Concours interne de l’agrégation et CAER - PA

Section langues vivantes étrangères : espagnol

Programme de la session 2020

Programme

1 – Félix Lope de Vega Carpio, La dama boba, éd. Diego Marín, Cátedra, Madrid, 1976 (2006), col. Letras
hispánicas, n° 50, ISBN: 978-84-376-0075-8.
2 – Julio Cortázar, Rayuela (edición conmemorativa 50 aniversario), Alfaguara, 2013
3 – Joaquín Sorolla : de la reconnaissance à la renommée internationale (1892-1909)
4 – Explorations, conquêtes et revers de conquête : les confins amérindiens de l’Amérique australe (années
1530 - années 1550)

1 – Lope de Vega, La dama boba

La dama boba, imprimée dans la Parte IX des comedias (1617), est l’une des plus célèbres pièces du
« Phénix des poètes », dont on conserve une version manuscrite datée du 28 avril 1613. Elle a rencontré le
succès auprès du public depuis sa première représentation à Madrid jusqu’à nos jours, y compris dans son
adaptation cinématographique de 2006 par Manuel Iborra. Parallèlement, elle n’a cessé de susciter l’intérêt
des spécialistes discutant notamment de son appartenance au genre de la comedia de capa y espada. Par
ailleurs, cette pièce du Lope de la plénitude, postérieure à l’impression de son Arte nuevo de hacer
comedias en este tiempo, n’est-elle pas la mise en pratique de cette « théorie » ?
On s’attachera ainsi à situer la pièce dans l’œuvre de cet auteur majeur des lettres hispaniques, mais aussi
dans celui plus vaste de l’histoire de la poésie et dans celle du théâtre, sans oublier la dimension de sa mise
en scène. Les candidats veilleront à réfléchir sur la/les forme(s) et sur le(s) traitement(s) du sujet choisi par
le poète. En ce sens, une maîtrise des outils d’analyse du texte dramatique tout comme du texte poétique
(notamment des formes métriques) est attendue. On ne saurait trop rappeler que, si aucune approche
critique ne saurait être écartée, il est impératif d’avoir avant tout une bonne connaissance et compréhension
du texte.
On s’interrogera sur la construction des personnages, en particulier sur les rôles principaux tenus par les
deux sœurs Finea et Nise ; à cet égard, on réfléchira à la façon dont elles s’adaptent à un modèle de
personnages féminins forgés au Siècle d’Or par des dramaturges qui se jouent des codes de leur société.
La question des sources de la pièce, des modèles dont elle s’inspire et de leur adaptation à une époque
peut également faire l’objet d’analyses fécondes. Car La dama boba met en scène la question de
l’intelligence et du savoir, qui s’entremêle à celle du pouvoir de l’amour et, plus précisément, de la poésie
amoureuse, dans un débat plus large sur le langage poétique opposant Lope de Vega à son contemporain
Góngora.

Édition de référence

- Félix Lope de Vega Carpio, La dama boba, éd. Diego Marín, Cátedra, Madrid, 1976 (2006), col. Letras
hispánicas, n° 50, ISBN: 978-84-376-0075-8.

Le texte de La Dama boba est accessible en ligne : http://damaboba.unibo.it

(Félix Lope de Vega Carpio, La dama boba: edición crítica y archivo digital. Bajo la dirección de M. Presotto
y con la colaboración de S. Boadas, E. Maggi y A. Pessarrodona. PROLOPE, Barcelona; Alma Mater
Studiorum - Università di Bologna, Bologna, 2015).

On attire l’attention des candidats sur l’existence de nombreuses autres éditions du texte introduites et
annotées par des spécialistes, notamment :
- La dama boba, éd. Felipe B. Pedraza Jiménez, Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.
- La dama boba, éd. Marco Presotto dans Comedias de Lope de Vega. Parte IX, Milenio, Lleida, 2007,
p.1293-1466.

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Bibliographie indicative :
Aguilera Sastre, Juan y Lizárraga Vizcarra, Isabel, Federico García Lorca y el Teatro Clásico. La versión
escénica de La dama boba, Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones, Logroño, 2008, 2ª edición
revisada.
Alonso, Dámaso, « Lope de Vega, símbolo del barroco », dans Poesía española. Ensayo de métodos y
límites estilísticos, Gredos, Madrid, 1950, p. 417-478.
Antonucci, Fausta (éd.), Métrica y estructura dramática en el teatro de Lope de Vega, Kassel,
Reichenberger, 2007.
Arellano, Ignacio, Historia del teatro español del siglo XVII, Madrid, Cátedra, 1995.
Bergmann, Emilie, « La dama boba : temática folklórica y neoplatónica », dans Lope de Vega y los orígenes
del teatro español : actas del I Congreso Internacional sobre Lope de Vega, 1981, EDI-6, p. 409-414.
Canavaggio, Jean (éd.), La comedia. Seminario hispano-francés, Madrid, diciembre 1991-junio 1992
organizado por la Casa de Velázquez, Madrid, Casa de Velázquez, 1995.
Castro, Américo et Rennert, Hugo A., Vida de Lope de Vega (1562-1635), Madrid, Sucesores de Hernando,
1919 ; réed. Salamanque, Anaya (Temas y estudios), 1969.
Couderc, Christophe, Galanes y damas en la comedia nueva: una lectura funcionalista del teatro español
del Siglo de oro, Madrid, Iberoamericana, 2006.
— Le théâtre espagnol du Siècle d'or, 1580-1680, Paris, Presses universitaires de France, 2007.
De Salvo, Mimma, « Sobre el reparto de La dama boba de Lope de Vega », Voz y Letra, XI, 1 (2000), p. 69-
91.
Dixon, Victor, « La intervención de Lope en la publicación de sus comedias», Anuario Lope de Vega, II
(1996), p. 45-63.
Doménech Rico Fernando, « Por los desvanes de Lope (el espacio del corral en La dama boba » dans José
Luis Canet, Marta Haro, John London y Biel Sansano (éd.), Teatro hispánico y su puesta en escena:
estudios en homenaje a Josep Lluís Sirera Turó Valence, Universitat de València, 2017, p. 163-173.
Egido, Aurora, « Vives y Lope. “La dama boba aprende a leer” », Philologica (Homenaje al Profesor Ricardo
Senabre), Cáceres, Universidad de Extremadura, 1996, p. 193-207.
— « La universidad de amor y La dama boba », Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, LIV (1978),
p. 351-371.
Ly, Nadine, « La poética de la « bobería » en la comedia de Lope de Vega. Análisis de la literalidad de La
Dama boba », dans Jean Canavaggio (éd.), La comedia. Seminario hispano-francés, Madrid, diciembre
1991-junio 1992 organizado por la Casa de Velázquez, Madrid, Casa de Velázquez, 1995, p. 321-347.
Moll, Jaime, « Los editores de Lope de Vega », Edad de Oro, XIV (1995), p. 213-222.
Montoto, Santiago, « Lope de Vega y don Juan de Arguijo », Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo
(Ayuntamiento de Madrid), XI (1934), p. 270-282.
Oehrlein, Josef, El actor en el teatro español del Siglo de Oro, Madrid, Castalia, 1993.
Pedraza Jiménez, Felipe B., Lope de Vega. Pasiones, obra y fortuna del « monstruo de naturaleza »,
Madrid-México-Buenos Aires-San Juan-Santiago-Miami, EDAF, 2009.
— et González Cañal, Rafael, Lope de Vega. Comedia urbana y comedia palatina: actas de las XVIII
Jornadas de teatro clásico, Almagro, 11, 12 y 13 de julio de 1995, Almagro, Universidad de Castilla-La
Mancha, 1996.
— et Rodríguez Cáceres, Milagros, Manual de literatura española. IV. Barroco: Teatro, Tafalla, Cénlit
Ediciones, 1980.
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Orozco Díaz, Emilio, Lope y Góngora frente a frente, Madrid, Gredos, 1973.
Presotto, Marco, « Hacia un modelo de edición crítica digital del teatro de Lope», Anuario Lope de Vega.
Texto, literatura, cultura, XXI (2015), p. 79-94.
— « La dama boba y la comedia cómica », dans Germán Vega García-Luengos et Laura Dolfi (coord.), De
La Celestina a La vida es sueño, cinco lecciones sobre obras universales del teatro, 2009, Valladolid,
Universidad de Valladolid, p. 65-80.
Rubiera Fernández, Javier, La construcción del espacio en la comedia española del Siglo de Oro, Madrid,
Arco/Libros, 2005.
Ruano de la Haza, José María, La puesta en escena en los teatros comerciales del Siglo de Oro, Madrid,
Castalia, 2000.
Varey, John E. et Shergold, Norman D., Teatros y comedias en Madrid, 1600-1650, estudio y documentos,
Londres, Tamesis books, 1971.
Vega, Lope de, Arte nuevo de hacer comedias, éd. critique et annotée par Felipe B. Pedraza Jiménez,
Pedro Conde Parrado, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2016.
e
Vitse, Marc, Éléments pour une théorie du théâtre espagnol du XVII siècle, Toulouse, Presses universitaires
re
du Mirail, France-Ibérie recherche, 1990 (1 éd. 1989).
Zamora Vicente, Alonso, « Para el entendimiento de La dama boba », dans Collected studies in honour of
Américo Castro’s eightieth year, ed. M. P. Hornik, Licombe, Lodge-Boars, Oxford, 1965, p. 447-460.

2 – Julio Cortázar, Rayuela

Rayuela (1963) est le deuxième roman publié par Julio Cortázar, après Los premios (1960) et deux autres
tentatives préalables, El examen et Divertimento, qui ne parurent qu'après sa mort. Il constitue la pierre
angulaire de son cycle romanesque qui se poursuit avec 62, modelo para armar (1968), s'achève avec El
libro de Manuel (1973) et incarne le dessein d'élaboration d'une nouvelle écriture romanesque qui
questionne les bases mêmes du genre. Car Rayuela est une expression majeure de l'élan néo-avant-
gardiste des années soixante. Inspiré de pratiques comme le collage, fortement influencé notamment par le
surréalisme et son refus d'accepter un réel figé, le roman de Cortázar, à partir d'une écriture très littéraire
maîtrisant la tradition et les pratiques rhétoriques et stylistiques, tente de s'en dégager pour atteindre une
parole autre, qui rende compte de l'hétérogénéité et de la multiplicité du réel. Rayuela, en ce sens, ouvre le
romanesque à d'autres discours, déterritorialisant le narratif littéraire aussi bien vers le poétique que vers le
prosaïque. Si Julio Cortázar apparaît comme l'un des maîtres incontestés du récit court aux côtés de Jorge
Luis Borges, faisant preuve – à travers ses différents recueils de contes et nouvelles – de la maîtrise d’une
fonctionnalité narrative qui ne tolère aucun écart, il démontre avec Rayuela que le roman est avant tout un
territoire d'inventivité et de liberté. A la fois kaléidoscope et puzzle, comme l'a observé S. Yurkievich,
Rayuela exalte le potentiel ludique et se propose comme un jeu fictionnel dont les composantes peuvent
être combinées librement et comme un jeu avec le langage qui renvoie nécessairement aux enjeux du
monde. Défini comme un "anti-roman", voire comme une parodie du genre, Rayuela est assez représentatif
de l'esprit d'une époque. Il naît à un moment où, en Europe et plus particulièrement en France, on
diagnostique un état agonique du roman et où différentes œuvres d'auteurs hispano-américains, par leur
vitalité et leur modernité, viennent contredire ce soi-disant constat, comme le signale Carlos Fuentes dans
son essai La nueva novela hispanoamericana (1969). Rayuela, ainsi que La ciudad y los perros (1963) de
Mario Vargas Llosa ou La muerte de Artemio Cruz (1962) de Carlos Fuentes sont ces premiers titres
représentatifs du phénomène littéraire et éditorial connu sous le nom de 'boom" du roman hispano-
américain. Lors de sa parution, il apporte à Julio Cortázar une reconnaissance et un succès immédiats et
marque les lecteurs, devenant une référence pendant plusieurs décennies. Il conviendra donc d'étudier cette

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œuvre au programme, ses caractéristiques fictionnelles et sa portée romanesque, sans omettre de

s’interroger également sur la lecture que l'on peut en faire aujourd'hui.

Edition de référence :
- Julio Cortázar, Rayuela (edición conmemorativa 50 aniversario), Alfaguara, 2013

Bibliographie indicative:

Cortázar, Julio, Rayuela, Ed, Julio Ortega y Saúl Yurkievich, Colección Archivos 16 / ALLCA XX, 1991.
—, Rayuela; pról. y cronología Jaime Alazraki, Caracas, Biblioteca Ayacucho 1988.
—, “Situación de la novela” en Obra crítica/2 (ed. de Jaime Alazraki), Madrid: Punto de lectura, 2004.
—, Clases de literatura. Berkeley, 1980, Alfaguara, 2013.
—, Cartas 1955-1964, 2, Biblioteca Cortázar - Alfaguara, 2012.
—, Ana María Barrenechea, Cuaderno de bitácora de "Rayuela", Buenos Aires, Editorial. Sudamericana,
1983.

Alazraki, Jaime, Hacia Cortázar: aproximaciones a su obra, Barcelona, Anthropos, 1994.

Alegría Fernando, “Rayuela o el orden del caos”, Revista Iberoamericana, Pittsburgh 35, n° 69, sept-dic,
1969, pp. 459-472.
Amoros, Andrés, “Rayuela (Nueva lectura), Anales de literatura hispanoamericana, Madrid, n° 11, 1972, pp.
281-319.
Barrenechea, Ana María, "La estructura de Rayuela de Julio Cortázar" (1968). Textos hispanoamericanos.
Caracas, Monte Avila, 1978.
—, “Los dobles en el proceso de escritura de Rayuela”, Revista Iberoamericana, Pittsburgh 49, n° 125, oct-
dic, 1983, pp. 809-828.
—, “Horacio en el proceso de escritura de Rayuela: pre-texto y texto”, Sur, Buenos Aires, n° 350-351, 1982,
pp. 45-63.
Giacoman, Helmy F. (Ed.), Homenaje a Julio Cortázar: variaciones interpretativas en torno a su obra, New
York, Las Américas, 1972.
González Bermejo, Ernesto, Conversaciones con Cortázar, Barcelona, EDHASA, 1978.
Jitrik, Noé (dir.) La vuelta a Cortázar en nueve ensayos, Buenos Aires, C. Pérez Editor, 1968.
Lastra, Pedro, (Ed.) Julio Cortázar, Madrid, Taurus, 1986.
Manzi, Joaquín (Ed.) Cortázar, de tous les côtés, La licorne n° 60, 2002.
Ortega, Julio, “ Julio Cortázar: Rayuela. La contemplación y la fiesta”, Ensayos sobre la novela
latinoamericana, Lima, Ed. Universitaria, 1968, pp. 29-43.
Peyrats Lasuén, Pilar, Jazzuela: el jazz en Rayuela, la novela de Julio Cortázar, Ed. Corre la voz si, 2014.
Prego, Omar, La fascinación de las palabras. Conversaciones con Julio Cortázar, Barcelona, Muchnik 1985.
Premat, Julio, "Dar el salto. Los comienzos de Rayuela", Cuadernos LIRICO n° 9, Homenaje a Ana María
Barrenecha, 2013, Teresa Orecchia Havas (ed.), en ligne (journals.openedition.org/lirico/).
Gnutzmann Rita, Rayuela de Julio Cortázar, Madrid, Alhambra,1989.
Rodriguez Monegal, Emir, “Morelli, el autor de Rayuela”, Eco, Bogotá, 28, n°173, marzo 1975, pp. 470-480.
Sarlo, Beatriz, “Releer Rayuela desde El cuaderno de Bitácora”, Revista Iberoamericana, Pittsburgh 51, n°
132-133, julio-dic, 1985, pp. 939-952.
Sicard, Alain, (Ed.) Lo lúdico y lo fantástico en la obra de Cortázar, Centre de Recherches en littérature
latino-américaine, Poitiers/Fundamentos, T. 1 y 2, 1986.
Yurkievich, Saúl, Julio Cortázar: mundos y modos, Barcelona, Minotauro, 1997.
Zampaglione, Héctor, El París de Rayuela: homenaje a Cortázar, 1997.

Numéro spécial Julio Cortázar : Revista Iberoamericana N° 84-85:, 39, Jul-Dic 1973.

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3 – Joaquín Sorolla : de la reconnaissance à la renommée internationale (1892-1909)

Surnommé « le peintre de la lumière », Joaquín Sorolla y Bastida (Valencia 1863 - Cerdecilla 1923)
est le seul artiste de sa génération à accéder à la renommée internationale. Très tôt dans sa carrière, le
peintre valencien se tourne, entre autres, vers la capitale française, centre névralgique de l’art, afin d’y
présenter ses œuvres. Profondément touché par Velázquez, mais aussi par El Greco et par Goya, dans ses
premières années, Sorolla passe ensuite par une étape de réalisation d’œuvres de critique sociale et
costumbristas, avant de développer un style bien plus personnel où la lumière levantine est toujours la
grande protagoniste.
Le corpus d’œuvres à étudier se centre sur la période dite de « reconnaissance et de renommée
internationales » qui débute en 1892, date de sa participation à l’Exposition internationale de Munich où il
obtient son premier prix à l’étranger, jusqu’à l’apogée de sa renommée internationale en 1909, année où
Sorolla inaugure son exposition individuelle Pinturas de Joaquín Sorolla y Bastida exhibidas por The
Hispanic Society of America à New York. C’est à partir de 1893 qu’il commence à se faire connaître du
grand public avec de nombreuses présentations à Madrid suite à son retour d’Italie. En 1893, il expose
régulièrement au Salon des artistes français et cela jusqu’en 1909. C’est aussi à partir de 1892-1893 que
l’on constate que sa palette s’éclaircit de plus en plus. En 1892-1893, il obtient la médaille d’Honneur grâce
à son œuvre ¡Otra Margarita! à la World’s Columbian Exposition de Chicago, puis la médaille d’Honneur à la
Exposición Nacional de Madrid en 1895 pour son œuvre ¡Aún dicen que el pescado es caro!. La
reconnaissance internationale se confirme en 1900 avec le Grand Prix de l’Exposition Universelle de Paris
pour son œuvre ¡Triste herencia!. La rencontre avec le mécène américain Archer Huntington, en 1908 en
Angleterre, va alors être décisive. Sorolla expose alors à New York et remporte un succès considérable avec
Sol de tarde ou Nadadores. La consécration internationale est totale. C’est alors que l’entrepreneur
américain, qui a fait fortune dans les chemins de fer et l’industrie, fondateur de la Hispanic Society of
America de New York (1905), commande à Joaquín Sorolla Visión de España, travail colossal de quatorze
grands panneaux pour lequel le peintre va consacrer l’essentiel de la fin de sa vie (Visión de España est
alors hors corpus puisque de 1911).
Artiste aux multiples facettes, intermédiaire entre les États-Unis, La France et l’Espagne, le peintre
valencien a été longtemps considéré comme un artiste mal connu, mal apprécié en Espagne, victime d’une
sorte de légende noire. Véritable témoin de son temps, Joaquín Sorolla aborde des sujets très variés qui lui
sont proches comme ceux de la famille, de l’enfance, des rapports nouveaux entre parents et enfants. Il se
penche aussi sur la société de son époque avec un intérêt tout particulier pour les travailleurs, paysans,
artisans, pêcheurs, leur condition de vie et de travail, tout comme il est aussi le peintre de la bourgeoisie à
laquelle il appartient et dont il représente les usages ou la mode vestimentaire. Il côtoie non seulement les
plus grands de son temps, comme le roi Alphonse XIII dont il fera le portrait, mais aussi les hommes illustres
de son époque, artistes, professeurs, médecins qui l’amèneront à aborder dans et par son art des thèmes
aussi importants que l’éducation, la médecine ou l’hygiène. Artiste à l’œil aiguisé, Sorolla accorde tout autant
d’importance à sa composition qu’à l’utilisation d’une palette chromatique assez large même si c’est la
lumière et s’utilisation de la valeur blanche qui confère à la plupart de ses toiles une luminosité si présente,
voire écrasante de chaleur. Comme tous les grands peintres, il s’intéresse à tous les genres picturaux :
portraits, scènes de genres, natures mortes, paysages, marines… Son style se situe à la croisée de
l’impressionnisme, du post-impressionnisme et de ce que l’on appellera aussi le luminisme dont il est l’un
des plus grands représentants.

Bibliographie indicative

 Catalogues d’exposition
AA. VV., Sorolla, un peintre espagnol à Paris, catalogue d’exposition, Madrid, El Viso, 2016.
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—, Diálogos Sorolla & Velázquez, catalogue d’exposition, Madrid, Museo Sorolla, 2009.
—, Días de verano. De Sorolla a Hopper, catalogue d’exposition, Málaga, Museo Carmen Thyssen, 2015.
—, El modernismo. De Sorolla à Picasso catalogue d’exposition, Lausanne, Fondation de l’Hermitage, 2011.
—, Los Sorollas de Valencia, catalogue d’exposition, Valencia, Generalitat Valenciana, 1996.
—, Sorolla & Zuloaga. Dos visiones para un cambio de siglo, Bilbao, Museo de Bellas Artes, 1997.
BARÓN, Javier, El retrato español en el Prado. De Goya a Sorolla, catalogue d’exposition, Madrid, Museo del
Prado, 2007.
CODDING, Mitchell A., (éd.), Tesoros de la Hispanic Society of America, Madrid / New York, Museo del Prado
/ The Hispanic Society of America, 2017.
DÍEZ, José Luis (éd.), Joaquín Sorolla 1863-1923, catalogue d’exposition, Madrid, Museo del Prado, 2009.
FUNDACIÓN BARRIÉ, Sorolla y la Hispanic Society, una visión de entresiglos, catalogue d’exposition, Madrid,
Museo Thyssen-Bornemisza, 1998.
FUNDACIÓN CAIXA GALICIA, Sorolla e os seus contemporáneos, catalogue d’exposition, Santiago de
Compostela, Fundación Caixa Galicia, 2008.
FUNDACIÓN FONDO DE CULTURA DE SEVILLA (FOCUS), Sorolla en Andalucía, catalogue d’exposition, Sevilla,
CNE, 1994.
JUSTO, Isabel, Autorretratos, catalogue d’exposition, Valencia, Consorcio de Museos de la Comunidad
Valenciana, 2012.
LLORENS, Tomás (coord.), Sorolla, jardines de luz, Madrid, El Viso, 2012.
LÓPEZ MONDÉJAR, Publio, Sorolla en su paraíso, Madrid, Fundación Museo Sorolla, 2017.
LUCA DE TENA, Consuelo (coord.), Sorolla, el color del mar, catalogue d’exposition, Madrid, Museo Sorolla,
2013.
MENÉNDEZ ROBLES, María Luisa et LORENTE SOROLLA, Víctor, Sorolla y la otra imagen en la colección de
fotografía antigua del Museo Sorolla, catalogue d’exposition, Valencia, Consorcio de Museos de la
Comunidad Valenciana, 2006.
PENA, Carmen, Sorolla. Tierra adentro, Madrid, Fundación Museo Sorolla, 2016.
PONS-SOROLLA, Blanca, Comiendo en la barca, catalogue d’exposition, Valencia, Consorcio de Museos de la
Comunidad Valenciana, 2011.
PORTÚS, Javier (coord.), Ternura y melodrama. Pintura de escenas familiares en tiempos de Sorolla,
catalogue d’exposition, Valencia, Generalitat Valenciana, 2003.
TOMÁS, Facundo, Zuloaga y Sorolla, artistas en una edad de plata, catalogue d’exposition, Valencia,
Consorcio de Museos de la Comunidad Valenciana, 2012.
 La critique sur Sorolla
AA. VV., Sorolla. Enciclopedia del arte, Madrid, Tikal, 2010.
ALDANA FERNÁNDEZ, Salvador, «Elementos para un análisis semiológico de la pintura de Sorolla», Archivo de
Arte Valenciano, 45, 1974, p. 86-87.
DOMENECH, Rafael, Sorolla, su vida y su arte, Madrid, Leoncio Miguel Editor, 1910.
FAUVEY, Jordane, La réception de l’œuvre de Joaquín Sorolla de 1881 à 2009, thèse de doctorat, Besançon,
Université de Franche-Comté, 2012, disponible sur : https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01381248
[consulté le 23/03/18].
—, Joaquín Sorolla : pintor del rey Alfonso XIII, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009.
—, « Joaquín Sorolla pintor del Rey Alfonso XIII », Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, 1,
2007, disponible sur : http://journals.openedition.org/ccec/207 [consulté 01/02/2017].
LÓPEZ-LINARES, José Luis, La emoción del natural. Vida y obra de Joaquín Sorolla, [DVD], 52 min, Madrid,
Museo Nacional del Prado, 2009.
LUCA DE TENA, Consuelo, Clotilde de Sorolla, Madrid, Fundación Museo Sorolla, 2012.
MANAUT VIGLIETTI, José, Sorolla. Biografía íntima, Valencia, Carena editors, 2008.
—, Crónica del pintor Joaquín Sorolla, Madrid, Editora nacional, 1964.
MIGUEL, Batiste, Sorolla. El triunfo de la luz, [DVD], 52 min, Valencia, Museo de Bellas Artes, 2014.
PANTORBA, Bernardino de, La vida y obra de Joaquín Sorolla, Madrid, Mayfe, 1953.
PONS-SOROLLA, Blanca, Joaquín Sorolla, obras maestras, Madrid, Ediciones El Viso, 2012.
—, Joaquín Sorolla. Vida y obra, Madrid, Fundación de Apoyo a la Historia del Arte Hispánico, 2011.
TOMÁS, Facundo, Joaquín Sorolla, Zaragoza, Aneto Publicaciones, 2011.
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Programme de la session 2020

—, JUSTO, Isabel et BARRÓN, Sofía, Miradas sobre España, Barcelona, Anthropos, 2011.
TORRES GONZÁLEZ, Begoña, Sorolla. Grandes maestros, Madrid, Libsa, 2015.
—, Sorolla. Vida & Obra, Madrid, Libsa, 2010.
—, Sorolla. La magia de la luz, Madrid, Libsa, 2004.

4. Explorations, conquêtes et revers de conquête : les confins amérindiens de l’Amérique australe

(années 1530 - années 1550)
Une approche trop globale de l’invasion européenne du Nouveau Monde pourrait laisser penser
qu’avec la défaite des empires expansionnistes amérindiens, la conquête serait achevée. Selon cette vision,
la fin des grandes conquêtes du Mexique et du Tahuantinsuyo aurait laissé place à une colonisation somme
toute paisible, n’usant de la force des armes que de manière ponctuelle, voire marginale. En somme, à partir
de la chute de l’empire inca dans les années 1530, les dés seraient jetés une fois pour toutes en faveur des
Espagnols et le recours à la violence prendrait un caractère plus limité que dans les premiers temps de la
conquête. L’exécution d’Atahualpa en 1533 et la fondation de la vice-royauté du Pérou en 1542
marqueraient donc le début d’une nouvelle ère qui consacrerait la mainmise espagnole sur les Indes
Occidentales et le passage de la Conquête à une administration plus tranquille de l’empire.
Cependant, une appréhension des processus à des échelles davantage micro ou méso indique
plutôt la concomitance de réalités extrêmement contrastées. En ce qui concerne l'Amérique australe
d’immenses régions demeurent en dehors de la loi coloniale, alors même que l’emprise de la conquête se
consolide par ailleurs, en laissant place à la colonisation des territoires conquis. Il s’agira donc de prêter
attention à ces espaces de confins d’empire qui ont fait barrage à l’expansion : ceux-ci donnent à voir un
monde amérindien d’une complexité et d’une diversité souvent sous-estimées, fruit du dénigrement dont
étaient objet les « peuples sans foi, sans roi, sans loi ».
La plupart des sources - écrites par les Espagnols - sont totalement imprégnées d’une vision qui
réduit les Amérindiens non soumis à une altérité dégradée, il faudra donc s’attacher à lire ces documents
entre les lignes afin de retracer la construction discursive du barbare plaçant l’Indien insoumis, et qui plus
est cannibale, au point culminant de la sauvagerie. Il faudra veiller à prêter une attention toute particulière à
la façon dont les protagonistes des premières expéditions de conquête rendaient compte aux autorités
monarchiques de leurs propres actions et les informaient des nouveaux mondes qu'ils découvraient. Par
quels procédés cherchaient-ils à soumettre les peuples amérindiens qui résistaient ? Comment justifiaient-ils
le recours à des violences extrêmes ? Que promettaient-ils au Monarque et quelles rétributions attendaient-
ils en retour ?
Ces régions dites de frontière ne l’étaient pas forcément du point de vue des Amérindiens, elles
constituaient leur lieu de vie et point d’ancrage, qu’il s’agisse de la terre de leurs ancêtres ou des zones
refuge devenues des champs d’action en devenir. Néanmoins, la pression des États conquérants avait
indéniablement engendré des frontières coloniales aux marges des territoires convoités : d’incertaines zones
tampons, zones grises, poreuses et propices aux échanges en tout genre ; des frontières fossiles aux
délimitations plus permanentes ; ou des enclaves quasi assiégées par l'avancée du front de conquête.
Quelle qu'ait été l’origine ou l’ancienneté de leur implantation initiale, ces aires insoumises constituaient des
échecs notoires aux yeux des conquérants, missionnés qu’ils étaient par la Couronne pour y prendre
possession des territoires, imposer la foi chrétienne et prélever les richesses qui s’y trouvaient.
Malgré les difficultés rencontrées, des explorateurs zélés, des conquistadors en mal de conquêtes,
poursuivaient leurs prospections et bien souvent échouaient à traverser des contrées désormais réputées
impénétrables : hostilité du climat, de la végétation, du relief et surtout des habitants. À d’autres reprises,
lorsque la traversée terrestre ou fluviale devenait effective, c’était le chemin de retour qui demeurait mal
assuré ou bien introuvables les richesses escomptées. Si les expéditions tierra adentro qui pénétraient dans
les territoires amérindiens s’avéraient incertaines, a fortiori leur soumission : la conquête par les armes
piétinait, s’enlisait engloutissant des budgets considérables sans réussir à installer un ordre colonial durable
sur ces confins réfractaires, frontières de guerre qu’il s’agissait de pacifier par la force.
Nonobstant, sur ces confins coloniaux l’impératif de contrôle territorial n’a pas toujours primé,
lorsque l’accès devenait trop ardu ou le rapport de forces trop défavorable, les chasses à l’homme ont pris le
dessus. Battues d’indiens « rebelles », punitions collectives, déportations lointaines et autres exactions
étaient monnaie courante. Ces confins furent le théâtre privilégié de ce que les instances coloniales
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dénoncèrent avec constance et régularité sous le nom de « rébellions », un vocable qui recouvre tout à la
fois des expéditions militaires et des soulèvements amérindiens nés de l’intérieur des sociétés autochtones
et destinés à mettre à bas les infrastructures et à chasser les représentants de l’ordre impérial.
Les multiples peuples indiens habitant ce que les Espagnols percevaient comme une terra incognita
d’énormes dimensions n’ont jamais constitué un tout intégré, ils présentaient peu de points communs si ce
n’est d’avoir échappé à la domination espagnole, les uns par une opposition frontale, d’autres par des
moyens de résistance plus détournés. La majorité des groupes étaient ou sont devenus guerriers. Leurs
guerres n'étaient pas toutes défensives ni exclusivement tournées vers les Espagnols. Si certains avaient
des structures sociales plus centralisées que celles de leurs voisins, aucun d’entre eux n’avait une
organisation étatique. La densité des populations était très variable, de même que leur habitat qui pouvait
être groupé ou extrêmement disséminé ; leurs milieux géographiques et culturels s’avèrent aussi très
différents, sans parler du foisonnement des langues qu’ils parlaient. En somme, il s’agira d’appréhender
dans leur singularité les territoires amérindiens du continent sud-américain, devenus des confins de l’empire
e
espagnol au cours de la seconde moitié du XVI siècle, qui contrastent résolument avec les espaces sous
emprise coloniale au même moment.

Espaces envisagés
-Río de La Plata, Paraguay, Chaco
-Chili, Cuyo, Tucumán

Axes privilégiés
-Expéditions tierra adentro : expansion des fronts de conquête
-La construction de l'ennemi de frontière : barbares, sauvages et cannibales
-Informer et justifier des avancées et des revers de conquête
-Encomienda, guerre juste, travail forcé, esclavage amérindien, déportations
-Guerres amérindiennes et impuissances coloniales

Documents pouvant faire l'objet d'une épreuve orale (ELE)

- NÚÑEZ CABEZA DE VACA Alvar. Comentarios, in Historiadores primitivos de Indias, Biblioteca de Autores
Españoles, t. XXII, Ediciones Atlas, Madrid 1946 [1555].
https://archive.org/details/historiadorespr01zrgoog/page/n581
- Chap. I, De los comentarios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca, 549-550
- Chap. XLIV, De cómo el Gobernador llevó a la entrada a cuatrocientos hombres, jusqu'au chap.
LXXXIV, Cómo dieron rejalgar tres veces al Gobernador viniendo en este camino, p.572-597
- Relación de Hernando de Ribera, p.597-599.

- VALDIVIA Pedro de, Cartas de... que tratan del Descubrimiento y Conquista de Chile, in: Crónicas del Reino
de Chile, Biblioteca de Autores Españoles, t. CXXXI, Ediciones Atlas, Madrid, 1960 [1545-1552].
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cartas-de-pedro-de-valdivia-que-tratan-del-descubrimiento-y-
conquista-del-reino-de-chile--0/html/
- Al Emperador Carlos V, 4 sept. 1545, pp.4-15.
- A sus apoderados en la Corte, 15 oct. 1550, pp.27-42
- Al Emperador Carlos V, 15 oct. 1550, pp.42-65

Bibliographie indicative
- BARRIERA Darío, Ouvrir des portes à la terre, Microanalyse de la construction d’un espace politique. Santa
Fe (1573-1640), Toulouse, Héspérides, 2016.
- BARCO CENTENERA Martín del, Argentina y conquista del Río de la Plata, [1602]. (en ligne)
- BÉNAT-TACHOT Louise, L'Amérique de Charles Quint, Presses Univ. de Bordeaux, 2005. (en ligne)
- BERNABEU ALBERT Salvador (ed.), Poblar la inmensidad: sociedades, conflictividad y representación en los
márgenes del Imperio Hispánico (siglos XV-XIX), Madrid, Ediciones Rubeo-CSIC, 2010.
- BERTRAND Michel & Natividad PLANAS (éd.), Les sociétés de frontière de la Méditerranée à l’Atlantique
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(XVI -XVIII siècle), Madrid, Casa de Velázquez, 2011. (Sudoc)

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Conquête : une expérience européenne (1492-1550), 1991 ; t. 2, Les métissages (1550-1640), Fayard,
1993. (Sudoc).
- BETHELL Leslie (ed.), Historia de América Latina, t.1, Barcelona, Crítica, 1990 (en ligne).
- BIXIO Beatriz et BERBERIÁN Eduardo 2007). « Primeras expediciones al Tucumán: reconocimiento, valor del
espacio y poblaciones indígenas », Andes, Vol. 18, 2007, pp. 101-127 (en ligne).
- BOCCARA Guillaume, Guerre et ethnogenèse mapuche dans le Chili colonial. L'invention du soi, Paris,
L’Harmattan, 1998. (Sudoc).
- BOCCARA Guillaume, « Mundos nuevos en las fronteras del Nuevo Mundo », Nuevo Mundo Mundos
Nuevos, 2005, URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/426 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.426
- COMBÈS Isabelle, Ethno-historias del Isoso. Chané y chiriguanos en el Chaco boliviano (Siglos XVI-XX),
Lima, IFEA, 2005.
- COMBÈS Isabelle, « De los candires a Kandire. La invención de un mito chiriguano », Journal de la société
des américanistes, (en ligne), 92-1 et 2 | 2006, URL : http://journals.openedition.org/jsa/3139 ; DOI :
10.4000/jsa.3139
- COMBÈS, Isabelle y TYULENEVA, Vera (eds.) Paititi: Ensayos y documentos. Serie Scripta Autochtona 8.
Cochabamba: Instituto Latinoamericano de Misionología – Editorial Itinerarios, 2011
- CONTRERAS CRUCES Hugo, « Indios de tierra adentro en el Chile central. Las modalidades de la migración
forzosa y el desarraigo (fines del siglo XVI y comienzos del XVII) », in : Valenzuela Marqués J., América en
Diásporas. Esclavitud y migraciones forzadas en Chile y otras regiones americanas (siglos XVI-XIX), RIL
editores, 2017.
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paraguayen aux XVI et XVII siècles (1534-1617) » e-Spania, 14 | décembre 2012, URL :
http://journals.openedition.org/e-spania/21861 ; DOI : 10.4000/e-spania.21861
- DUVIOLS Jean Paul, Le miroir du Nouveau monde : images primitives de l'Amérique. Presses universitaires
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- FERNÁNDEZ DE OVIEDO Y VALDÉS Gonzalo, Historia General y Natural de las Indias, edición y estudio
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- FRADKIN Raúl y GARAVAGLIA Juan Carlos, La Argentina colonial. El Río de la Plata entre los siglos XVI y
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- GIUDICELLI Christophe, HAVARD Gilles et BERNABEU ALBERT Salvador (eds), La indianización. Cautivos,
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- HERZOG Tamar, Fronteras de Posesión. España y Portugal en Europa y las Américas. Madrid, Fondo de
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article-8219.html / Guerre et société au Chili. Essai de sociologie coloniale : La transformation de la guerre

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