Le Druidisme Le druidisme actuel situe son origine dans

la tradition des druides antiques de l'âge du

Qu’est-ce que le druidisme  ? fer dont nous nous considérons comme les
Comment le définir ? héritiers. Nous sommes des héritiers de nos
ancêtres, directement ou indirectement, nous
Cette question n’est pas si étrange allons sur les mêmes lieux, nous prions les
quand on connaît le foisonnement mêmes divinités, nous nous nourrissons des
protéiforme des groupes druidiques et quand on mêmes énergies et des mêmes symboles.
sait les réticences des milieux païens modernes à Mais la grande majorité des groupes druidiques
Imbolc... le temps où le printemps commence à pointer toute forme de contrainte et donc de définition. actuels tire sa filiation de l'un ou l'autre des
son nez. C’est l’heure de surveiller les noisetiers, leurs chatons et «  fondateurs  » du druidisme moderne, c'est-
leurs petites fleurs roses, si belles. C’est l’heure aussi de chasser toute la La définition la plus courte et peut-être la plus à-dire Iolo Morganw, Henry Hurle et John
poussière entassée dans nos demeures afin de recevoir le printemps qui objective du druidisme serait : Toland.

Transmis par Eber

vient, de faire un travail de purification. C’est le temps de célébrer Bride et Le druidisme s'appuie sur le mythe celte qu'il
l’enfant qui a grandi. C’est aussi le temps de voir les jours rallonger. L’hiver Une tradition spirituelle qui s’appuie sur le explique et exprime à travers le rituel.
touche à sa fin. Qu’allons-nous donc surveiller et réveiller dans nos vies ? mythe celtique (transmis entre autres par la
littérature médiévale insulaire) ; zzz
Kermailune - Helvetia Une tradition qui s’appuyant sur ce mythe va le
décliner, l’expliquer, le traduire et l’explorer ; Le druidisme est une religion pour les uns,
Et enfin une tradition qui va manifester ceci (le une pratique spirituelle pour d'autres. Il est
mythe et son actualisation) par la pratique, y d'essence païenne et met l'accent sur les liens
compris ritualisée. qui unissent les druides et la Terre, le « pays »
Dans ce numéro : (pagus). Pour nombre de druides, ces liens ne
Mais cette définition quoique simple et somme sont pas simplement fortuits mais « sacrés ». Le
Éditorial - Kermailune
toute assez fédératrice ne suffit pas à répondre à druide honore la Terre parce qu'elle porte à la
page 1 : Le Druidisme - Manifeste transmis par Eber toutes les interrogations sur le druidisme actuel. fois la mémoire des ancêtres, les symboles du
monde des dieux et les pouvoirs de la Vie.
Le polythéisme druidique Alors Le pays (pagus) où vit le druide est un lieu
Qu’est-ce que le druidisme ? Quelques groupes d'esprit, ceux de la Nature, ceux des anciennes
page 5 : Rencontrer les déesses et les dieux - Kermailune ont entrepris de s’interroger sur leurs croyances, mémoires, des ancêtres (ce et ceux qui nous
page 6 : Le druidisme, un chemin initiatique polythéiste mo- leurs positions philosophiques, leurs pratiques. constituent) et de leur héritage, ceux des Dieux.
derne - Deruos Et, loin des différences supposées, se trouvent Le druidisme est héritier de modèles, de mythes,
page 7 : La spiritualité polythéiste - Viviane bien des points communs. de traditions anciennes dans lesquels il puise
page 9 : L’entre-deux monde et le concept trinitaire - Earawiel l'inspiration et la force. Mais il est aussi ouvert
page 11 : L’illusion monothéiste - Astur Voilà donc un «  manifeste  » qui peut et doit au monde, à la «  modernité  » et aux grands
page 12 : Les séries ou le druide et l’enfant - Astur susciter le débat. mouvements de la vie.
page 15 : Nos coups de cœur : livres sur le sujet Quelques idées pour dire ce que nous sommes Le druide trouve là de quoi nourrir sa créativité,
et ce qui nous rassemble. les profondeurs de sa compréhension et la
Les arbres de saison Et par conséquent ce que nous ne sommes pas. sagesse qu'il met au service des hommes, de la
page 17 : Travailler avec les arbres - Kermailune vie et de l'Esprit.
page 18 : Énergie des arbres - Earawiel zzz
page 19 : Houx, If, Sapin, Sorbier, Aulne - Earawiel zzz
page 27 : Houx, If, Sapin, Bouleau, Sorbier, Aulne - Viviane Le druidisme est une tradition spirituelle
page 32 : Travail sur l’If - Astur « première », une foi européenne « native », mais Le druidisme ne se situe pas hors du monde,
page 33 : La quête du Gui - Astur aussi une tradition qui honore l'inspiration, il ne considère pas le monde comme un lieu
page 34 : Rencontre avec le Sapin - Alnoreen l'intuition, et qui est connue pour avoir refusé de déchéance, mais au contraire comme le lieu
de figer l'esprit dans la lettre. Il s'agit d'une où l'homme peut accomplir son destin. Une
page 36 : Rencontre avec l’If - Alnoreen
tradition adaptée à notre environnement, à nos tradition qui cherche à réconcilier l'homme avec
Photo de couverture : Fayria rythmes, à nos sensibilités. ses racines et ses lieux de vie.
Correction et mise en page : Yavanna page 38 : Nos coups de cœur : livres, musique.
page 1
Le druide s'attache à vivre en harmonie avec que l'homme considère comme sacrés. Pour les
l'univers, avec son environnement, avec la druidisants, le lieu de prière n'est pas seulement
nature, considérés comme expression de l'ordre lié à la « topographie », il a aussi un sens, une
sacré des choses. histoire, un « esprit ».
De même il considérera la vie, toute vie, comme Et puis les dieux guident les hommes et les
participant au souffle de la grande force de vie peuples, ils les inspirent et les aident lors des
universelle, qui est le souffle des dieux. grands passages de leur vie.
Prenant la nature comme modèle, le druidisant Mais les dieux sont bien plus que cela encore,
est attentif aux questions qui se posent ils sont force de vie, expérience, conscience,
autour des questions qui lient l'homme et existence absolus.
son environnement, le grand livre de la vie
qu’est la Nature. Le druidisme est donc sur Si la plupart des druidisants sont polythéistes et
un plan matériel intimement lié aux concepts se reconnaissent dans ces principes, quelques-
écologiques. uns révèrent le divin sous d'autres formes  :
Le druide antique était fondamentalement panthéiste, hénothéiste, moniste, animiste...
un érudit, pratiquant le droit, la médecine, D'autres se sentent moins liés à l'esprit du
l’enseignement, la poésie, la divination… lieu ou à celui des ancêtres. Ces différentes
Le druide contemporain est un homme de approches nous confortent dans l'idée que la
connaissance, et en même temps un étudiant Tradition druidique permet la pluralité des
permanent. Bien que reconnaissant les limites approches qui, loin de s'exclurent, s'enrichissent
de l'intellect, il n'exclut de ses recherches aucune et se combinent comme autant de reflets de la
des sciences, techniques, savoirs qui se trouvent diversité de nos compréhensions.
à sa portée. Nos lieux de vie, nos environnements sont une
autre clef qui permet d'expliquer la diversité
zzz (relative) de nos pratiques et de nos approches.
De la même façon que la nature d'une terre ce qu'est une relation juste et honorable de une offrande végétale, parfois carnée, faite de
Ceux qui pratiquent le druidisme se sentent influe sur la nature de ce qui y croît, elle influe l'homme avec toute chose. Parmi les valeurs que beurre clarifié ou d’huile, de fleurs, d’encens, de
très souvent liés à leurs racines, à leur héritage, sur nos façons de vivre la tradition druidique. respectent les druides, on trouve la véracité, le brochettes de viande, de céréales et « d’eau-de-
à une Terre, mais ont souvent aussi conscience Une autre clef se trouve dans nos histoires courage, la responsabilité, le respect de la vie et vie ». L’offrande peut être brûlée dans le feu sacré,
des liens qui les unissent à toute forme de vie, à personnelles ou collectives que le druidisme le « sacrifice » aux dieux. déposée dans une fosse, dans la terre, confiée à
l'esprit du temps et à la volonté des dieux. reconnaît comme des éléments déterminants Les trois valeurs anciennes auxquelles se réfèrent l’eau d’une rivière ou de la mer, lancée et élevée
Le druidisme est adogmatique, il ne cherche dans notre compréhension du monde. les druides sont : en l’air… L’offrande, c’est aussi l’attitude de tous
pas à fixer l'esprit des dieux dans une seule Il n'y a pas de vérité unique et universelle, mais Ne rien faire de mal. les jours, notre comportement dans la société,
expression. Il admet volontiers la pluralité et de multiples façons de concevoir le monde et S'exercer à la bravoure. nos engagements pris librement à titre personnel
la richesse des expériences spirituelles tout en d'honorer les dieux. Ces diversités enrichissent Honorer les dieux. dans la société, nos familles. Le druidisme ne se
reconnaissant ce qui fait de lui une voie unique nos parcours spirituels, nous incitent à la Le druidisme contemporain, à l'instar du vit pas que dans le temps des cérémonies, il est
et authentique, qui se suffit à elle-même. réflexion, à l'analyse, à la compréhension, et druidisme antique, n'est pas bâti sur la notion une voie d’action, au quotidien.
à la tolérance. Le druidisme est en capacité d'expiation, mais bien au contraire prône le
zzz d'exprimer toutes les nuances de conception du juste (uirios), le vrai (uiros) et le beau (uindos) zzz
divin. Qui sont autant de facettes d'une réalité en toutes choses.
Le druidisme honore de multiples divinités inexprimable. Même si les grandes enceintes sacrées
sous différents aspects qui se complètent Les dieux s’honorent par la prière, la méditation, de l'antiquité n'existent plus, les druides
mutuellement. Nos dieux s'expriment dans zzz le rite et le sacrifice. continuent à officier dans la nature, dans des
le tonnerre, le soleil, la terre et dans toutes les Le sacrifice est un acte universel par lequel lieux consacrés pour l'occasion, mais aussi dans
forces de la nature. Et ainsi, en contemplant Le druidisme offre une certaine lecture du l’homme s’approche des dieux et leur rend des espaces aménagés de façon permanente
la nature et ses lois, nous pouvons approcher monde, une sapience, une discipline de vie. hommage. Le druidisme actuel a abandonné pour le rite. Nombre de rituels druidiques sont
l'esprit des dieux. Sans dogme, il nous invite à la recherche, au quelques usages antiques et en particulier le libres, gratuits et ouverts à toute personne qui se
Les dieux résident dans les montagnes, les travail, à l'ouverture, et délivre peu de messages sacrifice animal. présente avec respect.
rivières, les arbres des forêts et tous les lieux « moraux ». Il s'attachera plutôt à comprendre Le sacrifice rituel (adberto) est constitué par Les officiants sont druides, bardes, (o)vates,

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gutuater, selon les dénominations propres à Toute créature tend à réaliser ce qu’elle est Rencontrer « silencieux » peut soudainement réagir plus tard
chaque groupement. au plus profond d’elle-même et qui pour elle les Deesses dans le temps. Parfois, les déesses et les dieux
Les druides sont aussi au service de tous lorsqu'il est «  perfection  ». La méditation, le rituel, et les Dieux peuvent se manifester durant nos temps de
s'agit de célébrer les grands moments de la vie l’initiation (qui pour nous s’appuient sur les méditation, durant certaines expériences proches
et en particulier de mettre en œuvre les rites de mythes et symboles de la tradition druidique), Notre société actuelle est une du chamanisme ou sembler brusquement agir
passage comme la célébration des naissances, aident l’Homme à se réaliser. société monothéiste, en tous cas en sur les circonstances.
la reconnaissance conjugale, l'assistance aux superficialité et dans le reflet qu’elle nous
funérailles. Il y a trois types de vertus que doit cultiver un donne de sa religion principale. Pour notre part, Il faut cependant faire attention dans nos
druidisant : nous sommes polythéistes. Nous avons donc un interprétations. Le monde des dieux n’est pas le
Mais le druidisme, à l'instar de nombreuses - Honorer les dieux de nos ancêtres et nos panthéon. Pour la plupart de ceux d’entre nous monde humain. Il est au-delà de nous. Certes,
religions antiques, est aussi une religion à ancêtres eux-mêmes, qui avons un arrière-plan monothéiste avant il touche les archétypes mais va aussi au-delà de
« mystères », dont certains aspects ne se délivrent - Être courageux, cultiver la véracité, d’arriver au druidisme, vivre avec un seul dieu ceux-ci. On ne peut pas mettre les dieux dans
que par l'initiation, la progression, et le travail - Ne pas faire le mal et être bienveillant. n’a pas été une très bonne expérience. Que dire une boîte. Nos visualisations sont limitées et
individuel. donc lorsqu’on se trouve face à une multitude de nos déesses et nos dieux vont bien au-delà de
Une religion dont la nature et la portée L’Homme est responsable de ses choix. déesses et de dieux ? La transition n’est pour le nos représentations.
s'enrichissent, s'éclairent au fur et à mesure de moins pas toujours simple.
notre progression. Progression qui ne s'opère Ils ont cependant des caractéristiques. La déesse
pas par l'exclusion mais par l'assimilation. Transmis par Eber. La religion celtique n’a pas de représentation de d’une source aura probablement des activités de

Kermailune
ses déesses et de ses dieux. Celles que nous avons guérison, une déesse sur un cheval un aspect
Ainsi le druidisme répond aux besoins multiples datent de la période romaine et sont souvent psychopompe. Il peut être important aussi de
de l'homme, par ses rites sociaux, ses rites de influencées par celle-ci. Donc, ce que nous avons réfléchir aux temps de l’année et aux saisons.
passage, ses rites saisonniers, sa magie, ses ne correspond probablement pas entièrement à Lug, sous son aspect guerrier, se montrera
initiations, ses intuitions « métaphysiques ». l’imagerie de nos ancêtres. D’ailleurs, avaient- probablement mieux en été, lançant sa lance
ils une imagerie interne de leur dieux ? Si oui, au travers des rayons du soleil. Lug étant un
zzz laquelle ? Nul ne le saura probablement jamais. dieu aux capacités multiples, si vous désirez ses
capacités de guérison, le petit soleil d’hiver doux
Le druidisme possède rites et symboles dans Suivant la région où nous habitons, le panthéon reflétera peut-être mieux ces dernières. Et Lug
lesquels se reconnaissent la plupart. La rouelle, peut aussi varier. En Suisse-Romande, on joueur de harpe sera encore autre. Mais partir
le triskell, le triban, la croix celtique, ainsi qu’un trouve par exemple Aventia, déesse d’Avenches, en quête de fonctions spécifiques est un travail
ensemble de symboles animaux et végétaux en ou Alpus, dieu des Alpes. Les musées d’ovate.
font partie. d’archéologie sont souvent de bons endroits
pour retrouver leur nom, et parfois certaines de La quête des dieux n’est jamais facile. Ce n’est
zzz leurs caractéristiques. habituellement pas une recherche pour les
débutants. Il est préférable de commencer par
En pratique, les groupes druidiques s'entendent Il y a quelque chose d’incommunicable lorsqu’on des gardiens et des « animaux de pouvoir ». Ces
généralement sur le fait que : rentre dans le domaine des déesses et des dieux. derniers sont généralement plus proches et plus
Peut-être parce que nous sommes à la limite faciles d’accès.
L’ « Innommé » ou l’« innommable » : Est ! entre notre culture, nos croyances et ce que Une fois la relation bien établie, la quête des
L’Eau et le Feu étaient présents au début du nous sommes, et le Sacré. Il y a donc là quelque dieux peut commencer. Ils peuvent parfois
Monde et règneront à la fin. chose à expérimenter plutôt qu’à étudier, même sembler lointains, un peu inaccessibles, à
Le Monde s’ordonne autour de l’axe premier, si les listes sont un outil indéniable pour celui raison. Si nous avons affaire à des archétypes,
triple dans sa structure. qui débute. nous avons aussi affaire à quelque chose de
Les Dieux sont pure «  Conscience, Existence, « tout autre », difficilement mis en mots. Et si
Expérience », accessibles partiellement à notre Comme le travail doit être pris par un bout, on nous entrons en relation avec eux, c’est souvent
conscience. commence souvent par « choisir » une déesse par de « petites touches ».
Le Haut et le Bas sont les reflets l’un de l’autre. ou un dieu et chercher à entrer en contact, par
La Conscience est universelle et atemporelle et exemple en faisant des offrandes ou des prières. Mais cette quête est passionnante. Il y a là des
l’Homme est dépositaire d’une partie de cette La réponse peut être fulgurante, ou nulle malgré choses à réveiller qui parfois dorment depuis des
conscience. tous nos efforts. On ne peut rien prévoir. Et le générations et le résultat peut être… surprenant.

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 Le druidisme : un résolument polythéistes et croient en l’aspect Qu’est-ce que le profondes de l’âme, et cela est capital. Combien
chemin initiatique pluriel sous lequel se manifeste le divin. polytheisme ? de personnes restèrent allergiques à toute forme
polytheiste moderne de spiritualité à cause de figurations idiotes
Ce divin que certains d’entre nous appellent Le polythéisme est un système accolées à des concepts divins, figurations, certes
Quand on qualifie le druidisme « l’Innommable », d’autres l’Oinalio (Matrice religieux qui admet l’existence de imposées par les coutumes, mais totalement
de religion polythéiste, on a tout dit originelle) ne peut être appréhendé par la plusieurs dieux. contraires à leur idéal ? !
et rien dit. On emploie souvent le terme compréhension ordinaire, rationnelle. Il reste
polythéisme en opposition au monothéisme inconcevable par nature mais semble plus La spiritualite polytheiste Extrait du livre de Raimonde Reznikov, Les
comme si on parlait d’une croyance ancienne et accessible au travers de ses différents aspects, Celtes et le Druidisme.
dépassée. visages ou manifestations que sont les dieux et Les Indo-Européens, panthéistes, considérant
déesses du panthéon druidique. qu’il n’existe pas de matière inanimée, appelaient
D’ailleurs, beaucoup pensent qu’il est « dieux » des puissances abstraites, des pouvoirs
impossible de nos jours de croire en une religion En ceci, le polythéisme druidique gaulois se à la fois conscients et intelligents de la nature,
polythéiste tant la notion de Dieu unique est rapproche assez de celui des Hindous. des énergies à l’origine de toute manifestation.
ancrée dans nos habitudes mentales. On nous Les véritables fonctions des principes divins ne
présente l’évolution historique des croyances, Il est parfois difficile de cerner les rapports pouvaient être révélées que progressivement,
passant du naturalisme à l’animisme, puis au entre la « réalité transcendante », la Source par des maîtres à des disciples aptes à en tirer
polythéisme et enfin au monothéisme, comme primordiale, et sa manifestation au travers des eux-mêmes les conséquences métaphysiques, et
quelque chose de naturel, fruit de l’émergence dieux et déesses. cela afin d’éviter le risque d’athéisme généralisé
d’un discernement progressif. dû à l’incompréhension populaire. Pour les

viviane
Alain Daniélou, expert du polythéisme hindou, profanes, l’observation de rites suppléait à la
Deruos

D’ailleurs, l’évolution des sciences et de la pensée a travaillé sur ces sujets et écrit des livres Connaissance.
scientifique a accompagné cette logique depuis incontournables à qui veut pénétrer ce mystère.
plusieurs siècles, et encore de nos jours avec la Il écrit ces quelques lignes éclairantes à plus Les Celtes, profondément religieux, venaient
théorie du Big Bang, étrangement proche du d’un titre, notamment dans sa distinction de s’instruire en grand nombre auprès de leurs
mythe de la création originelle de la Genèse. l’aspect du divin entre le Non-Manifesté et le druides. Ceux-ci, des savants, leur déconseillaient
Manifesté, entre le Non-Être et l’Être : formellement l’édification de temples et la Le druidisme
Il reste pourtant encore de nos jours des représentation anthropomorphique des dieux,
religions polythéistes, comme l’Hindouisme et « Nous pouvons imaginer un continu sous- véritable blasphème, outrage à la divinité, Religion des druides, qui enseignaient que
le Shintoïsme. jacent pénétrant toutes choses, mais il susceptible de surcroît de conduire à l’idolâtrie. les âmes ne périssaient pas mais passaient en
demeurera toujours sans forme, sans qualité, C’est pourquoi aucune statuaire religieuse d’autres personnes, et qui avaient une doctrine
Le druidisme, en pleine résurgence en ce début sans individualité. À partir de l’instant où nous celtique ne vit le jour avant la conquête romaine. sur les astres, leurs mouvements, la grandeur
du XXIe siècle, rassemble des croyances diverses imaginons une divinité personnifiée ou lui Un tabou, comparable à celui de l’écriture, a du monde et de la terre, la nature des choses, la
pour décrire la Source originelle, sous des formes attribuons une qualité quelconque, cette divinité interdit de suggérer, par une image forcément force et la puissance des dieux.
diverses dont le polythéisme, le monisme, appartient au multiple et ne saurait être une, car impropre ou grotesque, un aspect quelconque
l’animisme, le panthéisme, l’hénothéisme voire il existe inévitablement une entité personnifiant de notions purement abstraites. Le druidisme reconnu officiellement en tant
quelquefois une vision proche du monothéisme. la qualité contraire, une forme complémentaire que religion
Pourtant, malgré ces différences de perception de sa forme, d’autres dieux. » Le polythéisme sous-entend que toute la
et de description du Divin, de l’Innommable, matière du cosmos sert de véhicule à l’Esprit « 4 octobre 2010
de la Source primordiale, l’a-dogmatisme du La multiplicité du divin au travers des dieux et divin, et qu’il n’existe aucune volonté créatrice Le druidisme est devenu samedi une religion
druidisme moderne permet de vivre tout cela, la déesses est une richesse du polythéisme et donc arbitraire, extérieure à l’Univers lui-même. à part entière en Grande-Bretagne. Cette
plupart du temps, avec tolérance. du druidisme. Chacun peut pratiquer un culte officialisation arrive près de 2 000 ans après
plus assidu à une divinité, celle-ci lui convenant Les religions antiques des Indo-Européens l’interdiction de ce culte par les conquérants
Reste que cela ne doit pas nous empêcher de plus à un moment de son cheminement. étaient fondamentalement tolérantes car, en romains en 45 après J.-C.
tenter de redéfinir plus précisément la nature de fait, les systèmes polythéistes enseignaient par Le réseau des druides (Druid network) a reçu
nos croyances. Ceci, associé à l’a-dogmatisme du druidisme sur le symbolisme l’unité dans la diversité. Ainsi, le statut d’œuvre de bienfaisance en tant
ces sujets, fait de cette spiritualité un chemin ils laissaient à chacun la possibilité de se choisir qu’organisation religieuse. Dans sa décision,
Les clairières et bosquets druidiques de initiatique moderne, respectueux des croyances parmi la multitude des dieux, un dieu préféré, la Charity Commission (Commission des
l’Assemblée du Chêne et du Sanglier sont de chacun. celui qui répond le mieux aux aspirations les plus organisations caritatives britannique) a estimé

page 6 page 7
qu’il y a dans le druidisme “une foi suffisante le Soleil, la Terre et les rivières, et prône une L’entre-deux monde Cela nous renvoie au principe sacré de la trinité.
dans un être ou une entité suprême pour harmonie entre ceux-ci et les hommes. et le concept Bien que le chiffre trois ne soit pas précisément
constituer une religion. (…) Le Druid network a Certains adeptes contestent le nouveau statut trinitaire un symbole en soi, il est le fondement de
été établi dans des buts exclusivement caritatifs de “religion” du druidisme, lui préférant le terme la culture et de la philosophie celtique. La
en vue de la promotion de la religion et dans “spiritualité”. Lieu intemporel à l’infini compilation des trois royaumes, terre, mer
l’intérêt public.” Le Druid network a réagi à cette nouvelle sur indéterminé, carrefour du temps entre et ciel ; le règne végétal, minéral et animal ;
Cette mesure permettra au réseau de bénéficier son site internet en indiquant que : “Cela a été le temps, le lien entre le présent et l’éternité, âme, esprit et matière. Le visage et la fonction
de conditions fiscales avantageuses au même une longue et dure bataille qui a pris plus de il est la troisième porte, une sphère de réalité trinitaire des dieux et déesses, les triades des
titre que les autres religions présentes sur le cinq ans.” s’ouvrant sur le chemin de lumière. Il est l’orée adages et bénédictions celtiques ainsi que les
territoire britannique. Le druidisme compterait aujourd’hui quelques de l’aube et du crépuscule, l’entre jour et nuit, il nombreux symboles représentant cette trinité,
Le druidisme serait né en Irlande, avant de millions d’adeptes sur la planète. Un chiffre se fond dans l’horizon entre ciel et terre, il est le tel le principe des trois chaudrons (physique,
se propager dans toute l’Europe, notamment en constante progression qui serait dû selon la seuil entre vie et mort, le blanc rivage entre terre animique, spirituel) ou bien encore abondance,
en France et aux Pays-Bas. Ce culte vénère BBC à l’intérêt du public pour les questions et océan. Il est un lieu mais aussi un moment clé renaissance et inspiration, si l’on se réfère au
principalement les esprits de la nature tels que environnementales. » portant toute son importance dans les croyances chaudron de Cerridwen et du Dagda. Trinité
et pratiques celtiques. Car c’est là que le voile que nous dévoile également le triskel, mais aussi
entre les mondes se lève, que l’esprit se libère et le tribann symbolisant les trois colonnes sonores
que la magie opère. Il n’est pas un futur sans fin de l’incréé d’où se manifestent les trois principes
mais un présent indéfini. fondamentaux et duquel découlent toutes les
Forces de la Création.

Earawiel
Ce temps entre deux temps se distingue
parfaitement lors du Tri Samoni, la période Petit regard sur les règnes : minéral/animal/
close de Samonios, trois jours et trois nuits végétal
n’appartenant ni à l’année qui se termine ni à
celle qui débute ou bien encore au moment de Nos ancêtres celtes honoraient les animaux
Beltaine qui sont des moments de basculement. mais les sacrifiaient également comme en
Deux pôles de l’année celtique, partagée entre témoignent les fouilles archéologiques dans des
la lumière et la nuit, où la communication et les cavernes et excavations d’antiques villages et
échanges se font de manière naturelle et où se cimetières celtes, où ont été retrouvés plumes,
rejoignent pendant un bref instant l’éternité du os sculptés ou peaux. Rien d’étonnant à cela,
sidh et le temps des mortels. Ces fêtes sont un les dieux et déesses celtes entretenant des liens
point d’équilibre et de rencontre entre le temps étroits avec le règne animal, dont ils étaient
humain et le temps divin. souvent accompagnés ou dont ils adoptaient la
forme. Les animaux représentent un symbole de
pouvoir au sein de la nature et possèdent des
attraits psychopompes. Ils sont souvent associés
à des qualités humaines. Pour citer quelques
exemples : renard (ruse et éloquence), ours
(autorité et force), sanglier (sagesse, force et
mystère), chouette (connaissance, changement),
cerf (fierté, abondance), abeille (sagesse et
communauté).

Les plantes sacrées, largement utilisées pour

leurs propriétés médicinales et vertus magiques,
imprégnaient tant le paganisme de l’ancienne
Europe que le christianisme en a incorporé
certaines dans sa doctrine, tels le gui, le buis et
Treeman 2, bien d’autres. Au même titre que les animaux,
toile de Debo. les plantes représentent la force de la nature, à

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la seule différence qu’elles sont principalement des temps. Et pour cause, le monde minéral L’illusion quelque chose d’autre. L’origine du monde ne
associées au bien-être, à la santé et au confort est à l’origine de l’Univers physique dont il monotheiste peut être attribuée qu’à l’opposition de deux
matériel dans le règne de l’homme. constitue la structure, et l’homme, dernier-né principes contraires et à la relation qui les unit.
de la spirale de l’évolution, a intégré dans son L’illusion monothéiste est l’une Le premier des nombres est donc le nombre «
Quant au monde minéral, roches, pierres et développement tant psychique que physique les des caractéristiques des religions 3 » représenté dans la cosmologie druidique par
cristaux, leur substance, leur rayonnement et règnes qui l’ont précédé. Chaque roche possède modernes. Les techniques et les rites la tripartition dont la signature se retrouve dans
leur diversité ne sont que des facettes de notre son énergie propre véhiculant son message et qui nous permettent de prendre conscience tous les aspects du créé, mais dont les principaux
propre nature. Aller à la rencontre du minéral sa mémoire à notre inconscient, il nous aide à de la présence des êtres subtils doivent tenir composants ne sauraient être perceptibles ou
revient à une rencontre avec soi-même, c’est entrer en relation avec les différents paliers de compte de la totalité de l’être humain et de sa concevables que dans leurs manifestations
réactiver la mémoire de la structure originelle notre être. Le retour à une conscience libre et place dans le cosmos. Le principe du monde est multiples. Les puissances subtiles que nous
en soi. Le minéral résonne en notre être car unifiée est l’aboutissement authentique de cette indéfinissable, mais toute existence implique pouvons appeler des dieux ou des esprits,
il se retrouve au sein-même de nos cellules, démarche. Le minéral est un extraordinaire la multiplicité. Le principe est au-delà de la dont nous pouvons percevoir la présence, qui
je fais ici référence à la présence de la silice support d’évolution, de transformation et manifestation, au-delà du nombre, au-delà de peuvent concerner le monde des vivants, sont
qui reste le principal composant du cristal de d’épanouissement, il est un retour à notre source l’unité, au-delà du créé. « Il n’est saisissable ni innombrables comme les formes mêmes de la
roche. Que ce soit sur un plan thérapeutique, originelle. Il est à l’image de la sécurité et de la par l’œil, ni par la parole, ni par les autres sens, ni matière et de la vie auxquelles elles président.
symbolique ou ésotérique, le monde minéral stabilité au cœur d’un monde livré aux fantasmes par l’ascèse ou les pratiques rituelles. » (mundaka Le principe lui-même ne peut être personnifié.
a toujours fasciné l’homme et ce depuis l’aube de l’ego et dépourvu de repères. upanishad) « Seul l’adepte, par la connaissance supérieure,
arrive à concevoir la présence en toute chose de
Le divin est défini, dans la philosophie ce qui ne peut être perçu ni appréhendé, qui est
druidique, comme « ce en quoi les contraires sans attaches ni caractéristiques, qui n’a ni yeux,
coexistent ». Nous trouvons la même définition ni oreilles, ni mains, ni pieds, qui est éternel,

Astur
chez Héraclite. « L’union des contraires » multiforme, omniprésent, infiniment subtil
(coincidentia oppositorum) était pour Nicolas de et immuable, la matrice des êtres. » (mundaka
Cusa la définition la moins imparfaite de Dieu. upanishad)

L’homme, faisant La simplification

partie du créé, ne monothéiste
peut concevoir ou semble issue
connaître que les d’une conception
aspects multiples religieuse de
de la divinité. Le nomades, née
monothéisme est chez des peuples
une aberration qui cherchent
du point de vue à s’affirmer, à
de l’expérience justifier leur
spirituelle. Issu occupation de
d’une conception territoires et leurs
cosmologique conquêtes. Le
qui aboutit à dieu est imaginé
l’idée d’une cause à l’image de
première, ou d’ailleurs d’un dualisme premier, l’homme. Il est réduit au rôle de guide qui
le monothéisme ne saurait s’appliquer à la accompagne la tribu dans ses migrations,
réalité de l’expérience religieuse. On ne saurait donne des instructions personnelles à son chef.
communiquer avec la cause première de Il ne s’intéresse qu’à l’homme et, parmi les
l’univers, au-delà des galaxies, pour recevoir des hommes, qu’au groupe des « élus ». Il devient
instructions personnelles d’ordre pratique. une excuse facile à la conquête, au génocide, à
Métaphysiquement, le nombre « 1 » n’existe la destruction de l’ordre naturel, comme nous
pas, si ce n’est pour représenter un partiel ou pouvons l’observer tout au long de l’histoire.
une somme, car rien n’existe que par rapport à À l’origine, il n’exclut pas les dieux des autres

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tribus, les « faux dieux », mais uniquement pour Les series ou le druide Tout beau, bel enfant du Druide, que te Tout beau, bel enfant… Que te chanterai-je ?
les opposer, les détruire et imposer sa domination et l’enfant chanterai-je? L’enfant
et celle de « son peuple ». Nous pouvons suivre L’enfant — Chante-moi la série du nombre sept, etc.
ce passage du polythéisme à l’exclusivisme, puis Pour illustrer la manière de concevoir et — Chante-moi la série du nombre trois, etc. Le druide
au monothéisme dans l’évolution des religions expliquer le monde de nos ancêtres, j’ai choisi Le druide — Sept soleils et sept limes, sept planètes, y
du livre. de proposer le texte des séries, qui permet — Il y a trois parties dans le monde : trois compris la Poule. Sept éléments avec la farine
d’avoir une idée de la manière dont ils pouvaient commencements et trois fins, pour l’homme de l’air (les atomes).
Tout homme peut arriver par des pratiques penser et lire leur environnement. Cet échange comme pour le chêne. Six petits enfants de cire, etc.
extatiques à entrer en contact avec le monde sous forme de question/réponse est une belle Trois royaumes de Merlin, pleins de fruits d’or, Cinq zones terrestres, etc.
mystérieux des esprits, monde dont la nature illustration de la diversité de la tradition de fleurs brillantes, de petits enfants qui rient. Quatre pierres à aiguiser, etc.
reste toujours indéfinissable et incertaine. Ce druidique, qui se manifeste de manière plurielle Deux bœufs attelés à une coque, etc. Trois parties dans le monde, etc.
sont les soi-disant « prophètes », qui prétendent et poly-théiste. La Nécessité unique, etc. Deux bœufs, etc.
communiquer directement avec un dieu La Nécessité unique, etc.
personnel et unique, édictant des règles de Présentation : Tout beau, bel enfant... Que te chanterai-je ?
conduite qui ne sont en fait que des conventions Parmi toutes les pièces du fonds oral breton L’enfant Tout beau, bel enfant... Que te chanterai-je ?
sociales et n’ont rien à voir avec la religion ou conservé jusqu’à nous par la tradition populaire, — Chante-moi la série du nombre quatre, etc. L’enfant
le domaine spirituel, qui ont été les principaux Les Vêpres des Grenouilles restent l’un des Le druide — Chante-moi la série du nombre huit, etc.
artisans des déviations du monde moderne. chants les plus étonnants : une énumération Quatre pierres à aiguiser, pierres à aiguiser de Le druide
Le monothéisme est contraire à l’expérience récapitulative d’une douzaine de motifs dont Merlin, qui aiguisent les épées des braves. — Huit vents qui soufflent ; huit feux avec
religieuse des hommes ; il n’est pas un le sens général est obscur. Rendu célèbre par Trois parties dans le monde, etc. le Grand Feu, allumés au mois de mai sur la
développement naturel, mais une simplification la version publiée dans l’édition de 1845 du Deux bœufs, etc. montagne de la guerre.
imposée. La notion d’un dieu, qui ayant créé le Barzaz-Breiz, dont il constitue le premier chant La Nécessité unique, etc. Huit génisses blanches comme l’écume, qui
monde attendrait quelques millions d’années sous le titre Les Séries, il est présenté par La paissent l’herbe de l’île profonde ; les huit
pour enseigner aux hommes, avec un retard Villemarqué comme un dialogue pédagogique Tout beau, bel enfant… Que te chanterai-je ? génisses blanches de la Dame.
difficilement excusable, la voie du salut, est sujet remontant à la tradition druidique. L’enfant Sept soleils et sept lunes, etc.
à caution. Je vous laisse découvrir par vous-mêmes… — Chante-moi la série du nombre cinq, etc. Six petits enfants de cire, etc.
Le druide Cinq zones terrestres, etc.
Adaptation à partir d’un texte original de Alain Le druide Cinq zones terrestres : cinq âges dans la durée Quatre pierres à aiguiser, etc.
Danielou. Tout beau, bel enfant du Druide, réponds-moi ; du temps ; cinq rochers sur notre sœur. Trois parties dans le monde, etc.
tout beau, que veux-tu que je chante ? Quatre pierres à aiguiser, etc. Deux bœufs, etc.
L’enfant Trois parties dans le monde, etc. La Nécessité unique, etc.
— Chante-moi la série du nombre un, jusqu’à Deux bœufs, etc.
ce que je l’apprenne aujourd’hui. La Nécessité unique, etc. Tout beau, bel enfant... Que te chanterai-je ?
Le druide L’enfant
— Pas de série pour le nombre un : la Nécessité Tout beau, bel enfant… Que te chanterai-je ? — Chante-moi la série du nombre neuf, etc.
unique, le Trépas, père de la Douleur ; rien L’enfant Le druide
avant, rien de plus. — Chante-moi la série du nombre six, etc. — Neuf petites mains blanches sur la table
Le druide de l’aire, près de la tour de Lezarmeur, et neuf
Tout beau, bel enfant du Druide, réponds-moi ; — Six petits enfants de cire, vivifiés par l’énergie mères qui gémissent beaucoup.
que veux-tu que je chante ? de la lune ; si tu l’ignores, je le sais. Neuf korrigans qui dansent avec des fleurs dans
L’enfant Six plantes médicinales dans le petit chaudron les cheveux et des robes de laine blanche, autour
— Chante-moi la série du nombre deux, jusqu’à ; le petit nain mêle le breuvage, son petit doigt de la fontaine, à la clarté de la pleine lune.
ce que je l’apprenne aujourd’hui. dans sa bouche. La laie et ses neuf marcassins, à la porte de
Le druide Cinq zones terrestres, etc. leur bauge, grognant et fouissant, fouissant
— Deux bœufs attelés à une coque ; ils tirent, ils Quatre pierres à aiguiser, etc. et grognant ; petit ! petit ! petit ! accourez au
vont expirer ; voyez la merveille ! Trois parties dans le monde, etc. pommier ! le vieux sanglier va vous faire la leçon.
Pas de série pour le nombre un : la Nécessité Deux bœufs, etc. Huit vents, etc.
unique ; le trépas, père de la Douleur : rien La Nécessité unique, etc. Sept soleils et sept lunes, etc.
avant, rien de plus. Six petits enfants de cire, etc.

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Cinq zones terrestres, etc. le Sagittaire, décoche sa flèche armée d’un dard.
Quatre pierres à aiguiser, etc. Les douze signes sont en guerre. La belle Vache,
Trois parties dans le monde, etc. la Vache Noire qui porte une étoile blanche au
Deux bœufs, etc. front, sort de la Forêt des Dépouilles ;
La Nécessité unique, etc. Dans sa poitrine est le dard de la flèche ; son
sang coule à flots ; elle beugle, tête levée ;
Tout beau, bel enfant... Que te chanterai-je ? La trompe sonne ; feu et tonnerre ; pluie et vent Les dieux de la Gaule
L’enfant ; tonnerre et feu ; rien ; plus rien ; ni aucune
- Chante-moi la série du nombre dix, etc. série ! Auteur : Paul Duval
Le druide Onze prêtres armés, etc. Editions Payot
- Dix vaisseaux ennemis qu’on a vus venant de Dix vaisseaux ennemis, etc.
Nantes ! Malheur à vous ! Malheur à vous ! Neuf petites mains blanches, etc. Un livre intéressant, qui même si les gaulois n’appréciaient pas
Hommes de Vannes ! Huit vents, etc. la figuration précise de leurs divinités, donne une bonne source
Neuf petites mains blanches, etc. Sept soleils, etc. pour voir l’évolution des dieux et déesses selon une chronologie
Huit vents, etc. Six petits enfants de cire, etc. historique.
Sept soleils et sept lunes, etc. Cinq zones terrestres, etc.
Six petits enfants de cire, etc. Quatre pierres à aiguiser, etc. Présentation de l’éditeur
Cinq zones terrestres, etc. Trois parties dans le monde, etc. De tous les pays européens où les anciens Celtes ont vécu,
Quatre pierres à aiguiser, etc. Deux bœufs, etc. la Gaule est le plus riche en dieux. Cultes naturistes hérités
Trois parties dans le monde, etc. Pas de série pour le nombre un ; la Nécessité de la préhistoire, animaux et monstres sacrés comme dans
Deux bœufs, etc. unique, le Trépas, père de la Douleur ; rien la vieille Égypte, dévotions locales extrêmement nombreuses,
La Nécessité unique, etc. avant, rien de plus. grands dieux à forme humaine cousinant avec ceux des Romains,
divinités italiques, gréco-romaines, orientales importées sous l’Empire... Quels étaient les anciens dieux des
Tout beau, bel enfant... Que te chanterai-je ? Gaulois ? Que sont-ils devenus sous la domination romaine ? Quelles transformations les Gaulois ont-ils fait
L’enfant subir aux dieux étrangers ?
— Chante-moi la série du nombre onze, etc.
Le druide
— Onze Prêtres armés, venant de Vannes, avec
leurs épées brisées ; et leurs robes ensanglantées Les noms d’origine gauloise,
; et des béquilles de coudrier ; de trois cent plus La Gaule des dieux
qu’eux onze.
Dix vaisseaux ennemis, etc. Auteur : Jacques Lacroix
Neuf petites mains blanches, etc. Editions Errance
Huit vents, etc.
Sept soleils, etc. Présentation par l’éditeur
Six petits enfants de cire, etc. Après 2000 ans, des noms du français gardent toujours souvenir de la religion gauloise.
Cinq zones terrestres, etc. Une vingtaine de départements, un nombre important de cours d’eau (petites rivières
Quatre pierres à aiguiser, etc. comme grands fleuves), plusieurs centaines de localités de France doivent leur
Trois parties dans le monde, etc. appellation aux croyances des Gaulois, à quoi s’ajoutent certains termes insoupçonnés
Deux bœufs, etc. de notre vocabulaire. Ces témoins linguistiques nous montrent que les peuples gaulois percevaient les hauteurs,
La Nécessité unique, etc. les rivières et les sources, les arbres et les animaux, comme des forces sacrées ou des expressions figurées du
divin. L’analyse des noms issus du gaulois permet d’évoquer des aspects méconnus : l’IF, essence utilisée dans les
Tout beau, bel enfant du druide, réponds-moi ; cultes par les druides ; l’ALOUETTE, oiseau de l’aube, messagère des dieux ; les brouillards, image du divin,
que veux-tu que je te chante ? expliquant la dénomination du Puy de DÔME ; SIRONA, prétendue déesse stellaire, en fait divinité des ondes
L’enfant naissantes, qui patronne toujours de petits cours d’eau ; la VOUIVRE des légendes, serpent fidèle des divinités
— Chante-moi la série du nombre douze, gauloises, dispensatrice de trésors ; les endroits de cultes, dont les appellations se repèrent assez fréquemment
jusqu’à ce que je l’apprenne aujourd’hui. sur l’emplacement d’antiques frontières ; les sites de marchés en magos, en rapport avec la religion ; les anciens
Le druide lieux d’eaux sacrées qui étaient patronnés par des dieux, mués en stations thermales (NÉRIS-les-Bains,
— Douze mois et douze signes ; l’avant-dernier, BOURBONNE-les-Bains, ÉVAUX-les-Bains).

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 Travailler Certains pensent que l’arbre est inférieur à
avec les arbres l’homme, par exemple parce qu’il ne se déplace
pas. Mais il est simplement différent. L’automne
Travailler avec les arbres est un venu, prélever une graine et lui donner une
sujet passionnant. Nous savons que chance de germer ailleurs peut aussi être une
les druides étaient proches de ces façon de communiquer avec l’arbre, de lui
Dieux et héros des Celtes derniers. Les oghams en sont un exemple. donner une occasion de « voyager ».
Travailler chacun de ces arbres jusqu’à en
Auteur : Marie-Louise Sjoestedt
trouver l’essence, la signification, ne peut se faire Lorsqu’on ritualise régulièrement dans un lieu,
Terre de brume, collection Essais
que sur le long terme. ce lieu se « charge » souvent de quelque chose.
Parution : janvier 2009
Lorsqu’on va rencontrer un arbre régulièrement,
Chaque espèce d’arbre possède ses quelque chose de similaire peut se produire.
Il s’agit d’un ouvrage incontournable, réédition de l’édition originale
caractéristiques. Un bouleau n’est pas un La relation se construit. Et une relation a ses
de 1940.
if, ni un chêne. Et chaque arbre a aussi ses privilèges et ses responsabilités. Par exemple
Résumé
caractéristiques propres. On peut trouver un celle de dire « au revoir et MERCI » lorsqu’on
Analyse des mythes et des traditions des peuples celtes, qu’ils soient
représentant d’une espèce avec lequel on peut s’en va, par exemple lors d’un déménagement.
continentaux ou insulaires. L’auteur, spécialiste des langues et des
travailler et un autre qui semble « fermé ». Et ce n’est pas toujours très facile à faire.
mythologies celtiques, fut professeur à l’EHESS.

Kermailune
Quatrième de couverture
Les arbres communiquent, mais probablement
C’est dans la solitude sauvage des tertres magiques que la tribu
pas de la même façon que nous. Nous savons
celtique rencontre ses dieux. Son monde mythique est une forêt
interpréter le langage d’un chat ou d’un chien.
sacrée, sans routes et sans limites, toute peuplée de puissances
Un paysan vous dira que ses vaches ont toutes
mystiques.
un caractère. Mais personne ne peut interpréter
Contre celles-ci, l’homme, installé au cœur du surnaturel, et lui-même imprégné de surnaturel, défend à grand-
de façon très spécifique le langage animal. De la
peine son étroit domaine social, à tout instant encerclé, parfois même envahi, par les tribus de l’Invisible. Car
même façon, l’arbre « comprend » ce que nous
le Celte pense ses dieux sur la terre. Il n’est pas pour lui d’au-delà ni d’ailleurs, de réserve où il puisse reléguer
lui disons. Et sa réponse, s’il y en a une, n’est pas
le Sacré. Il campe sur le sol jadis façonné par les grands ancêtres mythiques et aujourd’hui partagé entre deux
forcément transmise par ce dernier.
races, entre deux camps : celui de l’Homme et l’Autre...
C’est à ces deux mondes qu’est consacré Dieux et Héros des Celtes.
Si l’arbre communique autrement que par un
langage verbal, nous pouvons aussi apprendre
à communiquer de façon non-verbale avec lui,
par le geste, la voix, le son. Le dialogue prend
alors une autre ampleur. Par exemple, écoutez
puis imitez le bruit du vent dans les feuilles, puis
faites silence. Il y a là multiples expériences à
Des Dieux gaulois
réaliser.
Petits essais de mythologie
Auteur : Patrice Lajoye Lorsqu’on veut communiquer avec un arbre,
Editions Archaeolingua on choisit souvent un arbre de grande taille. Si
nous avons besoin de force, le choix peut être L’important, lorsqu’on cherche à communiquer
La religion gauloise est fort mal connue, et sa mythologie ne subsiste judicieux. Par contre, communiquer avec un avec un arbre, est d’essayer. On peut difficilement
qu’à l’état de fragments épars. Le but de ce recueil d’essais n’est donc petit sapin ou un petit chêne peut donner toute faire des erreurs si on est respectueux de celui
pas de révéler cette mythologie, mais d’en éclairer certains aspects, en autre chose. que l’on a en face. Et une rencontre avec un
comparant ce qui subsiste avec d’autres mythologies mieux connues, en arbre, c’est comme n’importe quelle relation.
essayant quelques hypothèses nouvelles, et surtout en rassemblant des Tous nos sens peuvent être utilisés. La vue, bien Elle prend du temps et il faut persévérer. Les
informations sur des divinités qui, parfois, n’avaient été que peu étudiées. sûr. Mais l’ouïe, l’odorat, le toucher, et même racines, le tronc et les branches mettent du
parfois le goût. Mais là, il s’agit de bien choisir temps à pousser. Mais lorsque quelque-chose
Ces quelques fragments montrent toutefois l’ampleur de ce que nous avons perdu : la mythologie gauloise était, l’essence et d’être certain de ce que l’on fait. germe....
très vraisemblablement, tout aussi riche et variée que ses homologues mieux connues, grecque ou indienne.

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 Energie des arbres délimitant une distance qui est son territoire Le Houx ses feuilles alternes, à court pétiole, ovales ou
d’influence. Ce rayonnement véhicule les elliptiques, aigües au sommet.
L’arbre est un être vivant, il inspire, informations sur son caractère et son humeur, Roi de la période sombre.
expire au rythme du cœur de notre comme on dit « la première impression », mais Mystérieuse, humide et froide, Magie, mythes, coutumes
Terre et sa respiration se fond nous enseigne également une des nombreuses la Grande Nuit s’est installée. Le houx tient sa place au solstice d’hiver et n’a
dans celle de la nature, échanges de leçons qu’il est mesure d’initier ; « la limite », Sous le couvert d’une mort apparente rien perdu de son utilisation traditionnelle, tant
pulsations dans lesquelles nous pouvons je traduirais ça ici par le seuil sur lequel il est couve la graine ensemée. pour son aspect décoratif que protecteur.
également nous fondre pour ressentir l’essence courtois de se présenter avant d’engager un Un profond silence résonne Le houx était placé dans les maisons pour
primordiale de la vie. L’arbre est le gardien de travail avec l’arbre. au sein de notre être. se protéger de la foudre et des sortilèges et
la mémoire, il nous enseigne nombre de leçons Dès lors, nos songes animent suspendu au-dessus des portes des étables pour
si nous prenons un peu de temps pour l’écouter. L’intensité d’un rayonnement est tributaire de ce qui est endormi. protéger les animaux des sorts et maladies.
plusieurs facteurs spécifiques influençant la Les femmes le plaçaient à leur fenêtre pour
Si l’on observe attentivement un arbre avec qualité de son rayonnement. Par exemple son Nommé également grand houx, houx épineux, intimider les intrus éventuels.
le désir de « le voir » et partager un moment emplacement, isolé il rayonnera moins que si il houssons, bois franc, le houx est symbole de C’était un arbre sacré du bosquet, les druides
d’intimité avec lui, on décèlera nombre de est en groupe, la proximité renforce leur énergie, persistance et d’immortalité. Dans le langage l’utilisaient lors de leurs célébrations.
variations invitant à percevoir leur interprétation. il en va de même pour l’homme, en groupe il des fleurs il symbolise la sauvegarde, la En Allemagne, on pensait que le houx attirait
Chaque arbre possède sa propre identité, son sera plus fort que seul. prévoyance et la défense. La racine du houx la foudre, et que planté en cercle autour d’une
murmure, sa mémoire personnelle et flux viendrait du celtique « ac », signifiant pointes. maison, il la protégeait du mauvais sort.
énergétique colorant ses échanges, tant avec L’intensité du rayonnement n’est pas un Arbre sacré pour les peuples anglo-saxons et Dans les mythes populaires, une branche de
Earawiel

ses semblables qu’avec la faune, la flore qui phénomène statique, il sera variable en fonction néfaste chez les peuples latins, le houx incarne houx était l’outil de prédilection pour corriger
l’entourent et même nous les hommes… de son état de santé, le milieu dans lequel il sensiblement ces deux aspects antagonistes, tant les sorcières.
évolue, et s’y ajoutent les fluctuations cycliques maléfique que bénéfique. Il est prévenant mais Le houx possède un effet narcotique lorsqu’il
Ainsi que chaque espèce crée sa propre et météorologiques. L’extension du rayonnement porte également l’image de la cruauté, comme est brûlé avec de l’encens (réduire ses feuilles en
atmosphère, à nous de trouver l’essence qui sera plus basse en hiver pour reprendre son essor le montre cette anecdote : il offre le gîte et le poudre et les jeter par pincée dans les braises). Il
correspondra le mieux à nos attentes du avec l’éclosion des bourgeons, et diminuera aussi couvert aux grives et aux merles qui trouvent aura une propriété relaxante, et apporte la fluidité
moment, mais quoi qu’il en soit, même sans lors de forte chaleur ou gelées. refuge au cœur de ses branches épineuses pour et détente mentale favorisant la méditation.
expérience préalable, un arbre avec lequel nous éviter tout prédateur, mais grâce à son écorce
établirons un contact nous comblera toujours Suite à une expérience personnelle, diurne était élaborée une sorte de colle, utilisée pour Propriétés thérapeutiques
d’une manière indéfinissable. et nocturne avec les mêmes arbres, j’ai pris capturer ces mêmes oiseaux. Tonique/fébrifuge/purgatif - bronchites/rhuma
conscience que le Soleil et la Lune influent Le roi houx régnant sur la période sombre se -tismes/abcès/furoncles
L’arbre est un être autonome possédant, je également de manière probante sur le caractère partage la roue celtique avec le roi chêne régnant Le houx possède plusieurs principes actifs, telle
dirais une certaine « conscience », il semblerait d’une essence. lui sur la période claire. Le roi lunaire affrontera la théobromine (substance proche de la caféine),
qu’il parvienne à se situer et à s’identifier le roi solaire lors de Beltaine, le combat du des tanins et de la pectine.
individuellement par rapport aux autres espèces Un arbre au caractère solaire va resplendir et retour de la lumière sur les ténèbres. Parties utilisées : les feuilles, qui doivent être
ou ses semblables, son âge entrant bien sûr en culminer sous le soleil, paraître particulièrement Arbuste de sous-bois à feuilles persistantes, âgées d’au moins un an pour être efficaces, et
ligne de compte. expansif dans les échanges, il émanera un côté le houx est une plante à fleurs très ancienne, l’écorce.
extraverti dans la journée mais s’effacera à la retrouvée à l’état fossile à la fin de l’Ère Le houx est utilisable en tisanes, décoctions,
Le rayonnement de l’arbre tombée de la nuit. Secondaire (Crétacé, 100 millions d’années). La teinture et cataplasmes.
Le rayonnement est le capital d’énergie émis par Les lunaires quant à eux présentent d’avantage croissance du houx est très lente, sa longévité Infusion d’écorce :
chaque être vivant et perceptible de l’extérieur. un caractère introverti, paisible et discrets, ils peut atteindre un demi-millénaire, ce qui le 1 poignée d’écorce pour 1 l d’eau bouillante,
Cette perception est variable par rapport à s’imposeront le soir, principalement les nuits de place dans les doyens de nos forêts. Ses feuilles laisser infuser toute la nuit, à raison de 3 tasses
l’espèce de l’arbre et l’observateur lui-même, elle pleine lune. qui restent toujours vertes sont bordées de dents par jour.
peut être sensitive (flux vibratoire, perception épineuses, qui sont plus agressives et piquantes En décoction (fatigue/fièvre)
épidermique, changement atmosphérique), Certains sujets seront donc plus sensibles à la lorsque l’arbuste est jeune, et s’adoucissent 1 cuillère à soupe de feuilles pour 25 cl, laisser
auditive avec une subtile modification sonore lumière du jour et d’autres à la lumière lunaire. et perdent de leur piquant en vieillissant. Il infuser 10 min, à raison de deux à trois tasses
de l’environnement ou bien visuelle (aura coloré Toutefois cette intensité propre à chaque fleurit blanc en mai jusqu’en août et ses fruits par jour.
ou mouvante autour de l’arbre). essence varie, car chacun possède, bien entendu, prennent leur coloration rouge dès septembre. Teinture :
Bien que le caractère d’un arbre semble lié à son son influence solaire et lunaire, l’un ou l’autre De ses fleurs de quatre à cinq pétales émane un Laisser macérer 20 à 25 feuilles dans 100 ml
essence, chaque arbre projette sa propre énergie, plus ou moins développée selon le sujet. agréable parfum. Son écorce est grise et lisse, d’alcool à 70° pendant 10 jours, ensuite filtrer.

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20 gouttes dans un verre d’eau, à raison de 2 à 3 L’if de la connaissance, et à l’if de Ross, arbre L’ogham Idad
fois par jour. primordial de la connaissance en Irlande, dont
Teinture de vin de houx (remède ancien If, bois sacré, symbole de mort et de vie les fruits étaient mangés par l’homme, toutefois Triade celtique
particulièrement efficace contre la fièvre) sous parfum de résurrection il leur fallait le découvrir après une quête aussi L’être suprême emploie ses trois forces :
Laisser macérer 10 g d’écorce pendant 10 jours Sous le couvert de son vert feuillage longue que périlleuse. amour – sagesse – puissance
dans 100 ml d’un vin rouge et filtrer. que nulle saison ne parvint à faire chuter Le bois d’if était le support de l’écriture
À consommer avec modération (2 petits verres/ Son cœur invincible de longévité veille sur le ogahmique, il était aussi baguette magique ou Le poison de l’if est l’un des plus puissants
jour) car la teinture obtenue a un effet plus repos de nos ancêtres et hauts lieux sacrés compagnon de marche (bâton) des druides. La du règne végétal, paradoxalement il est aussi
excitant que le café. Il est divination, vil poison ou douce guérison roue du druide Mog Ruith était en bois d’if. guérison, quant à son austérité, elle lui confère
Cataplasme (Arthrose, arthrite, rhumatismes) Son essence est lien entre monde physique Les guerriers celtes fabriquaient leurs lances longévité et sagesse.
Réduire en poudre une poignée de feuilles et sphère éthérique et boucliers en bois d’if, mais également leurs
fraîches et d’écorce et confectionner un arcs (résistance et souplesse), en enduisant L’if nous enseigne que les difficultés les plus
cataplasme à étaler sur les zones douloureuses. L’If (Taxus baccata) les pointes de leurs flèches de sa sève toxique empoisonnantes pour notre être peuvent être
Direction cardinale : ouest (provoquant des contractures musculaires vaincues dans le temps avec la dextérité et
Attention le houx est toxique en cas de surdosage Il est symbole de mort et de renaissance, de l’amour porté à toute chose et à la vie. Toute
pouvant aller jusqu’à la tétanisation). Si l’on en
et les baies sont fortement purgatives. changement et de sagesse. atteinte morale ou physique est une épreuve
croit Jules César, deux chefs gaulois se seraient
Conifère odorant dont la toxicité et son lien avec suicidés à l’if après leur défaite. dont on peut tirer des leçons. Si on s’en donne
L’ogham Tinne la mort sont patents. Son symbolisme est proche la force et les moyens, ces épreuves peuvent
de celui du cyprès et sa longévité peut atteindre Vertus médicinales devenir l’opportunité de cultiver à long terme sa
Triade celtique jusqu’à mille ans. Son écorce d’un brun foncé Diurétique et astringent. propre vitalité et développer la sagesse.
Trois erreurs provoquent la chute : parfois pourpre est mince et s’écaille facilement, Le taxol extrait de l’écorce de l’if de l’Ouest L’if s’impose par son stoïcisme et sa vigueur, rien
l’orgueil – le mensonge – la colère cruelle. toutes les parties de l’arbre contiennent de la possède des propriétés anticancéreuses ne peut le déstabiliser ni entraîner son manteau
taxine (substance cardiotoxique) exceptée la remarquables. vert dans la chute.
Le houx fut éclaboussé de vert, chair de ses arilles rouges vif qui enveloppe la Les druides étudiaient tant sa toxicité que ses Par là il nous suggère de trouver une certaine
il fut brave entre tous. graine, graine qui elle reste dangereusement bienfaits. stabilité dans l’instabilité, d’effectuer un repli
Gâd Goddeu toxique si elle est mâchée. sur les valeurs immuables
afin de faire sereinement
Il nous invite à méditer sur la pérennité des Énergie de l’if face aux changements
cycles, sur le déclin de la lumière vaincue par En cette saison, méditer sous le couvert sombre erratiques de la vie, car à
le règne nocturne ; à faire une introspection et froid de son feuillage persistant plonge long terme seule la sagesse
intérieure, à se confronter au bilan de l’année notre être dans une solitude silencieuse tout nous met en capacité
écoulé, dans la grande paix de l’hiver. en le guidant jusqu’à l’orée de l’autre-monde. d’aborder et de résoudre les
Sa longévité le lie à la force et son caractère Sa silhouette trapue et méditative invite au conflits.
semper virens à l’éternité. L’agressivité de son recueillement et à la sérénité, tout en éveillant L’if est puissant par sa
feuillage épineux s’atténue dans le temps avec de nouvelles espérances au fond de notre âme. longévité, il veille sur
sa maturité. Lorsqu’on s’ouvre à son hospitalité, le murmure nos ancêtres et traditions
Le houx évoque la détermination, le conflit et de son ombreux feuillage nous fait reprendre anciennes dans le
la force. conscience de la continuité des cycles reliant renouvellement perpétuel.
Par ses attributs, il nous enseigne qu’au sein mort et renaissance en un flux perpétuel. Il Il nous enseigne de
d’un temps conflictuel seules la détermination inspire lumière d’espoir, vigueur, renouveau et revenir à la source de la
et la bravoure cultivées à long terme et délestées sagesse, il trouve naturellement sa place dans la vie et de s’en abreuver afin
de tout orgueil et égo permettent de surmonter paix hivernale. de retrouver la lumière
les épreuves. Telle la protection épineuse de ses vivifiante à laquelle chaque
feuilles, l’ogham Tinne nous invite à développer Magie, mythe, traditions être aspire ardemment, car
notre propre protection dans le but de renforcer Dormir sous son ombre en s’imprégnant de son fondamentalement c’est
notre énergie vitale. odeur provoquerait des visions oraculaires. un besoin pour chaque
Le défi est de trouver le courage de forger Dans la mythologie celtique, il est fait référence homme, même s’il éprouve
son bouclier auquel l’errance et le doute se à l’if de Mugna, dont les fruits tombés dans l’eau des difficultés à l’admettre
heurteront. d’une source offraient nourriture au saumon ou ne le perçoit pas.

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 - en inhalation : à raison de 2 à 3 gouttes dans Sorbier
Sapin un bol d’eau bouillante.
- en friction cutanée : diluée (15 à 20 gouttes « Nourriture des dieux, la joie du vin
Ce noble Sapin qui se dresse vers le ciel maxi) dans 10 cl d’huile végétale. et satisfaction du vieil hydromel. »
en houppiers étagés Précautions : déconseillée lors des trois premiers « Là où poussent les sorbiers,
Vêtu de sa robe émeraude mois de grossesse. les druides ne sont pas loin. »
que nul hiver ne peut lui ôter (proverbe gallois)
Il est pont entre Ciel et Terre,
il est lien entre esprit et matière L’ogham Ailm Planète : soleil
Messager d’espérance, il offre sa lumière Elément : feu
à qui sait la percevoir Triade celtique Les baies pourpres du sorbier, nommé par nos
Il existe trois causes qui engendrent la mort : ancêtres celtes « l’arbre du sorcier », illuminent
Sapin (Abies alba) : direction cardinale : ouest. l’ignorance – l’hédonisme – d’un voile pourpre les collines en septembre, tel
Résineux appartenant à la famille des conifères. l’impossibilité de percevoir l’infini le dernier feu de l’été.
Son écorce est grise, lisse et mince se fissurant en
plaques avec l’âge. Son feuillage épineux est très L’hiver, la neige recouvrant la nature nous offre Sorbus aucuparia est un arbre solaire appartenant
dense, persistant et agréablement aromatique le triste reflet de la mort qui va triompher de la à la famille des rosacées.
avec une légère fragrance d’orange. vie. Seuls le sapin ou l’if, conservant leur vêture Il est aussi connu sous le nom de frêne des
Sous sa stature élancée et son habit sombre il verdoyante en cette période de dormance de montagnes, sorbier de pomme, arbre à grives,
évoque vigueur et droiture. la vie, nous révèlent que la mort apparente n’est cornier des chasseurs.
Il est fluidité reliant le Ciel à la Terre, messager qu’une illusion, une illusion derrière laquelle se Son écorce est lisse et brunâtre, riche en tannins,
d’espoir du retour de la lumière sur l’obscurité, dissimule la vie. elle servait à la préparation des cuirs.
de la vie sur la mort, émissaire de la fécondité Ailme est symbole d’espoir, d’éternité et de Ses feuilles sont constituées de plusieurs folioles
et de la renaissance. Il trouve sa place dans le lumière mais aussi de fermeté dans l’épreuve. dentelées sur les bords. Ses fleurs blanches
calendrier au moment du solstice d’hiver. Vertus thérapeutiques L’ogham Ailm invite à user d’une vision claire s’épanouissent de mai à juillet. Cet arbre possède
La première qualité du sapin est la fluidité. du futur, à développer sa perception au-delà une odeur peu marquée et qui ressemble à celle
Énergie Sa résine possède de nombreux pouvoirs, des aspects premiers, à aborder les choses avec de l’aubépine.
Sous son essence aromatique, le sapin exhale notamment dans le traitement de l’asthme, toux prudence et profondeur et peut-être à y mêler Les sorbiers qui poussent près des cercles
l’énergie de la résistance, il ne fléchit pas sous et bronchite, où il aide à libérer la respiration. une pointe de raison pour évincer l’aveuglement de pierre sont les plus puissants au niveau
le poids de la neige et les frimas, de ce fait il En phytothérapie, le sapin est connu pour ses et rester objectif. énergétique.
nous enseigne sa force et nous enveloppe de vertus toniques, diurétiques et cicatrisantes. Aux lisières des forêts, le sorbier protège les
son courage pour poursuivre notre route et Il lève également les blocages provenant d’une Le sapin évoque droiture, vigueur et austérité, jeunes résineux contre les intempéries. À l’état
affronter les problèmes de l’existence sous un mauvaise circulation sanguine ou énergétique tout au long des saisons il est constant dans naturel, il existe dans l’étage des collines et
jour nouveau, avancer avec espérance vers la du corps. ses attributs. Par là il nous enseigne également montagnard, où il vit toujours en compagnie de
nouvelle lumière naissante. que l’accomplissement physique et spirituel se l’épicéa. Dans les régions nordiques, il monte
Il ouvre notre esprit à la rêverie, notre cœur à Huile essentielle de sapin baumier du Canada cultive au quotidien et ce avec assiduité. plus loin en latitude que le peuplement de
la douceur et notre âme à l’élévation spirituelle. Elle stimule la force vitale dans le sang ainsi Un regard visionnaire établit dans la durée résineux et là, il est associé aux bouleaux, aux
que les facultés psychiques, telles que l’éveil ou en se délestant du voile des illusions aidera à saules nains et aux trembles.
Magie, mythes, traditions la concentration. adopter le comportement adéquat à tenir face
Dans les cultes gaulois, on honorait Druntia, aux tumultes de la vie. Magie et mythe
la déesse du sapin et mère du calendrier des Propriétés thérapeutiques : Dans les mythes irlandais, le sorbier aurait été
arbres. Druntia symbolise la passion, la fertilité, Elle est tonique, stimulante, anti-inflammatoire, amené de Tir Tairngire par les Tuatha de Dana.
la créativité et la connaissance. antalgique et anti-arthrosique. Il favorise la guérison et la protection contre les
Les aiguilles de sapin étaient censées conjurer Généralement utilisée en cas de faiblesse, sortilèges.
les mauvais sorts ainsi qu’empêcher la foudre de d’asthénie physique et psychique engendrées Les druides jetaient des rameaux de sorbier
tomber. par une mauvaise capacité respiratoire. entrelacés sur les peaux de taureaux sacrifiés
La coutume de décorer un sapin est issue des Indications : rhumes, asthme, toux / crampes, rituellement et s’y allongeaient pour voyager
cultes païens, seulement dans le passé on y rhumatismes, arthroses. dans l’autre-monde, d’où l’expression « Aller sur
accrochait des fruits, des fleurs et du blé. Essentiellement utilisée en usage externe. les rameaux de la connaissance ». Les druides

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gaéliques faisaient brûler de l’encens de sorbier sorbier est aussi utilisé pour la fabrication de Son énergie Aulne
afin de chasser les influences négatives. vinaigre. Le sorbier nous enveloppe d’une aura de
Les baguettes magiques en sorbier servent à la Attention : pour un usage comestible, il confiance et de protection. Il nous invite à la Éparpiller de bon matin des feuilles d’aulne
divination générale et à la détection du métal, faut veiller à retirer les graines, car celles-ci réflexion sur nos émotions et la manière de fraîchement cueillies et recouvertes de perles
son bâton de marche protège les voyageurs. contiennent de l’acide cyanhydrique qui est les appréhender en usant positivement de nos de rosée afin que les puces viennent s’y engluer.
Les paysans fabriquaient leurs instruments toxique. expériences personnelles vécues et de ce qu’elles
agraires avec du bois de sorbier pour son nous ont enseigné. Le nom scientifique de cet arbre est alnus, un
pouvoir protecteur et confectionnaient des L’arbre à grives et les Celtes dérivé de la langue celtique, « al » signifiant
petites croix en sorbier qu’ils nouaient avec un Les celtes plaçaient sous le signe de cet arbre la Pouvoirs thérapeutiques « près de l’eau ». Il appartient à la famille des
fil rouge à la queue de leur bétail. Autrefois, le période de l’année où la nature n’est pas encore Le sorbier est constitué de vitamine C, sucre et bétulacées, tel le bouleau ou bien encore le
port d’amulettes en sorbier était courant pour « sortie de sa coquille », entre le 1er et le 10 avril, pectine. Les parties utilisées sont les baies et les noisetier, ses feuilles ont la particularité de rester
la protection, les paysans de Cornouailles en comme pour ainsi dire à « l’âge de nourrisson ». feuilles. vertes jusqu’à leur chute ainsi que de brûler sans
portaient dans leur poche, et les habitants Mais en automne, du 4 au 13 octobre, le sorbier On extrait des baies du sorbier un édulcorant fumée.
des Highlands écossais en inséraient dans la prend avec son superbe feuillage rouge et or une remplaçant le sucre pour les personnes atteintes L’aulne vit en symbiose avec certaines espèces
doublure de leurs vêtements. autre coloration symbolique. On dit que « plus du diabète. de champignons qui sécrètent une substance
Dans la mythologie irlandaise, un dragon ses branches sont lourdes de fruits, plus l’hiver Il possède des propriétés astringentes, protégeant ses racines contre les maladies. En
veillait sur le sorbier qui était lié à la vie et à la sera rude ». diurétiques, emménagogues, antihémorragiques, échange, l’arbre lui fait don des sucres simples
connaissance sacrée, manger ses fruits guérissait Les personnes nées sous le signe du sorbier antiscorbutiques, cicatrisantes, veinotoniques. nécessaires à sa fructification.
l’âme et allongeait l’existence d’un an par baie sont empreintes du désir d’améliorer le monde Les fruits ont également des propriétés Appelé également aunet ou vergne, on le
consommée. et soucieuses dans les rapports humains. Elles antidiarrhéiques mais peuvent être laxatifs à surnommait jadis « tête chantante » car le bois
savent se rendre indépendantes des autres en l’état frais ou insuffisamment mûrs. de ses ramures servait à la fabrication de flûtes
Les baies de sorbier sont particulièrement agissant selon leur devise « améliore-toi et tu Les sorbes contiennent un antibiotique et sifflets.
prisées par les oiseaux, elles sont également auras amélioré le monde ». (acide parasorbique) peu utilisé dans notre Il représente le quatrième mois de l’année
comestibles pour l’homme cuites, crues elles Une tradition encore vivace dans les campagnes pharmacopée mais davantage en Europe de l’est. celtique et symbolise la résurrection. Il est dédié
peuvent être toxiques. Bien qu’elles soient très de nombreux pays d’Europe consiste à placer au à Bran.
acides on peut les conditionner sous forme de mois de mai un arbuste devant la maison d’une L’aulne était un arbre sacré en Irlande, dans les
compotes ou gelées en les sucrant beaucoup. jeune fille respectée et aimée. Cette pratique L’ogham Luis croyances populaires, celui qui se permettait
Dans les Vosges, on distillait les baies de sorbier peut aussi exprimer la réprobation envers une d’abattre un aulne se voyait brûler sa demeure,
en eau de vie, l’alcool de sorbier passe pour une jeune fille inconstante en amour. On place alors Triade celtique car paradoxalement l’aulne symbolisait la
boisson particulièrement douce et féminine. Le devant sa maison un sureau ou un sorbier. Les trois essences de la bonté : protection contre l’incendie.
amour, pouvoir, connaissance Il est l’arbre celant la paix entre les gaëls et les
bretons, ce qui lui attribue une symbolique non
Luis symbolise le feu sacré, il est la force vitale des moindres.
divine, l’amour et la protection.
Le sorbier nous invite à s’imprégner de sa force Utilisations
bienfaitrice, à développer la force vitale présente Apprécié pour sa résistance à l’humidité, le bois
en chacun de nous afin de se prémunir des d’aulne servait à la fabrication de ponts, pilotis
attaques négatives. et embarcations dès l’époque préhistorique mais
Il nous enseigne à aiguiser notre faculté de également pour les gibets.
distinction pour vaincre la confusion, à user de L’aulne rouge était employé pour le fumage du
discernement en se servant de la connaissance poisson.
issue de notre propre vécu afin de pouvoir Les artisans tels les boulangers ou verriers
anticiper certains événements ou difficultés. utilisaient le feuillage d’aulne pour se débarrasser
La maîtrise de cette force mentale nous mène des parasites, qui s’engluaient dans leurs feuilles.
vers un climat de confiance intérieure qui nous Ses feuilles et son écorce contiennent des
permettra de prendre les décisions justes, ou du matières tannantes (environ 9 % dans l’écorce).
moins celles qui nous conviennent. De son écorce on extrayait de la teinture rouge,
Le défi consiste à vaincre les doutes qui nous de ses feuilles et fleurs de la teinture verte et des
fragilisent. ses rameaux de la teinture marron.

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Ces trois couleurs s’associaient au principe du L’ogham Fearn « Les Arbres forment une couronne un échelon de la ridelle ou une simple goupille
feu, de l’eau et de la terre autour de la clairière, cercle d’assemblage.
« Les aulnes en tête de ligne magique, anneau de pouvoir qui
Propriétés magiques étaient les premiers. » reçoit la lumière et concentre les Le bois sacré
Il servait à la fabrication de baguettes magiques Câd goddeu énergies de la forêt. La clairière est Le houx clair avec ses feuilles brillantes et
utilisées pour chasser les esprits impurs. un cercle magique, de là, tout acte de ses baies rouges apporte l’espoir d’une vie
Méditer sous un aulne au solstice d’été invite à Triade celtique magie doit être entouré d’un cercle, même immortelle aux doux jours de l’hiver. Parce qu’il
percevoir les êtres du petit peuple. Pour devenir un être humain véritable, fictif afin de concentrer les pouvoirs. Elle est signifie le vert de la croissance avec la chaleur
il existe trois acquis indispensables : la Table Ronde des elfes, reflet de la circulaire du sang et de la vie, il a toujours été la plante
Vertus thérapeutiques La connaissance, l’amour, la force morale portion de ciel étoilé qui la couronne et lui persistante la plus populaire dans le nord de
Les feuilles broyées d’aulne se révèlent être un projette les images et la force de ses légendes. l’Europe.
excellent remède pour soulager les gerçures lors Il inspire la défense, l’ambition et la volonté. Ceinturée d’Arbres qui la protègent comme Les druides considéraient avec respect le houx
de l’allaitement. un diadème végétal ou formé de fourrure, sacré, et l’utilisaient pour guérir les malades.
En gargarismes il soulage les maux de gorge Symbole de force et de courage, il est à l’image porté autour du front insuffle des pouvoirs. Il repoussait les mauvais esprits et protégeait
Au niveau respiratoire, l’aulne agit sur la phase du combat duquel on sort vainqueur, car il nous La clairière est une ouverture, une porte sur le la maison de l’éclair. Les gens de la campagne
inflammatoire de façon très efficace. invite à faire face aux conflits intérieurs par une monde invisible au profane. Comme la coupe, le suspendaient dans la maison et l’étable,
Le bourgeon d’aulne est considéré comme vision profonde s’étendant au-delà du regard elle contient l’élixir de jouvence ruisselant des particulièrement à Noël, car les bestiaux étaient
draineur de l’estomac et très efficace dans ordinaire. étoiles, le breuvage d’initiation offert par la censés prospérer s’ils le regardaient le jour de
les gastrites, les ulcères et divers symptômes Il nous invite à dénouer nos oppositions et à les main des dames-fées. Comme l’anneau, la lune Noël.
inflammatoires. affronter pour recouvrer notre vitalité physique. et le soleil irradiant son centre imprègnent de Dans le roman médiéval de Gauvain et le

Viviane
Dans la médecine populaire, on l’utilisait en pouvoir ce qu’elle enclos et le diffuse. Vaisseau Chevalier vert, le chevalier vert géant entre dans
emplâtre contre les refroidissements et les L’aulne est protection et équilibre, il veille sur le de lianes et de feuillages, la clairière est la coupe la cour d’Arthur lors du Nouvel An, portant
rhumatismes et en infusions pour purifier le flux des rivières dans lesquelles il disperse nos du graal sylvestre palpitant de sève et de brume, un grand buisson de houx comme enseigne.
sang et soulager la fièvre. émotions conflictuelles tout en développant de soleil et de lune ; accessible au seul fidèle, Lui et un chevalier d’Arthur, Gauvain, dont le
Décoction d’aulne : laisser infuser pendant 5 notre intuition. quêteur d’harmonie, qui vient se fondre et non nom signifie « Faucon de mai », s’engagent dans
minutes une cuillerée à café de plante par tasse. soumettre. » un combat. Gauvain, qui comme son nom le
À consommer deux ou trois fois par jour. Son service spirituel est la réconciliation, Krapo Arboricole suggère, symbolise l’année croissante, décapite
En Provence, pour guérir les verrues, il fallait les l’apaisement et le réconfort. le Chevalier Vert, mais celui-ci revient à la vie,
fouetter jusqu’au sang avec un rameau d’Aulne, Fearn nous convie à associer notre force Periode sombre : Le Houx évoquant le cycle toujours renouvelé de la vie.
qui devait ensuite être caché dans l’anfractuosité intérieure à la résistance de l’aulne. Le houx correspond à l’ogham Tinne (lettre T).
d’un mur. Légendes et traditions Le nom scientifique du Houx, Ilex aquifolium
Le Houx symbolise la persistance de la vie L., correspond à Ilex ou Yeuse ou Chêne
végétale, par ses feuilles et par ses fruits présents vert. Le terme latin Ilex, utilisé pour les deux
sur l’arbuste au cœur de l’hiver. essences, est responsable de ces confusions,
Dans certaines contrées, on tenait le houx mais également les végétaux eux-mêmes, qui
pour diabolique, comme d’ailleurs toutes les se ressemblent par bien des points (notamment
plantes épineuses. Comme beaucoup de plantes par la forme et la persistance des feuilles et par
piquantes, il protège aussi des maléfices. Son les caractéristiques du bois).
usage à cette fin était déjà pratiqué par les
Romains, chez qui il était l’arbre des Saturnales. Hiver : l’If
Ces traditions ont perduré en Allemagne, en
Suisse et en France, où il était d’usage d’en Légendes et traditions
accrocher des rameaux sur les portes des étables Dans la mythologie grecque et romaine, l’if est
et au seuil des maisons la veille de Noël. dédié (comme le saule) à Hécate, gardienne
Il était d’usage courant, en Belgique et dans des Enfers. Chez les Celtes, c’est un arbre sacré
quelques régions de France, que les charretiers des Druides. Traditionnellement, l’if orne les
placent toujours une pièce en bois de Houx cimetières en raison de sa longévité et de sa
dans leur nouveau chariot pour le préserver des toxicité qui en interdit l’accès au bétail. L’if des
accidents. Ce pouvait être un rayon de roue, cimetières, en France, n’est en général pas l’if

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commun, mais l’if d’Irlande. Un ancien poème irlandais appelle l’if le « Decembre : le Sapin à son voisinage. Elle contient une substance
C’est l’arbre des cimetières où il veille sur les patriarche des bois pérennes », car cet arbre était hallucinogène, la muscarine, qui provoque des
morts. C’est vrai qu’il a l’air d’une sentinelle. révéré comme l’un des êtres les plus anciens Légendes et traditions transes que les chamans de Sibérie utilisaient
Il symbolise l’immortalité, laquelle n’existe que sur Terre. Des recherches récentes ont montré Dans la mythologie grecque, le guerrier Caénée pour communiquer avec les dieux. Ils montaient
par rapport à la mort. que certains ifs des cimetières britanniques ont se métamorphose en Sapin. Il est invincible. à l’Arbre sacré dont le tronc était marqué de neuf
Les mythes de l’if sont associés au monde peut-être jusqu’à quatre mille ans. Dans l’astrologie celtique, le sapin est «le entailles (étapes initiatiques). Ils parvenaient au
celtique où il est l’arbre funéraire qui illustre Les druides utilisaient le bois d’if pour faire des mystérieux». Dans le langage des fleurs, le sapin cours de leurs transes, à pénétrer dans le séjour
l’éternité et la continuité des cycles de la vie, baguettes et des bâtons magiques, sur lesquels exprime l’espoir dans l’adversité et une élévation des dieux dont ils obtenaient la guérison des
reliant mort et renaissance. Protecteur des ils gravaient des runes oghamiques. spirituelle ou sociale, tandis que l’épicéa malades et la prospérité pour leur tribu.
morts, l’if est protégé des morts. L’if contient La réputation de longévité de l’if dérive de symbolise la durée, le temps qui passe. C’est un arbre vénéré en Russie. De nos jours
l’un des puissants poisons du monde végétal la façon unique dont il pousse. Les branches Symbole du grand passage, le sapin fut longtemps encore vers la Pentecôte, les villageois vont
mais c’est aussi l’un des arbres doté de la plus descendent au sol, prennent racine et forment lié aux rites funéraires. Dans beaucoup de textes couper un jeune bouleau dans la forêt. Au
grande longévité. de nouveaux surgeons qui, ensuite, poussent et de traditions populaires, le sapin est l’arbre de milieu de la liesse, ils l’habillent en femme, le
autour du tronc central, comme troncs séparés la naissance. C’est l’arbre du solstice d’hiver, de décorent puis le plantent sur la place du village.
Le bois sacré mais connectés. Au bout d’un certain temps, on la renaissance. Aujourd’hui, il est le symbole de A la même période, les transports publics sont
De tous les arbres de la verte forêt, chêne, ne peut les distinguer de l’arbre original ; ainsi la fête de Noël, fête chrétienne qui a remplacé la décorés de feuilles de bouleau.
sureau, orme et prunellier, l’If seul fait brûler des l’if a toujours été un symbole de mort et de fête du solstice d’hiver. La symbolique du bouleau est tellement affirmée
lampes de paix, pour ceux qui gisent sans espoir. renaissance, le nouveau qui sort de l’ancien. que même les magies les plus fantaisistes ne
Dans les temps anciens, le magnifique if Tomber sur l’un de ces arbres vénérables Bois sacré sortent guère des idées mentionnées ci-dessus
sombre était probablement le seul arbre à aujourd’hui est une expérience impressionnante. Le calendrier des arbres, basé sur les mois : renouveau - lumière - féminité - jeunesse -
feuilles persistantes en Grande-Bretagne. Les Ils ne sont pas hauts mais leurs branches lunaires de trente-huit jours, ne comprenait que purification...
druides, avec leur croyance en la réincarnation, parfois s’étendent pour former une voûte si 364 jours. Arbre des époux - des amoureux...
le considéraient comme un emblème naturel de large que c’est comme entrer dans une caverne Il restait donc un jour intercalé, le 23 décembre, Au début du XXe siècle, en France, les
la vie éternelle. mystérieuse, de l’Autre Monde. veille du solstice d’hiver dans ce calendrier. instituteurs des écoles publiques étaient dotés
C’était un jour de mauvais augure car il d’une baguette de bouleau spécifiquement
Into the tree, dessin de Debo. correspondait à la mort de l’année. Il était utilisée pour taper sur les doigts des élèves qui
donc représenté par l’if, arbre de la mort. Le faisaient trop de fautes d’orthographe. Après ce
jour suivant, le 24 décembre, lorsque le soleil rite, l’idée de faute était effacée.
commençait à remonter jusqu’à son zénith, la
période de Noël et celle de la naissance du divin Le bois sacré
enfant, était dominée par le sapin argenté, arbre Les troncs pâles et tendres des bouleaux
de la naissance. Il est devenu notre arbre de contrastent avec les troncs sombres des autres
Noël. arbres, brillant comme des cierges dans les
Le sapin correspond à l’ogham Ailm (lettre A). ténèbres de l’hiver. Le bouleau est l’arbre des
commencements, l’un des premiers à pousser
Decembre-Janvier : sur la terre nue, donnant ainsi naissance à toute
le Bouleau la forêt.
En Ecosse, le « bouleau des cascades » faisait
Légendes et traditions partie des neuf bois sacrés qui allumaient les
Dans la mythologie romaine, les verges de feux festifs. En Irlande, il était l’un des « sept
bouleau ont été utilisées pour la flagellation nobles » du bois très sacré. Le bouleau donne
et la « purification » des condamnés ; elles son nom, Beth, à la première lettre de l’alphabet
entouraient la hache symbolique des licteurs. oghamique, qui était gravé dans le bois et la
Dans l’astrologie celtique, le bouleau est « pierre. Selon la légende, la première inscription
l’inspiration ». Vénéré en Europe du nord, oghamique fut gravée dans une baguette de
le Bouleau symbolise la purification. Il est bouleau.
également signe de renouveau, ce qui l’associe à L’écorce blanche évoque la purification, et
toutes les fêtes de printemps. comme elle est renouvelée périodiquement, elle
L’amanite tue-mouche pousse préférentiellement symbolise aussi le renouveau et la régénération.

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Le bouleau correspond à l’ogham Beth (lettre Cet arbre est considéré comme si sacré qu’il succomber devant l’envahisseur et n’obtenir la Le roi des Aulnes
B). n’y a pas de cimetière sans un sorbier qui y est victoire qu’après avoir été transformés en arbres
Le bouleau était la première espèce du calendrier planté… d’un coup de baguette magique. Qui chevauche si tard dans la nuit et le vent ?
des arbres, emblème de la remontée du soleil Les campagnards se protégeaient des influences Dans de vieux contes allemands, cet arbre C’est le père emportant son enfant.
après le solstice au cours du premier mois de néfastes avec du bois de sorbier qu’ils utilisaient funeste (voir le Roi des Aulnes de Goethe), Il a son fils bien serré dans ses bras,
l’année (du 24 décembre au 21 janvier), c’était pour faire toutes sortes d’instruments parfois presque diabolique, qui pleure et verse Il le tient ferme et à l’abri du froid.
aussi l’arbre de la renaissance printanière. domestiques ou agraires. Ils faisaient de petites des gouttes de sang dès qu’on parle de l’abattre,
Légende : L’arbre du soleil. croix de bois de sorbier et les plaçaient sur les permet à des magiciennes de ressusciter un - Mon fils, pourquoi caches-tu, angoissé, ton
« Le bouleau pourtant fier prit doucement sa portes des étables. mort. visage ?
place, non pas qu’il fut couard, mais de noble Le sorbier correspond à l’ogham Luis (lettre L). En Irlande, on détruisait par le feu la maison de - Ne vois-tu pas, mon père, le roi des Aulnes ?
race. » celui qui avait abattu un Aulne sacré. L’Aulne Le roi des Aulnes avec couronne et traîne ?
Fevrier : l’Aulne était dédié à Bran, le chevalier des Celtes. - Mon fils, c’est une traînée de brume.
Janvier : le Sorbier Pour guérir les verrues, en Provence, il faut les
Légendes et traditions fouetter jusqu’au sang avec un rameau d’Aulne - Viens, cher enfant, viens, viens avec moi !
Légendes et traditions Du fait de son habitat dans les marais et de la qui doit être ensuite caché dans l’anfractuosité À de bien beau jeu je jouerai avec toi ;
Pour les Celtes et les Germains, le sorbier est couleur rouge sang de son bois fendu, l’Aulne d’un mur. Maintes fleurs diaprées croissent sur la rive !
un arbre sacré qui protège le bétail contre la était associé aux sorcières. On lui attribuait le Ma mère a maint vêtement d’or.
foudre. Les Écossais lui attribuaient le pouvoir pouvoir d’éloigner le feu des maisons ou les Bibliographie : Vivre la Tradition celtique, de
de chasser les mauvais esprits près des maisons. rongeurs des champs et de faciliter la mise-bas Mara Freeman, Dictionnaire des arbres de France - Mon père, mon père, n’entends-tu donc pas,
Dans la tradition campagnarde, le sorbier, du bétail. (histoire et légendes) et Mythologie des arbres, de Ce que le roi des Aulnes me promet tout bas ?
comme le sureau, porte bonheur aux amoureux. Le bouclier des guerriers. « L’aulne avance vers Jacques Brosse. - Sois calme, reste calme, mon enfant ;
Le sorbier est l’arbre de vie ou donneur de vie. le combat, au premier rang. » Je suis pur comme Dans les feuilles sèches siffle le vent.
Il est magique pour les Celtes. « Là où poussent un rayon de soleil.
les sorbiers, les druides ne sont pas loin », dit L’aulne correspond à l’ogham « Fearn » (lettre - Veux-tu, bel enfant, venir avec moi ?
un proverbe gallois. On le trouve en abondance F). Mes filles de toi sauront prendre grand soin ;
autour des cromlechs et des lieux où se pratiquait L’aulne est lié aux quatre éléments : A l’ Eau, en Mes filles conduisent la ronde nocturne,
la divination. Le sorbier des oiseleurs est lié à raison de son habitat. A la Terre, par la teinture Et te berçant et en chantant et en dansant
l’idée de deuil, dont la couleur était le rouge en brune qu’on tire de la décoction de ses rameaux. t’endormiront.
Bretagne. A l’Air, par la fabrication de sifflets à partir de
Selon la légende, manger les fruits d’un sorbier jeunes branches, les ancêtres du syrinx qui fut - Mon père, mon père ne vois-tu donc pas
guérissait et allongeait la vie d’un an par baie, l’un des tout premiers instruments de musique. Les filles du roi des Aulnes en ce lieu sinistre ?
mais un dragon redoutable le protégeait. Au Feu, par Phoronée, fils de Inachos et de - Mon fils, mon fils, je le vois fort bien :
Mélia, la nymphe du Frêne. Phoronée, souvent Ce sont les vieux saules qui ont l’air si gris.
Le bois sacré identifié à l’Aulne, fut le premier utilisateur du
Prisé dans tous les pays celtiques pour sa magie Feu que lui aurait donné Prométhée. C’est lui - Je t’aime, ta belle forme me ravit ;
puissante, le sorbier est appelé dans un ancien qui, le premier, rassembla les hommes dans une Ne consens-tu pas, j’userai de violence !
poème celtique « l’arbre du sorcier ». Les druides cité, autour du marché. - Mon père, mon père, le voilà qui me prend !
jetaient des rameaux de sorbier entrelacés sur En Grèce, il était symbole de vie après la Le roi des Aulnes, comme il m’a fait mal !
les peaux des taureaux sacrificiels, sur lesquels mort. Dans l’Odyssée, c’est le premier nommé
ils s’allongeaient pour voyager dans le monde des trois arbres de résurrection, qui formaient Le père frémit d’horreur, il chevauche plus vite,
des esprits. un bosquet autour de la grotte de la nymphe Il retient dans ses bras son enfant qui gémit,
Dans la mythologie irlandaise, les Tuatha Dé Calypso, dans l’île d’Ortygie. Il s’élevait telle Il atteint sa demeure avec peine et détresse :
Danann, disait-on, avaient apporté le sorbier une promesse de salut, dans l’île d’Aea où la Dans ses bras, l’enfant était mort.
de Tir Tairngire, le pays de la Promesse. Ses magicienne Circé exerçait ses maléfices. Si ce
baies étaient censées donner « la joie du vin très ancien symbolisme s’est peu à peu effacé, on Johann Wolfgang von Goethe
et la satisfaction du vieil hydromel » et aussi peut encore en trouver la trace dans certaines
redonner jeunesse au vieillard. Leur réputation légendes celtiques, par exemple dans le célèbre
de nourriture des dieux est peut-être due à la Combat des arbres, Câd Goddeu, où l’on voit
boisson délicieuse et forte confectionnée avec. les Bretons (de Grande-Bretagne) prêts à

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 Travail sur l’If Lien avec la bruyère et les fêtes celtiques du La quete du Gui
moment ?
L’If bois de la porte, gardien des La bruyère est une plante qui ouvre un passage Le jour de la semence est annoncé,
mémoires d’ancêtres. entre le monde des esprits et des vivants, elle à la recherche de l’éternel joyau.
Au cœur rougeoyant, porteur de se prête bien au mois de novembre et à la
mort aux baies poison. célébration des ancêtres. Parti en quête, je parcours par monts et par vaux…
Perdu dans l’immensité, il se fait désirer.

Haletant, je l’attends, je le cherche,

Je ne sais que faire, le guette à la cime des hautes tiges ;
mais alors que l’errance s’accélère,
le voilà blotti au cœur d’un branchage.

Il est là, immaculé de son blanc manteau de perles étincelantes.

Mais tout se mérite et pour accéder au joyau, il faut réussir à franchir les obstacles,
franchir l’eau et passer la barrière,
les derniers remparts qui veillent sur le trésor.

Et ce trésor est d’autant plus précieux qu’il porte en lui toute l’essence
du renouveau du petit soleil en devenir,
la semence primordiale du grand taureau.
astur

Ainsi se termine l’histoire de la queste du gui.

Verdure permanente qui perdure. Bois dur qui Liens avec le houx et le prunellier
dure. Le houx présent l’hiver, durant la saison froide
porte des boules rouges comme l’If, ainsi que
Lenteur et présence tu veilles. le prunellier qui les conserve longtemps durant
Aux lanternes qui veillent les morts. l’hiver.
Précieux et respecté, craint tu es.
Aspect psychique ou émotionnel
À la porte des morts, il veille, et samonios lui Permet de se connecter avec l’esprit des ancêtres
correspond bien. et du Dagodeuos.
Il perd ses graines arilles en novembre, moment
symbolique pour planter des graines «mortelles». Afang

Arbres de novembre, décembre et janvier ?

Des arbres toujours verts, des conifères aux
aiguilles. Le houx.

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 Rencontre avec le appel (le frottement par exemple) on obtient
Sapin une réponse (l’odeur).
J’ai secoué les branches de l’arbre. Le son du
Je rencontre le sapin de Céphalonie sapin est un bruit régulier, sec, « plastifié », celui
dans ma propriété. Il apparaît des aiguilles qui s’entrechoquent entre elles. La
comme un grand conifère d’une sensation auditive est légère, aérienne.
vingtaine de mètres, voire plus. Sa ramure est Le goût peu prononcé d’essence de sapin
de forme triangulaire, évoquant la pointe d’une dans les aiguilles (contrairement au sapin de
flèche, ce qui le dynamise beaucoup. Son port Nordmann) affiche un côté piquant au bout de
est pyramidal, très équilibré je trouve, et le bas la langue. Le goût est par ailleurs plus prégnant
du tronc est dégarni, dépouillé de toute branche. dans le rameau, puisqu’il persiste dans la bouche
Les branches ont d’ailleurs tendance à descendre malgré les crachas. Pour autant, ce goût a un
vers le sol, pliant sous leur poids et créant ainsi effet revitalisant et me remet dans ma verticalité
un espace, un dôme depuis l’intérieur du sapin. d’homme.
J’ai donc eu la possibilité d’approcher le tronc, Les aiguilles du sapin de Céphalonie sont vertes
d’entrer en contact avec sa verticalité, ce qui n’est avec des nuances de jaune. Elles sont brillantes
pas le cas pour certains sapins jeunes, comme le et lisses, disposées en rangées quasiment
sapin de Nordmann, plus piquant par ailleurs. perpendiculaires au rameau, comme les
Vu de l’intérieur, le sapin de Céphalonie a un branches perpendiculaires au départ au tronc.
Alnoreen

tronc droit, brun gris, un peu irrégulier, craquelé Elles recouvrent les trois quart de la surface de
à certains endroits, sur lequel pousse les futures la branche. Sous les aiguilles, se découvre un
branches qui vont s’étirant à l’horizontal. bleu gris très beau, argenté, scindé par une ligne
Depuis le pied de l’arbre, si l’on regarde à la verte. Pas très piquantes, les aiguilles ne sont
verticale le tronc qui monte, les branches créent pas agressives, leurs pointes sont courbes et ne
une dynamique hélicoïdale étonnante, spiralaire rentrent pas sous la peau. Je trouve des cônes
pour ainsi dire et donnent une sensation de bruns friables et des petites graines collées le
mouvement, de dynamisme, de vie, d’élan, long de la branche sous les aiguilles. La graine,
d’élévation. l’élément fécondateur, est caché, comme en
puissance, latent.
Les branches de ce sapin sont rouges, très Le sapin apparaît comme un arbre tout en
solides, très souples également, et poussent à contraste quand on l’observe de loin. Les aspects
l’horizontale mais avec le poids accumulé des ombre et lumière ressortent bien à l’œil. Mais si
rameaux qui se chevauchent les uns sur les on s’approche, il renvoie beaucoup de lumière
autres, elles se plient vers le sol. Les branches et en cache même : l’argenté sous les aiguilles
sont plus grandes en bas qu’en haut de l’arbre, nous renvoie à son aspect plus lunaire. J’ai appris
ce qui crée une base, une assise imposante d’un qu’on le dit « héliophile », ce qui pour un mois
grand diamètre. Le sapin a de prime abord un de décembre qui annonce le retour du Soleil est
aspect sécurisant. Les rameaux partent comme plutôt prometteur. N’est-il pas ainsi l’arbre de
des doigts écartés et finissent souvent en trinité la lumière d’Arthur, d’Alban Arthan, l’arbre du
en bout de branche. Mabon ?
Ce sapin a une odeur prégnante, celle du «
cyprès » de mon enfance, au niveau des rameaux Le sapin est un arbre équilibré, vitalisant,
et des aiguilles. Le sapin a une présence, une dynamique, vertical comme une flamme, qui
identité très affirmée, il affiche la couleur et tend toujours plus vers le ciel, désire monter,
l’odeur. Cette odeur disparaît rapidement si un permettre notre ascension vers la lumière. Il est
petit rameau est enlevé de l’arbre. Le fait de aussi souple, sécurisant, chaleureux, protecteur,
caresser les aiguilles dans le sens de la longueur et porte en lui la lumière rassurante aux heures
active l’odeur par contre. Il s’agit donc d’un arbre les plus sombres de l’hiver comme à l’acmé du
communiquant puisque quand on lui envoie un solstice. Dessin au fusain du sapin de Céphalonie, par Alnoreen.

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 un peu les doigts si on le touche. Une amertume tristesse, d’esseulement, comme si son rôle était de l’équilibre, de l’harmonie entre ombre et
dans la bouche apparaît au goûter d’une écaille d’accueillir, réceptionner, porter la souffrance lumière, du juste accord.
(contact dans la bouche puis crachas ensuite). du monde. Il y a évidemment une dimension
L’if m’apparaît comme un créateur d’obscurité et sacrificielle derrière cette idée. Mais ceci n’est La signature élémentaire majeure de l’if est
d’ombres. Sous l’arbre, j’ai eu la sensation d’être pas une faiblesse : au fond de lui, l’if possède une selon moi la Terre, par son ancrage, sa solidité,
dans un endroit clos, comme sous un dôme, force et une sagesse qu’il a à nous transmettre. son côté matriciel.
comme dans une bulle créée par la retombée des Il a ainsi un double visage : il révèle d’un côté Sa signature élémentaire secondaire est l’Eau :
branches vers le sol, qui m’évoque la retombée du un aspect de centrage, d’accueil et de fédération dimension sensible de l’arbre.
saule. Cette dimension matricielle me protège et de l’autre, un aspect plus mortifère, plus Nous nous situons donc au nord-ouest, porte de
et rassure. Les branches hautes sont longues et individualiste, plus secrètement hostile par son Samonios.
résistantes. L’if massif renvoie cette impression poison qui le caractérise. Sa rencontre paraît
de force, de soutien, de supporteur. comme une invitation à s’initier à la mort et à
L’arbre a des rameaux souples et courbes partant la renaissance.
en éventail. Au contact des doigts, il y a une Il est l’arbre près duquel peut s’adosser la
sensation de fraîcheur. Ses aiguilles sont d’un Cailleach. Sa cupule est telle le chaudron IVOS
vert sombre au-dessus, un peu brillantes, plates transformationnel de la Voilée. Comme elle,
et douces au toucher, courbes à l’extrémité et il se rend disponible pour recevoir nos maux Ivos
vert clair mat en dessous. Elles sont également de l’âme, quand les Portes du Sidh s’ouvrent. Toi l’arbre à la secrète sagesse
arquées, bien détachées les unes des autres mais Il est l’arbre du Passage, invitant au silence, Se pourrait-il qu’en ton ombre-calice
La dimension lunaire de cet arbre doit à mon rassemblées en groupes, en rangées : l’arbre a permettant l’entrée dans l’au-delà. L’if n’est-il Tu caches les mystères de la mort ?
avis ne pas être minimisée : elle en dit beaucoup le sens de l’individualité mais conserve un sens pas ainsi une des clés pour ouvrir les portes de
sur son potentiel créateur en relation avec la fédérateur et une force grégaire. Il rassemble les l’Autre-Monde et son ogham ne faciliterait-il Ivos
dimension gestative, le monde caché de la individus. L’arbre ne pique pas, ce qui implique pas le contact avec les Ancêtres ? Quand Cailleach vient caresser ton écorce,
graine, en miroir de sa dimension solaire, plus une douceur : pas d’agressivité donc au contact ; Ton tronc à l’intérieur se tisse
exacerbée au premier abord. je dirai même qu’il paraît accueillant. Je vous propose quelques pistes à creuser : Les ombres du Sidh alors frémissent
L’if a permis, par sa souplesse, la fabrication Et mon âme s’entrelace de force.
S’élever d’accord, mais qu’en est-il du message Le fruit (non goûté) renvoie cette impression d’arcs, instruments qui nous mettent
de l’ombre que porte en lui cet arbre ? de l’extérieur. Il ressemble à une olive ronde symboliquement en relation avec la nécessité du Ivos
qu’on aurait dénoyautée. La « carapace » souple, centrage, de la concentration pour bien viser et Dans ma peur-torpeur,
Signature élémentaire majeure : le Feu. la « cupule », cette pulpe rouge comestible se atteindre le but fixé. L’arc est l’outil qui nous met Ta présence m’ancre en puissance,
Signature élémentaire secondaire : l’Air. trouve à l’extérieur. Cassée, elle ressemble à en contact avec le monde des idées, de l’esprit et Et, de ta douce essence,
de la gélatine sécrétant peu de jus. Le vert à du mental (les flèches, rattachées à l’Air, sont ici Tu soulages ma douleur.
l’intérieur, ce cœur/graine, incarne le poison à voir comme le symbole des idées) et à notre
Rencontre avec l’If dans toute sa concentration. Le principe actif à capacité à être décisif, déterminé. Il est aussi Ivos
la fois le plus violent mais aussi le plus guérisseur arme qui, évidemment, apporte la mort, permet Toi le saigneur If,
Au fond d’un cimetière, au cœur des causses (anticancéreux) est ainsi au cœur même de l’if. le passage. Toi l’imposant soigneur
du Lot, l’if m’apparaît de loin comme un grand La mort est dans les « veines » même de l’arbre, On peut aussi évoquer l’importance de la sphère Ton suc amer met mon âme à vif
arbre vert sombre. La densité des branches et renvoyant à sa dimension initiatique, invitant cardiaque chez l’if ; poison et fruit : cœur, et ce Et ton bois rougoie et demeure
de la ramure crée de l’extérieur une silhouette au repli pour mourir à soi-même, s’ouvrir au qui vibre : la « corde », même racine que « cœur L’ écho de ma Renaissance.
imposante, pas forcément gracieuse en soi. Par monde des morts. » en latin. L’if se met donc bien en relation avec
certains endroits, l’if est si dense que sa ramure les énergies du cœur, du chaudron, avec nos
bouche la vue, la lumière peine à le traverser. Cet L’if est un arbre qui sait se rendre disponible, émotions, notre sensibilité.
arbre quelque peu opaque empêche par sa masse à l’écoute des heurts de l’âme. Mais il est aussi Enfin, l’if est étrangement en relation
et sa densité d’accéder aux troncs à certains tout en repli sur soi, tout en introspection, symbolique avec l’idée du tissage. La racine
endroits. Il me donne cette impression qu’il se insufflant du calme et de la sérénité. Il s’agit grecque « taxos », mais également « texo » en
protège des influences extérieures comme s’il bien d’un arbre qui colle à l’esprit de l’hiver latin qui signifie « je tisse ». C’est donc un arbre Avertissement : ces textes constituent uniquement
était trop sensible. et aux énergies en repos, de mort liées à cette qui par entrelacement des fibres (son écorce un rapport issu d’observations, impressions,
Son tronc est massif, droit, cannelé, écaillé saison. L’if se met selon moi en relation avec est comme fibreuse d’ailleurs), chevauchement ressentis et intuitions personnels liés à ma rencontre
parfois, rouge comme une peau à vif. Il teinte l’hypersensibilité : il donne une impression de des fils nous met en relation avec notre quête avec l’if et le sapin dans le froid de l’hiver.

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 Livre-CD Berceuses & légendes de Brocéliande

Présentation de l’éditeur
Voici le nouveau tome de la collection de livre-cd “Berceuses” du label
Prikosnovénie. Au cœur de Brocéliande, se sont réunis de nombreux musiciens,
conteurs, graphistes et metteur en son pour inventer
une nouvelle légende.

La magie celte aujourd’hui

Nous avons demandé aux musiciens de notre label (français & internationaux :
Louisa John-Krol, Crista Galli, Alizbar, Faun, l’effet défée, ...) de composer des
morceaux originaux en s’inspirant de l’esprit de la forêt & des dessins de Sabine
Adélaide. Le CD raconte une histoire musicale d’inspiration celtique. Nous À la recherche de la Mandragore
inventons la musique de la Brocéliande d’aujourd’hui au fil des saisons celtes Écrit par Pascal Lamour et illustré par Brucero
basées sur les cycles du Soleil, de la Lune & de la Nature. Éditions Drugstore/Glénat, collection Beaux livres

Une cueillette merveilleuse pour tous les sens Très beau livre grand format qui donne envie
Nous avons créé ce livre pour mettre de la magie dans votre quotidien, ouvrir d’approfondir la matière druidique et plus
les portes d’un autre monde et s’évader dans l’imaginaire. particulièrement la science de l’ovate. Basé sur de
très bonnes sources documentaires, historiques,
Féerie et Nature traditionnelles, linguistiques, c’est un ouvrage intéressant et fiable. Le tout narré à la manière des bardes. Une
Nous avons à cœur d’éveiller les gens au respect de la Nature par la poésie et belle alchimie qui nous fait voyager au cœur des plantes…
Mythologie du monde Celte
l’imagination. La Nature prend alors la forme de nouveaux êtres imaginaires.
Présentation de l’éditeur À travers cet ouvrage rigoureux mais accessible à
Nouvelles créatures à Brocéliande tous,des
À tous ceux qui aiment les plantes... À tous ceux qui cherchent auformules
cœur d’un deimaginaire foisonnant,
tisanes à utiliser Claude
pour la
Sabine Adélaïde a imaginé les nouvelles créatures de Sterckx nous
médecine quotidienne, qui veulent en savoir plus sur l’homéopathie, propose
les huiles de découvrir
essentielles, les mythes
les fleurs de Bach...
la Brocéliande d’aujourd’hui (dragon-biche, femme- À tous les passionnés de druidisme, d’ésotérisme, d’alchimie... À tous ceux qui rêvent à travers les mondeset
et leurs protagonistes, dont histoires épiques
cheval...). Ce nouveau bestiaire côtoie bien sûr les rocambolesques
celtiques... Mettez vos pas dans ceux de la jeune druidesse Arthmaëlla sont
et faites unaux sources
voyage de notreauculture,
initiatique pays
personnages légendaires du lieu (Merlin, Viviane, Dame des druides. qu’elles continuent de marquer de leur empreinte.
du lac). Une mine de connaissances traditionnelles et actuelles sur lesNous devons
plantes et lesausavoirs
mondeenfouis,
celte – une
outre, n’en déplaise
plongée dans
l’univers féérique : entre science, phytothérapie et imaginaire celtique, ce livre superbement illustré est unevin
aux sages abstinents, le tonneau sans lequel le
La porte ouverte aux petits et grands enfants quête, une encyclopédie, un récit. En franchissant les portes serait bien ouvre,
qu’il vous fade ! vous
– nombre de nos vieilles
progresserez vers le légendes
savoir du
Découvrez la douceur des musiques pour s’endormir ou druide, de l’apothicaire et de l’alchimiste. de même qu’une bonne part de notre folklore,
se relaxer, les images colorées & les textes poétiques pour qui se perpétuent dans les traditions populaires et
s’évader. Idéal pour les amoureux de contes, de Nature et L’histoire : Aux confins de la forêt de Brocéliande... constituent une inépuisable source littéraire.
de douceur intérieure. Bientôt l’âme du druide Ananxis s’évanouira à jamais s’il ne Qui ne sepas
transmet souvient du Graal,
son savoir. Alors,des amoursa de
Ananxis la
choisi
Arthmaëlla comme élève, une jeune sylphe révélée par les prophéties. Dans sa quête pour devenir druidesse,cri
Blonde Yseult, du tonitruant Gargantua ou du
Arthmaëlla va s’imprégner des traditions, apprendre les rites,des’initier
Mélusine
aux?arcanes de l’alchimie, parler aux
animaux, utiliser plantes et minéraux, jusqu’à trouver l’ultime ingrédient : la Mandragore.

Les auteurs
Brucero brucero.canalblog.com
L’illustration est son domaine, et l’imaginaire celtique et féérique ses univers intérieurs. Fées, elfes, princesses et
chevaliers, korrigans, nains, trolls, dragons et autres créatures fantastiques : ses personnages offrent une vision
poétique du monde des petits peuples qui alimentent l’évocation des légendes celtiques.
Pascal Lamour www.pascallamour.com
Docteur en pharmacie, druide et compositeur, il croise, recoupe, triture et fusionne les savoirs issus des
sciences traditionnelles des druides et des alchimistes, des penseurs et des philosophes, des apothicaires et des
botanistes, les confrontant sans cesse aux approches contemporaines des mêmes disciplines.

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l’assemblée druidique du chêne et du sanglier fédère quelques clairières et bosquets druidiques
autour de principes et de valeurs communs. Autonomes quant à leur fonctionnement, ces clairières
et bosquets se rencontrent sur ce qui les lie.

Ils s’entendent ainsi sur :

- Le respect des ancêtres et une pratique adaptée de l’ancienne spiritualité druidique. Pratique
qui puise aux sources anciennes tout en respectant l’esprit du temps. Double mouvement entre
Tradition et Inspiration.
- Le respect de la Terre et de la Nature.
- Le polythéisme celtique vécu comme une religion naturelle, qui puise ses symboles au cœur de la
Vie, dans les traditions dont on trouve trace dans les coutumes, le folklore de nos pays.
Religion naturelle aussi parce qu’accessible à chacun, immédiatement.
Religion naturelle enfin parce qu’inscrivant ses rites et ses célébrations dans les grands rythmes de
la Nature.

Vous pouvez retrouver l’intégralité de nos publications et la présentation de l’Assemblée sur notre
site : http://www.druides.org

Coordonnées des bosquets, clairières et foyers affiliés à l’adcs :

Altitona
Localisation : Alsace-Lorraine.
[email protected] , www.druides.fr
Responsable : Eber, [email protected]
Edobola
Localisation : Poitou-Charentes.
Responsable : Astur, [email protected]
Etin
Localisation : Sud-Est, basée entre Avignon et Cavaillon.
Responsable : Caillin Blaa, [email protected]
Gabalia
Localisation : Lozère, Cévennes.
Responsable : Viviane, [email protected]
Helvétia
Localisation : Suisse romande.
Responsable : Kermailune, [email protected]
Le Chêne
Localisation: Gironde.
Responsable: Aodhfin Eoghan, [email protected]
Sequana
Localisation : Bourgogne et Île-de-France.
Responsable : Deruos, [email protected]
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