Franois Villon 1

Franois Villon
Cet article concerne le pote franais. Pour le film d'Andr Zwoboda, voir Franois Villon (film, 1945).
Franois Villon

Image cense reprsenter Franois Villon dans la plus ancienne dition de ses uvres (Pierre Levet, 1489)

Donnes cls
Nom de naissance Franois de Montcorbier

Activits Pote

Naissance 1431
Paris, Royaume de France

Langue d'criture Moyen franais

uvres principales
Le Lais (1457)
Le Testament (1461)
Ballade des pendus (1462)
Franois de Montcorbier dit Villon [vij], n en 1431 Paris et disparu en 1463, est le pote franais le plus connu
de la fin du Moyen ge.
colier de lUniversit, matre de la facult des Arts ds 21 ans, il a dabord men une vie joyeuse dtudiant
indisciplin au Quartier Latin. 24 ans, il tue un prtre dans une rixe et senfuit de Paris. Amnisti, il doit de
nouveau sexiler un an plus tard aprs le cambriolage du collge de Navarre. Accueilli la cour de Charles dOrlans,
le prince-pote, Blois, il choue y faire carrire. Il mne alors une vie errante et misrable sur les routes.
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Emprisonn Meung-sur-Loire, libr lavnement de Louis XI, il revient Paris aprs six ans dabsence. De
nouveau arrt dans une rixe, il est condamn tre pendu. Aprs appel, le Parlement casse le jugement et le bannit
pour dix ans de la ville. Il a 31 ans. On perd alors totalement sa trace.
Villon connat une clbrit immdiate. Le Lais, un long pome dcolier, et le Testament, son uvre matresse, sont
dits ds 1489 il aurait eu 59 ans. Trente-quatre ditions se succdent jusquau milieu du XVIesicle[1]. Trs vite
prend forme une lgende Villon constitue selon les poques de diffrentes images allant du farceur escroc au
pote maudit.
Son uvre nest pas daccs facile sans notes et sans explications. Sa langue ne nous est pas toujours accessible. Les
allusions au Paris de son poque, son art du double sens et de lantiphrase rendent souvent son texte difficile, mme
si lrudition contemporaine a clairci beaucoup de ses obscurits.

Biographie

Jeunesse
N Paris en 1431, sous l'occupation anglaise, orphelin de pre, il
est confi par sa mre, pauvre femme illettre et pieuse
Femme je suis povrette et ancienne,
Qui riens ne scay ; oncques lettre ne leus[4]
matre Guillaume de Villon (dont il prendra le nom au plus tard
en 1456) chapelain[5] de Saint-Benot-le-Btourn, glise en
bordure de la populeuse rue Saint-Jacques prs du collge de
Sorbonne, en plein cur du quartier universitaire, ainsi nomme
parce que son chur, mal tourn, n'tait pas lorigine orient
l'Est mais l'Ouest. Son tuteur

Qui m'a est plus doulx que mere

A enfant lev de maillon
UNIQ-ref-2-576206695ce5539c-QINU (lev du maillot)
est un personnage important de la communaut de Saint-Benot.
Matre s arts, bachelier en dcret, titulaire dune des chapelles et
jouissant des revenus attachs ce bnfice (il possde plusieurs
maisons quil loue), il est aussi professeur de droit et reprsente la
Saint-Benot-le-Btourn.Villon avait sa chambre dans
communaut comme procureur. Ses relations et son crdit aideront
la maison de matre Guillaume de Villon, la Porte
Villon se tirer de maints bouillons[6]. Il se charge de son Rouge, au clotre de Saint-BenotPierre Champion,
instruction premire, puis l'envoie faire des tudes la facult des Franois Villon, Librairie Honor Champion, Paris,
arts de Paris afin qu'il accde au statut privilgi de clerc. Il y a 1984, ..En dcembre 1456, crivant ses Lais avant son
dpart de Paris, il entend la cloche de la Sorbonne
alors quatre facults Paris : thologie, dcret (droit canonique),
sonner le couvre-feu de l'Universit :J'os la cloche de
mdecine et arts, la dernire servant dintroduction aux trois Serbonne,Qui toujours a neuf heures sonneMadeleine
premires dites suprieures. En 1449, Villon obtient le premier Lazard, Clment Marot diteur et lecteur de Villon,
grade de la facult des arts (le baccalaurat), et en 1452 21 ans, Cahiers de l'Association internationale des tudes
franaises, 1980, , .
le second grade, la matrise s arts qui fait de lui un clerc, Dominus
Franciscus de Montcorbier (cest le titre qui est inscrit sur le
registre de lUniversit[7]) portant tonsure, bonnet et robe longue, pouvant jouir dun bnfice ecclsiastique et
accder aux autres facults. L'Universit de Paris est alors un vritable tat avec de nombreux privilges (ses
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membres ne peuvent tre jugs que par un tribunal ecclsiastique). Les clercs comprennent presque toute la nation
intellectuelle, mais les diplms qui ne reoivent pas de bnfice, sans fonction, se retrouvent en marge de la socit
: cest aussi la classe par excellence des dvoys et parfois des vagabonds. Lpoque o tudie Villon est une priode
de grands troubles universitaires sur fond de querelle entre l'Universit (qui a soutenu les Bourguignons puis les
Anglais) et le roi Charles VII. Les dsordres tudiants se multiplient. Il y a des heurts avec la police, le tout allant
jusqu' la suppression pure et simple des cours de 1453 1454 suppression provoque par une longue grve des
professeurs[8]. Villon nglige alors ses tudes (il tudiait sans doute en thologie, aspirant un titre plus lev que
celui de matre s arts) pour courir l'aventure. Il relate plus tard avec regret cette poque dans son Testament :
Bien say, se j'eusse estudi
Ou temps de ma jeunesse folle
Et a bonnes meurs dedi,
J'eusse maison et couche molle.
Mais quoy ! je fuyoi l'escolle
Comme fait le mauvaiz enffant
En escripvant cette parolle
A peu que le cueur ne me fent ! UNIQ-ref-3-576206695ce5539c-QINU
Il frquente autour de Saint-Benot, parmi les familles des chanoines apparents aux bourgeois parisiens exerant des
charges dans ladministration des finances, au Parlement et au Chtelet (il connat personnellement le prvt de Paris
Robert dEstouteville et sa femme) des clercs de bonne famille mais dvoys, plus fortuns que lui, ceux quil a
nomms plus tard les gracieus galans
Si bien chantans, si bien parlans,
Si plaisans en faiz et en dis[9].
comme Regnier de Montigny, parent de deux chanoines de Saint-Benot, et Colin de Cayeux, qui seront pendus, ou
Guy Tabarie qui dnoncera plus tard le vol du collge de Navarre[10].

Premires uvres et premiers mfaits

Le 5 juin 1455, soir de la Fte-Dieu, Villon tue un prtre dans une rixe. On connat lvnement par les narrations
quen donnent les lettres de rmission que le pote obtient en janvier 1456 (celles-ci reprennent cependant les termes
de ses suppliques, donc sa propre version des faits). Assis avec un prtre et une femme sur un banc de pierre de
Saint-Benot dans la rue Saint-Jacques, il est pris partie (on en ignore les raisons) par un autre prtre, Philippe
Sermoise, qui tire la dague quil porte sous sa robe et le frappe au visage, lui fendant la lvre. Pour viter la fureur du
prtre qui le poursuit, Villon tire sa dague son tour et la plante dans laine de son agresseur. Sermoise roule terre
et Villon lui lance en outre au visage une pierre quil tient la main. Sur quoi, il se rend chez un barbier pour se faire
panser en dclarant un faux nom. Sermoise meurt le lendemain aprs lui avoir pardonn. Par crainte de la justice,
Villon quitte Paris et se cache pendant sept mois. Grce aux relations de Guillaume de Villon, il obtient de la
chancellerie royale des lettres de rmission en janvier 1456. Il est dit quil stait jusque-l bien et honorablement
gouvern () comme homme de bonne vie . Ctait donc la premire fois quil avait faire avec la justice. Villon
rentre Paris et retrouve sa chambre au clotre Saint-Benot.
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Villon passe lanne 1456 Paris jusquaux environs de la Nol o

il gagne Angers pour fuir une matresse qui ma est felonne et
dure , dit-il dans le Lais, pome malicieux et espigle de 320 vers
(40 huitains) o il fait ses adieux ceux quil connat, amis et
ennemis, en leur faisant chacun un legs imaginaire, ironique,
plein de sous-entendus et dquivoques, suite de dons qui ont d
faire bien rire ses amis parisiens mais dont le sel sest aujourdhui
vapor malgr les efforts de dcryptage des rudits.

L'an quatre cent cinqante et six

Je, Franois Villon, colier
[] Portail du Collge de Navarre orn des statues de
Philippe le Bel et Jeanne de Navarre.
En ce temps que j'ai dit devant, Ctait le plus riche et le plus vaste des collges
Sur le Nol, morte saison parisiens. Il stendait en haut de la montagne
Sainte-Genevive. Vers la Nol 1456, Villon et ses
Que les loups se vivent de vent complices cambriolent les coffres du Collge.
Et qu'on se tient en sa maison
Pour le frimas, prs du tyson UNIQ-ref-5-576206695ce5539c-QINU
On sait aujourdhui, grce la dcouverte aux Archives Nationales la fin du XIXesicle par Auguste Longnon du
dossier relatif au vol du Collge de Navarre et du rcit de linterrogatoire de Guy Tabarie, que peu de jours avant son
dpart, Villon et plusieurs autres malfaiteurs dont Colin de Cayeux staient introduits nuitamment par escalade dans
le Collge de Navarre pour y drober 500 cus dor dans les coffres de la sacristie. Le vol nest dcouvert quen mars
et une enqute est ouverte sans que les auteurs soient identifis. Mais en juin, un complice trop bavard, Guy Tabarie,
est arrt sur dnonciation. Tortur au Chtelet, il dnonce ses complices : Ilz avoient ung aultre complice nomm
maistre Franoys Villon, lequel estoit all Angiers en une abbaye en laquel il avoit ung sien oncle qui estoit
religieulx en ladite abbaye, et quil y estoit al pour savoir lestat dung ancien religieulx dudit lieu, lequel estoit
renomm destre riche de V ou VIm (5 ou 6000) escus et que lui retourn, selon ce quil rapporteroit par de a aux
autres compaignons, ilz yroient tous par del pour le desbourser[11].
Les vritables raisons du dpart de Villon auraient donc t de fuir la justice et de prparer un nouveau cambriolage.
Une autre hypothse a t faite par Andr Burger[12], invrifiable mais qui donne un bon exemple des conjectures
suscites par les trop grandes zones dombre de la biographie du pote. Il sappuie sur un dtail donn par Guy
Tabarie dans son interrogatoire : lung deulx (il sagirait de Villon selon Burger) les avoit destournez et empeschez
de crocheter unes aulmoires pres dudit coffre (contenant les 500 cus), lesquelles aulmoires avoit bien plus grant
chevance, comme IIII ou VM escus (4 ou 5000), et disoit ledit maistre Guy que les autres compaignons maudisoient
leur compaignon qui les avoit destournez de crocheter lesdictes aulmoires[13]. Le pote ne serait pas un voleur
professionnel ; il aurait voulu seulement se procurer une certaine somme dargent pour pouvoir raliser un de ses
rves : tenter de rejoindre Angers la cour du roi Ren, mcne sintressant aux arts et aux belles lettres, et devenir
pote de cour. Il aurait racont ses complices lhistoire du cambriolage prparer Angers pour les consoler, en
leur donnant un nouvel espoir, de les avoir empchs de piller entirement le trsor du collge. Le roi Ren laurait
mal reu selon une interprtation que lon peut donner aux vers 1457-1460 du Testament[14].
Ce qui est certain, cest que Villon ne peut plus rentrer Paris aprs larrestation de Tabarie. Il est condamn mener
une vie errante et misrable sur les routes. Cet exil va durer six ans pendant lesquels on perd sa trace. Les noms de
lieux nomms dans le Testament ne sont pas des indications certaines.
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la cour de Charles d'Orlans

Un seul fait est sr, cest que ses prgrinations le conduisent en
dcembre 1457-janvier 1458 Blois la cour du duc d'Orlans.
Charles dOrlans, petit-fils de Charles V, a alors 63 ans et nest
pas encore pre du futur Louis XII. Il avait d demeurer prisonnier
des Anglais pendant vingt-cinq ans, avait crit des posies pour se
distraire et tait devenu le premier pote de son poque. Rentr en
France, il fait de sa cour le rendez-vous de tous les fins rimeurs du
temps. On y vient de loin, sr dtre bien accueilli. Des albums
Charles d'Orlans, entour de ses courtisans, recevant recueillent les compositions du duc, de ses courtisans, et de ses
l'hommage d'un vassal. Villon participe, pendant un
invits. Dans un de ces manuscrits[15] se trouvent trois ballades de
certain temps, aux activits potiques de la cour de
Blois. Villon retranscrites probablement par l'auteur lui-mme : la
Ballade franco-latine, la Ballade des contradictions (prcde
dans le manuscrit du nom, en partie rogn, de lauteur) et lptre Marie d'Orlans.

Lptre Marie d'Orlans comprend un pome compos pour clbrer la naissance le 19 dcembre 1457 de la fille
du duc, Marie, et un autre pour la remercier de lavoir tir dun mauvais pas (errances et tourments d'exil ? prison ?).
La Ballade des contradictions, dite aussi du concours de Blois, est la troisime d'une srie de dix ballades composes
par divers auteurs sur un thme donn par Charles d'Orlans imposant le jeu des contradictions : Je meurs de soif
en couste (auprs de) la fontaine . La ballade de Villon traduirait son malaise de se trouver dans un milieu trs
diffrent de ceux qu'il a connus jusque-l :
En mon pays suis en terre loingtaine ()
Je riz en pleurs et attens sans espoir ()
Bien recueully, debout de chascun.
Enfin, la dernire contribution de Villon au manuscrit de Charles d'Orlans est la Ballade franco-latine qui fait cho
deux pomes bilingues du manuscrit, dialogue entre Charles lui-mme et Fredet, l'un de ses favoris. La Ballade
franco-latine est, comme l'a montr Gert Pinkernell[16], une attaque en rgle l'encontre de Fredet. Villon est en
retour rprimand par Charles et l'un de ses pages qui, sans le nommer, l'accusent de mensonge et d'arrivisme dans
deux ballades. Il quitterait la cour de Blois trs probablement peu aprs cet pisode.
En octobre-novembre 1458 il tenterait en vain, toujours selon Pinkernell, de reprendre contact avec son ancien et
phmre mcne, profitant de sa venue Vendme pour assister au procs pour trahison de son gendre Jean II
d'Alenon. Il ferait alors parvenir Charles la Ballade des proverbes et la Ballade des menus propos, mais ne serait
plus reu la cour.

De la dchance la lgende
On le retrouve Meung-sur-Loire, emprisonn durant l't 1461 dans la basse fosse de la prison de lvque
dOrlans Thibault dAussigny, la dure prison de Mehun , nourri
dune petite miche
Et de froide eaue tout ung est[17].
Quavait-il fait ? On lignore. loccasion, il aurait t dchu de sa qualit de clerc par lvque (qui n'en avait pas le
droit, Villon relevant du seul vque de Paris). Il appelle laide dans l'ptre ses amis :
Aiez picti, aiez picti de moi
tout le moins, si vous plaist, mes amis !
En fosse giz (non pas soubz houz ne may) (non pas sous les houx des ftes de mai)
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() Bas en terre - table n'a ne trestaux.

Le lesserez l, le povre Villon ?
Villon a ressenti comme profondment injuste et excessivement svre la sanction et la peine inflige par Thibault
dAussigny. Cest de la prison de Meung quil fait dater tous ses malheurs. Il rend l'vque responsable de sa
dchance physique et morale et le poursuit de sa haine dans le Testament :
Synon aux traitres chiens mastins
Qui mont fait ronger dures crostes, (crotes)
()Je feisse pour eulx pez et roctes
()Con leur froisse les quinze costes
De groz mailletz, fors et massiz[18]
Le 2 octobre 1461, le nouveau roi Louis XI fait son entre dans Meung-sur-Loire. Comme le veut la coutume, lors de
la premire entre dun nouveau souverain dans une ville, on libre quelques prisonniers nayant pas commis de
dlits trop graves en signe de joyeux avnement. Villon recouvre la libert cette occasion (malheureusement la
lettre de rmission na pas t conserve). Il remercie le roi dans la Ballade contre les ennemis de la France et
demande dans la Requeste au prince une aide financire un prince de sang qui pourrait tre Charles dOrlans[19]. Il
dcide de rejoindre Paris, estimant que son exil a assez dur[20].
De retour Paris, oblig de se cacher car laffaire du vol du Collge de Navarre nest pas oublie, il rdige peut-tre
la Ballade de bon conseil, qui le montre comme dlinquant amend, et puis la Ballade de Fortune, qui semble
exprimer sa dception grandissante envers le monde des bien-pensants qui hsite le rintgrer[21]. Et surtout, fin
1461, il commence son uvre matresse, Le Testament :
En l'an de mon trentesme aage,
Que toutes mes hontes j'euz beues,
Ne du tout fol, ne du tout saige UNIQ-ref-9-576206695ce5539c-QINU
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Le pome est une uvre beaucoup plus varie que n'est le Lais. Il
comprend 186 strophes de 8 vers (1488 vers) qui constituent la
partie proprement narrative laquelle s'ajoutent 16 ballades et 3
rondeaux (535 vers) soit antrieurs, soit crits pour la circonstance.
Le testament factieux et satirique, o Villon qui na rien parle
comme un homme trs riche et imagine les legs les plus comiques
aux gens quil dteste, ne commence quau vers 793. Une premire
partie, souvent appele les Regrets, exprime un jugement sur
lui-mme (il est seul, pauvre, prmaturment vieilli) et sur son
pass, une mditation poignante sur la vie et la mort.

Villon est de nouveau arrt le 2 novembre 1462 pour un petit

larcin. Il est alors rattrap par l'affaire du collge de Navarre. La
Facult de Thologie fait opposition sa remise en libert et
dlgue un de ses matres, Laurens Poutrel, chapelain de
Saint-Benot (connaissant donc bien Guillaume de Villon) pour
ngocier avec le prisonnier. Celui-ci doit promettre de rembourser
sa part de butin, soit 120 livres dans le dlai de trois ans
(documents retrouvs par Marcel Schwob[22]). Il retourne alors
Les Pendus.
vraisemblablement dans sa chambre du clotre Saint-Benot.
L'dition princeps du Testament publie Paris par
Cette priode de libert est de courte dure, car la fin du mme Pierre Levet en 1489 est un petit in-4 de 113 pages
illustr de quatre gravures (un homme, une femme, un
mois il est impliqu dans une rixe au cours de laquelle est bless
vque et trois pendus).
lgrement dun coup de dague matre Ferrebouc, notaire
pontifical, ayant particip l'interrogatoire de Guy Tabarie
(documents retrouvs par Auguste Longnon[23]). Villon et quatre compagnons remontaient la rue Saint-Jacques le
soir aprs souper. Un de ses compagnons, clerc querelleur, voyant de la lumire lauvent de lcritoire de Ferrebouc
(les notaires taient autoriss travailler le soir malgr le rglement du couvre-feu), sarrte la fentre, se moque
des scribes qui travaillent et crache dans la pice. Les clercs sortent dans la nuit avec le notaire. Il y a mle. Villon
semble stre tenu l'cart, mais il est quand mme arrt le lendemain et incarcr au Grand Chtelet. Avec le
nouveau roi, le personnel a chang : son ancien protecteur Robert dEstouteville nest plus l. tant donn ses
antcdents et la qualit de Ferrebouc, l'affaire est d'une extrme gravit. Dmis de son statut de clerc, Villon est mis
la question de leau, puis condamn tre trangl et pendu au gibet de Paris . La Prvt entend bien cette fois
se dbarrasser de ce rcidiviste. Villon fait appel devant le Parlement de Paris de la sentence quil considre comme
une injustice, une tricherie[24] . Attendant dans sa gele la dcision de la Cour, il compose sans doute le clbre
Quatrain (voir plus bas tude du Quatrain) et le morceau d'anthologie qu'est la Ballade des pendus, pomes que l'on
a toujours dats de ce moment domin davantage par la peur que par l'espoir[25] car le Parlement confirmait en
gnral les peines de la Prvt.

Le 5 janvier 1463, le Parlement casse le jugement rendu en premire instance (Pierre Champion note que, parmi les
trois personnes qui pouvaient en ce temps-l prsider les assises criminelles, il y avait Henri Thiboust, chanoine de
Saint-Benot) mais eu regard a la mauvaise vie dudit Villon le bannit pour dix ans de la ville. Villon adresse alors
au clerc du guichet du Chtelet (charg de la tenue du registre dcrou) la joyeuse Ballade de lappel et au Parlement
une grandiloquente Louenge et requeste la court, son dernier texte connu, dans lequel il remercie les magistrats et
demande un sursis de trois jours pour moy pourvoir et aux miens Dieu dire[26] .
Villon dut quitter Paris le 8 janvier 1463. On perd alors compltement sa trace. Le malheureux qui, par plusieurs
fois, se prtend min par la maladie, vieilli avant lge par les souffrances, touchait-il rellement sa fin ? Cest bien
possible, crit Auguste Longnon[27], car on ne comprendrait pas quun pote de ce talent et vcu longtemps sans
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produire de vers.
Au moment de quitter ce monde, crit Villon la fin du Testament :
Ung traict but de vin morillon UNIQ-ref-10-576206695ce5539c-QINU
Quant de ce monde voult partir[28]
Dans leur livre Sermon joyeux et Truanderie, Jelle Koopmans et Paul Verhuyck ont tudi les liens textuels entre la
Ballade de l'Appel (5 janvier 1463) et le Sermon joyeux de saint Belin (inconnu jusque l). Ce sermon joyeux, dans
l'exemplaire unique de la BN, est suivi de la Ballade de l'Appel. Les deux textes se rpondent parfaitement, tant et si
bien que le sermon joyeux pourrait tre de Villon. De toute faon, c'est avec ce sermon joyeux que commence la
lgende de Villon[29].

La lgende Villon
Villon comme dautres personnages du Moyen ge : Du
Guesclin, Jeanne d'Arc passe trs vite dans la lgende. Le texte
le plus connu de la lgende villonienne est le Recueil des Repues
franches de maistre Franois Villon et de ses compagnons[30], o
il est prsent comme un gai luron et un pique-assiette, voir
ci-contre.

Certaines de ses ballades sont clbres ds la fin du XVesicle,

mais on ne sait de lui que ce que lon peut apprendre dans son
uvre (quil faut se garder de lire comme une simple et sincre
confidence, le pote ayant lui-mme labor son mythe ou plutt
ses mythes[31]). Il faut attendre la fin du XIXesicle pour tre
mieux renseign sur la vie du pote, grce quelques prcieux
documents retrouvs dans les Archives. Il reste nanmoins encore
dimportantes zones dombre qui donnent libre cours aux
imaginations. Do, selon les poques, les diffrentes images
constitutives de la lgende Villon .

Le texte le plus clbre de la lgende Villon : les

Villon, villonner, villonnerie Repues Franches (vers 1480).
Villon devient rapidement le type populaire de lescroc.
Villon disparat mystrieusement aprs son dpart de Paris en
Il est reprsent ici en clerc, figure rase, cheveux
1463, mais il connat une clbrit immdiate. Ds 1489 - il aurait courts, portant le bonnet, insigne du licenci s arts, et
eu 59 ans ses uvres sont dites chez Pierre Levet et une la robe longue. Il tient un livre dune main et de lautre
vingtaine dditions reproduisent le texte de Levet jusquen 1533. une banderole o se lit son nom.

la demande de Franois Ier, Marot donne alors du meilleur

pote parisien qui se trouve [rf.ncessaire] une nouvelle dition o il sefforce de corriger les fautes des ditions
prcdentes. Les allusions satiriques des legs sont dj devenues inintelligibles ( il faudrait avoir est de son temps
Paris, et avoir connu les lieux, les choses et les hommes dont il parle , dit Marot[rf.ncessaire]) mais dj limagerie
populaire a transform Villon. Elle a fait du pote le type de lescroc par excellence, grand farceur et grand buveur,
toujours habile tromper le bourgeois pour vivre dexpdients. Il est le hros du Sermon des repues franches de
maistre Franoys Villon, un petit recueil sur lart de vivre aux dpens dautrui, dont le succs est considrable autour
des annes 1500. Le pote apparat comme un bouffon, vivant descroqueries journalires avec ses compagnons.
Image que Villon avait paru se rsigner laisser de lui dans le Testament :

Au moins sera de moy mmoire

Telle quelle est dun bon follastre UNIQ-ref-12-576206695ce5539c-QINU .
Franois Villon 9

Son vu est exauc, au-del peut-tre de ses esprances. Son nom devient si populaire quil entre dans la langue : on
dit villonner pour duper, tromper, payer en fausse monnaie. Villon, villonner, villonnerie avec le sens de fripon,
friponner, friponnerie figurent encore dans le dictionnaire de Furetire (1702) et dans le dictionnaire tymologique
de Mnage (1694), ce dernier ouvrage prcisant mme que le pote Villon fut appell Villon cause de ses
friponneries : car son nom toit Franois Corbeuil[32].
Rabelais, qui connat bien luvre de Villon (il le mentionne plusieurs fois dans ses livres, cite de mmoire le
Quatrain dans Pantagruel[33] ainsi que le refrain mais o sont les neiges dantan ? ), le considre, avec son
poque, comme un fou qui dit de bons mots et joue de bonnes farces. Il nous apprend, toujours dans Pantagruel[34],
que Villon, sur ses vieulx jours , a trouv refuge Saint-Maixent-en-Poitou et raconte un tour sinistre jou par
lincorrigible mauvais sujet au frre Tappecoue, sacristain des Cordeliers.

Le premier pote maudit

Dautres images viendront se superposer. Avec le XIXesicle, Villon acquiert son statut de premier pote maudit ,
mais cest encore une figure sans chair . Cest partir de 1873, grce aux recherches inities par Auguste Longnon
et Marcel Schwob, que sont dcouverts les documents relatifs au meurtre de Philippe Sermoise (lettres de rmission
de 1455), au vol du collge de Navarre (enqute de 1457-1458) et la rixe Ferrebouc (arrt du Parlement de 1463).
Laccent est mis alors et jusqu aujourdhui (voir le tlfilm de 2009 Je, Franois Villon, voleur, assassin, pote)
sur le dclass social, le voleur, le meurtrier condamn tre pendu, le coquillard.
Villon tait-il un criminel notoire, ou ne fut-il meurtrier que par accident en tuant Philippe Sermoise ? A-t-il fait
partie des Coquillards ou Compagnons de la Coquille, bande de malfaiteurs qui svit principalement en Bourgogne
et en Champagne au cours des annes 50 du XVesicle ? On ne dispose d'aucune preuve attestant de son
appartenance cette association de malfaiteurs. Les a-t-il frquents en vagabondant sur les routes ? Il a connu au
moins l'un dentre eux, Regnier de Montigny, signal Dijon en 1455 comme lun des Coquillards et qui tait
peut-tre un ami d'enfance de Saint-Benot. Colin de Cayeux, le complice du cambriolage du collge de Navarre que
Villon appelle par calembour Colin l'cailler[35] , a-t-il fait partie de la Coquille ? Tous deux finirent au gibet,
sans doute le gibet de Montfaucon, lun en 1457, lautre en 1460. Les Coquillards utilisaient entre eux un jargon
rvl par leur procs Dijon en 1455. Villon emploie le verbe jargonner dans un vers de l'une des ballades diverses
dont l'une des variantes (1489) fait allusion aux pipeurs (mot recens chez les Coquillards et renvoyant des
tricheurs, notamment au jeu de ds) :
Je congnois quand pipeur jargonne[36]
Certains termes du jargon des Coquillards sont utiliss dans six ballades dont l'intrt est plus linguistique que
littraire et qui sont attribues Villon dans ldition de Levet (1489) sous le titre Le jargon et jobellin dudit Villon.
Cinq autres ballades jargonnesques ont t retrouves au XIXesicle dans un manuscrit de la fin du XVesicle, mais
leur attribution Villon a t conteste. Quoi qu'il en soit de la paternit de Villon sur une partie ou sur la totalit de
ces ballades, cela ne fait pas ncessairement de lui un membre de la Coquille, d'autant que, comme l'crit Claude
Thiry[37], cet argot courait les routes comme les bandits qui les cumaient, et les errants, vivant dexpdients plus
ou moins honntes, ctoyaient dans les tavernes les criminels endurcis . Jean Favier est lui aussi rserv : La
langue nest pas un argument suffisant pour rattacher le pote la pgre organise. Il met laccent sur laventure
verbale : Riches de deux expriences, celle de lartien et celle du voyou, Villon samuse des mots comme des
raisonnements[38] . Le texte et le sens de ces ballades ont fait l'objet de nombreuses conjectures. Le linguiste Pierre
Guiraud[39] a trouv, pour celles de l'dition Levet, trois sens et trois publics superposs : selon lui, elles
concerneraient tout la fois des tromperies et agressions 1/ de Coquillards, 2/ de tricheurs aux cartes, 3/
d'homosexuels, mais il n'a pas vraiment convaincu les spcialistes de Villon et de l'argot, puisque tous les
diteurs-traducteurs des ballades en jargon depuis 1968, sauf un[40], s'en sont tenus la premire interprtation en
termes de dlinquance et de criminalit, conforme la tradition depuis 1489 et renforce par les travaux de Marcel
Schwob sur les Coquillards en 1890-1892. En outre, concernant la bande des Coquillards de Dijon, il ne faut pas
Franois Villon 10

oublier qu'une partie a t arrte en 1455 au bordel de la ville dans lequel ils se donnaient rendez-vous et avaient
leurs habitudes et leurs matresses[41].
Villon tait-il un vrai bandit, ou ntait-il quun marginal incapable par la faiblesse de sa volont de sarracher au
milieu qui le condamnait perptuellement ?
Riens ne hais que perseverance[42].
Est-ce lui qui na pas voulu que lon touche la plus grande partie du trsor du collge de Navarre (interrogatoire de
matre Guy Tabarie du 22 juillet 1458) ? Cherchait-il seulement des fonds pour avoir les moyens de faire une carrire
de pote de cour ?
Toutes questions auxquelles on na aujourdhui rien rpondre. Elles continuent alimenter la lgende de Franois
Villon.

uvre
Villon n'a pas tant renouvel la forme de la posie de son poque que
la faon de traiter les thmes potiques hrits de la culture mdivale,
qu'il connat parfaitement, et qu'il anime de sa propre personnalit[53].
Ainsi, il prend contre-pied l'idal courtois, renverse les valeurs
admises en clbrant les gueux promis au gibet, cde volontiers la
description burlesque ou la paillardise, et multiplie les innovations de
langage. Mais la relation troite que Villon tablit entre les vnements
de sa vie et sa posie l'amne galement laisser la tristesse et le regret
dominer ses vers. Le Testament (1461-1462), qui apparat comme son
chef-d'uvre, s'inscrit dans le prolongement du Lais que l'on appelle
galement parfois le Petit Testament, crit en 1456. Ce long pome de
2023 vers est marqu par l'angoisse de la mort et recourt, avec une
singulire ambigut, un mlange de rflexions sur le temps, de
drision amre, d'invectives et de ferveur religieuse. Ce mlange de
Les refrains des Ballades de Villon deviennent
tons contribue rendre l'uvre de Villon d'une sincrit pathtique qui vite clbres :Mais o sont les neiges
la singularise par rapport celle de ses prdcesseurs[54]. dantan
[43]
?Tout aux tavernes et aux filles
[44]
.Il
[45]
nest tresor que de vivre son aise .Il nest
La Bibliothque historique de la ville de Paris possde une collection [46]
bon bec que de Paris .En ce bordeau (bordel)
[47]
d'environ 400 ouvrages et uvres du pote, runie par Rudolf Sturn, o tenons nostre estat .Je crye toutes gens
[48] [49]
mercys .Autant en emporte ly vens .Je
auteur d'une importante bibliographie de l'auteur. [50]
congnois tout, fors que moy mesmes .Mais
[51]
priez Dieu que tous nous vueille absouldre .Li
[52]
Un pote de son temps lesserez l, le povre Villon ?

Nonobstant l'universalit des proccupations de Villon, il faut admettre

qu'il a d'abord crit pour son temps. Ses pomes s'adressent tantt aux joyeux drilles du Quartier Latin, tantt aux
princes susceptibles de le prendre sous leur protection.
D'un point de vue formel, il ne semble pas innover et reprend son compte, puis adapte, de nombreux genres
littraires dj anciens. Il faut cependant replacer cette remarque dans le contexte historique. Le Moyen ge est, d'un
point de vue intellectuel, une priode o les codes et la symbolique sont parfois plus importants que le fond du
propos. En littrature, comme dans d'autres arts, les uvres doivent suivre ces strotypes qui appartiennent la
culture commune et permettent au lecteur d'appliquer une grille de lecture assez convenue.
En ce qui concerne les thmes qu'il aborde, l encore, Villon ne fait pas montre d'une grande originalit, loin s'en
faut. La mort, la vieillesse, l'injustice, l'amour impossible ou du et mme les affres de l'emprisonnement sont parmi
les sujets classiques de la littrature mdivale.
Franois Villon 11

Ds lors, qu'est-ce qui diffrencie Villon de ses contemporains[55] ?

Une uvre habite par une vie exceptionnelle

En premier lieu, si les sujets abords sont classiques, peu d'auteurs les ont vcu d'aussi prs et, sans avoir toujours
des parcours faciles, la plupart furent assez vite intgrs dans des cours de seigneurs moins qu'ils ne fussent
eux-mmes des grands du royaume comme, par exemple, Charles d'Orlans (qui, retenu comme otage connut certes
un long exil, mais un exil dor ). Villon, quant lui, a brl sa vie au fond des tavernes au milieu des gueux, des
bandits et des prostitues. Il fut plusieurs fois emprisonn et a rellement frl la mort[56].
En l'an de [son] trentesme aage[57] , comme puis par cette vie d'aventure, par l'emprisonnement, par la torture et
la dchance, il compose son Testament. Cette vie dissolue transparat donnant une profondeur et une sincrit
touchante ses textes, et ce d'autant plus que consciemment ou non, nous lisons Villon l'aune de son histoire
personnelle.
Outre l'intensit de son propos, ce qui diffrencie radicalement l'uvre de Villon de toute la production potique
mdivale, c'est son caractre autobiographique revendiqu[58] (mme si, nous l'avons vu, la vracit des faits est
sujette caution). Sans doute la premire personne est-elle couramment utilise par ses contemporains et
prdcesseurs ; mais il s'agit d'un je toujours attnu, voil, le narrateur clipsant l'auteur. Il est trs courant
l'poque que le narrateur relate un rve au cours duquel se droule l'action. C'est le cas par exemple dans le Roman
de la Rose. Ce procd dilue l'action et la vraie personnalit de l'auteur dans les brumes du sommeil et les dlires
oniriques, crant une situation fantastique qui tient le lecteur distance. En revanche, lorsque Villon se sert du
thme du songe la fin du Lais, il le dtourne de son utilisation classique pour mieux se rire du lecteur[59]. En effet,
l'action suppose rve est ici l'criture mme du texte pourtant bien concret que l'on vient de lire Il provoque ainsi
une mise en abyme et un paradoxe qui, loin de relativiser le je , insiste au contraire sur la sincrit et la parfaite
conscience de Villon lors de la rdaction du Lais. De mme, le je de Villon est puissant et trs concret. L o les
autres admettent du bout des lvres : j'ai ou dire que ou j'ai rv que , Villon se veut affirmatif : je dis
que et je pense que [60].
En somme, sans tre rvolutionnaire, Villon reprend son compte la tradition littraire, se l'approprie et la pervertit
pour en faire un porte-voix de sa propre personnalit et de ses tats d'me.
Franois Villon 12

Le Lais
Article dtaill : Le Lais.
Le Lais est une uvre de jeunesse (1457) forme de quarante
huitains d'octosyllabes, o l'on voit un Villon, joyeux et parfois
potache, grener une suite de dons ou de legs plus ou moins
loufoques, mais toujours cruels et souvent drles, destination de
ses ennemis. Ses cibles favorites sont les autorits, la police, les
ecclsiastiques trop bien nourris, les bourgeois, les usuriers, en
somme les cibles ternelles de la contestation tudiante et
proltaire. Il reprend dans ce texte plusieurs genres littraires
connus : au vu des circonstances (le dpart pour Angers) et de
l'utilisation de motifs de l'amour courtois des trouvres, ce pourrait
tre un cong, dans la droite ligne de la tradition arrageoise[61], o
le pote galant quitte sa dame qui l'a trop fait souffrir[62].
Cependant, il est ici question de lais (de laisser ), des dons qui
font penser aux testaments littraires, tel celui d'Eustache
Deschamps qui parodia la fin du XIVesicle toute sorte de
documents lgaux[63]. Enfin, dans les dernires strophes, Villon
reprend son compte le thme fort usit du songe o l'auteur
raconte une aventure qui lui est arrive en rve. Parodie de cong,
testament satirique et songe ironique : les Lais sont tout cela
successivement[64]. Le Grant Testament (vers 1500).
L'imprimerie rpand l'uvre de Franois Villon.
Le Lais est avant tout destin ses amis et compagnons de
dbauche et fourmille d'allusions et de sous-entendus aujourd'hui
indchiffrables mais qui coup sr devaient beaucoup faire rire ses camarades. Il semble cependant avoir eu un petit
succs, car Villon y fait plusieurs fois rfrence dans le Testament, se plaignant de faon plaisante que l'uvre
circule sous le titre erron de testament :
Sy me souvient, ad mon advis,
Que je feiz mon partement
Certains laiz, l'an cinquante six,
Qu'aucuns, sans mon consentement,
Voulurent nommer testament ;
Leur plaisir fut, non pas le myen.
Mais quoy! on dit communment :
Ung chascun n'est maistre du scien. [65]
Franois Villon 13

Le Testament
Article dtaill : Le Testament.
Le Testament est une uvre beaucoup moins homogne que n'est le Lais. S'il
reprend l'ide de parodie d'un acte juridique, ce n'est en fait qu'une colonne
vertbrale sur laquelle viennent se greffer toutes sortes de digressions sur
l'injustice, la fuite du temps, la mort, la sagesse ainsi que des pomes
autonomes souvent prsents comme des legs. On retrouve cependant la plume
vive et acerbe et l'humour tantt noir et subtil, tantt franchement rigolard et
paillard qui caractrise Villon. Peut-tre l'auteur souhaite-t-il prsenter ici un
large spectre de ses talents afin d'attirer l'attention d'un ventuel mcne, le
Testament devenant une sorte de carte de visite. Le texte s'adresse aussi ses
anciens compagnons, soit la foule de misreux cultivs que produit cette
poque la Sorbonne.

Villon a insr dans son Testament trois ballades, dont certaines sans doute
composes plus tt. La plus clbre est la Ballade des Dames du temps jadis
(Testament, vv. 329-356; le titre est de Clment Marot) avec le fameux
Titre et illustration de l'dition de
vers-refrain Mais o sont les neiges dantan? Villon y numre plusieurs dames,
Pierre Levet (1489)
historiques, mythologiques ou contemporaines, et se demande o se trouvent ces
personnes mortes. Il associe ainsi deux motifs traditionnels, lubi sunt[66] et le
tempus fugax[67], topos dj exploits dans les huitains prcdents (Testament, vv. 281-328). Cette ballade a t
abondamment commente[68]. Mais la clef potique est dans le pluriel, les neiges; car Villon a t le premier
employer le mot au pluriel dans le cadre dune plainte sur le temps qui passe.

En 1989, Paul Verhuyck a montr, avec force arguments historiques lappui, que Villon a dcrit des statues de
neige, des sculptures de glace[69]. La tradition mdivale des ftes de neige est amplement atteste, avant et aprs
Villon, avec p.ex. une danse macabre, Jeanne d'Arc, des figures mythologiques, une sirne, Roland, Rainouart, Flora
! Ainsi, le mystre potique du motif dubi sunt rside dans une double mort : Villon ne se demande pas seulement
o sont les dames mortes, mais aussi o sont leurs figures de neige, les neiges dantan. Le mot dantan avait au
XVesicle encore son sens tymologique : ante annum = lanne passe. Comme la Ballade des dames du temps
jadis forme un triptyque avec La Ballade des seigneurs du temps jadis et la Ballade en vieil langage franoys
(Testament, vv. 357-412), on peut mme se demander si la fte de neige ne se prolonge pas dans ces deux dernires
ballades. Si Villon a dcrit des sculptures de neige, il a d sinspirer dun hiver particulirement froid. Or, lhistoire
du climat nous apprend que lhiver de 1457-1458 (n.st.) fut exceptionnellement svre. tant donn le sens
tymologique dantan, Villon a crit cette ballade des dames un an plus tard, en 1458 (1458-1459 n.st.), donc une
poque o il fut absent de Paris. Quoique son Testament, ayant t crit vraisemblablement en plusieurs fois, sa
forme dfinitive semble dater de 1461, aprs l't et sa libration de Meung-sur-Loire.
Le Testament passe pour tre le chef-d'uvre de Villon et l'un des plus beaux textes littraires du Moyen ge
tardif[70].
Franois Villon 14

La Ballade des pendus

Article dtaill : Ballade des pendus.
La ballade dite Ballade des pendus, parfois improprement appele
pitaphe Villon, est le pome le plus connu de Franois Villon, et
l'un des plus clbres pomes de la langue franaise. On s'accorde
en gnral pour penser que cette ballade fut compose par Villon
alors qu'il tait emprisonn la suite de l'affaire Ferrebouc, mais le
fait n'est pas absolument tabli. Le pome prsente une originalit
profonde dans son nonciation : ce sont les morts qui s'adressent
aux vivants, dans un appel la compassion et la charit
chrtienne, rehauss par le macabre de la description. Cet effet de
surprise est cependant dsamorc par le titre moderne[71]. Le
premier vers Freres humains, qui aprs nous vivez , conserve de
ce fait encore aujourd'hui un fort pouvoir d'vocation et d'motion
: la voix des pendus imagine par Villon transcende la barrire du
temps et de la mort[72].

Dans ce pome, Franois Villon, qui rit d'tre condamn la

pendaison, s'adresse la postrit pour solliciter la piti des
passants et mettre des souhaits - solliciter notre indulgence et
notre pardon - dcrire leurs conditions de vie - adresser une prire
Jsus. Au second degr, on peut percevoir dans cette ballade un
appel de l'auteur la piti du roi, si elle a bien t crite en prison. La Ballade des pendus, dition Treperel, Paris, 1500.

Les diffrents types de personnages

Les personnages divins :
Dieu (vers 4, 10, 20, 30, 35) : pour implorer la piti ;
Prince Jhesus (vers 31) et fils de la Vierge Marie (vers 16) : il a le pouvoir de matriser les hommes ;
Les hommes : frres humains (vers 1), ses frres (vers 11) et hommes (vers 34) : ils ont des dfauts et
Villon veut que ceux-ci prient pour le pardon des pendus en arguant qu'ils ne sont eux-mmes pas exempts de
dfauts, et que s'ils prient pour eux, Dieu en aura plus tost de vous mercis (ils seront donc ainsi pardonns pour
leurs propres pchs.
Les condamns : Villon veut montrer aux hommes que les condamns mort souffrent (vers 5 9 et 21 29).
Diffrents champs lexicaux
Le champ lexical de la mort charnelle : piea, dvore et pourrie (vers 7), dbuez et lavs (vers 21),
desschs et noircis (vers 22), cavs (vers 23), arrache (vers 24), charrie (vers 27). Il montre que les
condamns souffrent.
Le champ lexical du corps : chair (vers 6), os (vers 8), yeux (vers 23), barbe (vers 24). Il provoque,
en association avec la description des supplices des pendus une raction de dgot propre susciter la piti.
Le champ lexical des choses qui font leur malheur : infernale foudre (vers 18), pluie (vers 21), soleil
(vers 22), pies, corbeaux (vers 23), vent (vers 26).
La structure de l'uvre Ce pome suit les rgles de la ballade classique, les strophes ont donc autant de vers que
ceux-ci ont de syllabes (soit des strophes de dix vers en dcasyllabe). Les rimes sont croises, cela ne fait toutefois
pas partie des rgles de la ballade. Chaque strophe se termine par un refrain ( Mais priez Dieu que tous nous vueille
absouldre ! ). La dernire strophe enfin est un envoi de seulement cinq vers, normalement adress un haut
dignitaire (organisateur du concours, mcne de l'artiste) il est ici adress directement au Prince Jhesus (vers
31).
Franois Villon 15

Versification : tude du Quatrain

Ce petit pome, sans doute crit alors que, fatigu de vivre et fataliste, Villon n'a pas encore interjet appel et attend
son excution par pendaison[73], renferme en quatre octosyllabes la quintessence de l'art de Villon, son dsarroi et sa
haine farouche de la fuite du temps et de la mort, ainsi que son humour et sa vivacit d'esprit, toujours prsents[74].
Tout d'abord, voici le quatrain dont il est question, ainsi que sa transcription en franais moderne :

Je suis Franois, dont il me poise Je suis Franois et cela me pse

N de Paris emprs Pontoise N Paris prs de Pontoise
Et de la corde d'une toise Et de la corde d'une toise
Saura mon col que mon cul poise Mon cou saura ce que mon cul pse[75]

Vers 1
Le quatrain dbute par un jeu de mots sur son prnom, Franois , qui signifie aussi Franais : ce double
sens est prsent par Villon comme un double coup du sort. Dans un cas, ce qui lui pse et l'accable ( me
poise ), c'est tout simplement d'tre lui-mme, d'avoir connu cette vie d'errance et de misre. Il a vcu comme
un misreux, il se prpare mourir comme tel. L'autre fardeau, c'est sa nationalit. Et pour cause, Robin
Daugis, pourtant bien plus impliqu que lui dans l'affaire Ferrebouc, a bnfici en tant que savoyard d'une
justice moins expditive. Il attend d'ailleurs en vain son procs, jusqu'en novembre o il est graci l'occasion
de la venue Paris du Duc de Savoie.
Vers 2
Inversion de l'ordre hirarchique entre les villes : Pontoise qui semble prendre le pas sur Paris, n'est pas choisie
au hasard ou pour la rime. Le prvt de Paris qui fait condamner Villon est Jacques de Villiers, seigneur de
L'Isle-Adam, prs Pontoise Cette ville est en outre rpute pour sa langue chtie ; le contraste avec le
dernier vers n'en est que plus plaisant Jean Dufournet remarque aussi qu'elle dpend pour les affaires de
justice de la prvt de Paris. Amre conclusion : quel que soit l'ordre d'importance des cits, Villon est pris au
pige et ne peut chapper au prvt et ses dcisions.
Vers 3 et 4
S'ils sont explicites et ne renferment apparemment pas de sens cach, ils sont du point de vue de la
versification admirables. Il y a tout d'abord l'allitration de mon col et mon cul symtriques par rapport
que . Ensuite, on remarque une assonance la csure entre corde et col . Le tout provoque une
acclration du rythme qui nous entrane des deux premiers vers au niveau de langue chti et au contenu
presque administratif (Villon dclinant son identit) aux deux suivants qui dvoilent la plaisanterie et utilisent
un langage populaire voire argotique ( la corde d'une toise correspondant au gibet) pour arriver en
apothose la vulgarit du mot cul repouss l'extrme limite du quatrain.
Franois Villon 16

Influence
Villon est imprim pour la premire fois en 1489,
dition qui est suivie par plusieurs autres. La dernire
dition quasi contemporaine est celle que Clment
Marot donna en 1533[79]. cette poque la lgende
villonienne est dj bien tablie. Elle s'estompe vers la
fin de la Renaissance, de faon que Boileau, qui
mentionne Villon dans son Art potique, ne semble le
connatre que par ou-dire. C'est au XVIIIesicle
seulement que l'on commence s'intresser de nouveau
au pote. Il est redcouvert l'poque romantique, o il La Danse macabreDtail de la fresque de l'glise des Disciplini
Bergame ()., grand thme du XVesicle, symbole de l'galit devant
acquiert son statut de premier pote maudit . Ds
la mort, est au mur du cimetire des Innocents ds 1425.Je connais
lors, sa notorit ne faiblit plus. Il inspira notamment que pauvres et richesSages et fols, prtres et lais,Nobles, vilains,
les potes de l'expressionnisme allemand et fut traduit larges et chichesMort saisit sans exception
dans de nombreuses langues (allemand, anglais, russe, UNIQ-poem-17-576206695ce5539c-QINU Andry Courault tait le
charg daffaires du roi Ren Paris. Le tirant seant en haut serait
espranto, espagnol, japonais, tchque, hongrois), ce
le roi Ren lui-mme.. La Danse macabre de Villon, c'est le
qui lui confra une rputation mondiale, tant ses Testament tout entier. (Jean FavierJean Favier, Franois Villon,
proccupations sont universelles et transcendent les Fayard, 1982, .)
barrires du temps et des cultures.

En littrature
Franois Villon devient le hros du recueil des Repues franches[80], texte qui raconte des tours, souvent obscnes,
jous des notables par Villon et ses compagnons, et qui a contribu enrichir la lgende Villon .
Franois Rabelais fait de Villon un personnage part entire de ses romans Pantagruel et Gargantua, o il le
dpeint comme un comdien et imagine sa vie d'aprs 1462.
S'il n'est pas ou gure connu des premiers Romantiques, tels Chateaubriand ou Nodier, il a inspir, partir
d'environ 1830, tous les auteurs de ce courant. Cependant, certains revendiqurent particulirement son influence.
C'est notamment le cas de Victor Hugo, Thophile Gautier, Thodore de Banville (qui pasticha Villon en lui
rendant hommage dans la Ballade de Banville, son matre), et sa suite Arthur Rimbaud, Charles Baudelaire,
Paul Verlaine, bien sr Grard de Nerval, Jean Richepin et sa Chanson des gueux, Marcel Schwob et beaucoup
d'autres.
Robert Louis Stevenson a fait de Franois Villon le hros d'une de ses nouvelles (A lodging for the night - A Story
of Francis Villon).
Francis Carco a crit une biographie romance de Villon : Le Roman de Franois Villon, en 1926, et son ami
Pierre Mac Orlan le scnario d'un film d'Andr Zwoboda intitul Franois Villon (1945), dans lequel sont
raconts les derniers jours de la vie du pote, tels que les imaginait Mac Orlan.
Tristan Tzara a voulu voir dans le Testament une uvre code fonde entirement sur des anagrammes.
Leo Perutz, dans Le Judas de Lonard, s'inspira de Franois Villon pour l'un de ses personnages, Mancino :
celui-l n'est pas mort, mais, amnsique, vit Milan au temps de Lonard de Vinci.
Lucius Shepard a crit une nouvelle intitule Le Dernier Testament dans Aztechs. Le personnage principal y est
frapp par la maldiction de Villon.
Jean Teul se met dans la peau de Villon dans son roman Je, Franois Villon.
Gerald Messadi a crit une trilogie de roman intitul Jeanne de L'Estoille (La rose et le lys, Le jugement des
loups, La fleur d'Amrique). Le personnage principal, Jeanne, rencontre le personnage romanc de Franois
Villon. Cette relation commencera par le viol de Jeanne, s'ensuivra la naissance d'un enfant (Franois) puis des
rencontres, tout au long des trois tomes, mles de sentiments contradictoires pour Jeanne. Le roman retrace bien
Franois Villon 17

toute la vie (romance bien sur) de Franois Villon, et le climat de l'poque (coquillard, guerre, pidmie)
Osamu Dazai, crivain japonais du XXesicle, a crit un roman intitul La Femme de Villon.
Ossip Mandelstam, grand lecteur de Villon, a beaucoup mdit sur l'uvre du pote. Ses livres rvlent de
nombreux pomes et traces.
Boulat Okoudjava(surnomm le Brassens sovitique ), auteur et compositeur russe, lui a ddi une chanson (La
Prire de Franois Villon), o le pote demande Dieu d'aider les autres (les pleutres, les pauvres, etc.) et de ne
pas l'oublier.
Valentyn Sokolovsky. La Nuit dans la ville des cerises ou En attendant Franois de la vie de Franois Villon en
forme de souvenirs dune personne qui connat le pote et dont le nom on peut trouver dans les lignes du Grand
Testament (en russe, 112 p., Kiev, Ukraine, 2013).

Au thtre
Bertolt Brecht s'en inspira pour son Opra de quat'sous ;
Sa vie inspira la pice en quatre actes If I were King de Justin Huntly McCarthy, cre en 1901 Broadway ; et
dont l'auteur a lui-mme tir un roman If I Were King en 1902.
The Vagabond King, comdie musicale cre en 1925 par Rudolf Friml, inspire par la pice de Justin Huntly
McCarthy.

Au cinma
The Oubliette(en), de Charles Giblyn (1914), inspir de la vie de Villon ;
The Higher Law(en), de Charles Giblyn (1914), suite du prcdent ;
If I Were King, de J. Gordon Edwards (1920), inspir de la pice ponyme ;
The Beloved Rogue, d'Alan Crosland (1927) ;
The Vagabond King (Le Roi des Vagabonds), de Ludwig Berger (1930) ; avec Dennis King (Villon) et Jeanette
MacDonald (Katherine); oprette base sur la pice de Justin Huntly McCarthy.
Le Roi des gueux (If I were King), de Frank Lloyd (1938) ;
Franois Villon, d'Andr Zwobada, scnario de Pierre Mac Orlan (1945) ; avec Serge Reggiani dans le rle de
Villon.
The Vagabond King, film musical de Michael Curtiz, 1956, avec Oreste Kirkop (Villon), Katryn Grayson
(Catherine de Vaucelles) et Rita Moreno (Huguette).
Si Paris nous tait cont, de Sacha Guitry (1956), dans lequel Franois Villon est interprt par Pierre Vaneck.
Franois Villon, de Sergiu Nicolaescu (1987), dans lequel Franois Villon est interprt par Florent Pagny.
Franois Villon 18

la tlvision
Je, Franois Villon, voleur, assassin, pote..., (tlfilm, 2011, 90 min.), scnario et ralisation de Serge Meynard,
avec Francis Renaud interprtant Franois Villon et Philippe Nahon, Guillaume de Villon, d'aprs le roman de
Jean Teul.

En chanson et en musique
En 1978, Daniel Balavoine le cite dans sa chanson Le Franais est
une langue qui rsonne en ces vers : Moi qui m'crois bon
Franais je sens que je dconne, De mes mots censurs que Villon
me pardonne
Georges Brassens est un grand admirateur de Villon et un
passionn du Moyen ge tardif auxquels il fait allusion dans sa
chanson Le Moyengeux ( Pardonnez-moi Prince si je / Suis
foutrement moyengeux ). Il reprend galement le pome de
Paul Fort, L'Enterrement de Verlaine, dans lequel ce dernier
fait de Franois de Montcorbier le premier rossignol de
France . Il mit aussi en musique la Ballade des dames du
temps jadis.
En 1997 le compositeur Arthur Oldham crit le Testament de
Villon pour solistes, chur et orchestre.
Lo Ferr a effectu une mise en musique trs originale de la
Fresque de l'glise Sant' Anastasia VroneLa pluie
Ballade des pendus, renomme Frres humains, l'amour n'a nous a dbus et lavsEt le soleil desschs et
pas d'ge. noircis.Pies, corbeaux nous ont les yeux cavsEt
Ajoutons que Serge Reggiani a lui aussi chant admirablement arrach la barbe et les sourcils.

La Ballade des pendus, donnant au texte toute sa dimension

pre et poignante grce sa voix bouleversante.
Le Weepers Circus s'est inspir de la Ballade des menus propos pour la chanson Prince.
Renaud lui rend hommage dans sa chanson Mon bistrot prfr (En voquant Villon / Qui rde prs du bar et des
mauvais garons).
La Tordue s'inspire de la Ballade de bonne doctrine a ceux de mauvaise vie dans sa chanson Les Grands Bras en
en reprenant le refrain Tout aux tavernes et aux filles .
Corvus Corax, groupe allemand de musique mdivale, a mis en musique sa Ballade de Mercy sur l'album
Seikilos.
Monique Morelli chanta galement Franois Villon, sur une musique de Lonardi.
Bob Dylan, grand amateur de posie, le classe parmi ses influences.
Little Nemo met en chanson La Ballade des pendus sur l'album Past and Future.
Peste noire met en chanson la Ballade contre les ennemis de la France sous le nom de Ballade cuntre les anemis
de la France sur l'album Ballade cuntre lo Anemi francor (2009).
Richard Desjardins s'est inspir de l'uvre de Villon et plus particulirement de la Ballade des pendus pour sa
chanson Lomer ( la Frenchie Villon), parue sur l'album Boom Boom (1998).
Le groupe Eiffel reprend dans sa chanson Mort j'appelle de l'album tout moment (2009), le texte de Villon paru
dans le recueil Le Testament.
Flix Leclerc a mis en musique des extraits du petit testament de Franois Villon.
Stephan Eicher, en 1983, dans son premier single solo La Chanson bleue cite la Ballade des pendus : puis a,
puis l, comme le vent varie .
Franois Villon 19

travers Paris
Le Paris de Villon
Enferme dans des murs dlimitant un espace qui correspond aux six premiers arrondissements actuels, Paris est
alors peuple de plus de 100000 habitants. Cit universitaire par excellence, avec la Sorbonne, elle abrite sur sa rive
gauche prs dune centaine de collges et accueille quelque cinq mille tudiants.
La fontaine Maubue
Chante par Villon, dans son Testament, cette fontaine existe toujours, au 129 de la rue Saint-Martin, langle de la
rue de Venise. Juste en face du Centre Georges-Pompidou, l'on peut y observer son tuyau de plomb et sa pierre
dcore dpis et de cornes dabondance.

Autres
En 1887, Rodin sculpte la Belle Heaulmire inspire du personnage cr par Villon.
[] C'est d'umaine beault l'yssue !
Les bras cours et les mains contraites,
Les espaulles toutes bossues ;
Mamelles, quoy ! toutes retraites ;
Telles les hanches que les tetes.
Du sadinet, fy ! Quant des cuisses,
Cuisses ne sont plus, mais cuissetes,
Griveles comme saulcisses.
Ainsi le bon temps regretons
Entre nous, povres vielles sotes,
Assises bas, crouppetons,
Tout en ung tas comme pelotes,
A petit feu de chenevotes
Tost allumes, tost estaintes ;
Et jadis fusmes si mignotes !
Ainsi emprent mains et maintes.
(Extrait des Regrets de la Belle Heaulmire , Le Testament UNIQ-ref-18-576206695ce5539c-QINU )
Dans le jeu de rle Vampire, des ditions White Wolf Publishing, le prince (dirigeant des vampires) de Paris est
Franois Villon.

Prononciation
En franais moderne, Villon se prononce [vij] comme pavillon . La preuve en est apporte par le jeu des rimes
comme dans la Ballade finale du Grand Testament, o le pote fait rimer son nom avec carillon ou vermillon
[81]. La prononciation Paris, au XVesicle, tait diffrente, tout comme pour le prnom, mais il ne viendrait
l'ide de personne de ne pas prononcer aujourd'hui Franois [fswa]. Il faut donc dire [vij] pour Villon[82] pour
rester cohrent.
Et nous dirions Vilon comme tout le monde, si Franois Villon ne stait prmuni contre notre ignorance en faisant
rimer son nom avec couillon (Louis Aragon).
Franois Villon 20

Sources historiques
Aucune de ces sources ne contient l'intgrale des pomes maintenant attribus Villon. De plus, les documents
diffrent lgrement sur certains vers, ce qui obligea les diteurs depuis la premire dition critique de Clment
Marot un long travail de compilation, de comparaison et d'attribution des posies encore en cours de nos jours.
Clment Marot crivait dj, dans le prologue de son dition de 1533 :
Entre tous les bons livres imprims de la langue franais, il ne s'en voit un si incorrect ni si lourdement
corrompu que celui de Villon. Et m'bahis, vu que c'est le meilleur pote parisien qui se trouve, comment les
imprimeurs de Paris et les enfants de la ville n'en ont eu plus grand soin[83]

Manuscrits
Paris, Bibliothque nationale, ms. fr. 25458, manuscrit de Charles d'Orlans, autographe (1458) : Ballade des
contradictions, Ballade franco-latine.
Paris, Bibliothque nationale, ms. fr. 1661, aprs 1464 : version incomplte du Lais.
Paris, Bibliothque nationale, ms. fr. 20041, dit manuscrit Coislin du nom d'un ancien propritaire, aprs 1464
: Versions incompltes du Lais et du Testament, quatre posies diverses.
Paris, Bibliothque de l'Arsenal, ms. fr. 3523, fin du XVesicle : versions incompltes du Lais et du Testament,
La Ballade de Fortune.
Berlin, Bibliothque nationale, Cabinet des estampes, ms. 78 B 17, dit Chansonnier de Rohan , vers 1475 :
trois pomes du Testament et deux posies diverses.
Stockholm, Bibliothque royale, ms. V.u.22, dit manuscrit Fauchet du nom d'un ancien propritaire, aprs
1477 : Ce recueil de textes de diffrents auteurs (dont Villon) comprend des versions incompltes du Lais et du
Testament, huit des posies diverses du pote (dont trois sans son nom, parmi des ballades de divers auteurs non
nomms) et, dans un ensemble spar par des pages blanches, cinq ballades en jargon anonymes, diffrentes de
celles de l'imprim Levet de 1489.

Imprims
Franois Villon, Le Grant Testament Villon et le petit. Son codicille. Le iargon et ses ballades, Pierre Levet, Paris,
1489, prsum tre l'dition princeps : version incomplte du Testament, puis huit posies diverses (dont sept
communes avec manuscrit Fauchet, mais donnes dans un ordre trs diffrent), puis six ballades en jargon runies
sous le titre Le jargon et jobellin dudit Villon, puis version incomplte du Lais;
Anthologie, Le Jardin de Plaisance et Fleur de rethoricque, Antoine Vrard, Paris, 1501 : Ballades du Testament
et six posies diverses.

uvres et bibliographie

Liste chronologique des uvres de Villon

Cette liste se veut exhaustive. Cependant, elle est rgulirement mise en doute, l'attribution de tel ou tel pome tant
conteste, ou a contrario elle se voit parfois enrichie de nouvelles uvres Nanmoins, elle semble accepte en
l'tat par la plupart des spcialistes de Villon.
Les uvres sont ici prsentes et dates selon la chronologie tablie par Gert Pinkernell. Certaines ne sont pas dates
prcisment, et celles incluses par Villon dans le Testament sont ici places aprs ce dernier, mme si elles peuvent
tre antrieures. Les titres, sauf pour les deux sries distinctes du jargon, sont ceux retenus dans les Posies
compltes, dites et commentes par Claude Thiry au Livre de poche.
Ballade des contre vrits (1455 ?1456 ?, Paris)
Le Lais (1457, Paris)
Franois Villon 21

ptre Marie d'Orlans (dbut 1458, Blois)

Double ballade (dbut 1458, Blois)
Ballade des contradictions (dbut 1458, Blois)
Ballade franco-latine (dbut 1458, Blois)
Ballade des proverbes (octobre-novembre 1458, Vendme ?)
Ballade des menus propos (octobre-novembre 1458, Vendme ?)
ptre ses amis (t 1461, Meung-sur-Loire)
Dbat du cuer et du corps de Villon (t 1461, Meung-sur-Loire)
Ballade contre les ennemis de la France (fin 1461, Meung-sur-Loire)
Requeste au prince (fin 1461, Meung-sur-Loire)
Le Testament (1461). Y sont aussi inclus :
Ballade des dames du temps jadis (1458-9, cf. supra)
Ballade des seigneurs du temps jadis
Ballade en vieux langage franois
Les regrets de la belle Heaulmiere
Ballade de la Belle Heaulmire aux filles de joie
Double ballade sur le mesme propos
Ballade pour prier Nostre Dame
Ballade s'amie
Lay ou rondeau
Ballade pour Jean Cotart
Ballade pour Robert d'Estouteville
Ballade des langues ennuieuses
Les Contredits de Franc Gontier
Ballade des femmes de Paris
Ballade de la Grosse Margot
Belle leon aux enfants perdus
Ballade de bonne doctrine
Rondeau ou bergeronnette
pitaphe
Rondeau
Ballade de conclusion
Ballade de bon conseil (1462, Paris)
Ballade de Fortune (1462, Paris)
Le jargon et jobellin dudit Villon (titre donn dans Levet, 1489, Paris)[84]
Cinq autres ballades jargonnesques du manuscrit de Stockholm (ms copi aprs 1477)[85].
Ballade des pendus (fin 1462, Paris)
Quatrain (fin 1462, Paris)
Louanges la cour (janvier 1463, Paris)
Question au clerc du guichet (janvier 1463, Paris)

Les ditions modernes de Villon

Villon passe pour un auteur ardu, et ce plusieurs titres. La barrire de la langue tout dabord : le moyen franais
nest pas ais apprhender pour le lecteur moderne, la fois sur le plan syntaxique et lexical. Notons cependant que
les rgles de grammaire ont dj commenc se stabiliser au XVesicle excluant progressivement les reliquats les
plus droutants de la langue romane, notamment les dclinaisons. Face cette difficult, les diteurs choisissent
tantt de faire figurer ct du texte original une transcription en franais moderne, tantt dannoter le texte original,
Franois Villon 22

cette dernire solution prsentant l'intrt de contraindre le lecteur simmerger dans la langue riche et potique de
Villon.
La seconde difficult rside dans la mise en contexte : personnages et situations voqus tant souvent inconnus du
lecteur moderne, la qualit des notices sera dterminante mme si les spcialistes de Villon n'ont pas perc tous ses
mystres. On ne peut, en ltat actuel des connaissances, que sy rsoudre, et admettre que de rares aspects de luvre
nous chappent encore ; ces lacunes n'empchent heureusement pas d'apprcier la drlerie et l'inventivit de la
langue de Villon[86].
: document utilis comme source pour la rdaction de cet article.
Les ditions actuelles de rfrence sont celles de J. Rychner et A. Henry, qui s'appuient d'abord en grande partie sur
le manuscrit Coislin :
Le Testament Villon, I, texte, II, commentaire, Genve, Droz, 1974.
Le Lais villon et les pomes varis, I, texte, II, commentaire, Genve, Droz, 1977.
Index des mots. Index des noms propres. Index analytique., Genve, Droz, 1985.
Signalons aussi :
Ballades en jargon (y compris celles du ms de Stockholm), d. bilingue par Andr Lanly, Paris, Champion, 1971.
Posies compltes, d. prsente, tablie et annote par Pierre Michel, comprenant les prfaces de Clment Marot
et de Thophile Gautier, Le Livre de poche, collection Le Livre de poche classique , 1972 (ISBN2253016705).
dition trs complte, excellente par ses notes philologiques autant que par ses notes explicatives, auxquelles sont
rserves toutes les pages impaires du livre.
Posies compltes, d. par Claude Thiry, Le Livre de poche, collection Lettres gothiques ,
1991(ISBN2253057029). Cette dition prend pour base l'dition Rychner-Henry, en intgrant les apports de Gert
Pinkernell.
Posies, d. bilingue par Jean Dufournet, GF Flammarion, 1992.
Ballades en argot homosexuel, d. bilingue par Thierry Martin, Mille et une nuits, 1998 et 2001. dition
ragence des deux sries du jargon, avec interprtation et glossaire trs orients qui rompent avec l'interprtation
gnralement retenue par les autres diteurs.
Lais, Testament, Posies diverses, d. bilingue par Jean-Claude Mhlethaler, avec Ballades en jargon, d.
bilingue par ric Hicks, Champion, 2004.
Pomes homosexuels, d. bilingue par Thierry Martin, Question de Genre/GKC, 2000 et 2007.dition critique
bilingue des textes en jobelin, l'auteur donnant ce mot une acception inconnue des lexicographes du moyen
franais et qui ne se trouve pas l'article JOBELIN du Dictionnaire du moyen franais 2010 consultable sur le
site ATILF du CNRS.
uvres compltes, d. bilingue par Claude Pinganaud, Paris, Arla, 2010 pour la mise en franais moderne et la
prface.

tudes
Andr Burger, Lexique complet de la langue de Villon, Droz, Genve, 1974
Aubrey Burl, Danse Macabre, Franois Villon, Poetry & Murder in Medieval France, Sutton Publishing, 2000
Pierre Champion, Franois Villon. Sa vie et son temps, Champion, Paris, 1913 (rimpr. 1984)
Collectif, publi par Jean Drens, Jean Dufournet et Michael J. Freeman, Villon hier et aujourdhui. Actes du
Colloque pour le cinq-centime anniversaire de limpression du Testament de Villon, Bibliothque historique de
la ville de Paris, Paris, 1993
Collectif, publi par Michael Freeman & Jane H.M. Taylor, Villon at Oxford, The Drama of the Text, Proceedings
of the Conference Held at St. Hilda's College Oxford March 1996, Amsterdam - Atlanta, Rodopi, 1999
Jean Deroy, Franois Villon, Coquillard et Auteur dramatique, Paris, Nizet, 1977
Jean Dufournet
Franois Villon 23

Recherches sur le Testament de Franois Villon, Paris, 1971-1973, 2 vol.

Nouvelles recherches sur Villon., Paris, 1980.
Dernires recherches sur Villon., Paris, 2008.
Jean Favier, Franois Villon, Fayard, Paris, 1982
Michael J. Freeman, Franois Villon in his works: the villain's tale, Amsterdam - Atlanta, Rodopi, 2000
Pierre Guiraud, Le Jargon de Villon ou le Gai Savoir de la Coquille, Paris, Gallimard, 1968
Pierre Guiraud, Le Testament de Villon ou le Gai Savoir de la Basoche, Paris, Gallimard, 1970
Jelle Koopmans & Paul Verhuyck, Sermon joyeux et Truanderie (Villon - Nemo - Ulespigle), Amsterdam,
Rodopi, 1987: premire partie Franois Villon et le Sermon de Saint Belin, p.9-85.
David Kuhn, La potique de Franois Villon, Paris, Armand Colin, 1967; rd. sous le nom de David Mus, d.
Champ Vallon, 1992
Gert Pinkernell
Franois Villon et Charles d'Orlans, daprs les Posies diverses de Villon, Universittsverlag C. Winter,
Heidelberg, 1992
Franois Villon : biographie critique et autres tudes, Universittsverlag C. Winter, Heidelberg, 2002
Italo Siciliano, Franois Villon et les thmes potiques du Moyen ge, Paris, Colin, 1934
Italo Siciliano, Msaventures posthumes de matre Franoys Villon, Paris, Picard, 1973
Florence Richter, Ces fabuleux voyous. Crimes et procs de Villon, Sade, Verlaine, Genet, Paris, ditions
Hermann, 2010 (avec une prface de Franois Ost)
Jos Thery, Le Procs de Franois Villon, discours prononc par M. Jos Thry avocat la cour d'appel., Paris,
Alcan-Lvy, imprimeur de l'ordre des avocats, 1899
Paul Verhuyck, Villon et les neiges dantan, dans Villon hier et aujourdhui. Actes du Colloque pour le
cinq-centime anniversaire de limpression du Testament de Villon, Bibliothque historique de la Ville de Paris,
15-17 dcembre 1989, d. Jean Drens, Jean Dufournet et Michael Freeman, Paris: Bibliothque historique de la
Ville de Paris, 1993, p.177-189.

Romans biographiques
Pierre d'Alheim, La Passion de matre Franois Villon, 2 vol., Paris, ditions G. Crs et Cie, 1924
Francis Carco, Le Roman de Franois Villon, Paris, Albin Michel, 1926
Justin Huntly McCarthy(en), If I were King, 1902; traduction franaise d'Hlne Caron, La Curieuse Aventure de
matre Franois Villon, sire de Montcorbier, Paris, ditions Georges-Anquetil, 1926
Charles Kunstler, Les Amours de Franois Villon, Paris, La Nouvelle Socit d'dition, 1934
John Erskine, The Brief Hour of Franois Villon, Indianapolis, Bobbs Merrill, 1937
Dr P.M. Maas, Franois Villon, Dief, Roover, Moordenaar en Dichter, Utrecht, Spectrum, 1946 (rd. 1961)
Jean Teul, Je, Franois Villon, Paris, Julliard, 2006
Franois Villon 24

Notes
[1] Madeleine Lazard, Clment Marot diteur et lecteur de Villon, Cahiers de l'Association internationale des tudes franaises, 1980, , .
[2] Pierre Champion, Franois Villon, Librairie Honor Champion, Paris, 1984, .
[3] Madeleine Lazard, Clment Marot diteur et lecteur de Villon, Cahiers de l'Association internationale des tudes franaises, 1980, , .
[4] Pierre Champion, Franois Villon, Librairie Honor Champion, Paris, 1984, .
[5] Au , Saint-Benot tait desservie par un cur, par six chanoines nomms par le chapitre de Notre-Dame et par douze chapelains lus par le
chapitre de Saint-Benot (Pierre Champion, Franois Villon, Librairie Champion, 1984, t. 1, ).
[6] Deget m'a de maint bouillon (Testament v. 853).
[7] Bibl. de lUniversit, Registre de la Nation de France, ms. , fol. 155. Cf. A. Longnon, tude biographique sur Villon, , Gallica.
[8] Jean Favier, Franois Villon, Fayard, 1982, chapitre VII, .
[9] Au , Saint-Benot tait desservie par un cur, par six chanoines nomms par le chapitre de Notre-Dame et par douze chapelains lus par le
chapitre de Saint-Benot (Pierre Champion, Franois Villon, Librairie Champion, 1984, t. 1, ).
[10] Pierre Champion a tudi les premires relations de Franois Villon partir des Lais crits par le pote 25 ans (P. Champion, Franois
Villon, Librairie Champion, 1984, tome I, chap. VII).
[11] Auguste Longnon, Franois Villon, Paris, Henri Menu Libraire, 1877, Annexe X, Interrogatoire de matre Guy Tabarie par devant lofficial
de Paris (22 juillet 1458), . Consultable sur Gallica.
[12] Cit par Andr Lanly dans son introduction aux uvres de Villon, Librairie Honor Champion, 1969, p. XX.
[13] Auguste Longnon, Franois Villon, Paris, Henri Menu libraire, 1877, annexe X, interrogatoire de matre Guy Tabarie par devant lofficial de
Paris (22 juillet 1458) . Consultable sur Gallica.
[14] UNIQ-poem-6-576206695ce5539c-QINU Andry Courault tait le charg daffaires du roi Ren Paris. Le tirant seant en haut serait le
roi Ren lui-mme.
[15] Manuscrit personnel de Charles d'Orlans, Paris, Bibliothque nationale, ms. fr. 25458. Ce manuscrit a t reproduit en fac-simil par Pierre
Champion, dans Le manuscrit autographe des posies de Charles d'Orlans, Genve, Slatkine, 1975.
[16] Gert Pinkernell, La ballade franco-latine Parfont conseil eximium: une satire peu connue de Villon contre Fredet, favori de Charles
d'Orlans , Zeitschrift fr romanische Philologie, 1987, 103, .
[17] Bibl. de lUniversit, Registre de la Nation de France, ms. , fol. 155. Cf. A. Longnon, tude biographique sur Villon, , Gallica.
[18] Jean Favier, Franois Villon, Fayard, 1982, chapitre VII, .
[19] Le Lais Villon et les Pomes varis, dits par Jean Rychner et Albert Henry, II. Commentaire, .
[20] Jean Favier, Franois Villon, Fayard, 1982, ch. XVIII, .
[21] La date d'criture de ces deux ballades reste trs incertaine, voir Rychner-Henry, Le Lais villon et les Pomes Varis, II. Commentaire, et .
[22] Publis par Pierre Champion, Franois Villon Sa vie et son temps, Paris, Librairie Champion, 1913, T. 2, .
[23] A. Longnon, uvres compltes de Villon, 1892, p. LXXI-LXXII.
[24] On me jugea par tricherie (v. 15 de la Ballade de lappel).
[25] Jean Favier, Franois Villon, Fayard, 1982, chapitre XXI, .
[26] Louenge et Requeste a la Court, v. 32, .
[27] A. Longnon, tude biographique sur Villon, , Gallica.
[28] Pierre Champion a tudi les premires relations de Franois Villon partir des Lais crits par le pote 25 ans (P. Champion, Franois
Villon, Librairie Champion, 1984, tome I, chap. VII).
[29] Jelle Koopmans & Paul Verhuyck, Sermon joyeux et Truanderie, Villon-Nemo-Ulespigle, Amsterdam, Rodopi, 1987, 255 pp.: premire
partie Franois Villon et le sermon joyeux de saint Belin, et (notes) . Le texte de Franois Villon et le sermon joyeux de saint Belin, trs
lgrement modifi en 2004 et en 2009, se trouve aussi sur le site www.paulverhuyck.com, sous le bouton Verhuyck et Villon (sub 1).
[30] d. Paul Verhuyck & Jelle Koopmans, Le Recueil des Repues franches de maistre Franois Villon et de ses compagnons, Genve : Droz,
1995, 205 pp. [Collection TLF, ]. Les diteurs datent le Recueil des Repues franches de 1480, soit quinze annes avant 1495, date propose
jadis par Pierre Champion 1913
[31] Villon, Lettres gothiques, 1991, introduction de Claude Thiry, .
[32] Dictionnaire tymologique de Mnage, Paris, 1694, disponible sur Gallica.
[33] Pantagruel, I, IV, ch. 67.
[34] Pantagruel, l. IV, ch. 13.
[35] Jargon et jobelin dudit Villon, ballade II, vers 4.
[36] Auguste Longnon, Franois Villon, Paris, Henri Menu Libraire, 1877, Annexe X, Interrogatoire de matre Guy Tabarie par devant lofficial
de Paris (22 juillet 1458), . Consultable sur Gallica.
[37] Voir son introduction dans Villon, Lettres gothiques, .
[38] Franois Villon de Jean Favier, chapitre XV, .
[39] Le Jargon de Villon ou le gai savoir de la Coquille. Gallimard, 1968.
[40] L'interprtation en termes de duperie et d'agression homosexuelle a t reprise rcemment, attnue en jeux de sodomie, par Thierry Martin
dans Villon : Ballades en argot homosexuel (Mille et une nuits, 1998), sans dmonstration probante.
Sur l'homosexualit prsume de Villon, voir notamment :
Jean Dufournet : Nouvelles recherches sur Villon. Champion, 1980, (allusion trs prudente).
Franois Villon 25

Yvan G. Lepage : Franois Villon et lhomosexualit. Le Moyen ge, t. XCII , 1986.

Gert Pinkernell : Villon und Ythier Marchant. Zeitschrift fr romanische Philologie, t. 103, 1987.
Christine Martineau-Gnieys : LHomosexualit dans le Lais et le Testament de Franois Villon. In Conformit et dviances au Moyen ge.
Les Cahiers du C.R.I.S.I.M.A., . Montpellier, Universit Paul-Valry, 1995.
Thierry Martin: Villon : Pomes homosexuels. GKC, 2000.
Didier Godard : Deux hommes sur un cheval : lHomosexualit masculine au Moyen ge. H&O, 2003.
La Vie des Franais au temps de Jeanne dArc. (Ouvrage collectif.) Larousse, 2003.
Pierre de Bonneville : Villon et Cline. Le Bulletin clinien, , septembre 2011.
[41] D. Delaplace : Le jargon des Coquillars Dijon au milieu du selon Marcel Schwob (1892), Classiques Garnier, Paris, 2011
[42] Cit par Andr Lanly dans son introduction aux uvres de Villon, Librairie Honor Champion, 1969, p. XX.
[43] Ballade des dames du temps jadis.
[44] Ballade de bonne doctrine.
[45] Les Contredits de Franc Gontier
[46] Ballade des femmes de Paris
[47] Ballade de la Grosse Margot.
[48] Ballade de merci.
[49] Ballade en vieux langage franois.
[50] Ballade des menus propos.
[51] Ballade des pendus.
[52] Eptre ses amis.
[53] Voir Italo Siciliano : Franois Villon et les thmes potiques du Moyen ge, Paris, Colin, 1934
[54] Voir l'introduction de Claude Thiry l'dition du Livre de poche, .
[55] couter document sonore de France Culture enregistr par Henri Van Lier intitul Villon Le refuge de la diction dans Une histoire
langagire de la littrature (http:/ / www. anthropogenie. com/ anthropogenie_locale/ phylogenese/ histoire_langagiere2. html).
[56] Introduction de Claude Thiry,
[57] Testament, vers 1.
[58] Pinkernell : Refltant presque tous des moments prcaires dune existence mouvemente, ses textes ont un air trs personnel, susceptible
dmouvoir encore le lecteur daujourdhui. Cest juste titre que V. passe pour lun des meilleurs potes du Moyen ge europen. Gert
Pinkernell (http:/ / www. pinkernell. de/ villon/ index. html)
[59] Burger.
[60] Introduction de Claude Thiry l'dition du Livre de poche,
[61] Voir les uvres de Jean Bodel, Baude Fastoul, Adam de la Halle.
[62] Voir aussi La Confession et Testament de l'Amant trespass de deuil, de Pierre de Hauteville.
[63] Eustache Deschamps, Testament par esbatement.
[64] Introduction de Claude Thiry l'dition du Livre de poche, .
[65] Auguste Longnon, Franois Villon, Paris, Henri Menu libraire, 1877, annexe X, interrogatoire de matre Guy Tabarie par devant lofficial de
Paris (22 juillet 1458) . Consultable sur Gallica.
[66] Ubi sunt qui ante nos in terra fuerunt? = o sont ceux qui ont vcu sur terre avant nous?
[67] Le temps qui senfuit
[68] p.ex. L. Spitzer, tude ahistorique dun texte: ballade des dames du temps jadis , Modern Language Quarterly 1 (1940) ; et, bien entendu,
tous les diteurs cits ci-dessus
[69] Paul Verhuyck, Villon et les neiges dantan , dans Villon hier et aujourd'hui. Actes du Colloque pour le cinq-centime anniversaire de
l'impression du Testament de Villon, Bibliothque historique de la Ville de Paris, 15-17 dcembre 1989. Runis et publis par Jean Drens,
Jean Dufournet et Michael Freeman, Paris, Bibliothque historique de la Ville de Paris, 1993, . Le texte de cet article, trs lgrement modifi
en 2009, se trouve aussi sur le site www.paulverhuyck.com, sous le bouton Verhuyck et Villon (sub 5)
[70] Pour une analyse plus dtaille, voir l'introduction de Claude Thiry, dans l'dition du Livre de poche, .
[71] dition et commentaire de Claude Thiry,
[72] Jean Favier, Franois Villon, Fayard, 1982, chapitre 21, .
[73] Le Lais Villon et les Pomes varis, dits par Jean Rychner et Albert Henry, II. Commentaire, et 126.
[74] Le quatrain a t tudi en particulier par Jean Dufournet, Nouvelles recherches sur Villon, Paris, 1980, .
[75] dition de rfrence, . Les analyses qui suivent reprennent galement des lments du commentaire de Claude Thiry.
[76] Dtail de la fresque de l'glise des Disciplini Bergame ().
[77] UNIQ-poem-17-576206695ce5539c-QINU Andry Courault tait le charg daffaires du roi Ren Paris. Le tirant seant en haut serait le
roi Ren lui-mme.
[78] Jean Favier, Franois Villon, Fayard, 1982, .
[79] Clment Marot, Les uvres de Franois Villon de Paris, Galiot du Pr, Paris, 1533, peut-tre rimprime en 1534.
[80] voir ci-dessus note 35
[81] Fhttp://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre14-page1.html?taille_police=plus
[82] http:/ / www. projectebooks. com/ showebook_8421. 15. asp
Franois Villon 26

[83] Cit dans Franois Villon, de Jean Favier, Paris, Fayard, 1982, .
[84] Plusieurs spcialistes de Villon ont prfr carter ou traiter part cet ensemble de six ballades qui proviennent uniquement de l'dition
Levet de 1489 et qui n'ont pas les qualits des ballades de Villon, mais dont la premire est rapprocher de la Ballade des pendus et la
deuxime de la Belle leon aux enfants perdus du Testament. Cette deuxime ballade, qui voque le triste sort de Regnier de Montigny et de
Colin de Cayeux, est donc postrieure leurs pendaisons respectives (1457 et 1460-1461).
[85] Selon Thierry Martin <Villon : ''Ballades en argot homosexuel'', op. cit.>, les ballades du ms. de Stockholm (VII XI) remonteraient 1455,
et celles de ldition Levet (I VI) 1461, mais ces dates trs hypothtiques, de mme que l'hypothse du caractre homosexuel de ces
ballades, ne sauraient tre valides sans une tude fouille et objective des sources, des textes et de leur environnement.
[86] Voir les Notes sur la prsente dition de Claude Thiry, .
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