Fxard, 2004. On se reportera 3 Tesai de Gilles BONNET, Frais on, Dan Mond en base, La Baconnitre, 2012 Bane Dae ae s'inscrivent dans la lignée des écritures expérimentales des années 1970 (Tel Quel) mais avec le souci affirmé d'une charge référentille et d'une visée figurative. De certains usages sociaux récents de la langue, ils font objet dune véritable performance littéraire, s'attachant 2 en démonter et la puissance et la nuisance idéologique : ainsi des novlangues propres & certains secteurs professionnels (Nicole Caligaris, Jean-Charles Massera) ou des énoncés médiatiques déstructurant les aptitudes abstrates au raisonnement (Chloé Delaume)* implication litérate renvoie a cette capacité d'expérimenter Ie présent, 3 cette posibilité de récits détectant 3 la fois les vagues qui en animent la surface et les lames qui en troublent les bas-fonds. En surface, des mutations cultureles| cen cours qui permettent de connaitre le présent pour ce qu'il est, identifier ce qui surgit comme un flux de données brutes, culturellement signifiantes pour peu qu’on les détaille (ainsi du roman d'entreprise qui, autour des récits de Thierry Beinstingel, Fric Reinhardt ou Philippe Vasset, expose es mutations de cerains secteurs duu monde du travail et leurs répercussions sociales dans le cas du monde de 'entreprise, privé ou public)’. En profondeur, es remous d'un passé national ié au passif du 2x" ice = il taraude une société démocratique vivant en situation de paix depuis un demi-siécle tout en éprouvant, at fur et A mesure que I'expérience des grandes guerres et des totalitarismes s'estompe, ‘un complexe spectral particuligrement accentué (Antoine Volodine, Olivier Rolin, Patrick Deville, Yves Ravey)' ‘Cette implication présente avec un certain ¢ype engagement des points ‘communs, mais qui se distribuent sur des lignes de conduite et d’écriture différentes. Une volonté leur est commune, celle d'une action recherchée du livre sur les consciences, qui vise & faire réagir les lecteurs et ne pas laisser indemne ordre supposé des choses. Les récits de Laurent Mauvignier réglent 4 cette fin le curseur romanesque de fagon distinete, appréhendant tour 3 tour une situation historique — la guerre d’Algérie (Des Hommes) =, un phénomine de société ~ le hooliganisme (Dans la foule)~, un fait divers ~ le meurtre d’un jeune SDF par les vigiles d'un supermarché (Ce que j“appelle oubli. Videntité de Pévénement ne laisse aucun doute sur la finalité de la 1. Nicole Caticars, 0s de dowe, Verticals, 2006, Jean-Charles Massena, Amour gie ot CAC 40, Editions POL, 1999. ric Re1sHaKbr, Le Syme Visors, Stock, 2011, Chloé Dat aur, habit dans a sion, Galina 2 3. Thierry Brxsrivcet, Cen Fayad, 2000. Philippe Vase, Journal inne de rari aya, 2010 4. Le postexoie désigne dans xuvee de Volodine wn univers de ction pos-apocaypique doa chague oman consitue al fois une ome et une sate supplémentars Pour Patck Deve on se reportea aux romans qu'il publie aux édtons du Seul depuis 2004 e qu forment un semblable espace Hcionnel commun. Quant 3 Olivier ROUN et Yves RAvtY, on fe reporters pour le premice 3 ign en pope (Sell, 2002), pout le second 4 La Conesion igri (Mit, tite, 1999), 5. Lanrent MaUvicNtex, Dan if, Minit, 2005 : Des hommes, Minit, 2011 ; Ce que sfappele cub, Mit, 2012re 2 Sarina implicns pratique :réaliser un acte politique par la production d'un objet-machine. Le politique désigne ici Pinterpellation de la Cité dans son actualité immediate, telle qu'elle exprime des orientations sous-jacentes, ou le rapport entretenu 4 sa propre mémoire, tel quill recéle des zones floues. Toutefois aucune axiologie philosophique on pétition de principe alfiliée a quelque idéologie ‘ouvertement revendiquée ne prédétermine le sens du questionnement romanesque mené sur ’événement ou ne lui confére rétrospectivement un degté de signification absolu. Li od engagement se légitimait en mode a la fois interne, comme un ethos d’écrivain validé par le temps, et externe, en s'adossant sur des idéologies clairement identifiables, "implication n'est gagée que sur sa seule nécessité. ’événement qui la suscite demure l'irréductible de tout logas, de tout acte de parole et de conscience éprouvé, Intratable, il met en défaut les assises de la pensée et des discours établis, sinscrivane dans leur faille et provoquant la réversibilité des perspectives de jugement. Dans le ‘as de Laurent Mauvignier, seule une structure tragique qui décline des étas mites de stupeur, de douleur et de terreur en rend possible larticulation, Chaque événement appréhendé obéit & des faisceaux de causes objectivables qui permettent de le situer dans une pragmatique de histoire humaine, mais ces cauises ne se lissent réduire & aucune trajectoire dont serait déductible quelque ordre de vérité stable, garant d'un sens tnivoque. Ce sont des causes sans fin, qui débordent les limites et la mesure du temps de I'événement lui- méme. Le travail sur la forme tragique permet de confronter la conscience 4 Ii dimension mousuuewse d'un Evénement Yui remet en cause le principe Thumanité, tout en tenant & distance, du simple fait de sa stylistion, l'idée ‘méme d'une quelconque fatalité 3 laquelle elle était jadis atachée et qui n'est plus aujourd'hui le privilége des dieux. Toute forme de recyclage allégorique ‘ou de récupération partisane de I'événement en occulterait la portée derriére Yexemplarité d'une situation élevée au rang de destin et safichant tantot sous 'apparence médiatique du + drame de société », tantét derriére celle historique de la « tragédie collective », Ce parti pris n'exclut pas, pour écrivain, la conviction, mais la limite au cadre de la machine textuelle qu'il ourdit et aux effets immanents de sa lecture, a sa capacité d'impliquer TTautre ~ de lui faire prendre conscience de son implication de fait ~ dans tune situation donnée, Ce qui vaut pour le roman de Manvignier vaut pour le théitre de l'un de ses prédécesseurs chez Minuit : Bernard-Marie Koltés. Reformulations Les récits impliqués se font ainsi le lieu d'une casustique éthique et politique. I! ne sagit pas de suspecter les verités attestées par Uhistoire, au risque de se préter 4 un exercice de confusionnisme tournant’ at révisionnisme, mais de penser dans leur complexité,sinon leur opacité, les questions de la responsabilité collective et individuelle, quitte & mettre en question certains automatismes de pensée. A quels degrés d'agissement et (Bane Bananas dlintention, de conscience individuelle et de prédisposition collective peut= fon évaluer les statuts respectifs du coupable et de la victime ? Oa fixer les limites du droit et du tort et, travers elles, du juste et de 'inique, des reperes du bien et des critéres duu mal, partir du moment oti Yon refuse 3 la fois Vidée d'une caducité de ces catégories sous prétexte de leur relativité culturelle et leur reconduction 4 Videntique, le réflexe essentialiste doublé d'un conformisme bien pensant ? Comment s‘orienter dans la lecture= écriture de 'événement quand est réfutée la solution de facilité qui consiste ou bien a exempter tout le monde dans une semblable indifférenciation des droits et des crimes, au nom de la variabilité des repéres qui les fondent, ou bien & en changer du poids de la faute et figer dans le statut de victimes les différents protagonistes, au nom d'une vision intangible du Bien et du Mal ? Dans Des Hommes, quel traumatisme est le bon, celui de enfant algérien dont les parents furent assassings par les soldats fangais ou celui du soldat frangais rescapé de 'égorgement collectif de ses compagnons lors d'une attaque de fellaghas ? Comment penser les degrés différents de la culpabilité et de la victimisation et quelle axiologie recourir pour en décider ? Comment appréhender en dehors de tout schéma manichéen et de toute tentation sulpicienne, dans son infinie déclinaison, une situation dans laquelle les coupables sont par ailleurs des victimes ? Les hooligans de Dans la foule,responsables de Ja tuerie du stade du Heysel, sont aussi les purs produits paupérisés, symboliquement démonétisés, de la casse sociale thatchérienne, dans une histoire de casseurs cassés qui ne demande qu’a se reproduire ~ ce qui ne sufft pas & les exonérer de leur responsabilité, en faire les héros dun lumpenprolétariat ouvrant la voie nécessairement douloureuse de la révolte. Parce que l'histoire saccommode mal de s seule assignation au passé, certains écrivains la réécrivent 3 Y'aune de la fiction. Jouant en différé son déroulement,il leur est possible d’en reformuler les inconnues et comprendre comment elle obére le présent. Ainsi, dans I'insatisfaction d'une conscience taraudée par un événement devenu transgénérationnel, Mauvignier par rapport 3 la guerre d’Algérie, Lydie Salvayre face a la France de Pétain, Yannick Haenel par rapport 3 toute lecture héroique de la Seconde Guerre mondiale, Echenoz par rapport 4 14, Jean Hatefeld face au génocide rwandais|. Quant & l'actualité, elle suppose une premiére mise en perspective intellectuelle des faits et un discours nécessairement distancié sur la nature, la distinction, la charge émotive des événements qui la fondent, si son traitement, appelé 3 devenir la matiére historique de demain, n’entend pas se 1. Lydie Saver, La Compagnie des spas, Seuil, 1997 : Yanick Hart, Jan Kank Gallimard, 2009. Jean Hiarzi12p, Dans les dela ie, Sei, 2000; Une Sao de maths, Seuil, 2008 ; La Soutéi de ously, Seu, 2007. Sue Ja Kes, je me permet de remover H'mon article « Léervain implighe = eerire (dans) ly Cité», das Naruto an noe Sie: womans et rts facis (2001/2010), sous la direction de Bruno BIANCKIMAN ¢t ‘Bubaa Havencaort, Prses de la Sorbonne Nouvelle, 2013, —ett~—~—ee eneree 4 Mécrinsin impliqué. limiter aux flux d'images indifférenciges diffusés a jets constants par les chaines d'information, affichés en clignotant sur les portails des serveurs ou losés avec une prolixité hystérique sur les réseaux sociaux et les blogs. Plusieurs romanciers s'y emploient. Dans Ce que j’appele oubli, Laurent “Mauvignier conffonte une victime ~ un sans domicile fixe ~ et ses bourreaux = trois emplois précaires : des vigiles —, le tout dans le cadre d'un récit= monologue attribué 2 un personage anonyme, frére de la victime qui raconte, dans la langue du ressentiment, Dolor de l'un, qui appelle & la justice au nom du fiére exécuté par les supposés défenseurs du systtme, Furor des autres, qui exorcisent leur propre peur par la mise 3 mort expiatoire d'un phis faible qu’eux, aus innocent que l'agneau de la fable (Gon seul tort : avoir bu tune canette de biéte dans I'hypermarché sans la payer). L’écrivain transpose ici un fait divers dans la mémoire actualisée de la tragédie antique, cet ceil critique par lequel une démocratie appréhendait ses propres crises. Ceux qui casent de Phumain pour protéger du bien de consommation — des vigiles, jeunes ~ sont les mémes qui, dénués de toute protection, constituent les victimes potentielles de la prochain case sociale, des vulnérables dont la culpabilité renvoie une société dite civile, mais qui pratique l'exclusion comme le régulateur de ses propres déséquilibres, 4 sa responsabilité en la ‘matiére, Un acte barbare, en niant ses fondements culturels le lui signifi. Crest ce rapport au droit, au juste au Iégitime, 3 leur transgression et leur réparation mais aussi aux instances qui en préjugene et & leur mutation, aus ctises de la Cité actuelle, au temps civil et aux cycles de la mémoire collective, qui fonde Vattitude de ("implication litéare. Simpliquer dans, étre impliqué par : dans ses connotations judiciaires, la notion définit 'érat d'une relation oi I'écrivain, un parmi d'autres dans une société responsable de ses évolutions, interpelle ses semblables sur des travers. ou des, dysfonctionnements, des orientations aléatoires ou des dérives potentielles, sans chercher 4 se dédouaner Iui-méme — ni procureur stigmatisant la décadence de ses pairs, ni avocat plaidant la cause des opprimés. Dans sa superbe militate, "engagement incitat & se mettre au service de justes causes et mener 'attaque ou bien au nom de leur défense, ou bien en celui de leur accréditation. Les fractures idéologiques et les aflrontements d'idées conservaient de leur origine révolutionnaire une violence radicale. La Littérature teat lieu de centrale dinvestisement, distribuant les charges symboliques incombant 2 ses misionnaires, avant-gardes partant 3 la conquéte des lendemains qui chantent, ariére-gardes défendant par réaction, ct parfois 3 la hussarde, le panache des royaumes menacés. S'impliquer pour un écrivain, est prendre pleinement la mesure des capacités de la literature 1 Pige of celle-ci conserve, 4 défiut de suprématie, une aura, alimentée par sa dotation cultarelle, et une audience, paradoxalement renouvelée par son statut de discipline ancienne, travaillant par I’écriture la matiére notionnelle dds signes comme une alternative & la civilisation du tout-iconique, C'est, a Bruno Blanckeman 169 dans un monde dont les cartographies changent et qui ouvre avec un nouveau millénaire une page autre de son histoire, assurer si part de responsabilités sans faire jouer quelque clause d’exception pour sen abstraire ou sen absoudre, Cest composer des histoires qui se lisent & la fois comme autant de contrepoints critiques face aux mythologies actuelles et de contrepoids réactifs face aux dérives du monde de Info. C’est donner sens aux appelslancinants de la mémoire, li od Vamnésie tient parfois lieu de seul parole et Pesprit de commémoration de toute pensée. Bruno BLANCKEMAN