LA VOIE DU KRIYA YOGA

Leçon N°1
 Aux Param-Gurus qui transmirent à l'humanité
la Science Sacré du Kriya-Yoga.

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 «Souviens-toi, nuit et jour, que tu es une parcelle de l'Âme
Universelle. Répète-le en toi, jour et nuit, jusqu'à ce que cela
passe dans ta chair et dans ton sang. Remplis tout ton moi de
cette seule pensée : Je suis l'âme éternelle, bienheureuse, non
soumise à la naissance ou à la mort, resplendissante et toute
puissante. Penses-y nuit et jour, jusqu'à ce que cela fasse
partie de ton essence et de ta vie. Médite cette vérité, et la
Réalité éclatera bientôt en toi. Emplis-toi sans cesse à nouveau
de ta toute puissance et de ta splendeur ».

Vivekananda

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 PRINCIPES GÉNÉRAUX

Ceux ou celles qui abordent la Voie Spirituelle peuvent être

classés en diverses catégories : il y a l'immense légion de tous
ceux qui ont été déçus par la voie; il y a ceux qui rêvent
d'affirmer, dans un domaine qu'ils supposent facilement
abordable, une supériorité qu'ils ont été incapables de
manifester dans la vie courante; il y a ceux enfin qui, n'étant ni
déçus, ni avides de « pouvoir », ont simplement entendu l’appel
intérieur de l’Esprit, l’appel nostalgique de la Patrie perdue.

A ceux qui ont été déçus par la vie, je dis : ne vous attachez
pas à ce qui est transitoire. La Voie Lumineuse de l’Esprit est la
seule Réalité qui vous apportera la Joie Éternelle.

A ceux qui cherchent des « compensations », je conseille, à

l’instar du Christ, de « chercher d’abord le Royaume de Dieu »
qui est en eux.

Quant à tous les autres, qu’ils sachent que leurs aspirations

seront réalisées.

Tous, vous savez, quelles que soient les circonstances dans

lesquelles vous vivez actuellement : santé, maladie, désespoir,
richesse, pauvreté, bonheur, malheur … que ces circonstances
prendront fin un jour. C’est même la seule certitude que vous
ayez !

De nombreuses doctrines ont prétendu enseigner aux

hommes « la Vérité ». Si cette vérité pouvait être enseignée
« de l’extérieur », comme une science, innombrables seraient

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ceux qui auraient pu l’atteindre. Alors, demanderez-vous, que
voulez-vous donc, vous, nous « enseigner » ?

Tout d'abord, je voudrais assurer ceux qui souffrent dans

cette vie et qui n'en ont pas trouvé le « sens », de ma
fraternelle et active amitié. Je voudrais dire à ceux qui croient
pouvoir trouver dans cet enseignement une revanche sur une
vie qu’ils jugent inintéressante ou médiocre, qu’il n’y a pas de
vie « médiocre », mais seulement des gens médiocres … tant
qu’ils acceptent de l’être.

Ceux qui, spirituellement, demeurent dans l’obscurité, n’ont

pas la Volonté de Lumière. Les velléités sont insuffisantes dans
ce domaine. Vous devez, vous-même, vous apporter votre
propre aide, si vous voulez de toutes vos forces trouver le
Royaume de Dieu en vous … car vous ne pouvez
l’appréhender qu’en vous-même, vous devez adopter tout
d’abord une attitude intérieure « permanente » de concentration
des pensées, des sentiments et de la volonté sur le « but » à
poursuivre.

Vous devez, par vos propres forces, vous métamorphoser

progressivement vous-même, si vous voulez qu’une aide
spirituelle puisse vous être apportée.

Tout ce qui sera enseigné dans les leçons qui vont suivre, a
pour objet essentiel de vous aider à maintenir en permanence
dans votre conscience cette nouvelle attitude, de manière à
établir en vous un centre de forces spirituelles à l’œuvre sur
d’autres plans.

A travers les textes et les exercices que vous allez aborder,

ce n’est pas un « enseignement » que vous allez suivre, mais
vous allez apprendre à vous découvrir et à vous façonner vous-
même.

L’enseignement n’est qu’un prétexte !

Si certains principes sont exposés sous forme affirmative,

ces principes ne sont pas destinés à être crus sur parole, mais
à être vécus et expérimentés comme les ont vécu et
expérimenté les Grands Êtres qui les ont transmis.

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 « Ne croyez pas ce que vous avez entendu
dire, ne croyez pas aux traditions parce qu’elles
ont été transmises par de nombreuses
générations ; ne croyez pas une chose parce
qu’elle est répétée par beaucoup de personnes ;
ne croyez pas uniquement parce que l’on vous
produit un écrit d’un ancien Sage ; ne croyez pas
vrai ce à quoi vous êtes attaché par habitude…
après observation et analyse, quand un principe
est conforme au bien de tous, acceptez-le et
tenez-vous y ».
Paroles du Bouddha

En attendant que l’expérience directe et personnelle vous ait

révélé leur justesse et leur vérité, vous pouvez les admettre
comme simple hypothèse de travail que votre intuition et vos
efforts vous permettront de vérifier par la suite.

La Voie qui vous est enseignée est la Voie de « votre

liberté ». Vous n’êtes pas convié à vous lier à une nouvelle
doctrine, à acquérir de nouvelles connaissances intellectuelles,
mais à découvrir ce que « vous ÊTES »… en RÉALITÉ !

Que les Gurus vous bénissent !

* *

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 LA SADHANA

La SADHANA est l'ensemble des pratiques spirituelles

conduisant à la « Réalisation du SOI ». Par la Sadhana, le
disciple cherche consciemment à vivre son idéal divin, afin de
se libérer des limitations, de vivre dans la Conscience divine et
de la manifester dans sa vie.

Sous-jacent aux atomes qui constituent l’être incarné, il y a

un principe divin intelligent et magnétique : l’amour. Lorsque
l’aspirant s’engage dans la voie spirituelle, l’amour divin élargit
les limites de la conscience.

Lorsqu’elle est libérée de ses liens matériels, la conscience

devient apte à percevoir directement les divines qualités du
corps spirituel.

La Sadhana a pour but un développement intégral et

harmonieux des natures physique, mentale et spirituelle de
l’homme. En transcendant toutes les contraintes limitantes, en
chassant l’ignorance, le disciple va au-delà de la pensée limitée
et peut réaliser en lui l’Absolu Infini.

Un corps physique équilibré, un mental calme et un cœur

pur, sont les meilleurs atouts de l’évolution.

Grâce à une alimentation saine et à quelques exercices

quotidiens de Hatha-Yoga, le support physique de l’aspirant
trouve et maintient son équilibre.

Par une patience inébranlable, par la pratique du

pranayama, le mental trouve le calme.

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 Enfin la prise de conscience du Soi peut se manifester
lorsque le « Sadhaka » (c’est-à-dire celui qui pratique une
Sadhana) éloigne la « danse sauvage des pensées » par la
répétition d’un mantra.

L’évolution est inéluctable pour celui qui, persévérant dans

le travail sur lui-même, obtient l’initiation du Guru. Le rôle du
Guru est d’une importance primordiale. Il en sera parlé dans un
prochain cours.

Ces cours ne sont qu’une préparation en vue d’une

Sadhana supérieure : celle du Kriya-Yoga. Lors de l’initiation un
nouveau départ est donné par le Guru à l’aspirant jugé prêt.
Alors le Sadhaka qui suit avec foi et loyauté les instructions du
Guru avancera inéluctablement vers sa propre Réalisation.

Les « techniques » sacrées du Kriya-Yoga ont été ramenées

à l’usage de l’humanité par le Mahavatar BABAJI qui les
transmit à Sri Shyama Charan LAHIRI MAHASAYAJI (1828-
1895). Sri Lahiri Mahasayaji reçut la mission d’initier tous les
chercheurs sincères, sans distinction de caste, de race ou de
religion.

Parmi les principaux disciples de Sri Lahiri Mahasaji, nous

citerons :

Bhupendra Nath Sanyal – Swami Sri Yukteswarji – Swami

Kebalanandaji.

- Bhupendra Nath Sanyal forma une branche de laïques.

- Swami Sri Yukteswar Giriji forma de nombreux disciples.

Parmi eux, il choisit Swami Yogananda Giriji et lui donna la
mission de fonder un Centre en Amérique.

- Swami Kebalanandaji initia et choisit pour lui succéder

Swami Atmananda Giriji.

Swami Atmanandaji dirigea, en Inde, les centres créés par

Paramahansa Yoganandaji. Lorsque Paramahansa Yoganan-
daji quitta son enveloppe physique, Swami Atmanandaji fonda
son propre Ashram à Calcutta.

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 Avant son « Mahasamadhi » (17 février 1963), Swami
Atmananda Giriji donna à son principal disciple : Swami
BRAHMANANDA Giriji, la mission de lui succéder et d’initier au
Kriya-Yoga.

Swami Brahmananda Giriji est devenu par la suite le

Directeur spirituel de la « Mission Swami Atmananda » en
France, (Atma Bodha Satsanga).

Swami Atmananda Giri Swami Brahmananda Giri

* *

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 POSTURE

Conseils préliminaires :

Etudiez et pratiquez un peu chaque jour.

Paramahansa Yogananda disait à ses disciples : « Ne soyez

pas anxieux et impatients. Hâtez-vous avec lenteur ».

N’exagérez en rien : 15 à 30 minutes d’exercices quotidiens

suffisent. Tous les traités de Hatha Yoga sont unanimes pour
affirmer qu’il est inutile de passer de longues heures assis dans
des postures difficiles pour obtenir la santé ou des progrès
spirituels spectaculaires. « Gardez votre temps pour la
réalisation divine ».

L’âge n’est pas un obstacle pour les exercices donnés dans

ces cours, à condition toutefois que vous n’ayez pas de
déséquilibres physiologiques importants ou des raideurs
insurmontables.

Gardez votre sens pratique en éveil. En cas de tension ou

de faiblesse cardiaque, évitez les postures et pratiquez
simplement « Shavasana », posture de détente et d’immobilité.
Sachez que le Hatha Yoga est l’un des meilleurs moyens que
l’humanité connaisse pour entretenir une bonne santé. Ce n’est
pas une gymnastique violente ; c’est l’exercice des
mouvements naturels, demandant un minimum d’effort
physique, apportant un maximum de bénéfices.

Le corps ne doit pas être un obstacle, mais un instrument

pour la recherche spirituelle. Le yogi utilise ses sens mais ne se

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laisse jamais dominé par eux. Paramahansa Yoganandaji disait
que chacun pouvait devenir un yogi à quelqu’endroit qu’il vive.

Les postures sont un processus de découverte graduelle du

potentiel du corps. C’est en prenant conscience d’une tension
que l’on devient capable de corriger cette tension et, par
conséquent de perfectionner une posture. C’est par la
relaxation parfaite que toute la science du Yoga peut être
assimilée. Et ceci est valable aussi bien pour le Hatha Yoga
que pour le Raja Yoga, car la relaxation peut amener
progressivement sur les plans subtils. En effet, le calme du
mental permet la réceptivité et l’expansion de la conscience.

En Hatha Yoga, il n’est pas question de compétition. Peu

importe le temps passé pour réaliser correctement une posture.
Les postures les plus bénéfiques ne sont pas toujours les plus
difficiles. Quelques unes sont même parmi les plus faciles.

CONCLUSIONS :

Rappelez-vous le but des postures : devenir conscient de

l’énergie inépuisable du Cosmos.

Exécutez chaque posture avec calme. Ressentez ce qui se

passe en vous en coopérant avec les forces divines. Chaque
posture doit être une affirmation qui éveille en vous la
conscience du Soi que vous êtes.

Exécutez les postures dans un lieu calme et bien aéré.

Elles ont une portée psychosomatique et psycho-

physiologique.

Enfin, la régularité et la persévérance sont deux atouts de

réussite.

* *

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 BALASANA

(La posture de l’enfant – bala = enfant)

Asseyez-vous sur les talons, les pieds allongés derrière

vous, l’orteil droit recouvrant le gauche. Si vous ne pouvez
demeurer assis longtemps, c’est sans importance.

Penchez-vous doucement en avant, en rejetant le souffle,

jusqu’à ce que la tête touche le sol, le plus près possible des
genoux. Posez les mains en arrière, le long du corps.

Balasana : La posture de l’enfant

Le corps se trouve pli é en trois, les cuisses sur les jambes,

la poitrine sur les cuisses. C’est une posture de détente.

Demeurez dans cette position en respirant normalement, 30

secondes à 1 minute. Le sang irrigue parfaitement le cerveau,
ce qui dissipe toute fatigue mentale.

La pression du poids du corps sur les jambes, les pieds et

l’abdomen chasse la fatigue de la partie inférieure du corps.

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 PRANAYAMA

Le souffle est la vie. On peut vivre quelques temps sans se

nourrir, mais il est impossible de vivre sans le souffle. L’air
contient l’oxygène indispensable au corps. La vie de tous les
êtres est basée sur l’oxygène de l’air.

Cet élément aide la combustion. Le processus de

combustion lente du corps est ce que nous appelons la vie.
Tous les tissus du corps sont une combinaison d’oxygène. Il en
résulte un processus continu de destruction d’une grande partie
des tissus, ce qui produit la chaleur de notre corps.

Le sang circule dans le corps et certains capillaires qui le

véhiculent sont extrêmement fins et poreux pour lui permettre
de pénétrer dans les tissus. Les tissus absorbent ce qui leur est
nécessaire et rejettent leurs propres déchets dans les canaux
sanguins. Ainsi l’oxygène passe dans les cellules, et l’oxyde de
carbone rejeté prend la place de l’oxygène dans le sang.

À chaque fois qu’un muscle est contracté, qu’une glande est

active, ou même qu’une pensée est émise, il se produit une
transformation chimique dans l’organisme. L’un des processus
les plus importants est la respiration. Lorsque celle-ci s’arrête,
la mort survient inéluctablement.

C’est pour cette raison que le pranayama est un important

facteur d’équilibre. Inutile d’accomplir des performances en
inspirant l’air avec force ou en le retenant dans les poumons
durant de longues minutes. La préparation à l’Initiation au
Kriya-Yoga tend à établir ou rétablir l’harmonie et l’équilibre
entre les corps physique et spirituel.

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Effets bénéfiques du pranayama :

Par la respiration consciente, les poumons deviennent

souples et forts. L’oxygène étant mieux absorbé élimine plus
facilement les déchets.

Les effets bénéfiques se manifestent également au niveau

des organes des sens et de la peau. Le foie, les reins, etc…
sont tonifiés. Enfin, le mental se calme sous l’effet de la
concentration.

Dès aujourd’hui, observez attentivement le rythme naturel de

votre respiration. Vous découvrirez bientôt des trésors spirituels
cachés sous cette simple fonction vitale.

EXERCICE :

Allongez-vous sur le sol, à plat sur le dos, les bras le long du

corps, paume des pains vers le haut.

Inhalez très lentement et profondément, en imaginant que le

souffle pénètre dans tout le corps, jusqu’aux pieds. Ressentez
les muscles, les os, la peau, imprégnés de l’énergie du souffle
et vibrer de vitalité.

Gardez le souffle un instant, sans jamais forcer.

Faites la même chose en ressentant l’énergie dans les

mollets, les cuisses, l’abdomen et l’estomac, les mains, les
bras, la poitrine, les épaules, le cou et le visage.

Vous constaterez que cet exercice fort simple peut

également atténuer et même guérir bien des troubles de santé.

* *

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 LA CONCENTRATION
Premiers pas vers la méditation

Les meilleures heures sont de préférence avant le lever et

après le coucher du soleil, car à ces heures la nature est
relativement calme et favorise la concentration.

Cependant, en occident où il est parfois difficile de se plier à

ces horaires, il est recommandé de choisir des heures qui se
rapprochent le plus possible de ces conditions et, en tout cas
assez éloignées des heures des repas (avant ceux-ci ou 2
heures après).

Choisir, dans la mesure du possible une pièce isolée,

toujours la même, et réservée à ces exercices. A défaut, un
coin calme où seules des pensées positives, constructives et
spirituelles sont émises, sera utilisé.

S’asseoir sur un siège sans bras. Reposer les pieds à plat

sur le sol. Il est recommandé de disposer sur le siège et sous
les pieds une couverture de laine qui isole des radiations du
sol.

Pour ceux qui le peuvent, il est préférable de prendre une

posture à même le sol (expliquée dans une prochaine leçon).

On doit se tenir le buste droit, sans raideur, la poitrine en

avant, le menton parallèle au sol, les mains reposant sans effort
sur les paumes vers le ciel.

Pratiquer la relaxation totale, gardant juste ce qu'il faut pour

maintenir la colonne vertébrale dans la position droite et
verticale. Faire mentalement une rapide révision de toutes les

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parties du corps. Relaxer les muscles du visage et ceux du cou
en particulier.

Les yeux doivent être fermés, sans crispation. Le regard doit

être maintenu comme si I'on voulait regarder droit devant soi.
Fixer le mental sur I’œil christique, entre les sourcils.

Essayez de consacrer chaque jour au moins une quinzaine

de minutes à vos exercices de concentration et de méditation.

Pour ceux qui seraient tentés de considérer que

« l’intellect » n’est pas suffisamment à l’honneur dans ces
exercices, il est utile de signaler que « l’Esprit » dont il s’agit de
prendre conscience est au-delà de l’intellect, condition de celui-
ci et insaisissable par lui.

UN EXERCICE SIMPLE :

Asseyez-vous droit et immobile. Ressentez votre mental

comme un lac sans rides. Au commencement les vagues de
pensées peuvent sembler intenses. Ceci provient du fait que
votre mental est tiraillé, sollicité par les sensations extérieures.
Mentalement, repoussez les rives de plus en plus loin.

Les pensées sont vaines par rapport a I'immensité !

Ecoutez les vagues ...

Elles se brisent doucement sur les rives lointaines !

Ecoutez intensément ...

Lorsque tout est parfaitement calme, ressentez le souffle de

l'Esprit sur la surface immobile. Ne soyez pas impatient.
Permettez à la brise de l’inspiration divine de vous frôler.
Rappelez-vous que votre ego n’est qu’un instrument. Offrez-
vous calmement, profondément, au Divin.

* *

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 BRAHMANANDAM

Il est bon de commencer tout entraînement à la

concentration et à la méditation par la récitation de l’hymne
suivant. Les paroles de cet hymne sont celles d’un ancien chant
sanskrit en honneur dans les Monastères de l’Inde.

BRAHMANANDAM Au-delà des limitations, empli de

Félicité et d’extase
PARAMASHUKHADAM Donateur de Félicité Suprême
KEBALAM GAYNNOMURTIM Personnification de la Connaissance
DWANDWATITAM Au-delà des dualités
GAUGAUNAUSADRISHAM Pur, vaste comme le ciel
TATTWAM OSHYADO LAKSHYAM Tu es ce Brahma qui est le But
Unique
EKOM NITYAM BIMALAM ACHALAM Un, Eternel, Pur, calme, sans chan-
gement
SHARBODHI SHAKSHIBHUTAM Eternel Témoin de tout
BHAWATITAM TRIGUNA ROHITAM Au-delà des trois « guna »
SAD GURUM TWAM NAMAMI Je m’incline devant de Gurudeva
Eternel

D’un côté se trouve la phonétique des mots sanskrits, et de

l’autre, leur traduction.

* *

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 DIRECTIVES GÉNÉRALES

Le chemin n'est pas aisé. Les techniques efficaces et

éprouvées, enseignées, ne constituent qu'un des aspects du
travail à accomplir, qui requiert toutes vos forces et toute votre
vie.

Dès que vous serez engagé sur le chemin, vous aurez de

nombreux obstacles à vaincre.

Bien des néophytes croient naïvement, au début de

I'enseignement, qu'ils sont supérieurs à leur entourage et font
du prosélytisme intempestif. N'oubliez jamais que ce que vous
êtes et ce que vous faites parlent davantage pour ou contre
vous, que ce que vous dites. Si l’on vous demande des
renseignements, donnez-les modestement. N'insistez jamais
pour détourner quelqu'un de sa « croyance »; vous la lui
rendriez plus précieuse, car il se sentirait tenu de la défendre.
Personne n'est habilité à éveiller qui que ce soit avant son
heure.

II arrive fréquemment que ceux qui abordent une nouvelle

manière de vivre déclenchent I'hostilité de leurs proches parce
qu'ils rompent avec des habitudes anciennes, ce qui amène
toujours des perturbations. Montrez par votre attitude, votre
calme, votre simplicité, votre modération, que vous êtes amis
avec ceux qui ne suivent pas votre voie. Si cette voie est
meilleure que d'autres, vous devez le démontrer par votre façon
d'être,

Le Christ n'a-t-il pas dit: « Vous jugerez I'arbre à ses fruits ».

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 LE PASSÉ : Pendant des années vous avez vécu « comme
tout le monde », c'est-à-dire comme la majorité des êtres qui
naissent, vivent, s'amusent, souffrent et meurent sans avoir
jamais rien compris, ou sans vouloir chercher à comprendre.

Vous êtes « intoxiqué » du monde extérieur. Vous êtes

conditionnés par votre atavisme, votre milieu, vos lectures et
par toutes les pensées qui vous submergent sans que vous
ayez eu le temps de les évaluer et de les trier.

Il vous faudra résolument faire le choix de ce qui vaut la

peine d'être gardé et de ce qui doit être rejeté : tout ce qui n'est
pas vous, tous les sédiments qui se sont accumulés à votre
insu et qui tentent, chacun de son côté, de se manifester à
I'exclusion des autres.

Pour aller vers la Lumière, il faut sortir de la gangue qui vous

enveloppe, faire la « table rase » comme Descartes, repartir à
zéro.

VOUS - MÊME : Bien que le monde extérieur exerce sur

chacun de nous une pression constante dont la plupart n'ont
pas conscience, notre plus grand ennemi reste en nous-même.
Comme i'affirmait Sénèque :

« Celui qui est maître de lui-même

est maître de I'univers ...»

Seule la conquête de vous-même vous affranchira !

Se conquérir soi-même, cela signifie ne plus dépendre des

circonstances extérieures; mais cela ne signifie pas qu'à I'instar
des gens butés et irréfléchis, il ne faille pas en tenir compte.
Les obstacles doivent être vaincus et la meilleure façon de les
vaincre c'est de les connaître et non pas de les ignorer. Tout ce
qui est grand exige de la foi et du courage.

Habituez-vous à penser que la foi n'a rien de commun avec

une molle croyance, mais qu'elle est « la puissance créatrice de
I'Esprit » qui, ainsi que le disait le Christ, « peut transporter les
montagnes ». Ayez foi en la puissance incommensurable de
I'Esprit. Ayez foi, ayez foi en vous, car I'Esprit est en vous et ne

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demande qu'à se libérer pour recouvrer sa nature réelle de
Liberté et d'Eternité.

Et aussi il vous faut du courage : celui de vous heurter à la

routine, à la peur, à I'incompréhension, à tous vos petits « moi »
qui ont tissé tous les liens qui vous entravent. Vous devez faire
la preuve de votre liberté.

L'ENTOURAGE : Soyez discret avec lui. Dès qu'un homme

cherche à s'élever au-dessus de la masse, celle-ci s'inquiète et
cherche à le ramener à elle. Si vous faites part de vos projets à
des gens routiniers, n'étant pas encore suffisamment affermi
dans votre résolution, vous faiblirez et vous abandonnerez, par
respect humain, devant leur scepticisme ou leurs critiques.

Avant d'exposer une plante aux intempéries, attendez qu'elle

ait bien pris racine et qu'elle soit assez forte pour y résister.

L'enfantement de « I'homme nouveau » ne peut se faire

sans difficultés et sans douleurs, mais la flamme spirituelle
emprisonnée dans chaque forme de vie, telle un levain secret,
pousse le monde à évoluer et I'appelle toujours plus haut.
L'étincelle divine couve en chaque chose, en chaque être et
veut se révéler en vous,

C'est pour aider et hâter ce mouvement d’évolution

spirituelle que ces leçons sont données pour ceux qui sont
prêts à tenter l’aventure, la seule véritable et grande aventure
de tous les temps:

LA RÉALISATION DU SOI !

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 EXPLICATION DES SYMBOLES

DE LA COUVERTURE

Le sigle adopté par la « MISSION SWAMI ATMANANDA »

est hautement symbolique. Il exprime la création qui se
manifeste et se développe à partir de I'unité.

AU CENTRE, la syllabe sacrée « AUM » est Ie symbole de

Purusha, Conscience Cosmique au-delà de toute dualité, au-
delà de la création.

LE TRIANGLE représente les trois gunas (qualités) :

Sattva - Rajas - Tamas - signifiant: éveil, mutation, inertie.

LE CARRÉ symbolisé par la croix extérieure, représente la

multiplicité dans la création. Cela signifie que nous devons
transcender nos désirs, notre ignorance, notre moi apparent
(symbolisés par la branche horizontale de la Croix), par
I'élévation vers notre moi spirituel (symbolise par la branche
verticale).

MAHESMURTI

Ainsi se nomme Ie dessin des trois têtes, qui est la

représentation d'une sculpture qui se trouve dans les grottes
d'Elephanta (près de Bombay, en Inde).

Cette sculpture figure les trois aspects manifestés d'lshwara

(la Conscience cosmique enveloppée de maya, c'est-à-dire
I'lllusion Cosmique ) : BRAHMA - VISHNU - SHIVA.

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