Lecons de
YOGA-----------------------------------------------------------------------------
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Mantras----------------------------------------------------------------------------
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"Om Trayambakam " https://www.youtube.com/watch?v=oHQs19sPdFE&feature=emb_logo
Le Maha Mantra Mrityun Jaya, plus connu sous le nom de Tryambakam, est l�un des
plus beaux, et surtout des plus puissants, Mantras sanskrits.
D�di� � Shiva, on le consid�re � la fois comme un Mantra d��veil, de purification
karmique, d�immortalit� et de gu�rison aux trois niveaux : mental, �motionnel et
physique.
Vieux de plus de 3000 ans, puisqu�on le retrouve mentionn� dans le Yajurveda, un
des plus anciens recueils de Mantras, d�invocations et de rites de l��poque
v�dique, le Mantra Tryambakam s�adresse � Shiva, le bienveillant destructeur
d�illusion.
Autrement dit, � la Conscience. Tryambakam veut dire � trois yeux �.
Vous vous en doutez, de ces trois yeux c�est le troisi�me qui fait la diff�rence !
Les deux premiers yeux repr�sentent la dualit� : le pass� et le futur, le sujet et
l�objet, etc.
Le troisi�me �il, lui, est celui de la Sagesse, de la Vision spirituelle, de
l�Unit�.
Par cons�quent, r�citer ce Mantra revient � demander � Shiva (tryambakam) d�ouvrir
notre troisi�me �il. Et c�est �galement pour cette raison que l�exot�risme hindou
peint et d�peint souvent Shiva en train de d�truire le mal d�un simple coup de
troisi�me �il.
Ce fameux � mal �, c�est naturellement l�illusion !
Et, plus pr�cis�ment dans ce Mantra, l�illusion � l�origine de la peur fondamentale
de l�ego : la peur de la mort.
Ce Mantra est donc un � Mantra moksha �, un Mantra de lib�ration, un Mantra
d�immortalit�. En d�autres termes, il est cens� vous aider � r�aliser la conscience
qui n�est jamais n�e ni ne mourra.
Par extension, il est aussi th�rapeutique. Selon Sivananda, � Maha Mantra Mrityun
Jaya supprime les accidents, les maladies incurables et assure la long�vit� �.
Toutefois, il va sans dire qu�un tel pouvoir est r�serv� aux pratiquants s�rieux,
qui le r�p�tent un nombre pr�cis de fois, selon le rituel.
En r�gle g�n�rale, on compte de une � quatre fois 108 r�p�titions du Mantra par
jour pendant 40 jours.
Mais il existe une infinit� d�autres comptages savants, pouvant aller jusqu��
totaliser 125 000 r�p�titions, et affect�s � des objectifs particuliers.
En version � light �, disons que ce Mantra exige quand m�me un extr�me minimum de
trois r�p�titions, suivies d�un � Om Shanti, Shanti, Shanti �. Au-del� de ce
minimum, tous les multiples de trois font l�affaire !
Le meilleur moment pour le chanter est durant les premi�res heures du matin, avant
l�aube. Mais rien n�emp�che de le pratiquer chaque fois qu�on en ressent la
n�cessit�.
Voici les paroles de ce magnifique Mantra :
Om Tryambakam Yajamahe
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan
Mrityor Mukshiya Maamritat
Une traduction condens�e pourrait �tre la suivante :
M�ditons sur les trois yeux de la R�alit�
Dont le parfum impr�gne tous les �tres.
Par Amour pour l�Immortalit�, qu�Elle nous lib�re de la mort
Aussi facilement qu�on coupe la tige qui ligote le concombre.
Mais, comme toujours, un Mantra ne se comprend bien qu�en m�ditant sur chaque mot.
Om : C�est le Un, la R�alit� au-del� des trois �tats de conscience de veille, de
r�ve et de sommeil sans r�ve.
Tryambakam : Cela signifie tout simplement trois (trya) yeux (ambakam). Comme on
l�a vu, les deux premiers yeux sont ceux de la dualit�, et le troisi�me celui de
l�Unit�. Mais on peut aussi voir ces trois yeux comme la cr�ation, la conservation
et la destruction.
Yajamahe : C�est l�adoration, la v�n�ration, la m�ditation hautement r�jouissante.
Sugandhim : C�est le parfum qui, dans ce Mantra, impr�gne tous les �tres� au point
d��tre tous ces �tres.
Pushti : C�est l��panouissement, la pl�nitude de vie, l�abondance.
Vardhanam : C�est ce qui soutient et nourrit.
Urvarukamiva : Plus d�licat � traduire. Urvarukam, c�est le concombre. Mais Urva,
c�est grand, puissant. Et Arukamiva d�signerait aussi les � maladies spirituelles
�� Comme l�inconnaissance ou le mensonge, tout ce qui d�truit la Sagesse et la
V�rit�. Enfin, iva veut dire comme. Il s�agirait donc ici d�une formule prenant le
concombre attach� � sa tige comme m�taphore de la conscience attach�e � son ego.
Bandhanan : C�est la tige (en l�occurrence du concombre). Et, plus largement, c�est
ce qui lie � l��tat de conscience inf�rieure.
Mrityor : C�est la mort et, par extension, l�inconnaissance et le mensonge� qui
sont des morts spirituelles.
Mukshiya : C�est la demande de lib�ration de la mort et des cycles de
r�incarnation. � Lib�rez-nous �.
Maamritat : C�est l�immortalit�.
9 Mantras Puissants pour la
kundalini--------------------------------------------------------------------------
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"Ek Ong Kar Sat Gur Prasad "
�La v�rit� de l'�nergie cr�atrice est r�v�l�e par la Grace de l�accueil et de
l�acceptation. Cette r�alisation se produit gr�ce � la conscience ultime qui r�side
en chacun de nous.�
Ce mantra est connu pour lib�rer l��nergie du c�ur, il est r�put� pour �tre le plus
puissant de tous les mantras.
Yogi Bhajan faisait r�f�rence � ce mantra comme l��il d'Indra (roi des dieux et
Seigneur du Ciel dans la mythologie v�dique). Il disait que le corps est un temple
dans lequel chacun peut exp�rimenter l�infini r�alit�. Toute connaissance et toute
b�atitude coule � l�int�rieur de chacun de nous et ce mantra nous permet de rentrer
en contact avec ce flux.
Apr�s l�avoir chant�, vos pens�es seront positives et cr�atives. Ce mantra capte
toute �nergie et toute pens�e et les transforme en aspects positifs de vous-m�me.
Ce mantra, quand il est chant�, arr�te le mental et renverse la vapeur.
Il nous met dans un espace sacr�, il entrave toute n�gativit�, il permet d'enlever
les obstacles. De plus, il nous rend puissant au niveau de l'esprit, il nous attire
des effets positifs et d�veloppe notre intuition. Le Prasad c'est le cadeau du
destin.
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"Om So Hum"
SO HUM est un mantra, c�est � dire une r�p�tition. Cette une forme de m�ditation,
appel�e Japa, qui implique des chants et dont la vibration ressentie est puissante
pour aider l�esprit � se concentrer et se calmer. En sanskrit, SO HUM signifie �
Je suis Lui �. Par � Lui �, les �coles v�diques ont interpr�t� � l�univers �.
Votre m�ditation par ce mantra vous rappelle que vous faites un avec l�univers.
Nous parlons �galement ici de m�ditation du souffle car le mantra est cal� sur la
conscience de notre propre respiration. Au yoga et en Ayurveda, le souffle est
signe de Vie. Mouvement continu de la naissance � la mort, il est toujours l� et
�veille l��me et l�esprit. Si vous tendez l�oreille, l�inspiration donne ce son �
SO� � et l�expiration ressemble � � HUM� �
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"Sat Nam"
Sat Nam est l�un des grands mantras du Kundalini Yoga. Ces 2 mots supers courts et
faciles � prononcer sont un concentr� de lumi�re. Alors on s�en donne � coeur joie!
Sat Nam! Que signifie Sat Nam? Et comment l�utiliser?
Sat Nam : la lumi�re en soi
Sat Nam est un Bija Mantra, un Mantra Semence ou Mantra Graine. Autrement dit, un
concentr� de bonnes vibrations, une graine pleine de possibilit�s.
� Sat Nam � vient du Gumurkhi. � Sat � signifie � la V�rit� � et � Nam �, � le nom,
l�identit� �.
� Sat Nam � veut dire � Vrai nom, Vrai Vibration � ou aussi � Je suis la V�rit�, la
V�rit� est mon identit� �.
Sat Nam nous dit que chacun d�entre nous portons la V�rit� et la lumi�re, en nous.
Il suffit de se connecter avec sa propre v�rit� profonde! Puis de la cultiver.
Je ne suis pas sp�cialiste de Gurmurkhi, alors je ne peux pas expliquer les
subtilit�s des traductions. Je pense que le mieux, c�est � de m�diter avec le
mantra Sat Nam ! Et vous me direz vous-m�me ce que Sat Nam veut dire pour vous.
Comment utiliser le mantra Sat Nam ?
Sat Nam est un des mantras les plus fr�quents en Yoga Kundalini. On utilise le
mantra Sat Nam pour nous connecter avec notre Soi profond, avec notre �me, notre
propre lumi�re. Pour conna�tre qui on est, v�ritablement.
On m�dite silencieusement avec Sat Nam, on chante Sat Nam, on r�p�te Sat Nam lors
des kriyas (des exercices qui associent le souffle, une posture et, souvent, un
mantra) comme le Sat Kriya�
On dit aussi � Sat Nam � comme on dit � Namaste � en cours de Hatha Yoga. Et cela a
la m�me intention : reconna�tre et saluer la lumi�re qui existe chez l�autre, et
chez soi.
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"Aad Guray Nameh"
Le jour o� j'ai entendu pour la premi�re fois Aad Guray, a �t� le jour o� j'ai
r�ellement pris conscience du pouvoir des mantras.
Il y a plusieurs ann�es, fin d'un cours de vinyasa plut�t intense, en �t�, il
faisait chaud. Savasana final. La version de Deva Premal de ce mantra sort tout
doucement des haut-parleurs du studio. Et moi, allong�e, vuln�rable compl�tement
abandonn�e � ma d�tente et � l'int�gration de mon cours, je me suis mise � pleurer
des grosses larmes. Beaucoup de grosses larmes. Pas parce que j'�tais triste ou pas
bien.
Juste parce que c'est ce que l'�nergie de ce mantra a sorti chez moi � cet instant
pr�cis. � la fin du mantra j'ai arr�t� de pleur� et j'�tais bien, en paix, l�g�re.
�a a �t� � date mon exp�rience la plus intense avec un mantra. Depuis, j'ai une
relation particuli�re avec Aad Guray et il � tendance � revenir sur mon chemin
toujours lorsque j'en ai besoin.
Aad Guray est un mantra qui vient du Yoga Kundalini. Sans m�appesantir sur les
diff�rentes �coles de yoga, le Kundalini est un type de yoga vraiment tr�s puissant
� base de kriyas m�lant postures, respiration, musique et m�ditation afin d'activer
l'�nergie de la Kundalini.
Ce mantra a �t� �crit par Guru Arjun Dev Ji, guru Sikh. Les mantras Sikh sont
�crits dans une simplification du sanskrit, le gurmukhi, qui a �t� cr�� par un guru
sikh et porte des sonorit�s li�es � des �nergie particuli�res.
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"Gobinday Mukanday"
Le � Guru Gaitri Mantra � (Gobinday Mukanday) d�crit les 8 aspects de l��nergie-
Conscience :
Gobinday = Soutient
Mukanday = Lib�re
Udaray = Illumine
Aparay = Infinie
Hariang = D�truit
Kariang = Cr�e
Nirnamay = Sans nom
Akamay = Sans d�sir
Ce mantra est d�crit comme pouvant �liminer les blocages karmiques et les erreurs
du pass�.
� En plus d�aider � nettoyer le mental subconscient, il �quilibre les h�misph�res
du cerveau, en apportant compassion et patience � celui qui m�dite dessus �. � Yogi
Bhajan
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"Ang Sang Wahe guru "
M�ditation pour se connecter & rendre hommage � la Terre M�re, avec le Mantra Ang
Sang Wahe Guru. Ang Sang Wahe Guru est un Mantra qui nous invite � sentir que
l�Infini fasse partie de chacune de nos cellules.
Mantra complet:
Ang Sang Wahe Guru
Langue: Gurmukhi
Auteur: Guru Amar Das
Traduction:
L'�nergie dynamique et affectueuse de la source infinie de tous est danser dans
toutes mes cellules, et elle est pr�sente dans tous mes membres. Ma conscience
individuelle se confond avec la conscience universelle.
Plus d'information:
Ang est �une partie�. Sang est �en tout� ou �� chaque�. Wahe est �l'extase vivante
indescriptible de l'�tre infini�. Guru est �la connaissance qui transforme votre
esprit, votre �motion et votre essence�. Toute la phrase signifie: "L'�tre infini,
Dieu, est avec moi, et vibre dans chaque mol�cule et toute cellule de mon �tre".
Ce mantra exprime une v�rit� universelle. La r�p�tition cr�e une pens�e qui guide
peu � peu la psych� pour s'adapter. Il relie toute projection fragment�e de la
psych�, chaque partie s�par�e du corps et synchronise le sens fini de soi avec
l'Unit� infinie. Cet acte de rejoindre les parties s�par�es est l'acte de gu�rison
par excellence. Sous l'attaque, sous la guerre, sous la pression de la peur, cette
m�ditation nous maintient ensemble, conscients et pr�ts � agir. Cela apporte la
paix int�rieure qui vient seulement du toucher et de la port�e de l'esprit.
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"Ra Ma Da Sa Sa Say So Hung " l'outil ultime de gu�rison
Cette m�ditation de gu�rison est utilis�e pour prier pour la gu�rison de l'�nergie
pour nos amis, la famille et nous-m�mes. Elle a �galement �t� pratiqu�e � tous les
cours de yoga tantrique blanc pour le Mahan tantrique, Yogi Bhajan.
Kundalini Yoga praticiens ont eu recours � cette m�ditation pendant les quatre
derni�res d�cennies et je vous encourage � essayer lorsque vous souhaitez envoyer
de l'�nergie de gu�rison � un �tre cher ou m�me � vous-m�me.
Pratiquer le mudra et les mantra correctement permettra d'optimiser le flux
d'�nergie et rendra cette m�ditation d'autant plus puissant.
Posture: Assis jambes crois�es (assis sur le sol, les jambes crois�es) ou sur une
chaise, les pieds solidement plant�s sur le terrain, avec le dos droit et un cou de
lumi�re de verrouillage appliqu�e (menton l�g�rement rentr�).
Mudra: Le mudra (position des mains) est le plus important.
Les coudes sont pli�s vers le bas par les c�t�s, et sont rentr�s confortablement
mais fermement contre les c�tes.
Les avant-bras sont presque perpendiculaires � la surface, avec les mains �tendues
� un angle de 45 degr�s � partir du centre du corps.
Plus important encore, les paumes des mains sont parfaitement plat, vers le haut,
les mains repli�es au niveau des poignets.
Vous devriez sentir une traction dans la partie inf�rieure de votre avant-bras que
vous avez presque hyper-extension de votre poignet pour faire les paumes � plat.
(Ceci tend � �tre la partie la plus difficile de la m�ditation, il est important de
ne pas laisser les mains se d�tendre sur la position.)
Les doigts sont maintenus c�te � c�te, sauf que le pouce est r�partie dans les
quatre autres doigts.
Yeux: Les yeux sont ferm�s.
Mantra: Ce mantra se compose de 8 sons de base:
Ra Ma Da Sa, Sa Say So Hung
Chanter Raa- Maa- Daa- Saa- Saa Say-So Ghung
Traduction:
Raa= Soleil
Maa= lune
Daa= terre
Saa= Infini impersonnel
Saa Say= totalit� de l'infini
So Ghung= je suis Toi
(Sens personnel de fusion et d'identit� dans la totalit� de l'infini)
Saa Say - Totalit� de l'Infini
(Donc, - sens personnel de la fusion et de l'identit�)
Hung - L'infini, vibrant et r�el.
Ce mantra puise dans les �nergies du soleil, la lune, la terre et l'Esprit Infini
pour apporter la gu�rison profonde.
Il est important de tirer sur le point du nombril puissamment sur les mots et donc
Hung.
Notez que le mot Hung n'est pas long et �tir�. Au contraire, elle est coup�e de
force que vous tirez le nombril. Chant un cycle complet de l'ensemble du mantra �
chaque respiration.
Puis inspirez profond�ment et r�p�ter.
- N'oubliez pas de d�placer la bouche pr�cis�ment avec chaque son.
- Essayez de sentir la r�sonance dans la bouche et dans la zone des sinus.
La concentration mentale: Vous pouvez choisir de visualiser mentalement la
personne ou des personnes que vous �tes d�sireux de gu�rir, comme vous envoyez
cette �nergie vers eux pour leur bien-�tre.
Heure: Continuer chantant pour 11 � 31 minutes.
Pour mettre fin � la m�ditation, inspirez profond�ment et retenez le souffle, comme
vous le proposez une pri�re de gu�rison.
Visualisez la personne que vous voulez gu�rir comme �tant totalement saine,
radieuse et forte.
Voir la personne totalement englouti dans une lumi�re blanche de gu�rison et
compl�tement gu�ri.
Puis expirez et inspirez profond�ment encore, retenir sa respiration, et d'offrir �
nouveau la m�me pri�re.
Expirez, inspirez et d�tenir, r�p�ter la pri�re, et expirez.
Pour terminer, inspirez profond�ment, �tirez vos bras vers le haut, et agiter
vigoureusement vos mains et vos doigts pendant quelques secondes.
Gardez le haut des bras et mains tremblantes que vous expirez.
R�p�ter deux autres fois et se d�tendre.
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Har Har Mukunday
Har est l�aspect cr�atif de l�Infini, Moukand� est l�aspect lib�rateur de soi. Ce
mantra transforme les difficult�s en opportunit�s, et enl�ve la peur.
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Wahe Guru
[Le terme Guru n�est pas traduit. Il fait (notamment) r�f�rence " ...au Guru
Universel, ou Waheguru : Dieu, conscience cosmique universelle et cr�atrice, ma�tre
des destin�es.
� Waheguru � est le mantra sur lequel les Sikhs sont invit�s � m�diter � chaque
instant et sur chaque souffle "
Pavan Guru -------------------------------------------------------------------
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Pavan peut se traduire par le souffle divin ; c�est l��nergie par laquelle est
transport�e le Prana, ou force vitale primordiale. Il apporte la conscience dans la
mati�re, et conf�re une grande �nergie � celui qui le chante .
Pavan pavan pavan pavan (parfois avec la variante Pavana)
Para para
Pavan Guru, pavan Guru
Wahe guru, wahe guru
Pavan guru
GAYATRI MANTRA-------------------------------------------------------------------
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Le GAYATRI MANTRA est un des plus vieux mantras de cette plan�te. Ses origines sont
inconnues.
Il est dit que la sagesse est contenue � l'int�rieur des puissantes syllabes
sanskrites du GAYATRI et que l'ensemble de la connaissance
de tous les mondes est n� de ce mantra. C'est pourquoi le GAYATRI MANTRA a �t�
nomm� � la M�re des Veda � (les Veda sont les livres de la sagesse,
les textes religieux anciens qui forment la base de la vie spirituelle. De
nombreuses structures religieuses prennent racine dans les Veda
Le GAYATRI MANTRA est un hymne de 24 syllabes, tir� du Rig Veda (III, 62, 10). Le
terme sanskrit � GAYATRI � est form� par
deux mots : � ganat � (ou � ganayat �), qui signifie � ce qui est chant� � et �
trayate �, qui signifie � ce qui d�livre �.
En d'autres mots, le GAYATRI MANTRA est un chant de d�livrance
Prana Apana Sushumna Hari
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Prana est la force de vie. Ce souffle est localis� au niveau thoracique et est
identifi� comme l��nergie g�n�ratrice,
l��nergie vitale, nourrissante. Apana, � l�inverse, est le souffle expir�, c�est
l��nergie excr�trice, celle qui vide, qui disperse,
qui lie l�individu � la mat�rialit� et l�entra�ne dans l�animalit�. Mais apana,
c�est aussi l��nergie de la terre qui nourrit pleinement l�individu,
qui lui donne la stabilit� n�cessaire � la verticalit�.
Selon les conceptions du corps �nerg�tique adopt�es par certaines traditions, en
particulier le Kundalini Yoga, l��tre humain est anim�
par d�innombrables courants �nerg�tiques (nadis) dont trois se d�tachent nettement
car ils commandent tous les autres. Ces trois courants arpentent
l�axe central du corps. Le principal, Soushoumna, est central, au milieu de la
colonne vert�brale. Les deux autres cheminent lat�ralement.
Ainsi, quant par l�exercice de techniques appropri�es la Kundalini sort de sa
l�thargie, elle s�engage dans ce canal central (Soushoumna),
ascensionne et permet l�expression du potentiel et des qualit�s associ�s � chaque
chakra. Ultimement, le d�ploiement de la Kundalini conduit
� l��veil spirituel du pratiquant.
Hari et Har sont les noms de la source divine d��nergie infinie. Il est dit que le
mot Hari vient de Hara, qui signifie � ce qui dissout �, dissout les maladies, les
douleurs et les n�gativit�s. Ce mantra est un ainsi un puissant outil de gu�rison.
Lorsque vous chantez ce mantra pour gu�rir, portez votre attention sur votre
respiration. A l�inspir, visualiser que vous vous nourrissez de l��nergie vitale
(prana). A l�expir, visualisez que toutes vos douleurs et vos blocages sont
d�pos�s, expuls�s, par la force d�excr�tion (apana). Visualisez le va et viens de
ces �nergies dans chacune de vos cellules qui s�en trouvent r�g�n�r�es.
