LINTELLECT

par Max Heindel

Compilation - Ce livre nest pas imprim

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THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP

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The Rosicrucian Fellowship


1re dition en langue franaise














AVANT - PROPOS

Lhomme, Esprit intrieur, dispose, son stade actuel de dveloppement, de quatre vhicules au
moyen desquels il fonctionne: ce sont le corps dense, le corps vital, le corps du dsir et
lintellect. Bien que ces vhicules soient troitement relis et saffectent les uns les autres, il est
ncessaire que le lecteur, pour comprendre vraiment leurs fonctions et leurs possibilits, tudie
chacun deux spar-ment et en dtail. Pour faciliter une telle tude, les donnes de Max Heindel
concernant lintellect, ont t groupes et publies sous forme de livres pratiques.

Lintellect de lhomme est le vhicule qui rend possible la facult de penser; il est form de la
substance de la rgion de la Pense Concrte. Il est le foyer travers lequel les ides formes par
limagination sont projetes dans lunivers matriel.

Lintellect est linstrument le plus important que possde lEsprit. Il est son agent spcial dans
son travail de cration. Il en est son premier stade dvolution; et celle-ci en comporte quatre.

Quand lintellect atteindra la perfection, la fin de la Priode de Vulcain, il pourra appeler
lexistence, au moyen de limagination, des cratures qui vivront, crotront, qui seront doues de
sentiment et qui penseront.

Note de traduction: le mot anglais Life Spirit , propre notre enseignement Rosicrucien a
toujours t traduit par Esprit Vital; nous reprenons ici la traduction exacte de ce terme: Esprit
de Vie. Il en est de mme pour Life Ether, traduit par Ether Vital et dont la traduction correcte est
Ether Vie (cf. ther lumire).





TABLE DES MATIRES



AVANT - PROPOS.....................................................................................................................................................2
TABLE DES MATIRES..........................................................................................................................................3
INTRODUCTION ......................................................................................................................................................4
PARTIE I ....................................................................................................................................................................7
CHAPITRE I - VOLUTION DE LHOMME.................................................................................................7
NAISSANCE DE LINDIVIDU.......................................................................................................................10
FORMATION DE LME ...............................................................................................................................26
CHAPITRE II - DVELOPPEMENT DE LHOMME ..................................................................................29
CHAPITRE III - RENAISSANCE ....................................................................................................................37
UNE HISTOIRE REMARQUABLE ................................................................................................................41
PARTIE II.................................................................................................................................................................44
CHAPITRE IV - HISTOIRE DE LINTELLECT...........................................................................................44
CHAPITRE V - ACTIVIT DE LINTELLECT ............................................................................................57
PARTIE III...............................................................................................................................................................61
CHAPITRE VI - LE MONDE DE LA PENSE..............................................................................................61
PARTIE III...............................................................................................................................................................71
CHAPITRE VII - LE POUVOIR DE LA PENSE.........................................................................................71
CHAPITRE VIII - LPIGNSE ...................................................................................................................80
BIBLIOGRAPHIE ...................................................................................................................................................81
Partie I - Evolution de lhomme .........................................................................................................................81
Partie I - Dveloppement de lhomme ...............................................................................................................81
Partie II - Histoire de lIntellect .........................................................................................................................81
Partie III - Le Monde de la Pense.....................................................................................................................82
Nous crire...............................................................................................................................................................82










INTRODUCTION

La Philosophie Rosicrucienne enseigne que lhomme est un Esprit triple possdant un intellect
au moyen duquel il gouverne un corps triple quil mane de lui-mme afin dacqurir de
lexprience. Il transmue ce corps triple en une me triple pour slever de limpuissance la
toute puissance. LEsprit Divin mane de lui-mme le corps dense dont il extrait lAme
Consciente; lEsprit de Vie mane de lui-mme le corps vital dont il extrait lAme Intellectuelle;
lEsprit Humain mane de lui-mme le corps du dsir dont il extrait lAme Emotionnelle. Le
corps vital est compos dther et interpntre le corps visible, car lther imprgne toutes les
autres formes, cette exception prs que les tres humains spcialisent une quantit plus grande
de lther universel que les autres formes. Ce corps thrique est notre instrument pour
spcialiser lnergie vitale du Soleil.

Il est galement enseign dans la Philosophie Rosicrucienne que notre plan dvolution
seffectue dans cinq des sept Mondes ou tats de la matire (les Mondes Physique, du Dsir, de
la Pense, de lEsprit de Vie et de lEsprit Divin) au cours de sept grandes Priodes de
Manifestation (Priodes de Saturne, du Soleil, de la Lune, de la Terre, de Jupiter, de Vnus et de
Vulcain) pendant lesquelles lEsprit Viergequi est la vie en volutiondevient dabord un
hommepuis un Dieu. Nous sommes actuellement la quatrime priode, ou Priode de la
Terre, qui se poursuit en sept Rvolutions et en sept Epoques. Ce sont les Epoques Polaire,
Hyperborenne, Lmurienne, Atlantenne et Aryenne, la Nouvelle Galile et le Royaume de
Dieu venir (Cosmogonie des Rose-Croix, Partie II, chap. 5 14, Cosmognse et
Anthropognse).

Au dbut de la Priode de Saturne, douze grandes Hirarchies Cratrices ont t actives dans la
tche de lvolution. Deux de ces Hirarchies ont prt leur aide tout au dbut... et sont passes
de lexistence limite la libration. Trois autres Hirarchies Cratrices les ont suivies au
commencement de la Priode de la Terre: les Seigneurs de la Flamme, les Chrubins et les
Sraphins, laissant sept Hirarchies en service actif au commencement de la Priode de la Terre.
Ce sont les Seigneurs de la Sagesse, les Seigneurs de lIndividualit, les Seigneurs de la Forme,
les Seigneurs de lIntellect, les Archanges, les Anges et les Esprits Vierges.
















ILLUSTRATIONS - Tires de la Cosmogonie des Rose-Croix, par Max Heindel

Tableau 8 (Partie I) - LEtre Surpme, Les Plans cosmiques et Dieu



Figure 1 (Partie III) - Le Monde Visible est limage rflchie des Mondes Invisibles





Tableau 2 (Partie III) - Les Sept Mondes



Tableau 6 (Partie III) - Esprit, Ame et Corps triples






PARTIE I

- CHAPITRE I - VOLUTION DE LHOMME

- CHAPITRE II- DVELOPPEMENT DE LHOMME

- CHAPITRE III - RENAISSANCE


CHAPITRE I - VOLUTION DE LHOMME

Nous devons nous pntrer de lide que le Chaos nest pas autre chose que lEsprit de Dieu
rpandu dans linfini. Cest sa vritable nature. Ainsi que lnonce la maxime occulte: Le Chaos
est le sol nourricier du Cosmos. Aussi, nous ne nous tonnerons plus que quelque chose puisse
sortir de rien, parce que le mot Espace nest pas synonyme de rien. En Lui sont contenus
les germes de tout ce qui existe pendant une manifestation physique; pas absolument tout,
cependant, car lunion du Chaos et du Cosmos produit chaque fois quelque chose de nouveau qui
ntait pas prfigur, ni ltat latent. Ce quelque chose sappelle le Gnie, cause de
lEpignse.

Au commencement dun Jour de Manifestation, un certain Grand Etre (dsign dans le monde
occidental sous le nom de Dieu, mais sous dautres noms dans dautres parties du globe) se
limite une certaine portion de lespace dans laquelle il choisit de crer un Systme Solaire pour
lvolution et lexpansion de Sa propre conscience. (voir tableau LEtre Surpme, Les Plans
cosmiques et Dieu).

Il renferme dans son Etre des lgions de Hirarchies glorieuses qui sont pour nous dun pouvoir
spirituel et dune grandeur incommensurables.


Pendant la priode de manifestation qui nous concerne, ces diverses hirarchies dtres
travaillent pour acqurir plus dexprience quelles nen possdaient au dbut de cette priode.
Celles qui, dans des manifestations prcdentes, avaient atteint le plus haut degr de
dveloppement, travaillent sur celles qui nont encore dvelopp aucun degr de conscience.
Elles veillent en ces dernires un tat de conscience de soi qui leur permet de se mettre au
travail pour leur propre compte. Celles qui avaient commenc leur volution dans un Jour de
Manifestation antrieur, mais qui navaient pas accompli de grands progrs la fin de ce Jour,
reprennent nouveau leur tche, comme nous reprenons notre travail quotidien l o nous
lavions laiss le jour prcdent.

Toutefois, les tres ne reprennent pas tous leur volution ds le dbut dune nouvelle
Manifestation. Certains dentre eux doivent attendre jusqu ce que ceux qui les prcdent aient
prpar les conditions ncessaires leur dveloppement ultrieur. Il ny a pas de processus


instantan dans la nature. Tout doit progresser avec lenteur. Malgr cette lenteur, ce progrs
aboutira infailliblement lultime perfection. De mme quil y a, dans la vie humaine, des
phases progressives de dveloppement, lenfance, la jeunesse, ladolescence, lge mr, la
vieillesse, ainsi le macrocosme est soumis des phases successives correspondant celles de la
vie du microcosme. Un enfant ne peut pas assumer les devoirs de la paternit ou de la maternit:
le manque de dveloppement de son corps et de son intellect ne le lui permet pas. Il en est de
mme des tres les moins avancs au commencement dune priode de Manifestation. Il leur faut
attendre que des tres plus dvelopps aient prpar pour eux les conditions voulues. Plus le
niveau de lintelligence de ltre en volution est infrieur, plus il est sous la dpendance dune
aide extrieure.

Donc, au Commencement, les Etres les plus levs ceux qui ont le plus volu exercent
une action sur ceux dont ltat de conscience est le moins dvelopp. Plus tard, ils les passent
quelques-unes des entits moins avances queux, qui sont alors capables de poursuivre le travail
un peu plus avant. Finalement, la conscience est veille; la vie en volution est devenue
Homme.

A partir du moment o nat la conscience individuelle du moi, ltre doit continuer accrotre sa
conscience, sans aide extrieure. Lexprience et la pense doivent alors prendre la place des
Instructeurs. La gloire, le pouvoir et la splendeur auxquels lhomme peut alors atteindre sont
sans limites.

La priode de temps, consacre lveil de la conscience et la construction des vhicules pour
la manifestation de lesprit dans lhomme, sappelle Involution.

La priode suivante dexistence, pendant laquelle ltre humain individuel dveloppe sa
conscience en omniscience divine, sappelle Evolution.


Lvolution des formes peut se comparer la faon dont les sucs de lescargot se condensent
dabord en chair, puis deviennent une coquille dure. Notre corps physique actuel, lorsquil tait
en germe dans lEsprit, tait dabord une forme-pense, mais il est graduellement devenu plus
dense, jusqu tre maintenant une cristallisation chimique. Le corps vital est son tour n de
lEsprit comme forme-pense. Il se trouve dans la troisime phase de concrtion, qui est
thrique. Le corps du dsir est une acquisition plus rcente. Lui aussi tait dabord une forme-
pense qui sest condense en substance-dsir; lintellect, dernier reu, nest encore quune
simple forme-pense nuageuse.


Nous lisons dans la Bible que No et une partie de son peuple ont t sauvs du Dluge et ont
form le noyau de lhumanit de lAge de lArc-en-ciel, le ntre. Plus loin, nous apprenons que
Mose a fait sortir son peuple dEgypte, pays o lon adorait le Taureau. Ce groupe ethnique a
t sauv en passant travers les eaux qui ont englouti ses ennemis, et il est devenu le "peuple
lu" adorant lAgneau, correspondant au signe du Blier dans lequel entrait le point vernal du
Soleil. Ces deux rcits se rapportent au mme fait, savoir larrive de lhumanit primitive
venue du continent condamn de lAtlantide dans le nouvel Age des cycles alternatifs o se


succdent lt et lhiver, le jour et la nuit, le flux et le reflux. Comme les hommes venaient
dtre dots de lintellect, ils ont commenc se rendre compte de la perte de la vue spirituelle
quils avaient possde jusque-l, et une aspiration ardente vers Dieu et leurs guides divins est
ne dans leur me. Cette aspiration subsiste encore aujourdhui, car lhumanit na jamais cess
de dplorer la perte quelle avait faite. Cest la raison pour laquelle lancien Temple atlanten
des Mystres, le Tabernacle dans le Dsert, a t donn aux hommes, afin quils puissent y
trouver le Seigneur, aprs avoir dvelopp les qualits requises par une vie de service et la
soumission de la nature infrieure au Moi suprieur.


Nous avons dvelopp un corps physique, un corps vital et un corps du dsir pendant les poques
Polaire, Hyperborenne et Lmurienne. Mais lEsprit navait pas encore pntr dans ses
vhicules, il planait lextrieur peu prs comme les esprits-groupes des animaux actuels, car
il ne possdait pas le trait dunion de lintellect qui lui permette de se relier ses vhicules.

Dans la dernire partie de lpoque Lmurienne, une petite fraction de lhumanit naissante tait
assez avance pour recevoir le germe de lintellect, et lEsprit put commencer pntrer
lentement dans ses corps. Ces hommes, diffrents par l mme de tout le reste des tres humains
de lpoque, ont constitu la premire race, peuple choisi, slectionn parmi les autres, en raison
de ses aptitudes spciales recevoir le germe de lintellect qui devait ensuite tre dvelopp par
tous lpoque Atlantenne.


Dans la dernire partie de cette poque (Lmurienne) et au commencement de lpoque
Atlantenne, le cerveau et le systme crbro-spinal taient dj suffisamment dvelopps pour
que le chanon de lintellect puisse tre donn. LEgo commena pntrer lentement dans ses
corps et devint, vers le milieu de lpoque Atlantenne, un Esprit intrieur pleinement conscient
de ce qui lentourait. Avant que la pntration ft complte, en particulier pendant la fin de
lpoque Lmurienne, la conscience de lhomme tait tourne vers lintrieur, et il tait surtout
conscient dans le monde spirituel: de ce fait, la naissance et la mort du corps nexistaient pas
davantage pour lui que la pousse et la chute dune feuille pour la plante; sa conscience
continuait, ininterrompue, dans le monde intrieur, quil et un corps ou non, car il tait
inconscient den avoir un, ce qui ne lempchait pas de lutiliser tout aussi bien, comme nous
employons inconsciemment notre estomac et nos poumons.


Il ny a toutefois aucun dveloppement soudain dans la nature; aussi lEsprit na-t-il pas pntr
dans ses vhicules en un jour: cela demanda un temps considrable, et ne fut termin que vers la
moiti de lpoque Atlantenne. Pendant ce temps, lintellect stait aussi dvelopp et, pour
certaines raisons mentionnes dans les treizime et quatorzime confrences, il samalgama au
corps du dsir; et il le soumit, comme une sorte dme animale, par la ruse, en employant plutt
le cerveau que la force pour parvenir ses fins.

Avant le commencement de son plerinage dans la matire, lesprit vierge se trouve dans le
Monde des Esprits Vierges, qui vient immdiatement aprs le Monde de Dieu. Il possde la


Conscience Divine, mais non pas la Conscience de soi. Cette Conscience de soi, le Pouvoir de
lAme et lIntellect Crateur, sont des facults ou des pouvoirs acquis au cours de lvolution.

Quand lesprit vierge est immerg dans le Monde de lEsprit Divin, il est aveugl et rendu tout
fait inconscient par les vibrations de ce monde. Il est aussi indiffrent aux conditions extrieures
que lest un homme dans une profonde lthargie. Cet tat dinconscience persiste pendant la
premire Priode.


Pendant la deuxime Priode, il passe un tat de sommeil sans rves; dans la troisime, il a
atteint ltat de rve et, vers le milieu de la quatrime Priode, laquelle nous sommes
maintenant arrivs, lhomme devient compltement conscient ltat de veille. Cette conscience
appartient seulement au plus bas des sept mondes. Pendant la seconde moiti de cette Priode et
la srie des trois autres Priodes, lhomme doit largir sa conscience, jusqu ce quelle embrasse
lensemble des six Mondes suprieurs au Monde Physique.

Quand lhomme est pass travers ces Mondes pendant son involution, son nergie tait guide
par des Etres Suprieurs qui lont aid diriger intrieurement ses forces inconscientes, afin de
les faire servir la construction des vhicules appropris. Finalement, quand il fut suffisamment
avanc et muni du triple corps, comme instrument ncessaire, ces Etres Suprieurs lui ouvrirent
les yeux et tournrent ses regards vers lextrieur, vers la rgion chimique du Monde Physique,
afin que ses forces lui permettent de sen rendre matre.

Quand son travail dans la rgion chimique len aura rendu capable, le pas suivant quil devra
faire, le conduira vers une expansion de sa conscience qui embrassera la rgion thrique; plus
tard, le Monde du Dsir, etc.


Le Globe le plus dense de cette Priode tait situ dans la mme partie du Monde de la Pense
que celle qui est occupe par les Globes les plus rarfis de la Priode prcdente, dans la rgion
de la Pense Concrte.


NAISSANCE DE LINDIVIDU

Nous pouvons dire que les esprits vierges qui devaient dvelopper la conscience et la forme
taient enrobs dans ce Globe ou, mieux encore, que tout le Globe tait compos des esprits
vierges.


Le tableau Le Monde Visible est limage rflchie des Mondes Invisibles met en vidence le
fait que la personnalit est limage rflchie de lEsprit, lintellect servant de miroir ou de foyer.
XXX
De mme que, rflchie dans un tang, limage des arbres semble invertie et que le feuillage
parat tre au plus profond de leau, ainsi laspect le plus lev de lEsprit (Esprit Divin ) trouve


sa contre-partie dans le plus dense des trois corps (corps physique). LEsprit de Vie est rflchi
dans le corps vital. LEsprit Humain et son image, le corps du dsir, sont plus rapprochs que
tous les autres du miroir rflecteur quest lintellect et qui correspond la surface de ltang
(milieu rflecteur de notre image).

Au cours de lInvolution, lEsprit est descendu des Mondes suprieurs, alors que les corps ont
t construit dans le sens ascendant pendant la mme priode. Cest la rencontre de ces deux
courants dans lintellect centralisateur qui marque dans le temps le point o lindividu, ltre
humain, lEgo, est n, alors que lEsprit prenait possession de ses vhicules.

Il ne faudrait pas supposer toutefois que cette prise de possession a immdiatement lev
lhomme la condition actuelle de son volution en faisant de lui, demble, ltre conscient et
pensant quil est arriv tre de nos jours. Avant que ce stade ait pu tre atteint, il a fallu que
ltre humain parcoure un chemin long et pnible car, lpoque recule que nous considrons,
ses organes taient dans la phase la plus rudimentaire et il navait pas de cerveau pour lui servir
dinstrument dexpression. Aussi sa conscience tait-elle la plus obscure qui se pt concevoir. A
vrai dire, lhomme dalors tait loin dtre aussi intelligent que le sont nos animaux domestiques
daujourdhui. Le premier pas vers le progrs a t marqu par la construction dun cerveau qui
devait servir dinstrument lintellect dans le Monde Physique. Cet objectif a t atteint par la
sparation de lhumanit en sexes.


Il existe deux divisions principales dans le Monde Physique: la rgion chimique et la rgion
thrique. Le Monde de la Pense possde galement deux grandes divisions: la rgion de la
Pense Concrte et la rgion de la Pense Abstraite.

Comme nous spcialisons la matire du Monde Physique pour la faonner en un corps dense,
comme nous utilisons la force-matire du Monde du Dsir pour construire notre corps du dsir,
de mme nous nous approprions une certaine quantit de substance mentale de la rgion de la
Pense Concrte mais, en tant quesprits, nous nous revtons de la substance spirituelle de la
rgion de la Pense Abstraite, et ainsi nous devenons des Egos individuels et spars.


Pendant cette poque, les Archanges (qui sont lhumanit de la Priode du Soleil) ont fait leur
apparition, ainsi que les Seigneurs du Mental (humanit de la Priode de Saturne). Ces
hirarchies ont t aides par les Seigneurs de la Forme qui ont en charge la Priode de la Terre.
Ils ont aid lhomme construire son corps du dsir; les Seigneurs du Mental ont donn le germe
de lintellect la majorit des pionniers de lhumanit qui formaient la classe 1 du tableau
Retardataires et nouveaux venus.

Les Seigneurs de la Forme ont vivifi lesprit humain chez tous ceux des retardataires de la
Priode de la Lune qui avaient accompli les progrs ncessaires dans les trois Rvolutions et
demie qui staient coules depuis le commencement de la Priode de la Terre; mais ce
moment, les Seigneurs du Mental nont pas pu leur donner le germe de lintellect. Ainsi, une
grande partie de lhumanit naissante a-t-elle t laisse sans ce trait dunion entre lesprit triple
et le corps triple.




Finalement, et ceci est trs important, le lien de lintellect sest form entre lesprit triple et le
corps triple, marquant ainsi le dbut de la conscience individuelle et le point o se termine
linvolution de lesprit dans la matire et o commence le processus de lvolution qui doit
lever lesprit hors de la matire.


Les Seigneurs du Mental se sont chargs de la partie suprieure du corps du dsir et du germe de
lintellect et leur ont communiqu la qualit de personnalit distincte, sans laquelle les tres la
fois complets et individualiss que nous sommes aujourdhui nauraient pu exister.

Nous devons donc aux Seigneurs du Mental une personnalit distincte et toutes les possibilits
dexprience et de croissance qui nous sont ainsi offertes. Ce point marque la naissance de
lIndividu.

Cet vnement est dcrit dune manire cabalistique comme lexprience dun couple humain
qui, bien entendu, reprsente lhumanit. La clef de ce symbole se trouve au verset dans lequel le
Messager des Dieux dit la femme: Tu enfanteras dans la douleur, et on en dcouvre
galement le fil conducteur dans la sentence de mort qui a t prononce en mme temps.

On peut noter quavant la Chute de lhomme, sa conscience ntait pas centre dans le monde
physique. Il tait inconscient de lacte de reproduction, de la naissance et de la mort. Les Anges
chargs du corps vital, et qui travaillaient sur ce corps, rgularisaient la fonction gnratrice. Ils
rassemblaient les deux sexes certaines poques de lanne; ils utilisaient les forces solaires et
lunaires, alors quelles prsentaient les conditions les plus favorables la fcondation. A
lorigine, lunion tait consomme sans la connaissance de ceux DIAGRAMME LES SEPT
PLAMS COSMIQUESqui y participaient. Mais, plus tard, elle produisit une impression
physique temporaire. La priode de gestation ne causait pas alors dinconvnients et la
parturition se faisait sans douleur, car la mre tait plonge dans un profond sommeil. La
naissance et la mort nentranaient aucune interruption de conscience et elles taient, par
consquent, inexistantes pour les Lmuriens.

Leur conscience tait oriente vers le dedans. Ils percevaient les objets physiques dune manire
spirituelle, telle que nous les percevons en rve o tout ce que nous voyons se trouve en nous-
mmes.

Quand leurs yeux furent ouverts et que la conscience fut dirige vers lextrieur sur les
phnomnes du monde physique, les conditions ont chang. La reproduction est passe sous la
dpendance, non plus des Anges, mais de lhomme qui tait ignorant de laction des forces
lunaires et solaires. Il a aussi abus de la fonction sexuelle et sen est servi pour la satisfaction
des sens, si bien que lenfantement est devenu douloureux. Cest alors que la conscience sest
concentre sur le monde physique. Ce qui lentourait na pas t peru avec des contours trs
dfinis avant la dernire partie de lpoque Atlantenne. Cependant, il en est peu peu venu
connatre la mort, cause de linterruption de conscience, qui rsultait de son passage dans les


mondes suprieurs quand la mort avait lieu, et de son retour dans le monde physique, au moment
dune nouvelle naissance.

...Tant que lhomme extriorisait compltement sa double force sexuelle pour lacte de la
gnration, il ne pouvait rien accomplir par lui-mme pour le dveloppement de son me. Mais
depuis lors, et afin de pouvoir sexprimer, lesprit intrieur sest appropri la force non employe
par les organes sexuels pour crer un cerveau et un larynx.

Ainsi, lhomme a continu construire son corps pendant toute la premire partie de lpoque
Lmurienne et les deux premiers tiers de lpoque Atlantenne jusqu ce que, grce lusage
indiqu plus haut de la moiti de sa force sexuelle, il soit devenu un tre tout fait conscient,
pensant et capable de raisonner.

Chez lhomme, le cerveau est le trait dunion entre lEsprit et le monde extrieur. Il ne peut rien
apprendre du monde physique qui ne lui soit transmis par lintermdiaire du cerveau. Les
organes des sens ne font que transmettre les impressions venues de lextrieur au cerveau, qui
interprte et coordonne ses impressions. Les Anges appartenaient une volution diffrente de la
ntre; ils navaient jamais t emprisonns dans un vhicule dense et dune lenteur gnante, tel
que le ntre. Ils avaient appris acqurir des connaissances sans laide dun cerveau physique.
Leur vhicule infrieur est le corps vital. La sagesse leur est venue comme un don, sans la
ncessit de la dcouvrir pniblement au moyen dun cerveau physique.

Cependant, lhomme devait passer par la chute dans la gnration et peiner pour sinstruire.
LEsprit, grce une partie de la force sexuelle dirige vers lintrieur, a construit le cerveau
dans le but damasser des connaissances concernant le monde physique. Cette mme force na
pas cess dalimenter cet organe. Malheureusement, cette force qui ne devrait tre employe
autrement que dans le but de procrer, est dtourne de son cours normal par lhomme qui la
gaspille dans un but goste. Il nen est pas de mme pour les Anges. Ils nont pas eu subir la
division de leur pouvoir de lme; aussi peuvent-ils extrioriser leur double pouvoir, sans faire
de restriction goste.

La force qui sextriorise dans le but de crer un autre tre est lAmour; les Anges ont donn tout
leur amour, sans gosme et sans dsir personnel et, en retour, la Sagesse cosmique afflue en eux.
Lhomme nextriorise quune partie de son amour. Il conserve gostement le reste et lutilise
pour parfaire les organes qui lui servent sexprimer. Cest pourquoi son amour est devenu
goste et sensuel. Avec une partie de son pouvoir de lme, il aime gostement un autre tre
parce quil dsire un partenaire en vue de la procration. Avec lautre partie de son pouvoir de
lme, il sefforce de penser ( galement par gosme ) parce quil aspire au savoir.

Les Anges ne mlent pas le dsir leur amour, mais il fallait que lhomme fasse lexprience du
sentiment dgosme. Il faut quil dsire acqurir la sagesse et quil travaille en goste pour
lobtenir avant darriver au pur dsintressement au cours dune phase suprieure de son
dveloppement.

Les Anges lont aid se reproduire, mme aprs quil eut dtourn une partie de son pouvoir de
lAme. Ils lont aid construire son cerveau physique, bien qutant eux-mmes incapables


den utiliser un pour communiquer avec ceux qui en taient pourvus. Tout ce quils pouvaient
faire tait de diriger les humains dans la manire dont ils expriment leur amour et de guider leurs
motions dans une voie innocente et tendre, leur pargnant ainsi la douleur et les inconvnients
qui rsultent dun abus de la fonction sexuelle non discipline par la sagesse.

Si ce rgime avait dur, lhomme serait rest un simple automate conduit par Dieu et ne serait
jamais devenu une personnalit, un individu. Il doit son individualit cette classe dentits tant
dcrie quon appelle les Esprits Lucifer.


Dans ce temps l, lhumanit vivait dans linnocence et la paix, enveloppe dans la brumeuse
atmosphre de brouillard qui entourait la Terre depuis la fin de lpoque Lmurienne. Les
hommes taient comme les enfants dun mme pre, jusquau moment o, au dbut de lpoque
Atlantenne, lintellect leur a t donn. Lactivit mentale use des tissus qui doivent tre
remplacs; plus cette pense est basse et matrielle, plus grand est le dgt, et plus le besoin
dalbumine se fait pressant pour rparer les ravages. Cest alors que la ncessit, mre de
linvention, introduisit la pratique rpugnante de manger de la viande et, aussi longtemps que
nous persisterons penser dune manire commerciale ou matrielle, nous devrons continuer de
faire de notre ventre le rceptacle des corps en dcomposition de nos victimes assassines.
Nanmoins, il est juste dajouter que cest la nourriture carne qui nous a permis daccomplir les
merveilleux progrs matriels du monde occidental, alors que les vgtariens des pays orientaux
sont demeurs en arrire sur ce point. Il est triste de se dire quils seront forcs de marcher sur
nos traces en versant le sang de nos frres infrieurs, quand nous aurons dj dpass cette
pratique barbare, tout comme nous avons renonc au cannibalisme.


Ces esprits taient une classe de retardataires appartenant la vague de vie des Anges. Pendant
la Priode de la Lune, ils avaient atteint un degr de dveloppement bien suprieur celui de la
grande majorit des tres les plus avancs de notre humanit actuelle. Ils navaient pas progress,
cependant, au mme point que les Anges qui taient lhumanit suprieure de la Lune, mme ils
taient tellement en avance sur notre humanit actuelle, quil leur tait impossible de prendre,
comme nous lavons fait, un corps physique; malgr cela, ils ne pouvaient pas acqurir de
connaissances sans lusage dun organe intrieur, dun cerveau physique. Ils se trouvaient un
chelon intermdiaire entre lhomme, qui a un cerveau, et les Anges, qui nen ont aucun besoin;
en un mot, ils taient des demi-dieux.

Ils se trouvaient, par consquent, dans une situation difficile. Le seul moyen qui pouvait leur
permettre de sexprimer personnellement et dacqurir des connaissances tait de se servir du
cerveau physique de lhomme car, au contraire des Anges, ils avaient la possibilit de se faire
comprendre dun tre physique ayant un cerveau.

Comme nous lavons dj dit, lhomme, dans la dernire partie de lpoque Lmurienne, ne
voyait pas le monde physique comme nous le voyons de nos jours. Pour lui, le monde du dsir
tait beaucoup plus rel quil ne lest pour nous. Le Lmurien avait la conscience de rve de la
Priode de la Lune, la vue intrieure. Il ntait pas conscient du monde extrieur. Les Esprits
Lucifer nont pas eu de peine se manifester sa vue intrieure et appeler son attention sur sa


forme extrieure que jusqualors il ne percevait pas. Ils lui ont appris comment il pouvait cesser
dtre le serviteur de pouvoirs extrieurs pour devenir son propre matre et, comme les Dieux,
connatre le bien et le mal. Ils lui ont expliqu quil navait pas besoin dapprhender la mort
de son corps, puisquil avait en lui le pouvoir crateur ncessaire pour former de nouveaux corps
sans lintermdiaire des Anges. Tous ces renseignements lui ont t donns dans le seul but de
tourner sa conscience vers le monde extrieur, pour acqurir des connaissances.

Les Esprits Lucifer ont agi ainsi en vue den profiter eux-mmes, afin dacqurir des
connaissances en mme temps que lhomme. Ils lui ont apport la douleur et la souffrance
jusqualors inconnues mais, en mme temps, linestimable bienfait de lmanciper de toute
influence et tutelle extrieures. Cest ainsi quils lui ont fait faire les premiers pas dans
lvolution de ses propres pouvoirs spirituels, volution qui lui permettra en dfinitive de
sarmer dune sagesse semblable celle des Anges et autres Etres qui ont t ses Guides, avant
quil ne commence exercer son libre arbitre.


Si lhomme avait continu dtre un automate guid par Dieu, il naurait connu ni la souffrance,
ni la mort, jusqu ce jour. Par contre, il aurait t priv de la conscience acquise par le cerveau
et de lindpendance, qui a rsult pour lui, des instructions donnes par les Esprits Lucifer
dispensateurs de lumire, lesquels ont ouvert les voies de son entendement et lui ont appris
utiliser sa vision, jusqualors confuse, pour accder ainsi la connaissance du Monde Physique
quil tait destin dominer.

Depuis cette poque, deux forces sont actives chez lhomme. Lune est celle des Anges qui
construisent de nouveaux tres dans le sein de la mre, au moyen de lAmour dirig vers le bas
pour la procration; ce sont donc eux qui perptuent la race humaine.

Lautre force est celle des Esprits Lucifer, qui sont les instigateurs de toute activit mentale par
lintermdiaire de lautre partie de la force sexuelle dirige vers le haut, pour le travail du
cerveau.


Dans la quatrime poque, ou poque Atlantenne, commena le vritable travail de la Priode
de la Terre. Lesprit triple tait destin entrer dans le corps triple et devenir un Esprit
intrieur, capable dobtenir la matrise absolue de ses vhicules. Mais le chanon de lintellect
manquait; nous le devons aux Seigneurs du Mental. Ceux-ci avaient prcdemment implant
dans les corps le sentiment de la personnalit spare, lequel la emport sur le sentiment
antrieur de la solidarit universelle, permettant chacun de tirer, de conditions de vie
semblables, des expriences nettement individuelles.

Les Seigneurs du Mental avaient atteint la phase humaine ds la premire Priode. Ils ntaient
pas des dieux issus dune volution antrieure comme les Chrubins et les Sraphins; cest
pourquoi la tradition orientale les appelle des A-Suras, des Non-dieux. La Bible les appelle les
Pouvoirs des Tnbres, en partie parce quils provenaient de la sombre Priode de Saturne, en
partie parce quelle les considre comme mauvais: Paul parle de notre devoir de lutter contre
eux.


Paul a raison; mais il faut aussi comprendre que rien nest entirement mauvais. Dans le
pass, ces Puissances ont t des bienfaitrices pour lhomme. Le mal nest que le bien mal plac
ou non dvelopp; supposons, par exemple, un facteur dorgues qui construit un orgue splendide,
un chef duvre; il incarne alors le bien; mais sil suit ce chef duvre jusqu lglise et insiste
pour prendre la place de lorganiste alors quil nest pas musicien, il agit mal.

Lorsque les Seigneurs du Mental (ou Pouvoir des Tnbres) en taient la phase humaine la
Priode de Saturne, et que la Terre tait forme de substance de la rgion de la Pense Concrte,
nous commencions notre volution comme minraux. Les Seigneurs du Mental apprenaient
construire leur corps le plus dense avec ces minraux dalors, comme nous construisons nos
corps aujourdhui avec les minraux actuels. Cest ainsi quils devinrent experts dans lemploi de
cette "substance mentale", et aussi quils tablirent une liaison trs troite avec nous.

Donc, quand vint le temps o le corps triple ft prt pour lentre de lEsprit, lhomme eut
besoin dun intellect pour relier lesprit au corps. Mais cela, les Dieux ne pouvaient le donner; il
aurait t trop suprieur. Dautre part, les Archanges et les Anges ne pouvaient pas encore crer.
Les Seigneurs du Mental, au contraire, atteignaient justement la troisime priode aprs celle o
ils avaient t humains sur notre Terre, et devenaient ainsi des Intelligences cratrices: tout
naturellement, ils comblrent la lacune et irradirent de leurs corps la substance dont est forme
notre intellect.

Provenant de cette source, notre intellect est naturellement sparatif et enclin mal supporter une
autorit. Il devait tre linstrument de lEsprit naissant pour gouverner le corps triple, et un frein
pour le dsir dominant, mais il est imprieux et, lui-mme, plus difficile dompter que des
chevaux sauvages; il prfre commander aux infrieurs plutt que dobir aux suprieurs. Il
ajouta donc la ruse au dsir: la passion et la perversit rgnrent sur lAtlantide; lhumanit
dgnra et il devint ncessaire de crer une race nouvelle dans des conditions de vie diffrentes.


Ce nest pas seulement le pays, mais aussi lhomme de cette poque qui diffrait beaucoup de
tout ce qui existe sur la Terre lpoque actuelle. Il avait une tte, mais pas de front; son cerveau
navait pas de dveloppement frontal; la tte formait un angle presque immdiatement larrire
dun point se trouvant juste au-dessus des yeux.


Dans lpoque Atlantenne, la quatrime, lintellect sest dvelopp et le corps composite est
devenu le temple dun esprit intrieur, un tre pensant. Mais la pense dtruit les cellules
nerveuses, elle ravage, tue et cause le dlabrement; par consquent le nouvel aliment des
Atlantens consistait en corps morts. Ils ont d tuer pour se nourrir, et la Bible dcrit Nemrod,
lhomme de ce temps, comme un vaillant chasseur.


Lvolution de lintellect nous donnera une profonde sagesse dont nous ne saurions nous faire
une ide, mais avant quil soit possible de nous confier cette sagesse, nous devons devenir aussi
inoffensifs que des colombes, faute de quoi nous pourrions lutiliser des fins si gostes et
destructrices quelle prsenterait un danger inconcevable pour notre prochain.




Lintellect a t donn lhomme pendant lpoque Atlantenne pour donner un objet laction;
mais, comme lEgo tait extrmement faible et que les dsirs naturels taient puissants,
lintellect naissant sest alli au corps du dsir, donnant naissance la ruse, qui a t la cause de
toute la perversit du deuxime tiers de lpoque Atlantenne.

Pendant lpoque Aryenne, la Pense et la Raison devaient tre dveloppes par le travail de
lEgo dans lintellect, en vue de guider le dsir dans une voie conduisant la perfection
spirituelle, but de lvolution. Cette facult de la pense et le pouvoir de former des ides ont t
acquis par lhomme au prix de la perte de son pouvoir sur les forces vitales, cest--dire sa
domination sur la Nature.

Avec la Pense et lIntellect, il ne peut prsent exercer son pouvoir que sur la matire chimique
et les minraux, car son intellect est maintenant dans sa premire phase, ou phase minrale de
son volution, comme ltait son corps physique pendant la Priode de Saturne. Il ne peut pas
exercer de pouvoir sur la vie animale ou vgtale. Il utilise le bois et diverses substances
vgtales, ainsi que certains produits animaux pour ses industries. Ces substances sont toutes, en
dfinitive, de la matire chimique anime de vie minrale, qui sert composer les corps denses
de tous les rgnes, ainsi que nous lavons dit prcdemment. Lhomme dans son tat actuel de
dveloppement, peut exercer son pouvoir sur toutes ces varits de combinaisons chimiques et
minrales.

Cependant, cest prcisment cette perte de pouvoir sur les Forces vitales, prouve par les
Atlantens, qui a permis ltre humain de poursuivre son volution car, aprs cela, quelque
grand quait t son gosme, il ne pouvait plus tre totalement pernicieux au point de provoquer
sa propre destruction ou de dclencher un cataclysme de la nature, comme cela aurait t le cas si
lgosme humain croissant avait t combin avec limmense pouvoir que lhomme avait dtenu
dans son tat premier dinnocence. La pense qui sexerce uniquement dans lhomme est
impuissante commander la Nature et ne peut jamais mettre lhumanit en danger, comme cela
serait possible si les forces de la nature lui taient soumises.

Le corps du dsir nat vers la quatorzime anne, au moment de la pubert

Alors arrive lge critique o les parents rcoltent ce quils ont sem. Lintellect nest pas encore
n, rien ne tient en chec la nature-dsir; aussi tout dpendra de la faon dont lenfant aura t
duqu et des exemples quil aura reus des parents


Aprs la quatorzime anne, lintellect humain est, son tour, mri et nourri par lintellect
macrocosmique qui dveloppe ses qualits latentes et le rend capable de penser dune manire
personnelle. Les forces des divers vhicules de lindividu ont maintenant t amenes un degr
de maturit qui lui permet de les utiliser toutes pour son volution; aussi, la vingt et unime
anne, lEgo entre en possession de tous ses vhicules. Il le fait par lintermdiaire de la chaleur
du sang et en dveloppant le sang individuel lorsque lther-lumire atteint son dveloppement
total.



A vingt et un ans, la naissance de lintellect transforme le jeune homme ou la jeune fille en un
adulte compltement quip pour commencer sa propre vie lcole de lexprience.

Cest maintenant quil lui faut apprendre tudier les choses par lui-mme, et se former des
opinions personnelles. Pntrons-le de la ncessit dun examen approfondi avant tout jugement,
et aussi du fait que plus il gardera de mobilit ses opinions, mieux il sera capable dtudier des
faits nouveaux et dacqurir des notions nouvelles. Il atteindra ainsi sa majorit vingt et un ans,
moment o lintellect son tour est entirement libre; et il sera capable de prendre place dans le
monde en citoyen complet, en adulte accompli, faisant honneur ceux dont les soins aimants
lont protg pendant ses annes de croissance.

Pour manifester des sentiments et ressentir des motions, il est indispensable davoir un vhicule
compos de la substance du Monde du Dsir; et, pour rendre possible la facult de penser, un
intellect form de la substance de la rgion de la Pense Concrte.


Comme nous lavons vu, il est ncessaire davoir un corps vital, un corps du dsir et un corps
mental distincts, pour exprimer les qualits inhrentes chaque monde. Les atomes du Monde du
Dsir et de la Pense, et mme ceux des mondes suprieurs, interpntrent les minraux aussi
bien que le corps de lhomme. Si lther-vie plantaire qui enveloppe les atomes des minraux
suffisait les rendre capable de sentir et de se reproduire, lther du Monde de la Pense
plantaire suffirait de mme leur donner la facult de penser. Ceci est impossible parce que des
vhicules (corps) distincts, composs de la substance de chaque monde, leur font dfaut. Seul,
lther plantaire les interpntrant ne peut les mettre en mesure de crotre individuellement.
Lther chimique, le plus dense des quatre, est le seul qui soit actif dans les minraux, ce qui
explique leur proprit chimique.


Chez les vgtaux, seuls lther chimique et lther vie sont en pleine activit Lther lumire
est prsent, mais il est en partie latent ou inactif; lther rflecteur est absent. Il est donc vident
que les facults de perception sensorielle et de mmoire, qui sont les fonctions spciales de ces
deux thers, ne peuvent tre exprimes par le rgne vgtal.

En observant le corps vital des animaux, nous voyons que les thers chimiques, vie et lumire y
sont dynamiquement actifs Cependant, le quatrime ther est inactif; aussi nont-ils ni pense
ni mmoire. Nous verrons plus tard que ce qui, chez eux, en prsente les apparences est dune
autre nature.

Etudions maintenant lhomme: nous constatons que les quatre thers sont tous dynamiquement
actifs dans son corps vital suprieurement organis


Lther rflecteur mrite son nom pour plus dune raison; ses images ne sont, en effet, que la
rflexion de la vraie mmoire de la nature qui est situe dans un monde beaucoup plus lev.


Aucun clairvoyant rellement expriment ne se soucierait de faire des recherches dans cet ther,
car ces images sont floues et vagues si on les compare celles du monde suprieur.

Cet ther est aussi lintermdiaire par lequel la pense agit sur le cerveau de lhomme. Il est en
relation troite avec la quatrime subdivision du Monde de la Pense qui est la plus leve des
quatre subdivisions de la rgion de la Pense Concrte, demeure de lintellect humain. Cest l
que se trouve des clichs absolument nets de la mmoire de la nature, dont lther rflecteur ne
reprsente que les images rflchies.

Lther rflecteur permet lEsprit de commander son vhicule par la pense; de plus, il
emmagasine les expriences passes, constituant ainsi la mmoire.


Ces trois vhicules, le corps physique, le corps vital et le corps du dsir sont, avec le lien de
lintellect, les instruments de lesprit dans son volution et, contrairement une opinion assez
rpandue, laptitude de ces derniers faire des recherches dans les mondes hyperphysiques
dpend moins du plus subtil que du plus dense de ces corps. La preuve de cette assertion, nous
lavons sous la main, et tous ceux qui lont srieusement cherche lont acquise par eux-mmes.
Pour sen convaincre trs rapidement, il suffit, dailleurs, de suivre les instructions propres
changer notre intellect. Prenons, par exemple, une personne qui a contract une certaine habitude
de pense quelle condamne. Aprs avoir fait appel lappui de la religion, elle est amene
constater peut-tre quen dpit de toute sa bonne volont, elle narrive pas se dfaire de ces
courants de pense devenus habituels. Pourtant, si elle prend la ferme rsolution de purifier sa
mentalit, en ne gardant que des penses bonnes et pures, elle y parviendra certainement par le
seul fait de rejeter toute intrusion de penses impures. Elle sapercevra, au bout dune semaine
ou deux, que son intellect, devenu sensiblement plus pur quau moment de lessai, sarrtera de
prfrence aux penses de nature religieuse ou spirituelle quelle sest applique y introduire.
Lintellect, mme le plus anormal, le plus dgnr peut, dans lespace de quelques mois, se
dbarrasser par ce moyen, de ses souillures morales. Cest l un fait reconnu par beaucoup de
ceux qui ont tent lexprience, et tout individu dou dune volont et dune persvrance
suffisantes, est mme de se faire un intellect pur dans un temps relativement court.

Mais, tandis que les penses pures nous font avancer sur le sentier du savoir, il nen est pas de
mme des motions et des aspirations du corps du dsir, moins faciles matriser ce vhicule
tant sensiblement plus consistant que lintellect. Alors que lintellect rgnr se rend volontiers
lide que nous devons aimer nos ennemis, le corps du dsir, nature motionnelle et
passionne, aspire de toutes ses fibres rendre il pour il et dent pour dent.


Paul nous dit (Romains 8:6) que Laffection de la chair est la mort, et que celle de lesprit,
cest la vie et la paix. Cest lexacte vrit car lintellect, qui est le lien entre lesprit et le corps,
est le sentier ou le pont, seul moyen de transmission de lme lesprit. Tant que lhomme a son
mental charnel et quil dirige son attention sur les succs matriels en vivant selon le dicton
mangeons, buvons et soyons joyeux, car demain nous mourrons, toutes ces activits sont
concentres sur la partie infrieure de son tre, qui est la personnalit; il vit et meurt comme les
animaux, sans avoir conscience de lattraction magntique de lEsprit. Mais la longue, il vient


un temps o les aspirations spirituelles sont ressenties et o la personnalit aperoit la lumire et
se met la recherche de son Soi suprieur, de lautre ct du pont de lintellect. Et comme la
chair et le sang ne peuvent hriter du Royaume de Dieu, le corps est crucifi pour que lme
puisse tre libre et rejoindre son Pre cleste, lesprit triple ou Soi suprieur.

Ceci est du moins la tendance gnrale, mais il y a malheureusement des exemples contraires, o
la personnalit infrieure est tellement engage dans le matrialisme, et le mental si troitement
attach ses vhicules infrieurs que la personnalit refuse de se sacrifier pour lesprit. Il en
rsulte que le pont de lintellect est finalement rompu. La personnalit prive dme peut encore
vivre pendant des annes aprs cette sparation et peut alors perptrer les actes les plus
outrageusement cruels et russ, jusqu ce quelle succombe. La magie noire, qui comporte
lutilisation pervertie de la semence obtenue dautres personnes, est gnralement pratique par
ces personnes sans me dans le but de satisfaire leurs dsirs dmoniaques. Il arrive souvent quils
obtiennent le pouvoir dans une nation ou une communaut quils prennent plaisir dtruire.

Pendant ce temps, lesprit reste nu; il na point datomes-germes lui permettant de crer de
nouveaux corps et, par consquent, il se met graviter vers la plante Saturne et, de l, va dans
le Chaos o il devra rester jusqu laube dun nouveau Jour de Manifestation.

Aucune leon, mme accepte intellectuellement comme tant vraie, na de relle valeur comme
principe actif dans la vie, tant que le cur ne la pas apprise force de soupirs et damertume.
Or, la leon que lhomme devra ainsi apprendre est que ce qui ne profite pas tous, ne pourra
jamais profiter rellement personne. Depuis prs de deux mille ans, nous avons admis du bout
des lvres que nous devions gouverner notre vie en accord avec une maxime telle que: Rendez
le bien pour le mal. Le Cur nous pousse la compassion et lamour, mais la Raison nous
incite prendre des mesures offensives et user de reprsailles, sinon par vengeance, tout au
moins comme moyen dempcher un retour des hostilits. Cest le divorce du cerveau et du cur
qui retarde le dveloppement dun vritable sentiment de Fraternit Universelle et ladoption des
doctrines du Christ, Seigneur de lAmour.


Quand la fcondation de lovule a eu lieu, le corps du dsir de la mre travaille son
dveloppement pendant une priode de dix huit vingt et un jours; lEgo est alors en dehors de
la mre dans son corps du dsir et dans la gaine de lintellect, mais il reste cependant trs proche
delle.


Pendant les dix-huit vingt premiers jours, tout le travail est fait par la mre. Cest la fin de ce
temps que lEgo revtu dun nuage de matire-dsir et de matire-mentale, pntre dans le sein
maternel afin de renatre.


Contrairement ce que lon croit gnralement, lEgo est bisexu. Sil tait asexu, le corps
humain serait, lui aussi, sans sexe, car il est le symbole extrieur de lesprit intrieur.



Le sexe de lEgocela est videntne sexprime pas directement dans les mondes intrieurs. Il
sy manifeste sous la forme de deux qualits distinctes: la Volont et lImagination. La Volont
est le pouvoir masculin et elle est relie aux forces solaires; lImagination est le pouvoir fminin
et elle est toujours relie aux forces lunaires. Cela explique la tendance imaginative de la femme
et le pouvoir spcial que la Lune exerce sur la femme.


Les vhicules qui appartiennent au Monde de la Pense, lEgo et lintellect tendent la
sparation; cest l leur caractristique. LEsprit de Vie, au contraire, est le principe unificateur
de notre systme solaire et cest pourquoi le Christ est le seul tre qui puisse faire rgner la
fraternit.


Pour mieux montrer la connexion entre lEgo et le sang, mentionnons la rougeur brlante de la
honte qui met en vidence la manire dont le sang, chass vers la tte, surchauffe le cerveau et
paralyse la pense. Quand la peur nous saisit, cest que lEgo dsire se barricader contre quelque
danger extrieur. Le sang reflue vers le centre du corps, produisant la pleur puisquil a quitt la
surface, perdu de la chaleur et, de cette manire, a paralys la pense. Le centre de lindividu se
glace; il grelotte et claque des dents comme lorsque la temprature est abaisse par les
conditions atmosphriques. En cas de fivre, au contraire, lexcs de chaleur cause le dlire.


Chez le jeune homme tte chaude qui se matrise difficilement, la passion et la violence du
caractre rejettent souvent lEgo hors du corps en chauffant le sang dune manire excessive, ce
quon exprime communment en disant de la personne quelle perd la tte, cest--dire quelle
devient incapable de penser. Cest prcisment ce qui se passe quand la passion et la colre
surchauffent le sang et chassent lEgo hors de ses corps. Cest ce que nous exprimons avec juste
raison en disant que la personne est hors delle; lEgo est, en effet, en dehors de ses vhicules,
qui se trouvent alors dans un tat de furie momentane, privs de linfluence directrice de la
pense, dont lobjet est en partie de servir de frein nos impulsions. Le terrible danger de tels
clats est que, avant que lEgo ne rentre dans ses corps, une entit dsincarne nen prenne
possession et lempche de les roccuper. Ce cas est connu sous le nom dobsession. Seul,
lhomme qui conserve son calme peut penser avec rectitude.


Les personnes de temprament sanguin, dont le sang nest pas trop chaud, sont physiquement et
intellectuellement actives, tandis que les anmiques ont tendance somnoler. Chez les unes,
lEgo dirige bien ses vhicules; chez les autres, cette direction est moins efficace. Quand lEgo
veut penser, il envoie le sang au cerveau, la temprature voulue. Lorsquun repas plantureux
concentre son activit sur le systme digestif, lhomme ne peut penser; il est somnolent.


Grce lintellect, lEgo prend conscience de lunivers matriel. Comme instrument servant
acqurir des connaissances de ce monde, cet intellect une valeur inestimable. Mais, quand il
sarroge le rle de dictateur, en ce qui concerne la conduite dun homme envers ses semblables,
cest comme si un astronome en train de photographier le Soleil, au moyen dun tlescope,


sentendait dire par la lentille: Vous mavez mal mise au point. Vous nobservez pas le Soleil
de manire correcte. De toute faon, je ne trouve pas bon quon photographie le Soleil et je veux
que vous me pointiez vers Jupiter. Les rayons me chauffent trop et pourraient mendommager.

Si lastronome impose sa volont et met au point le tlescope comme il lentend, lui disant de
soccuper de son affaire, qui est de transmettre les rayons qui tombent sur lui, sans se proccuper
des rsultats, le travail se fera normalement. Mais si la lentille peut imposer sa volont et si le
mcanisme du tlescope se met de la partie, lastronome sera srieusement gn, ayant lutter
contre un instrument rfractaire, et le tout aura pour rsultat des images indcises, de peu ou
daucune valeur.

Il en est de mme de lEgo qui travaille avec un corps triple quil gouverne ou devrait gouverner
par lintermdiaire de lintellect. Mais il faut, hlas! convenir que ce corps a une volont qui lui
est propre et quil est souvent aid et encourag par lintellect, ce qui contrecarre les intentions
de lEgo.


La volont infrieure rivale, ou volont du corps, est la manifestation de la partie suprieure du
corps du dsir. Quand la sparation entre le Soleil, la Lune et la Terre a eu lieu, dans la premire
partie de lpoque Lmurienne, les corps du dsir de la partie la plus avance de lhumanit en
volution se sont diviss en parties infrieure et suprieure. Il en a t de mme pour le reste de
lhumanit au dbut de lpoque Atlantenne.

Cette partie suprieure du corps du dsir est devenue une sorte dme animale. Elle a construit le
systme nerveux crbro-spinal et les muscles volontaires, et a subjugu par ce moyen la partie
infrieure du corps triple, jusqu ce quil reoive le trait dunion de lintellect. Alors lintellect a
fusionn avec cette me animale et a partag sa domination sur le corps.

Lintellect est ainsi li par ses dsirs, il est entrav par lgosme de la nature infrieure, ce qui
rend trs difficile la matrise du corps par lesprit. Lintellect qui, dans son rle de foyer, devait
devenir lalli de la nature suprieure, est dform par la nature infrieure et, ligu avec elle,
devient asservie au dsir.


Les Seigneurs du Mental sont devenus experts dans la constructions de corps faits de substance
mentale, de mme que nous devenons experts dans la construction de corps faits de matire
chimique, car la rgion de la Pense concrte tait la condition la plus dense qui ait t atteinte
pendant la Priode de Saturne, tandis quils taient humains, et alors que la rgion chimique est
ltat le plus dense de matire connu par notre humanit.

Pendant la Priode de la Terre, les Seigneurs du Mental ont atteint le rang de crateurs; ils ont
man deux-mmes et projet dans notre tre le noyau des matriaux avec lesquels nous
essayons maintenant de construire et dorganiser un intellect. Saint Paul les appelle les Pouvoirs
des Tnbres parce quils sont venus de lobscure Priode de Saturne, et on les considre
comme tant nuisibles cause de la tendance sparatrice qui caractrise le plan de la Raison, par


contraste avec les forces dunification du Monde de lEsprit de Vie, domaine de lAmour. Les
Seigneurs du Mental travaillent avec lhumanit, mais pas avec les trois rgnes infrieurs.


La raison est le produit de lgosme. Elle est gnre par lintellect, don des Pouvoirs des
Tnbres, dans un cerveau construit par la conservation goste de la force sexuelle et inspir
par les gostes Esprits Lucifer. Elle est donc la semence du serpent; et, quoique transmue en
sagesse par la douleur et la souffrance, elle doit faire place quelque chose de plus lev,
lIntuition, mot qui signifie "enseignement du dedans". Celle-ci est une facult spirituelle
galement prsente dans tous les esprits, quils soient incarns dans des corps masculins ou
fminins. Mais elle sexprime surtout dans les esprits incarns dans un organisme fminin car,
chez ceux-ci, la contre-partie de lEsprit de Vie, le corps vital, est masculin ou positif.
Lintuition, facult de lEsprit de Vie, peut donc tre justement appele la semence de la
femme, do proviennent toutes les tendances altruistes, et par laquelle toutes les nations seront
lentement mais srement runies en une Fraternit Universelle damour, sans considration de
race, de sexe ou de couleur.

Notre cerveau nest pas cependant un tout homogne; il est divis en deux moitis, et cest un
fait bien connu des physiologistes que nous utilisons principalement un seul de ces hmisphres,
le gauche; la moiti droite de notre cerveau nest que partiellement active. Le cur, aussi, est du
ct gauche du corps, mais il commence se dplacer vers la droite; le cerveau droit
deviendra, lui aussi, de plus en plus actif: et par suite de changements physiologiques, le
caractre entier de lhomme apparatra diffrent. Le ct gauche est sous la domination des
Esprits Lucifer et se voue lgosme, mais lEgo lemportera de plus en plus mesure que le
ct droit du cerveau sera investi du pouvoir dagir sur le corps avec un jugement droit.

Les physiologistes savent quil se produit dans le cur un changement qui en fait une vritable
anomalie. Nous possdons deux types de muscles. Les uns sont commands par la volont
comme, par exemple, les muscles du bras ou de la main; ils sont stris, la fois
longitudinalement et transversalement. Les autres, muscles involontaires, qui sont adapts des
fonctions indpendantes de la volont et qui ne peuvent tre mis en mouvement par le dsir, ne
sont stris que longitudinalement. Seul, le cur fait exception: il nest pas sous la domination du
dsir, et cependant il montre des stries transversales comme un muscle volontaire.

Avec le temps, ces stries transversales se dvelopperont entirement et le cur sera sous notre
domination, si bien que nous pourrons mme diriger le sang l o nous voudrons lenvoyer.
Nous pourrons alors refuser de lenvoyer lhmisphre crbral gauche, et Babylone, la cit de
Lucifer, tombera.

Lorsque le sang sera envoy surtout dans lhmisphre droit, nous construirons la Nouvelle
Jrusalem. En attendant ce moment, nous construisons les stries transversales du cur au moyen
didaux altruistes, ou, dans le cas de laspirant, en envoyant le courant sexuel travers la partie
droite du cur.



Lusage correct de la force sexuelle construit un organe qui donnera lhomme la clef des
mondes intrieurs et qui laidera crer par la pense: douleur et souffrance cesseront alors et
lhomme sera entr dans la cit de la paix, Jer-u-Salem.

Dans les deux premires Epoques, lhomme dveloppa un corps et le vitalisa; lpoque
Lmurienne il dveloppa le Dsir; lpoque Atlantenne produisit la Ruse; et le fruit de lpoque
Aryenne est la Raison. Dans la Nouvelle Galile, lhomme aura un corps beaucoup plus fin et
plus thr que maintenant; la Terre aussi sera transparente. Il en rsultera que ces corps
ragiront mieux aux impulsions spirituelles de lIntuition; un tel corps ne subira jamais la
fatigue, aussi ny aura-t-il plus de nuit; et les douze nerfs crniens sensitifs, qui sont les portes du
sige de la conscience, ne seront jamais ferms...


Le corps vital est le dpt de la mmoire la fois consciente et sub-consciente; sur le corps vital
sont gravs de faon indlbile tous les actes et toutes les expriences de la vie passe, comme
un paysage sur un film photographique. Lorsque lEgo a extrait ce corps vital du corps dense, la
vie tout entire, telle quelle a t enregistre par la mmoire sub-consciente, stale devant les
yeux de lesprit. Cest le relchement partiel des liens du corps vital qui fait voir un noy toute
sa vie passe, mais ce nest quun clair prcdant linconscience; dans ce cas, la corde dargent
reste intacte, sans quoi il ne pourrait y avoir de rappel la vie.


La mmoire est en relation intime avec le sang qui est la plus haute expression du corps vital.

Le cerveau et le systme nerveux sont lexpression la plus leve du corps du dsir. Ils voquent
des images du monde extrieur mais, dans cette cration dimages mentales, ou imagination,
cest le sang qui fournit la substance ncessaire ces tableaux; cest pourquoi, lorsque la
pense est active, le sang afflue au cerveau.

Quand le mme sang, exempt de mlange, coule dans les veines dune certaine famille pendant
des gnrations, les images mentales produites par le bisaeul, laeul et le pre sont reproduites
chez le fils par lesprit de famille qui vit dans lhmoglobine du sang. Ce descendant se
considre comme tant la continuation dune longue ligne danctres qui vivent en lui. Il voit
tous les vnements des vies passes de la famille, comme sil en avait t tmoin; par suite, il
na pas limpression dtre lui-mme un Ego. Il nest pas simplement David, mais le fils
dAbraham; il nest pas seulement Joseph mais le fils de David.

Par lintermdiaire de ce sang commun, il y a des hommes qui passent pour avoir vcu pendant
de nombreuses gnrations parce que, au moyen du sang, leurs descendants avaient accs la
mmoire de la nature dans laquelle le souvenir des vies de leurs anctres tait demeur. Cest
pour cela quau cinquime chapitre de la Gense, il est dit que les patriarches ont vcu pendant
des sicles. Non pas quAdam, Mathusalem et les autres patriarches aient atteint personnellement
un ge aussi avanc, mais ils ont vcu dans la conscience de leurs descendants qui voyaient les
vies de leurs anctres, comme sils les avaient vcues eux-mmes. A lexpiration de la priode
mentionne, les descendants ont cess de sidentifier avec Adam ou Mathusalem; le souvenir de
leurs anctres sest effac, et cest pourquoi nous lisons dans la Bible quils moururent.




Les races primitives nauraient pas os dsobir aux commandements manant de leur Dieu qui
leur interdisait de contracter mariage en dehors de la Tribu. Dailleurs, rien ne les portait le
faire, car elles navaient pas de volont personnelle.

Les Smites Originels ont t les premiers dvelopper la Volont et ils ont aussitt commenc
pouser les filles des hommes qui appartenaient dautres tribus, djouant ainsi
temporairement le plan de leur Esprit de Race; aussi ont-ils t promptement rejets pour stre
prostitus des dieux trangers, se rendant par l impropres former la semence pour les sept
Races de lEpoque Aryenne actuelle. Les Smites Primitifs taient, cette poque, la dernire
Race que lEsprit de Race dsirait tenir part.

Plus tard, lhomme ayant reu son libre arbitre, le moment tait venu o il devait tre prpar
pour son individualisation. Lancienne conscience commune, cette clairvoyance involontaire,
ou seconde vue qui prsentait constamment la vision dun homme dune certaine tribu limage
des vies de ses anctres, si bien quil sidentifiait totalement la tribu ou la famille, cette
conscience commune devait faire place, pour un certain temps, une conscience strictement
individuelle exclusivement centre sur le monde matriel. Il fallait fragmenter les nations en
individus, afin que la fraternit des hommes, indpendamment des conditions extrieures, pt
devenir un fait. Cest daprs le mme principe que si, possdant un certain nombre de maisons,
nous dsirions en faire un grand difice, il est ncessaire de les dmolir. Cest alors seulement
quon peut en utiliser les matriaux pour la nouvelle construction.


Les Smites Originels furent la cinquime et la plus importante des sept races Atlantennes, car
cest en eux que nous trouvons, pour la premire fois, le germe de la qualit corrective de la
pense. Cest pourquoi la race Smitique primitive devint la Race Mre des sept races de
lpoque Aryenne actuelle. Ils ont t les premiers dcouvrir que la pense est suprieure aux
muscles.


Quant les considrer (Smites Originels) comme une race intellectuelle, nous ne sommes pas
de cet avis. Au cours de lpoque Polaire, lhomme a dvelopp un corps dense. Au cours de
lpoque Hyperborenne, un corps vital. Au cours de lpoque Lmurienne, un corps du dsir qui
a fourni un aiguillon laction. Ce nest qu lpoque Atlantenne que fut ajout lintellect,
lequel a dabord donn aux hommes la ruse.

La pense, ou raison, est la facult qui doit se dvelopper pendant notre poque, qui est lpoque
Aryenne. Or, un examen des faits nous permet de constater que les Juifs sont encore
puissamment inspirs par la ruse, facult atlantenne.





FORMATION DE LME

Au cours de la priode de la Terre, nous avonsreu le point focal de lintellect, et cest en
tournant autour de ce point que linvolution sest transforme en volution. Nous sommes
maintenant au dbut dune triple volution consciente pendant laquelle saccomplit la croissance
de lme triple, par la spiritualisation des trois corps en me. Durant le reste de la Priode de la
Terre, nous extrairons lme consciente du corps dense; dans la Priode de Jupiter, lme
intellectuelle sera tire du corps vital; et dans la Priode de Vulcain, nous deviendrons des
intelligences cratrices par la fusion de lme triple avec lintellect.


Les trois aspects de lesprit sont actifs en tout temps pendant lvolution, mais le trait principal
de chaque aspect sera dvelopp dans ces priodes particulires (Priodes de la Terre, de Vnus,
de Jupiter, de Vulcain), parce que le travail, qui doit y tre accompli, est son uvre spciale.


Aprs avoir dvelopp le corps triple et lavoir disciplin par lintermdiaire de lIntellect,
lesprit triple a pu dvelopper lme triple en travaillant de lintrieur. Le degr de
dveloppement de lme quun homme possde dpend de la somme de travail accompli par
lesprit dans les diffrents corps. Cela a t expliqu au chapitre 3 de la Cosmogonie des Rose-
Croix, o sont dcrites les expriences par lesquelles passe lesprit aprs le dcs.

Tout ce qui a t lobjet du travail de lEgo dans le corps du dsir est transmu en me
motionnelle, et finalement assimil par lEsprit Humain, dont le vhicule spcial est le corps du
Dsir.

Tout ce qui a t lobjet du travail de lEsprit de Vie dans le corps vital devient lme
intellectuelle, qui nourrit lEsprit de Vie, parce que cet aspect de lesprit triple a sa contrepartie
dans le corps vital.

Tout ce qui a t lobjet du travail de lEsprit Divin dans le corps physique devient lme
consciente et finit par tre absorb par lEsprit Divin, dont le corps physique est lexpression
tangible.

LAme Consciente crot par laction, les impressions extrieures et lexprience.

LAme Emotionnelle crot par les sentiments et les motions quengendrent laction et
lexprience.

LAme Intellectuelle, en tant que mdiatrice entre les deux autres, crot par lexercice de la
mmoire, au moyen de laquelle elle coordonne les expriences du pass et celles du prsent. Les
sentiments ainsi engendrs suscitent la sympathie ou lantipathie, sentiment qui ne pourrait
exister spontanment sans lexercice de la mmoire, car les sentiments rsultant uniquement de
lexprience du moment seraient phmres.




Pendant la vie, lesprit triple, lEgo, travaille dans et sur le vhicule triple, auquel le relie le
chanon de lintellect. Le rsultat de ce travail amne la formation de lme triple qui est le
produit spiritualis des vhicules.

De mme quune nourriture approprie nourrit matriellement le corps, ainsi lactivit de lesprit
dans le corps physique, qui se traduit par une manire dagir correcte, produit le dveloppement
de lAme Consciente. De mme que lnergie solaire passe dans le corps vital et le nourrit, pour
quil puisse agir sur le corps physique, ainsi la mmoire des actions accomplies par le corps
physique - les dsirs, les sentiments et les motions du corps du dsir, les penses et les ides de
lintellect - causent la croissance de lAme Intellectuelle. De la mme manire, les motions et
les dsirs les plus levs du corps du dsir servent former lAme Emotionnelle.

Cette me triple, son tour, exalte la conscience de lesprit triple.

LAme Emotionnelle, quintessence du corps du dsir, ajoute lefficacit de lEsprit Humain,
double spirituel du corps du dsir.

LAme Intellectuelle ajoute au pouvoir de lEsprit de Vie, parce quelle est extraite du corps
vital, double matriel de lEsprit de Vie.

LAme Consciente augmente la conscience de lEsprit Divin, parce quelle est lessence du corps
physique qui est le reflet de lEsprit Divin.


Le discernement est la facult grce laquelle nous distinguons ce qui est important, essentiel,
de ce qui ne lest pas, sparant le rel de lillusoire, et le permanent du temporaire...Le
discernement fait natre lAme Intellectuelle, et donne lhomme son premier lan vers la vie
suprieure.

Lobservation est lemploi de nos sens comme moyens dobtenir des informations sur les
phnomnes qui nous entourent. Lobservation et laction produisent lAme Consciente...

La conscration un idal lev met un frein aux instincts vils et bas. Cest ainsi que se forme
lAme Emotionnelle et quelle se dveloppe. Cultiver cette facult est essentielle. Chez certains,
cest la ligne de moindre rsistance, et ceux-l tendent devenir des rveurs mystiques; les
nergies du corps du dsir sexpriment alors en enthousiasme et extase religieuse. Il est, par
contre, des gens qui dveloppent anormalement la facult de discernement, ce qui les mne aux
spculations mtaphysiques froides et intellectuelles. Dans lun et lautre cas, il y a manque
dquilibre et danger. Le rveur mystique, parce que domin par lmotion, peut devenir sujet
toutes sortes dillusions. Cela, loccultiste intellectuel ne le sera jamais, mais il peut aboutir la
magie noire, sil poursuit le chemin de la connaissance pour cette seule connaissance et non pour
servir ses semblables. La seule voie sre est de dvelopper la fois la tte et le cur.

Loccultiste se dveloppe dans une direction intellectuelle; il cherche la vrit par lobservation
et le discernement; il observe, et raisonne sur ce quil voit. Il atteint ainsi la connaissance; mais,
comme le dit Saint Paul, la connaissance enfle, mais lamour difie (I Corinthiens 8:1); et


avant que la science puisse lui tre utile dans son dveloppement spirituel, loccultiste doit
apprendre la sentir, sinon il ne saurait la vivre. Lorsquil a russi le faire, il est la fois
mystique et occultiste.

Le mystique qui dveloppe particulirement la facult de concentration, sent la vrit sans avoir
besoin de raisonner. Il sait, mais il ne peut ni donner la raison de sa foi, ni lexpliquer aux autres
pour les aider. Il doit dvelopper le ct intellectuel de sa nature, pour tre le plus possible utile
au dveloppement de lhumanit; alors seulement lintelligence agit comme un frein sur les
motions, et par ailleurs la conscration guide srement lintelligence. Si nous suivons
exclusivement lune des deux voies, nous serons obligs par la suite de prendre lautre pour
combler cette lacune. Aussi vaut-il mieux dvelopper ds maintenant la facult qui nous manque;
cest ainsi que nous progresserons le plus rapidement vers le but final, avec une scurit parfaite.

La clart et la nettet dune photographie dpendent de la faon dont lobjectif est mis au point
par le photographe. Une fois plac, lappareil reste stable; sil possdait vie et volont propre,
sil pouvait changer sa direction et sa mise au point, les images seraient brouilles. Lintellect est
dans le mme cas, il erre sans but, dans une vritable danse de Saint-Guy, et ragit violemment
contre tout frein. Mais il peut et doit tre dompt, et la Persvrance est le meilleur moyen de le
brider. Dans la mesure o le mental est calm, lesprit peut se reflter dans le triple corps, selon
le principe que le Soleil se mire dans une mer calme, mais que les lames houleuses font dvier
ses rayons.










CHAPITRE II - DVELOPPEMENT DE LHOMME

Bien que certaines personnes croyant en la renaissance et la loi de Cause Effet semblent
penser que la connaissance du plan divin nest, ni essentielle, ni utile, elle est cependant trs
importante pour celui qui tudie srieusement ces deux lois. Elle accoutume le mental aux
abstractions

Toutefois, ltude de ce plan dvolution accoutume lintellect aux abstractions et llve au-
dessus des petitesses de lexistence concrte; elle aide limagination prendre son essor, loin des
tches quotidiennes auxquelles nous asservit notre intrt. Comme il est not dans notre tude du
Monde du Dsir, lIntrt est le ressort principal de laction. Cependant, notre degr actuel de
dveloppement, le sentiment dintrt est gnralement veill par lgosme. Ce dernier est
parfois dune nature trs subtile, mais il pousse laction de diverses manires. Toute action
inspire par lIntrt engendre certains effets qui ragissent sur nous. En consquence, nous
sommes attachs aux actions relatives aux mondes concrets.

Mais si notre intellect est occup par des sujets tels que les mathmatiques ou ltude des phases
plantaires de lvolution, nous sommes alors dans la rgion de la Pense purement Abstraite,
soustraits linfluence des sentiments, et notre esprit est tendu vers les mondes spirituels et vers
la libration. Lorsque nous extrayons la racine cubique dun nombre, que nous multiplions des
nombres, ou que nous pensons aux Priodes, aux Rvolutions, etc, nous nprouvons pas de
sentiments leur gard. Nous ne nous querellons pas au sujet du produit de deux fois deux. Si
nos sentiments taient en jeu, nous essayerions peut-tre de faire que ce produit soit cinq, et nous
nous querellerions avec celui qui, pour des raisons personnelles dirait que le produit est trois;
mais, en mathmatiques, la Vrit est trs facilement vrifiable et les Sentiments sont limins.
Cest pour cela que, pour lhomme ordinaire qui veut vivre de sentiments, les mathmatiques
sont arides et sans intrt. Pythagore apprenait ses lves vivre dans le Monde de lEsprit
Eternel et il exigeait, de ceux qui voulaient recevoir ses enseignements, ltude prliminaire des
mathmatiques. Lintellect qui peut comprendre les mathmatiques est au-dessus de lordinaire
et peut slever jusquau Monde de lEsprit, parce quil nest pas enchan au Monde des
Sentiments et des Dsirs. Plus nous nous habituons penser en termes appartenant au monde
spirituel, plus nous devenons capables de nous lever au-dessus des illusions qui nous entourent
dans cette existence concrte, o les sentiments jumeaux dIntrt et dIndiffrence obscurcissent
la Vrit et nous rendent partiaux, de mme que la rfraction des rayons lumineux travers
latmosphre de la Terre nous donne une ide incorrecte de la position de lastre qui les met.

Par consquent, ltudiant qui veut connatre la Vrit, qui dsire entrer dans les royaumes de
lEsprit et les explorer, se librer des entraves de la chair aussi rapidement que sa scurit et que
son dveloppement le permettent, nous recommandons srieusement dtudier les pages qui
suivent, dune manire aussi complte que possible, de les assimiler et de tirer des conceptions
mentales de ces Mondes, Globes et Priodes. Sil dsire faire des progrs dans cette direction,
ltude des mathmatiques et le livre de Hinton: La quatrime dimension, seront aussi pour lui
dexcellents exercices de pense abstraite. Cet ouvrage de Hinton (bien que fondamentalement
incorrect, parce que le Monde du Dsir quatre dimensions ne peut tre effectivement dmontr


par des procds trois dimensions) a ouvert les yeux de certaines personnes qui lont tudi et
les a rendues clairvoyantes.

De plus, nous souvenant que la logique est le meilleur guide dans tous les mondes, il est certain
que celui qui russit pntrer dans les mondes hyperphysiques au moyen de semblables tudes
abstraites saura viter la confusion et se conduire raisonnablement en toutes circonstances.


Un ouvrage de cette sorte, qui traite des phases les plus profondes du plus Grand Mystre du
Monde que lintellect humain, dans son tat actuel de dveloppement, soit capable de saisir, ne
peut tre crit de telle sorte quil soit dune lecture facile. Cependant, les phases les plus
profondes de lvolution quil nous est maintenant donn de comprendre, ne sont que lABC du
plan tel quil nous sera rvl, quand notre intellect sera devenu capable dembrasser un plus
grand nombre de connaissances, dans des stades ultrieurs de dveloppement, quand nous serons
devenus des surhommes.


LOrdre des Rose-Croix a t cr particulirement pour les hommes auxquels le haut degr de
dveloppement intellectuel a fait repousser les impulsions du cur. Le mental demande
imprieusement une explication logique de tous les phnomnes, du mystre du monde, des
questions de la vie et de la mort. La raison dtre de lexistence et la manire dont elle opre
nont pas t donnes par les prtres qui ordonnent de ne pas chercher approfondir les
mystres de Dieu.

Pour tout tre humain qui a le bonheur (ou le malheur) de possder un intellect avide de savoir, il
est de la plus grande importance quil reoive toutes les informations quil dsire, de telle sorte
quune fois les exigences du mental satisfaites, le cur puisse parler. Le savoir intellectuel nest
pas en lui-mme un but, mais un moyen pour atteindre un certain but. Par suite, les Rose-Croix
veulent avant tout convaincre ceux qui aspirent la connaissance que tout lunivers peut tre
raisonnablement expliqu, et gagner ainsi lattention du mental rebelle. Quand celui-ci aura cess
de critiquer et quil sera prt accepter provisoirement, comme vrit probable, les
enseignements qui ne peuvent pas tre immdiatement vrifis, alors, et alors seulement,
lentranement sotrique se montrera efficace, en dveloppant les facults suprieures grce
auxquelles lhomme peut passer de la foi la connaissance par lvidence. Cependant, mme
quand il en est arriv l, llve constate que, mesure quil progresse et quil devient capable de
faire des recherches pour son propre compte, il pressent des vrits qui restent hors de sa porte
et quil sait tre des vrits, bien quil ne soit pas assez avanc pour pouvoir les pntrer et les
approfondir.

Llve fera bien de se rappeler que tout ce qui nest pas logique ne saurait exister dans lunivers
et que la logique est le guide le plus sr travers tous les mondes. En outre, il ne doit pas oublier
que ses facults sont limites et quune logique suprieure la sienne peut devenir ncessaire
pour rsoudre un problme donn. Il est possible, en effet, que ce problme ne puisse sexpliquer
que par des raisonnements qui dpassent lentendement de llve dans la phase actuelle de son
dveloppement. Il ne faut pas oublier non plus quil est absolument ncessaire davoir une foi
inbranlable dans lInstructeur.




Il est dit avec raison que la connaissance est un pouvoir. Quoiquelle ne soit en elle-mme ni
bonne, ni mauvaise, la connaissance peut semployer dune manire ou dune autre. Le gnie
montre une tendance la connaissance, mais ce gnie peut tre bon ou mauvais. Nous pouvons
parler dun gnie militaire, qui a une connaissance merveilleuse des tactiques de guerre, mais un
tel homme ne peut tre bon, car il est tenu dtre sans cur et destructeur dans lexercice de son
gnie.

Cest seulement lorsque la connaissance est unie lamour que leur amalgame produit la
sagesse, expression du principe christique et deuxime aspect de la Divinit.

Sur ce point l, nous devrions avoir soin de bien faire la distinction. En effet, nous pouvons avoir
assez de discernement pour juger de ce qui est profitable pour atteindre un certain but, et voir
aussi ce qui nous entrave. Nous pouvons mme choisir daccepter certains dsagrments afin
darriver plus vite au but, mais ce nest pas forcment une marque de sagesse. La connaissance,
le raisonnement, le jugement, le discernement sont tous ns de lintellect; en elles-mmes, toutes
ces qualits ne sont que des piges du Malin, et le Christ, dans lOraison Dominicale, nous invite
prier pour en tre dlivr. Cest seulement lorsque ces facults, nes de lintellect, sont
tempres par ce pouvoir n du cur quest lamour, que cet amalgame devient de la sagesse. Si,
dans ce texte de lptre aux Corinthiens, nous remplaons le mot charit ou amour (selon
les versions) par sagesse, nous comprendrons quelle est cette importante facult que nous devons
dsirer si ardemment.

Ainsi, la mission de The Rosicrucian Fellowship est de propager une doctrine qui rconcilie
lintellect et le cur, ce qui est la seule vraie sagesse, car aucun enseignement auquel manque
lun de ces attributs ne peut vraiment tre qualifi de sage, pas plus quil nest possible de faire
un accord musical avec une seule note.


En bref, cest donner une explication du problme de la vie qui puisse satisfaire la fois
lintelligence et le cur, et ainsi rsoudre et aplanir les perplexits des deux classes de gens qui,
en ce moment, ttonnent dans lobscurit la recherche de cette connaissance unificatrice et qui
peuvent tre dsignes, en un sens, par gens dglise et scientifiques.


Deux classes dindividus existent dans le monde qui sont, selon la lgende maonnique, les Fils
de Can et les Fils de Seth; ils sont reprsents dans nos temps modernes par la Franc-
Maonnerie et le Catholicisme, la politique et la prtrise - ceux qui coutent la voix de
lintelligence et suivent le chemin de la tte, du cerveau, et ceux qui obissent la voix du cur
et suivent leurs sentiments et leurs motions. Les Fils de Seth, qui progressent sur le sentier de la
dvotion et pratiquent leur religion, quelle quelle soit, nentrent jamais, aucun moment de leur
existence, en rapport avec une cole des Mystres. Ils ont suivi leurs guides spirituels, dociles
comme des agneaux, semblables leau qui scoule doucement dans un chenal. Parmi leurs
dirigeants, depuis Abel le berger, nous rencontrons de grandes lumires comme Salomon qui fut
plus tard rincarn en Jsus et qui est maintenant le pilier spirituel invisible de lEglise quil


mnera finalement au port du royaume du Christ. Adam et Eve sont les prototypes divins, crs
par Jhovah, gouverneur de la Lune, qui est la Reine des eaux du monde et des motions
humaines. Nos motions sont aussi instables que leau dont le flux et le reflux priodiques sont
gouverns par la Lune.


Au Moyen-Age, les hommes ntaient pas aussi intellectuels quils le sont de nos jours, et ceux
qui sentaient lappel dune vie suprieure suivaient ordinairement la voie mystique. Mais
pendant ces derniers sicles, depuis les dbuts de la science moderne, une humanit plus
intellectuelle peuple la terre; la tte a compltement domin le cur, le matrialisme a subjugu
toute impulsion spirituelle et la plupart des intellectuels ne croient qu ce quils peuvent
toucher, goter ou manier. Aussi est-il ncessaire den appeler leur raison pour que le cur
puisse croire ce que lintelligence a sanctionn. Cest pour rpondre ce besoin que les
enseignements des Mystres offerts par les Rose-Croix tchent de coordonner les faits
scientifiques avec les vrits spirituelles.


Lautre courant de lhumanit, appel les Fils de Can, est la classe dans laquelle la divine
essence, lEgo, se fait sentir comme un feu ardent. Chez ces tres, linstinct crateur originel
est puissant, car lorsque lhumanit tait au berceau, ils ont cout la voix des Esprits Lucifer et
mang de lArbre de la Connaissance, ils ont donc reu la lumire; leur mental sest dvelopp
aux dpens du cur, et cest de Can, Tubal-Can et Mathusalem que sont issus tous les artisans
du monde. Ce sont eux qui ont construit le Temple de Salomon sous la conduite dHiram Abiff,
le Matre Maon, qui fut plus tard rincarn dans le fils de la veuve de Nan, ressuscit par la
forte treinte de la patte du Lion de Juda. Cest ce Matre qui travaille maintenant avec
lindustrie et la politique sous le nom de Christian Rosenkreuz pour amener les siens dans le
Royaume du Christ o les deux courants suniront, o il ny aura ni prtre ni roi, mais le Christ
qui remplira le double office de roi et de prtre.


Lanatomie nous apprend que la moelle pinire est forme de trois segments par lesquels sont
commands les nerfs moteurs, sensoriels et sympathiques. Ces segments sont respectivement
gouverns par les divines Hirarchies cratrices de Mars (moteurs), Mercure (sensoriels) et la
Lune (sympathiques)... Les anciens alchimistes les dsignaient par les trois lments
alchimiques: soufre, mercure et sel. Entre eux, et sur eux, se jouait le Feu spirituel neptunien de
lpine dorsale. Il slevait en une colonne serpentine travers la moelle pinire jusquaux
ventricules du cerveau. Chez la grande majorit de lhumanit, ce feu spirituel est encore
excessivement faible. Lorsque survient en une personne lveil spirituel, lors dune conversion
sincre ou, mieux encore, lors du baptme du mystique chrtien, la descente de lEsprit, qui est
un fait rel, accrot le Feu spirituel du canal rachidien un degr presque incroyable, et alors
commence un phnomne de rgnration par lequel les substances grossires du corps triple de
lhomme sont peu peu rejetes, assurant aux impulsions spirituelles une pntration plus
grande, plus rapide. Dans la mesure o cette rgnration saccomplira, lutilit du serviteur dans
la vigne du Matre augmentera.




Lveil spirituel qui produit cette rgnration chez le mystique chrtien qui se purifie par la
prire et le service se produit galement, bien entendu, chez ceux qui cherchent Dieu par la voie
de la connaissance et du service, mais il agit dune manire diffrente, dont le chercheur spirituel
se rend facilement compte. Chez le mystique, le feu spirituel rgnrateur est concentr
spcialement sur le secteur lunaire de la moelle pinire qui gouverne les nerfs sympathiques,
rgis par Jhovah. De ce fait, son dveloppement spirituel saccomplit par une foi aussi nave,
aussi soumise que celle des premiers jours de lAtlantide, alors que les tres humains navaient
pas encore dintellect. Cest pourquoi il fait descendre la grande Lumire blanche de la divinit,
rflchie par Jhovah, le Saint-Esprit, et parvient dun trait la suprme sagesse, sans avoir
besoin de travailler latteindre intellectuellement. Graduellement, son corps est transmu en la
Pierre Philosophale blanche, lAme de diamant.

Par ailleurs, chez les esprits qui tiennent connatre le pourquoi et le comment de tout nonc,
de tout dogme, le Feu spirituel de rgnration agit sur les sections gouvernes par Mars le rouge
et Mercure lincolore, sefforant dinfuser la raison dans le dsir, de purifier ce dernier de la
passion originelle, afin quil devienne chaste comme la rose et transmue ainsi le corps en me de
rubis, pierre philosophale rouge, prouve par le feu, purifie, individualit cratrice en plein
panouissement.


Vous dites que Mercure est incolore et neutre dans son influence. Cela nindiquerait-il pas que
lhumanit de Mercure est un degr trs infrieur de dveloppement, et sil en est ainsi,
comment ces tres peuvent-ils avoir une influence sur le mental de lhumanit de manire
dvelopper la raison?

Pendant les trois premires rvolutions et demie de la Priode de la Terre, linfluence de Mars a
t prdominante pour aiguillonner lhumanit et linciter laction mais, depuis le milieu de
lpoque Atlantenne o nous avons tous reus un intellect, cest lvolution et lpignse
(lexercice du propre talent crateur de lhomme) qui nous mnent graduellement vers Dieu.
Tant que prdominait linfluence de Mars, celle de Mercure tait presque nulle, car la plante
Mercure avait t en obscuration, passant par une priode de repos plantaire dont elle a
commenc sortir au cours de lpoque Atlantenne, au moment o les Seigneurs de Mercure
ont t appels par Jhovah pour laider contrebalancer linfluence des Esprits Lucifer sur
lhumanit. Depuis cette poque, linfluence de Mercure a constamment augment, mais des
millnaires passeront sans doute encore avant que son influence complte soit ressentie. Il ny a
pas de transformations soudaines dans la nature, et une plante met longtemps pour entrer dans
un cycle de repos ou sortir dune priode dobscuration. Nous ne devons pas oublier non plus
que nous ne sommes pas qualifis mentalement pour retirer tout le bnfice des vibrations
mercuriennes, telles quelles existent actuellement, car lhumanit de Mercure est bien au-del
de notre degr dvolution, bien que suivant, comme les vagues de vie de toutes les autres
plantes, une ligne dvolution diffrente de celle que nous poursuivons sur Terre.

En ce qui concerne la couleur de Mercure, nous pouvons dire que le clairvoyant qui, de son
corps physique, concentre sa vision sur la rgion de la Pense Concrte, aperoit tout dabord la
couleur bleue fonce ou indigo, quelque chose comme la couleur bleue du centre dune flamme
de gaz, mais intensifie. A certains moments, cette couleur parat plus fonce, et cela est


probablement d aux conditions de lobservateur, mais elle semble entirement vide.
Limpression est la mme que celle quon prouve en entrant soudain dans une pice sombre,
aprs avoir t au soleil. La vue doit sadapter aux nouvelles conditions, et jusqu ce moment,
tout parat noir ou fonc. Enfin, graduellement, on peroit une lumire blanche intrieure qui
pntre et traverse toutes choses.

Toute la rgion de la Pense Concrte a pour couleur fondamentale un blanc brillant et
blouissant, ou peut-tre incolore, et les choses prennent ici une teinte qui se prcise dune faon
dautant plus vive et brillante quune lumire absolument incolore inonde la rgion entire. Cest
probablement cause de cette clart si cristalline quil ny a aucune perception possible de
lespace. Lintellect est form de cette substance incolore, et comme il est parfaitement neutre, il
est capable de rendre dautres choses sous leurs couleurs vritables.

Une comparaison avec une paire de jumelles fera peut-tre mieux comprendre ce que nous
entendons. Si nous en avons une de mauvaise qualit, nous trouverons que les verres ne sont pas
clairs et quil y a des reflets de plusieurs couleurs dans les lentilles. Ainsi, les objets sur lesquels
ces jumelles sont ajustes napparaissent pas distinctement, leurs couleurs ntant pas transmises
telles quelles sont; mais quand nous avons un instrument de premier ordre, il est, comme on dit,
achromatique. Il ne montrera pas de couleur sur le verre, aussi pourra-t-il transmettre
convenablement les vritables couleurs des objets sur lesquels il est ajust. Etant parfaitement
clair et absolument neutre, il peut tre centr sur des objets loigns; ainsi, les rayons mercuriens
sont particulirement propres exprimer la facult mentale pour la raison mme quils sont
incolores.


Loccultiste emploie la concentration de prfrence la prire, parce quelle saccomplit laide
de lintellect qui est froid et priv de sentiment, alors que la prire est gnralement dicte par
lmotion. Quand elle est dicte par la conscration un idal lev, la prire est trs suprieure
la froide concentration; elle ne peut jamais tre froide car, sur les ailes de lAmour, elle porte
les effusions du mystique vers la Divinit.


Mais, dautre part, il en est beaucoup qui manquent de la force de rsistance intellectuelle
ncessaire pour faire un effort soutenu. Malgr la tension exige par les affaires, il est toujours
possible de consacrer un peu de temps, matin et soir, son dveloppement spirituel. Une
excellente habitude est celle de concentrer son esprit sur un idal, durant le temps pass dans les
transports en commun pour aller son travail et en revenir. Le fait mme de se trouver au milieu
du bruit et de la foule, sil rend leffort plus difficile, est en ralit une aide, car celui qui apprend
diriger ses penses dans une seule direction dans de telles conditions naura pas de peine
obtenir des rsultats semblables, sinon meilleurs, dans des circonstances plus favorables. Le
temps ainsi pass se rvlera bien plus profitable que sil avait t employ lire un journal ou
une revue, dont les textes attirent fatalement lattention sur des conditions peu propres lever
lesprit.

Le mental de la plupart des gens est semblable un tamis, et les pensesbonnes, mauvaises, ou
plus souvent indiffrentesqui leur trottent par la tte, passent travers ce tamis comme de


leau. Le mental ne les retient pas assez longtemps pour bien en connatre la nature, et pourtant
nous aimons croire que nous ne pouvons empcher nos penses dtre ce quelles sont; aussi de
nombreuses personnes ont pris lhabitude de penser distraitement, ce qui les rend incapables de
se fixer sur un sujet jusqu ce quil soit bien compris. Cest peut-tre bien difficile, mais
lorsquon a appris tre matre de ses penses, on possde la clef du succs dans ce quon
entreprend.

En relation avec cette srie de leons sur Les effets occultes de nos motions, je voudrais vous
encourager prendre cur ce qui prcde, et rserver chaque jour un moment pour vous
exercer devenir matre de vos penses.


Il y a, et il doit y avoir, un sacrifice accompagnant la vie rgnre, et jai pu observer, non
seulement par exprience personnelle, mais encore sur quantit dautres personnes, que les
progrs spirituels sont en directe proportion des penses, du temps et de largent consacrs la
cause que lon pouse. Lorsque lon consacre son tre tout entier la vie rgnre, en se
laissant guider par lesprit, on verra bientt que lintensit du zle, nouvellement orient, tend
exclure les anciens objectifs. On cesse davoir du temps pour eux; la pense ne se fixe plus sur
eux et ils tombent deux-mmes dans loubli.


A lheure actuelle (1918), le genre humain est en train de subir une opration, devenue
ncessaire, de cataracte spirituelle. Les peines et les souffrances occasionnes par la prsente
guerre font beaucoup pour arracher de nos yeux les concrtions matrialistes, qui obstruaient
notre vision et pour diminuer lpaisseur du voile qui nous spare de nos morts-vivants. Cette
opration est extrmement douloureuse, et tout tre humain capable dprouver des sentiments
ne peut sempcher de sympathiser avec ceux qui sont rellement au milieu de la tourmente.
Mais si nous sommes fermement convaincus du fait que les penses sont des choses relles,
nous avons le devoir sacr dadopter lattitude la plus optimiste possible, malgr les temps que
nous traversons.


...Mme si nous voulions nous dbarrasser de tout ce qui, extrieurement, pourrait devenir une
pierre dachoppement pour nos progrs, quen est-il des influences provenant de lintrieur, des
penses que nous entretenons dans notre mental et de notre nourriture intellectuelle? En
admettant quil soit possible de nourrir son corps de nectar et dambroisiela nourriture thre
des dieux quoi bon, si notre mental est un charnier plein de viles penses? Cela ne nous ferait
pas avancer dun pas, car alors nous serions comparables ces spulcres blanchis dont parle
lEvangile, beaux voir extrieurement, mais dont lintrieur est rempli dune odeur
nausabonde. Cette dviation mentale pourra tre entretenue tout aussi facilement et peut-tre
plus aisment dans la solitude des montagnes ou dans une prtendue retraite spirituelle, qu
la ville o nous sommes occups par notre travail professionnel. Il est bien vrai le proverbe qui
dit que loisivet est la mre de tous les vices; et le moyen le plus sr darriver la puret est
doccuper sans cesse le mental, en guidant nos dsirs, nos sentiments et nos motions vers les
problmes pratiques de la vie et de travailler, chacun dans son propre milieu, rechercher les
malheureux et les ncessiteux pour leur apporter laide que leur cas requiert et mrite. Ceux qui


nont pas de liens familiaux auront tout avantage nouer des liens damiti et daffection avec
ceux qui en sont dpourvus.


La nourriture carne a dvelopp chez les humains dans le pass une certaine ingniosit; ceci
fut ncessaire pour rpondre aux besoins de lvolution mais maintenant nous sommes au seuil
dun nouvel ge, o le sacrifice de soi et le service autrui doivent produire lvolution
spirituelle de lhumanit. Le dveloppement de lintellect nous donnera une sagesse bien au-del
de ce que nous pouvons concevoir, mais avant que nous puissions en tre investis, il est
ncessaire que nous devenions aussi inoffensifs que des colombes car sil en tait autrement,
nous pourrions tre amens nous en servir des fins gostes et pour des besoins destructeurs,
qui seraient un danger norme pour nos concitoyens. Cest pour viter cela que le rgime
vgtarien doit tre adopt.


Laspirant... se rend compte de limportance de garder son cerveau clair, pour que la conscience
qui sveille soit largement ouverte aux influences spirituelles; par consquent, il cessera de faire
usage de tabac et dalcool qui stimulent le cerveau, mais le laissent ensuite assoupi. La
modration est un non-sens en matire de boisson; tout usage dalcool est un excs et un dsastre
pour la recherche dacquisitions spirituelles.

Le discernement nous apprend dun manire impersonnelle ce qui est bon et mauvais, mais ne
nous donne aucun sentiment ce sujet, et cest l le point capital. Lexamen dun fait, dune ide
ou dun objet, et une dcision concernant sa valeur, sont ncessaires et il ne faut jamais sy
soustraire. Mais toute pense blessante doit tre vite parce quelle cre une forme-pense en
forme de flche; et celle-ci, en sortant de nous, traverse et bloque le courant de penses bonnes
quirradient constamment les Frres Ans et qui sont attires par toute personne dune moralit
leve.


Quand lhomme... est prt pour la premire des Grandes Initiations, il a dj dvelopp son
intellect au degr que tous les hommes atteindront la fin de la Priode de la Terre.




CHAPITRE III - RENAISSANCE

Les affections auxquelles lhumanit est sujette sont dordre mental ou dordre physique. Les
dsordres mentaux sont attribuables surtout labus de la fonction cratrice, lorsquils sont
congnitaux, part une seule exception.


Bien que les dficiences mentales, lorsquelles sont congnitales, soient gnralement
attribuables labus de la fonction cratrice au cours dune vie passe, il y a du moins une
importante exception cette rgle; elle concerne certains cas mentionns dans la Cosmogonie
des Rose-Croix et dans dautres parties de notre littrature. Voici comment nous les avons
dcrits: lorsquun Esprit en voie de renaissance est en prsence dune vie particulirement
difficile et craint en entrant dans le sein de sa future mre, au moment o lui est dvoil le
panorama de son existence venir, que celle-ci ne soit trop dure pour lui, il essaie quelquefois de
se drober lcole de la vie. Or, ce moment, les Anges de Justice, ou leurs agents, ont dj
nou les liens entre le corps vital et les centres sensoriels du ftus en formation; leffort fait par
lEsprit pour schapper de la matrice maternelle est donc inoprant, mais les efforts de lEgo
faussent la connection des centres sensoriels thriques et physiques, si bien que les deux
vhicules, physique et vital, ne sont plus concentriques et que la tte thrique stend au-del du
crne physique. LEsprit ne peut donc pas se servir de son vhicule terrestre et se trouve li un
corps dpourvu de facults intellectuelles, aussi cette incarnation est pratiquement perdue.

Il y a aussi des cas o un grand choc prouv au cours de la vie pousse lEsprit vouloir senfuir
avec ses vhicules invisibles; les efforts quil fait peuvent occasionner un arrachement semblable
celui mentionn plus haut, qui dsorganise les fonctions mentales. Chacun de nous a
probablement ressenti une impression analogue la suite dune frayeur; il surgit en nous quelque
chose qui semble vouloir svader du corps physique; ce sont les corps vital et du dsir, dont les
ractions sont si rapides que, comparativement, un train express parait avoir lallure dun
escargot. Ces deux vhicules voient le danger, ou plutt le sentent, et sen effrayent, bien avant
que la panique soit transmise au vhicule physique, inerte et lent, o ils sont ancrs et retenus
dans les conditions normales.

Mais il arrive parfois que, comme nous lavons vu, la frayeur et le choc puissent, par leur
violence, produire une impulsion telle que les centres sensoriels et physiques en sont dplacs.
Ce cas se prsente, le plus souvent, chez les personnes nes sous les signes communs, les plus
faibles du zodiaque. Cependant, de mme quun ligament, aprs avoir t forc et dchir, peut
graduellement retrouver une lasticit relative, de mme il est possible, en cette occurrence de
rtablir les facults mentales, et cela plus aisment que si linsuffisance de connexion remontait
une tare congnitale.

La mme chose sapplique aussi aux troubles de la parole; cest logique et facile comprendre.
En effet, le cerveau et le larynx ont t forms par les Anges avec une moiti de la force
cratrice, de sorte que lhomme qui, antrieurement lacquisition de ses organes, tait bisexuel
et capable de se reproduire par lui-mme, a partiellement perdu cette facult avec la cration de
ces deux nouveaux organes; dsormais, il est assujetti la coopration dun tre de polarit


contraire, de sexe oppos, pour engendrer un nouveau vhicule destin lincarnation dun
esprit.

En nous servant de la vue spirituelle pour examiner lhomme dans la Mmoire de la Nature, au
moment o il tait encore en devenir, nous constatons que, partout o il existe actuellement un
nerf, il y avait eu, lorigine, un courant de matire-dsir. Le cerveau lui-mme na t, tout
dabord, que de la matire-dsir, et il en est de mme du larynx. Le dsir a commenc par
envoyer une impulsion dans le cerveau, puis a cr les courants nerveux, afin que le corps puisse
se mouvoir et procurer lEsprit toutes les satisfactions souhaites. La parole, elle aussi, est
employe dans le but dobtenir une chose dsire, darriver des fins auxquelles on aspire.
Grce ces facults, lhomme a gagn un certain empire sur le monde; sil pouvait passer, tout
simplement, dun corps un autre, il ny aurait pas de limite labus de son pouvoir pour
satisfaire ses dsirs et ses caprices. Mais en vertu de la loi de Cause Effet, il apporte avec lui,
dans un nouveau corps, des facults et des organes semblables ceux quil a laisss derrire lui
dans le prcdent.


Lorsque la sensualit a t la cause de la dchance du corps dans une vie, elle est grave sur
latome-germe. Lors de la prparation la renaissance suivante, lEgo est dans limpossibilit de
rassembler des matriaux sains pour former un cerveau de construction stable. Lindividu nat
alors gnralement sous un signe commun du zodiaque et, le plus souvent, les quatre signes
communs sont aux quatre angles de son thme natal, car alors les dsirs passionnels trouvent
facilement le moyen de sexprimer, sous linfluence de ces signes. Ds lors, manque la force
impulsive qui, jadis, gouvernait son cerveau et qui pourrait tre employe pour regagner une
nouvelle vigueur. Pour cet individu, la vie na aucun intrt; il nest quun tre faible et
impuissant, une pave sur locan de la vie, et souvent il est priv de raison.

LEsprit, lui, nest pas affect; il sait, il voit, il a un ardent dsir de se servir de son corps, mais
cela lui est impossible puisque, souvent mme, il est hors dtat denvoyer limpulsion
convenable le long des nerfs, les muscles de la face et du corps ntant plus soumis sa volont;
ainsi sexplique le manque de coordination qui fait de lalin un spectacle si pitoyable. Voil
comment lEsprit apprend lune des plus dures leon de la vie, et cest une chose pire que la mort
que de se voir li un corps vivant sans pouvoir sexprimer par lui, parce que la force-dsir
ncessaire lexpression de la pense, de la parole et du mouvement a t dpense dans une
prcdente vie drgle, en privant lEsprit de lnergie ncessaire pour oprer dans son corps de
chair actuel.


En rsum, en ce qui concerne les anomalies et les difformits physiques, la rgle parait tre la
suivante: tout comme la perversion de la force sexuelle ragit sur ltat mental, ainsi labus des
pouvoirs mentaux dans une vie amne laltration de la sant physique dans lautre.

Une maxime occulte dit: Un mensonge est la fois un meurtre et un suicide dans le monde du
dsir. Les enseignements des Frres Ans donns dans la Cosmogonie des Rose-Croix
expliquent que, chaque fois quun vnement se produit, une certaine forme-pense, cre dans
le monde invisible lenregistre. Chaque fois que lvnement est comment ou discut, une


nouvelle forme-pense se cre, vient se fusionner avec loriginal en le renforant, pour autant
que les deux formes-penses rpondent la mme vibration. Sil nen est pas ainsi, et quune
version mensongre en soit donne, les vibrations de loriginal et celles de la reproduction
ntant pas identiques, mais discordantes, elles vont se heurter et sentre-dchirer. Si la bonne, la
vritable forme-pense est suffisamment puissante, elle triomphera de la mauvaise en
lanantissant; le mal sera ainsi vaincu par le bien, mais si, au contraire, les mauvaises penses et
le mensonge ont le dessus, ils peuvent se rendre matres de la forme-pense vridique et la
dtruire, quitte se battre ensuite mutuellement et sanantir leur tour.

Ainsi, une personne menant une existence pure, sefforant dobir aux lois divines et de
rechercher ardemment la vrit et la justice, crera autour delle des formes-penses de nature
correspondante; son Esprit suivra une voie en harmonie avec la vrit et, quand le temps sera
venu de crer dans le deuxime ciel larchtype de sa vie future, elle se trouvera aisment,
intuitivement, par la force mme de lhabitude acquise dans sa vie passe, en accord avec les
lignes de force du bien et du vrai. Ces lignes, tant construites dans son corps mme, creront
lharmonie dans les vhicules venir et, par suite, elle sera dote dune sant normale dans son
existence physique ultrieure. Au contraire, lindividu qui sest obstin dans la vue errone des
choses et na montr que du mpris pour la vrit, qui na fait aucun cas des besoins de son
prochain, mais a vcu dans la ruse et dans un gosme extrme, est destin, dans le deuxime
ciel, tout voir dune manire dforme, parce que telle est sa faon habituelle de penser. Ainsi,
larchtype quil sera appel construire incluera des lignes derreur et de fausset et, en
consquence, dans lincarnation suivante, son corps physique accusera une faiblesse marque
dans diffrents organes, si ce nest dans le corps tout entier.

Mais quici encore nos tudiants ne tirent pas promptement des conclusions trop htives. Nous
ne prtendons nullement que tous ceux qui jouissent apparemment dun corps sain et vigoureux
ont t des modles de vertu dans leur dernire existence, pas plus que les chtifs malades ou
infirmes ne sont danciens mauvais sujets ou des vauriens. Aucun de nous nest capable de dire
actuellement toute la vrit, et rien que la vrit. Nous nous trompons, parce que nos sens nous
abusent. Une longue rue nous semble rtrcie au loin alors que, cependant, elle a la mme
largeur un kilomtre de nous. Le Soleil et la Lune paraissent bien plus grands lhorizon quau
znith; or, nous savons que, en ralit, ces astres ne grossissent pas en descendant, pas plus
quils ne diminuent en montant vers le znith. Ainsi, nous faisons constamment des corrections
de nos illusions doptique, et il en va de mme de tout ce qui existe dans le monde. Ce qui
semble vrai ne lest pas toujours, et ce qui est vrai aujourdhui en ce qui concerne les conditions
de la vie peut changer demain. En raison des conditions phmres et fugitives de lexistence
terrestre, il nous est impossible de connatre la vrit intgrale et absolue.

Cest seulement lorsque nous pntrons dans les mondes suprieurs, particulirement dans la
rgion de la Pense Concrte, que les vrits ternelles peuvent tre perues; cest pourquoi nous
devons ncessairement commettre sans cesse des erreurs, en dpit mme de nos efforts les plus
sincres pour connatre et dire toujours la vrit. De ce fait, il nous est impossible de construire
un vhicule parfaitement harmonieux. Si cela se pouvait, un tel corps serait immortel, et nous
savons que limmortalit de la chair nentre pas dans les plans de Dieu car, comme le dit Paul,
la chair et le sang ne peuvent hriter du royaume de Dieu.




Lexprience consiste en la connaissance des effets qui suivent les actes. Elle est lobjet de la
vie, ainsi que le dveloppement de la Volont, qui est la force au moyen de laquelle nous
mettons en uvre les rsultats de lexprience. Nous devons acqurir de lexprience, mais nous
avons le choix entre la voie pnible de lexprience personnelle ou bien lobservation des actions
dautrui sur laquelle nous pouvons rflchir et mditer la lumire des expriences
prcdemment acquises.

Cest par cette dernire mthode que ltudiant en occultisme devrait sinstruire, au lieu dattirer
sur lui le fouet de ladversit et de la douleur. Plus nous sommes disposs apprendre de cette
manire, moins nous sentirons les souffrances du sentier de la douleur, et plus rapidement nous
atteindrons le sentier de la paix.

Le choix nous appartient, mais tant que nous navons pas appris tout ce que nous devons
apprendre dans ce monde, il nous faut y revenir. Nous ne pouvons rester dans les mondes
suprieurs et y acqurir des connaissances, avant davoir compltement termin les leons de la
vie terrestre. Ce serait aussi peu raisonnable que denvoyer un enfant lcole maternelle un jour
et luniversit le lendemain. Lenfant doit retourner lcole enfantine, jour aprs jour, et
passer des annes dans les classes primaires et secondaires, avant que ses tudes aient
suffisamment dvelopp ses facults pour lui permettre de comprendre ce quon enseigne dans
les universits.


Nous repentir et nous rformer nous aidera aussi beaucoup diminuer le sjour en Purgatoire,
car la nature ne gaspille jamais ses efforts en oprations inutiles. Quand nous reconnaissons la
perversit de certains actes ou de certaines habitudes de notre vie passe, et que nous nous
dcidons en liminer les mauvaises habitudes et redresser les erreurs commises, nous
effaons de notre mmoire sub-consciente leur image, qui ne sera plus l pour nous juger aprs la
mort. Mme sil ne nous est pas possible de rparer le mal commis, la sincrit de notre repentir
suffira. La nature ne cherche pas se venger. Notre victime pourra tre indemnise dune autre
manire.


Une catgorie dentits mne au Premier Ciel une existence particulirement belle: ce sont les
enfants. Si nous pouvions les voir, nous cesserions de nous lamenter leur sujet. Quand un
enfant meurt avant la naissance de son corps du dsir (qui a lieu vers la quatorzime anne) il ne
dpasse pas le Premier Ciel, parce quil nest pas plus responsable de ses actions, quil nest
coupable avant sa naissance de la douleur quil cause sa mre, en sagitant dans son sein. Aussi
lenfant ne sjourne-t-il pas en Purgatoire. Ce qui nest pas vivifi ne peut mourir; par suite, le
corps du dsir de lenfant, de mme que son intellect, persiste jusqu la prochaine naissance.
Cest pour cette raison que de tels enfants se rappellent quelquefois leur incarnation prcdente;
nous en citerons plus loin un exemple.


Quand une personne meurt dans lenfance, elle se rappelle parfois cette vie dans son incarnation
suivante, parce que les enfants de moins de quatorze ans ne font pas le tour complet du cycle de


la vie, qui rend ncessaire la construction dune srie complte de nouveaux vhicules. Ils
passent seulement dans les rgions suprieures du Monde du Dsir et, l, ils attendent une
nouvelle incarnation, qui a lieu habituellement dun vingt ans aprs la mort. Quand ils se
rincarnent, ils apportent avec eux leur ancien intellect et leur ancien corps du dsir et si nous
notions ce que racontent les enfants, nous pourrions souvent dcouvrir des histoires telles que la
suivante.


UNE HISTOIRE REMARQUABLE

A Santa Barbara (Californie), un certain M. Roberts vint un jour trouver un clairvoyant qui tait
galement confrencier thosophe et lui demanda son aide au sujet d'un cas bizarre. M. Roberts
passait dans la rue, le jour prcdent, quand une petite fille de 3 ans vint lui en l'appelant papa.
M. Roberts fut tout d'abord indign, car il pensait que quelqu'un voulait le faire passer pour le
pre de l'enfant. Mais la mre de celle-ci, qui la suivait immdiatement, se trouva trs
dconcerte et essaya de l'entraner. Mais l'enfant continua s'attacher M. Roberts, affirmant
qu'il tait bien son pre. En raison de circonstances dont parlerons plus tard, M. Roberts ne
pouvait parvenir oublier cet incident et il alla voir le clairvoyant qui l'accompagna jusqu' la
maison des parents de l'enfant; elle-ci courut immdiatement sa rencontre en l'appelant de
nouveau papa. Le clairvoyant, que nous appellerons M. X...amena d'abord l'enfant auprs d'une
fentre pour voir si l'iris de l'oeil se dilatait et se contractait, quand il la tournait vers la lumire,
puis vers l'ombre, afin de se rendre compte s'il n'avait pas affaire un cas d'obsession, car l'oeil
est le miroir de l'me et il n'y a pas d'entit "obsdante" qui puisse contrler cette partie du corps.
Toutefois, M. X...trouva que l'enfant tait normale et il se mit la questionner avec soin. Aprs
un travail patient, repris plusieurs intervalles dans le courant de l'aprs-midi pour ne pas
fatiguer la petite fille, voici l'histoire qu'elle raconta:

Elle avait vcu avec son papa, M. Roberts, et une autre maman dans une petite maison tout fait
isole, d'o on ne pouvait voir aucune autre maison; prs de l passait un petit ruisseau au bord
duquel croissaient des fleurs (et ce moment-l elle courut au dehors et rapporta quelques
"chatons de saule") et il y avait une planche en travers du ruisseau qu'on lui avait recommand
de ne pas traverser de peur qu'elle y tombt.

Un jour, son papa les avait quittes, sa mre et elle, et n'tait pas revenu. Quand leurs provisions
furent puises, sa maman se coucha sur le lit et devint trs tranquille. Enfin, elle dit gentiment:
"Alors je mourus aussi, mais je ne mourus pas. Je vins ici."

Aprs cela, M. Roberts raconta son histoire. Dix-huit ans auparavant, il habitait Londres, o son
pre tait brasseur. Il devint amoureux d'une servante. Son pre s'opposant au mariage, il s'enfuit
avec elle en Australie, aprs l'avoir pouse. Une fois l, il se rendit dans la jungle et dfricha un
coin de terrain pour y tablir une petite ferme, prs d'un ruisseau, ainsi que la petite fille l'avait
dcrit. Une fille naquit. Elle avait environ 2 ans lorsqu'un matin il quitta la maison et se rendit
une clairire voisine o un homme, fusil en main, l'arrta au nom de la loi, pour un vol commis
dans une banque pendant la nuit o M.R...avait quitt l'Angleterre. La police avait suivi ses
traces jusque-l, pensant qu'il tait bien le criminel. M.R...implora la permission d'aller voir sa


femme et son enfant mais, supposant que c'tait une ruse pour le faire tomber aux mains de ses
complices, le policier refusa et l'emmena jusqu' la cte. Il fut ramen en Angleterre, jug et
reconnu innocent.
Alors seulement les autorits firent attention ce qu'il disait de sa femme et de sa fille, qui
devaient mourir de faim dans cette partie sauvage et isole du pays.

On envoya une expdition la ferme dans laquelle on ne retrouva que les squelettes de la femme
et de l'enfant. Sur ces entrefaites, le pre de M.R... tait mort et, bien qu'il l'et dshrit, ses
frres partagrent avec lui et, le coeur bris, il vint en Amrique.

M.R...montra alors des portraits de sa femme et de lui-mme et, sur la suggestion de M. X..., les
mla avec un certain nombre d'autres portraits et les montra la petite fille; celle-ci dsigna sans
hsiter les photographies des deux personnes qu'elle affirma tre ses parents.



Si nous aimions faire des projets en vue damliorations et que notre mental ait t constructif
dans la vie terrestre, nous tirerons un grand bnfice de notre sjour dans le deuxime ciel, o la
pense concrte est la base des choses concrtes sur terre. Mais pour avoir une existence
consciente dans le troisime ciel, nous devons avoir consacr du temps et des efforts des
penses abstraites sans relation avec le temps et lespace.

La plupart dentre nous sont incapables de penses abstraites, et cest pourquoi la conscience
nous manque dans le troisime ciel. Si nous pensons lAmour, nous lassocions quelque
personne. Nous naimons pas les mathmatiques parce quelles sont sches, sans motion et
abstraites. Aucune sensation naccompagne lnonc que deux fois deux font quatre, mais cest
le fait en lui-mme qui revt une valeur, car lorsque nous nous levons au-dessus du sentiment,
nous laissons derrire nous nos tendances, et la vrit se rvle aussitt. Personne ne dirait que
deux fois deux font cinq, ou ne se querellerait sur la proposition que le carr de lhypotnuse est
gal la somme des carrs des deux autres cts dun triangle. Telle est la raison pour laquelle
Pythagore et dautres matres spirituels demandaient que les candidats lenseignement eussent
dabord quelques connaissances en mathmatiques. Un mental habitu tre aux prises avec les
mathmatiques est entran suivre une pense et capable de distinguer la vrit de lerreur; et
seul un tel mental peut recevoir en toute scurit un enseignement sotrique... au troisime ciel,
o les Egos avancs dveloppent des ides originales qui se manifesteront sous forme de gnie
pendant leur vie sur Terre.


Selon lopinion gnralement admise, le gnie est chose accidentelle. La thorie de lhrdit ne
saurait en donner aucune explication. Il arrive des parents trs ordinaires de donner naissance
des gnies, alors que des personnes trs doues intellectuellement, et fort cultives, mettent au
monde des idiots. Il arrive aussi quon trouve dans la mme famille deux enfants, dont lun est
un tre remarquable et lautre un arrir. On dit souvent, non sans raison, que le gnie et la folie
sont des extrmes qui se touchent.




Le gnie est la marque distinctive dune me suprieure qui, par un travail laborieux dans un
grand nombre de vies passes, sest dveloppe dans une certaine direction dpassant le niveau
normal de lhumanit. Il rvle, en partie, le degr de dveloppement qui sera lapanage de la
Race future. Lhrdit, qui naffecte que partiellement le corps physique et ,en aucune faon, les
qualits de lme, ne saurait lexpliquer. Si le gnie pouvait tre expliqu par lhrdit,
comment se fait-il que nous ne trouvions pas une longue ligne dingnieurs antrieurs Thomas
Edison, chacun deux plus habile que son prdcesseur? Pourquoi le gnie ne se transmet-il pas?
Pourquoi Siegfried Wagner, le fils, nest-il pas plus grand que Richard Wagner, le pre?


Aprs avoir assimil tous les fruits de sa vie passe et modifi laspect de la Terre de manire
prparer le milieu ncessaire pour son prochain pas vers la perfection; aprs avoir appris, en
collaborant ltude du perfectionnement du corps humain, construire un corps appropri qui
lui permette de sexprimer dans le Monde Physique; aprs avoir finalement extrait de lintellect
lessence qui nourrit le triple esprit, lEgo, dbarrass de toute enveloppe, passe dans la rgion
suprieure du Monde de la Pense: le Troisime Ciel. L, il est fortifi par lharmonie ineffable
de ce monde suprieur, en vue de sa prochaine descente dans la matire.


Le matriel rassembl par lesprit triple prend la forme dune cloche ouverte la base, avec
latome-germe au sommet. Si nous nous formons une image de ce concept spirituel, nous
pouvons nous reprsenter une cloche plongeur qui descend dans une mer forme de liquides
dune densit toujours croissante. Ces densits correspondent aux diffrentes subdivisions de
chaque monde. La matire accumule dans ce corps en forme de cloche le rend plus lourd, de
telle sorte quil senfonce dans la subdivision infrieure la plus rapproche et prenne la quantit
ncessaire de matire. Il salourdit ainsi de plus en plus et continue senfoncer jusqu ce quil
ait pass travers les quatre subdivisions de la rgion de la Pense Concrte, et que la gaine du
nouvel intellect de lhomme soit complte. Cela fait, les forces de latome-germe du corps du
dsir sont veilles.


Quand il nat de nouveau, il (lhomme) est affranchi dhabitudes perverses; en tout cas chaque
mauvaise action quil commet est laisse son libre arbitre.





PARTIE II


CHAPITRE IV - HISTOIRE DE LINTELLECT

CHAPITRE V - ACTIVIT DE LINTELLECT


CHAPITRE IV - HISTOIRE DE LINTELLECT

Nous avons reu un corps mental dans un but bien dfini, celui de nous appliquer raisonner sur
les choses et les conditions, afin dapprendre discerner entre ce qui est essentiel et ce qui ne
lest pas; entre, dune part, les difficults prvues pour nous freiner et nous permettre de
dvelopper une qualit en les matrisant et, dautre part, ce qui nest quune entrave qui nous
froisse et nous porte sur les nerfs, sans tre compens par un progrs spirituel. Nous
conserverons ainsi beaucoup dnergie et nous aurons davantage denthousiasme dpenser
dans des directions utiles que maintenant. Les dtails de ce problme diffrent selon les
individus, mais il y a certains principes gnraux dont chacun pourra faire son profit en les
appliquant son cas; et lun de ceux-ci est leffet du silence ou du bruit sur la croissance de
lme.


LEsprit Divin et le corps dense de lhomme ont commenc leur volution dans la Priode de
Saturne et sont donc sous la domination spciale du Pre. LEsprit de Vie et le corps vital ont
commenc leur volution dans la Priode du Soleil et sont donc pris particulirement en charge
par le Fils. LEsprit Humain et le corps du dsir ont commenc voluer dans la Priode de la
Lune et sont donc confis spcialement la garde du Saint-Esprit.

Lintellect, qui fut ajout pendant la Priode de la Terre, nest pas protg par des tres
extrieurs, mais doit tre soumis par lhomme lui-mme, sans aucun secours extrieur.


...Lorsque nous lisons au dbut de lEvangile selon Jean: Au commencement tait le Verbe, et
le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe tait Dieu, nous pouvons interprter ce verset comme suit:
Au commencement tait la Pense, et le Verbe tait avec Dieu, et Dieu tait le Verbe. Tout
existe en vertu de ce fait: le Verbe, qui est la Vie.

Tout ce qui existe dans lunivers a dabord t une pense. Cette pense sest manifeste par un
mot, un son qui a construit toutes les formes dans lesquelles il sest manifest comme vie. Cest
l le processus de la cration. Lhomme, fait limage de Dieu, cre, dans une certaine mesure,
de la mme faon. Il a la facult de penser et dexprimer ses penses haute voix, ce qui lui
permet, lorsquil ne peut mettre lui seul ses projets excution, de sassurer le concours
dautrui pour les raliser. Mais le jour viendra o il sera capable de crer directement par les


paroles de sa bouche. Sil apprend, actuellement, crer par dautres moyens, cest afin quau
moment o il lui sera possible dutiliser son Verbe pour crer directement, il sache en faire
usage. La formation, par laquelle il passe prsentement, est dune absolue ncessit. A lpoque
actuelle, il commettrait bien des erreurs. En outre, ntant pas suffisamment bon, il mettrait au
jour des crations dmoniaques.


Dans notre littrature, nous avons tabli comme axiome que chaque objet dans lunivers visible
est lincorporation dune pense invisible prexistante, cest dire que Fulton et Bell ont
respectivement construit en pense un bateau vapeur et un tlphone avant que ces deux
inventions ne soient ralises en bois et en mtal. De la mme manire, un auteur rflchit
dabord au sujet de son livre avant de lcrire. Un Ordre des Mystres doit aussi concevoir une
philosophie spirituelle rpondant aux besoins de ceux quil a pour mission de servir, et un tel
travail peut prendre des sicles. Tout comme les chercheurs scientifiques quitudient dans
lisolement des laboratoires, pour linstruction du monde, leurs hypothses et conclusions ne sont
pas communiques au public avant davoir t prouves et confirmes dans la mesure du
possible. Ainsi les enseignements spirituels destins favoriser la croissance de lme dune
certaine catgorie de personnes ne sont pas rendus publiques, avant que leur efficacit nait t
dmontre par des cas isols.

Tout comme les inventions, les thories ou les projets passent par une tape exprimentale et
sont rejets, moins dtre propres lusage gnral, un enseignement spirituel doit atteindre un
degr suffisant de perfection pour tre diffus et contribuer au travail dans le monde, ou bien doit
disparatre. Cest ainsi que les enseignements de la Sagesse occidentale ont t formuls par
lOrdre de la Rose-Croix en vue de se fondre avec la mentalit ultra-intellectuelle de lEurope et
de lAmrique. Notre rvr fondateur et les douze Frre Ans quil a choisis, des sicles
auparavant, pour laider dans sa tche ont commenc par faire une tude rtrospective des
tendances de la pense pendant notre re et peut-tre pendant des millnaires, ce qui leur a
permis de se faire une ide bien dfinie de la direction qui serait prise par les esprits des
gnrations futures, et de dterminer leurs besoins spirituels. Quelle quait t la mthode suivie,
leur conclusion tait juste lorsquils ont jug que lorgueil intellectuel, lintolrance et la
rpugnance accepter toute contrainte seraient les pchs dominants de nos jours. Ils ont donc
formul leur philosophie de manire satisfaire le cur et en mme temps intresser lintellect,
et apprendre ainsi lhomme le moyen dchapper cette contrainte par la matrise de soi.


La connaissance occulte nous apprend que la naissance est un vnement qui comporte quatre
phases, et que la naissance du corps physique nen est que le dbut. Le corps vital a aussi un
dveloppement analogue la croissance intra-utrine du corps dense. Il nat vers la septime
anne. Durant les sept annes suivantes, le corps du dsir mrit et nat vers la quatorzime anne,
au moment de ladolescence; quant lintellect, il nat vingt et un ans, quand lge adulte est
atteint. Il nest encore, chez la plupart dentre nous, quun nuage informe.


Nous avons vu que lhomme est un organisme trs complexe; il comprend:



1) le corps dense ou physique, qui est son instrument dans laction;

2) le corps vital, source de vitalit qui rend laction possible;

3) le corps du dsir ou corps motionnel, do vient le Dsir, et qui commande laction;

4) le mental ou intellect, qui tel un miroir, reflte le monde extrieur et permet ainsi lEgo de
transmettre ses ordres sous forme de penses et de mots. Il est un frein pour les impulsions et
donne un but laction;

5) lEgo, qui agit et recueille ensuite lexprience tire de laction.

Le but de la vie est de transformer les pouvoirs latents de lEgo en nergie dynamique, grce
laquelle il pourra diriger parfaitement ses diffrents vhicules et agir comme il lui plat. Nous
savons que lEgo na pas actuellement pleine autorit; sinon il ny aurait pas dans nos curs de
conflits entre lesprit et la chair comme on dit mais nous devrions dire en ralit, entre lesprit
et le corps du dsir. Cest ce conflit qui dveloppe le muscle spirituel, comme la lutte dveloppe
les muscles physiques.


Lintellect est bien un point focal, par lequel lesprit sefforce de soumettre la personnalit
infrieure et de la guider, suivant lhabilet acquise pendant sa priode volutionnaire; mais
actuellement son influence est si peu perceptible que, chez la plupart des hommes, on ne peut en
tenir compte; aussi sont-ils conduits principalement par leurs sentiments et leurs motions, et ne
se laissent gure influencer par la pense ou par la raison.


Dans ltat actuel de notre civilisation, il existe chez lhomme, entre son intellect et son corps, un
gouffre large et profond. Cet abme se creuse davantage chaque jour; mesure que lintellect
vole de dcouverte en dcouverte dans le monde de la science, le cur est relgu au second
plan. Pour tre satisfait, lintellect exige imprieusement quon lui fournisse des explications
appuyes de preuves tangibles sur lhomme et sur les cratures qui lenvironnent dans le monde
des phnomnes. Le cur, au contraire, a le pressentiment de quelque chose de plus lev et il
aspire des vrits plus hautes que celles qui peuvent tre embrasses par lintellect seul. Lme
humaine voudrait enfin prendre son essor sur les ailes thres de lintuition et parvenir aux
sources ternelles de la lumire et de lamour spirituels; mais les arrts de la science lui ont
coup les ailes, et elle demeure ici-bas, enchane et silencieuse, tandis que ses aspirations non
ralises la rongent, comme le vautour rongeait le foie de Promthe.


Ny a-t-il donc point de terrain dentente sur lequel la tte et le cur puissent se rencontrer, lun
assistant lautre dans la recherche de la vrit universelle, et chacun deux recevant gale
satisfaction?

Aussi vrai que la lumire prexistante a cr lil qui la peroit, aussi vrai que le primordial
dsir de saccrotre a form les organes dassimilation et de digestion, et que la pense, existant


avant le cerveau, la construit et le construit encore pour lui permettre de sexprimer; aussi vrai
que lintellect se fraie de nos jours un chemin et quil arrache ses secrets la nature force
daudace, le cur, lui aussi, trouvera moyen de vaincre les obstacles et dexaucer ses dsirs.
Actuellement, il est domin par le cerveau, mais un jour viendra o il aura concentr
suffisamment ses forces pour briser ses chanes et devenir plus puissant que lintellect.

Il est galement certain quil ne saurait y avoir de contradictions dans la nature; en sorte que le
cur et lintellect doivent pouvoir se rencontrer et sunir. Indiquer ce terrain dentente est
prcisment lobjet de ce livre. Nous voulons montrer o et comment lintellect, aid par
lintuition du cur, peut sonder plus profondment les mystres de ltre, ce que ni lun ni
lautre ne pourrait faire isolment; comment le cur uni lintellect peut tre prserv de
lerreur; comment chacun deux, sans faire violence lautre, peut agir en toute libert et trouver
dans laction un gal apaisement.

Ce nest que lorsque cette union sera parfaitement accomplie que lhomme pourra atteindre la
comprhension la plus leve et la plus exacte de sa propre nature et du monde dont il fait partie.
Cette union seule, lui confrera un esprit large et un grand cur.


Si nous tudions la relation entre la thorie matrialiste et les lois connues de lunivers, nous
trouvons que la loi de la conservation de lnergie est aussi bien tablie que celle de la
conservation de la matire et quelles nont pas besoin dtre dmontres. Nous savons aussi que
lnergie et la matire sont insparables dans le monde physique. Or, cela est en contradiction
avec la thorie matrialiste qui soutient que le mental disparat au moment de la mort. Si rien ne
peut tre dtruit, le mental ne doit pas faire exception. En outre, nous savons que le mental est
suprieur la matire, car il modle les traits du visage de telle sorte que celui-ci devient le
miroir du mental. Nous avons dcouvert que les molcules de notre corps sont sans cesse
renouveles, de telle sorte que, au moins une fois tous les sept ans, tous les atomes de la matire
qui le composent sont changs. Si la thorie matrialiste tait correcte, la conscience devrait de
mme subir un changement complet; la mmoire du pass seffacerait compltement, de sorte
que lhomme ne pourrait se rappeler un vnement datant de plus de sept ans. Nous savons que
tel nest pas le cas. Nous nous rappelons des vnements de notre enfance. Bon nombre
dincidents, parmi les plus insignifiants et les plus oublis, sont revenus, dans une vision rapide
de leur vie tout entire, la mmoire de noys qui ont cont leurs impressions aprs avoir t
rappels la vie. On observe couramment des faits analogues au sortir de certains tats
lthargiques. La thorie matrialiste est incapable dexpliquer ces phnomnes de sub-
conscience et de superconscience. Elle les passe sous silence. Dans ltat actuel des recherches
scientifiques, alors que les savants les plus distingus ont tabli dune manire irrfutable
lexistence de ces phnomnes, prendre le parti de nen pas tenir compte est un srieux dfaut
pour une thorie qui prtend rsoudre le plus grand problme de lexistence: celui de la Vie elle-
mme. Nous pouvons par consquent, la rejeter.


Lintelligence est une forme dnergie; or, comme le dclare le matrialiste, lnergie ne peut
tre dtruite. Donc, nous cartons la thorie matrialiste considre comme errone par son
manque dharmonie avec les lois de la nature.




Lintellect est linstrument le plus important que possde lesprit. Il est son agent spcial dans
son travail de cration. Le larynx, spiritualis et perfectionn, prononcera dans lavenir le Verbe
crateur, mais lintellect devenu parfait dcidera de la forme particulire et du volume des
vibrations et en sera ainsi le facteur dterminant. Limagination sera la facult spiritualise qui
dirigera luvre cratrice.

On a tendance, actuellement, faire peu de cas de cette facult de limagination qui est pourtant
un des plus importants facteurs de notre civilisation. Sans elle, nous serions encore des sauvages
tout nus. Cest elle qui a inspir les premires esquisses de nos maisons, de nos vtements, de
nos moyens de transport et de transmission. Si ceux qui les ont invents navaient pas eu lide et
limagination qui leur ont permis de sen former des images mentales, ces choses nauraient
jamais pu devenir des ralits concrtes. Dans notre poque matrialiste, on ne se donne mme
pas la peine de cacher le mpris dans lequel est tenu limagination et nul ne ressent les effets
dune telle attitude plus vivement que les inventeurs. Ils passent ordinairement pour des
"farfelus", et cependant, ils ont t les facteurs principaux de la domination du Monde Physique
et du dveloppement de notre milieu social, tel quil est de nos jours. Toute amlioration des
conditions spirituelles et physiques doit tre dabord imagine en tant que possibilit, avant de
devenir une ralit.

Si lon veut bien se reporter au tableau 1, ce fait deviendra clair. Dans la comparaison qui y est
tablie entre les fonctions des divers vhicules humains et les diffrentes parties dun appareil de
projection, lintellect correspond la lentille. Il est le foyer travers lequel les ides formes par
limagination sont projetes dans lunivers matriel. Tout dabord, elles ne sont que des formes-
penses mais, ds que le dsir de raliser ces possibilits imagines a pouss lhomme se
mettre luvre dans le Monde Physique, elles sont devenues ce que nous appelons des
ralits concrtes.

Toutefois, lpoque actuelle, lintellect nest pas encore assez au point pour pouvoir
transmettre une image claire et fidle de ce que lesprit imagine. Il nest pas focalis sur un point
unique et ne donne que des images floues. Do la ncessit de faire des expriences qui
rvleront les imperfections de la premire conception et susciteront de nouvelles ides et de
nouvelles inventions, jusqu ce que limage produite par lesprit dans la substance mentale
puisse tre concrtise dans la matire physique.


A lheure actuelle, lhumanit le perfectionne en apprenant penser juste et transformer sa
pense en action juste, ce qui ne peut se faire dans les meilleures conditions que dans un monde
dont la matire est relativement stable et offre une rsistance suffisante.


Dans un certain sens, le Monde Physique est une sorte dcole pratique, de station
exprimentale, o nous apprenons travailler correctement dans les autres mondes. Que nous
ayons ou non connaissance de leur existence, ce rsultat est finalement obtenu, ce qui prouve
bien la sagesse suprieure des auteurs de cette mthode. Si nous ne connaissions que les Mondes


hyperphysiques, nous commettrions de nombreuses erreurs qui ne deviendraient apparentes
quen subissant lpreuve des conditions du Monde Physique. Prenons, par exemple, le cas dun
inventeur qui labore dans son cerveau le plan dune machine. Il la construit dabord en pense;
il limagine complte, en mouvement et accomplissant parfaitement le travail qui lui est assign.
Ensuite, il fait un dessin de son projet; ce moment, il trouvera peut-tre quil faut modifier sa
premire conception. Enfin, ses dessins lui ont donn lassurance que son plan est ralisable; il
commence alors construire la machine elle-mme avec les matriaux quil a choisis.

Une fois le montage termin, il est presque certain que des modifications seront ncessaires pour
obtenir un bon fonctionnement de la machine. Il se peut mme quelle doive tre compltement
remanie ou quelle soit tout fait inutilisable sous sa forme primitive. Il faudra donc la mettre
au rebut et tablir de nouveaux plans. Il convient de remarquer, et cest l le point capital, que
ces plans nouveaux seront tudis dans le but de faire disparatre les dfauts constats. Si la
machine navait pas t construite matriellement, ce qui a permis de dcouvrir les dfauts de
lide primitive, la seconde ide, plus correcte, naurai jamais pu prendre naissance.


Sans le monde physique, notre constructeur naurait pas eu le moyen de corriger sa conception
errone de ce que la machine devait tre, et il est trs important quil apprenne penser
exactement et correctement. Avec le temps, quand nous serons suffisamment volus, nous ne
continuerons pas faonner laborieusement avec nos mains, mais nous concevrons lide de ce
que nous devons crer dans notre esprit, et alors nous prononcerons le verbe qui concrtisera
cette ide. Ces crations ne seront pas de simples machines, mais des choses vivantes. Donc, si
nous napprenons pas penser correctement, nous crerons des monstres qui devront tre
dtruits en raison de la nature mauvaise quils dvelopperaient dans lesprit qui les habiterait.


Nous voyons ainsi que le monde physique agit comme un correctif; en rendant lerreur
manifeste, il permet dlaborer une pense juste et de la raliser sous forme dun mcanisme qui
fonctionnera. Il en sera de mme pour lhomme daffaires qui aura labor un projet jusque dans
les moindres dtails; la tournure que prendront les vnements lui montrera souvent quil sest
tromp. Lui aussi, grce ses erreurs, verra en quoi sa pense tait fausse, et il aura ainsi
loccasion de la rectifier.

Ces choses ne peuvent tre apprises dans les mondes spirituels, o lon sort dune pice par la
fentre ou la chemine aussi facilement que par la porte, la matire tant toujours tnue et
noffrant aucune rsistance. Etant dessence divine, nous avons dinfinies possibilits latentes,
nous sommes des dieux en devenir. La pense est une force cratrice, et tant que nous
napprendrons pas nous en servir convenablement, elle deviendra une maldiction au lieu dun
bienfait, la fois pour nous et pour tous ceux que nous serons appels aider au cours des
poques futures. A moins davoir acquis la matrise ncessaire, nous serions incapables daider
dautres vagues de vie crer des corps bien conforms comme nous avons t aids, et le
sommes encore par des hirarchies plus avances que nous et nous donnerions naissance
des monstres. Nous voyons ainsi que lcole de la vie est absolument ncessaire pour apprendre
penser juste, condition indispensable pour bien crer, que ce soit dans la matire dense ou dans
les substances cosmiques plus subtiles, avec lesquelles nous devons travailler.




Ce qui prcde sapplique galement toutes les conditions de la vie, quelles soient sociales,
commerciales ou philanthropiques. Bien des projets qui paraissent parfaits leurs auteurs, et font
bonne figure sur le papier, chouent souvent quand leur utilit pratique est mise lpreuve.

Toutefois, cela ne doit pas nous dcourager. Cest un fait que "nous apprenons davantage par
nos erreurs que par nos succs". Nous devrions donc considrer le Monde Physique comme une
cole dexprience de grande valeur, dans laquelle nous sont enseignes des leons dune
importance capitale


Pendant la rvolution de Saturne de la Priode de la Terre, le corps dense a reu le pouvoir de
dvelopper un cerveau, qui devait devenir le vhicule du germe de lintellect reu par la suite.
Cest ce moment-l qu t donne la premire impulsion au dveloppement de la partie
frontale du cerveau.

Le cerveau et le systme nerveux sont lexpression la plus leve du corps du dsir. Ils voquent
des images du monde extrieur; mais, dans cette cration dimages mentales, cest le sang qui en
apporte les matriaux; cest pourquoi, lorsque la pense est active, le sang afflu au cerveau.

Chez lhomme, le cerveau sert de lien entre lesprit et le monde extrieur, et il nen peut rien
connatre sans son intermdiaire. Les organes des sens ne sont que les simples transmetteurs des
impressions reues de lextrieur, le cerveau tant linstrument qui les interprte et les
coordonne. Cest lEsprit, avec laide des Anges, qui a dvelopp le cerveau pour amasser des
connaissances concernant le monde physique. Quand lEgo entra en possession de ses vhicules,
il devint ncessaire dutiliser une partie de la force cratrice pour le dveloppement du cerveau et
du larynx. Les Esprits Lucifer sont les instigateurs de toute activit mentale au moyen de la
partie de la force sexuelle dirige vers le haut pour le travail du cerveau. Cest ainsi que lentit
en cours dvolution obtint, grce au cerveau mais au prix du sacrifice de la moiti de son
pouvoir crateur, la connaissance des phnomnes du monde physique.

Les physiologistes ont remarqu que certaines parties du cerveau sont affectes des activits
mentales particulires, et les phrnologistes ont pouss encore plus loin ltude de cette branche
de la science. Dautre part, il est notoire que la pense use et dtruit les tissus nerveux. Cette
perte, comme toutes celles des autres parties du corps, est rpare par le sang. Quand, par suite
du dveloppement du cur en un muscle volontaire, la circulation du sang passera finalement
sous la domination de lEsprit de Vie unifiant, cet esprit aura alors le pouvoir de ne pas envoyer
de sang dans les parties du cerveau o slaborent des intentions gostes. Le rsultat sera que
ces centres particuliers de pense satrophieront graduellement.

Les connaissances mentales acquises par lintermdiaire du cerveau, avec lgosme qui les
accompagne, ont t achetes par lhomme au prix du pouvoir de crer lui seul un autre tre.
La souffrance et la mort ont t la ranon de son libre arbitre. Mais, quand il apprendra utiliser
son intelligence pour le bien de lhumanit, il obtiendra un pouvoir spirituel sur la vie et, de plus,


sera guid par un savoir inn, aussi suprieur la conscience actuelle du cerveau que celle-ci
dpasse la conscience animale la plus lmentaire.


Le cerveau nest, aprs tout, quun moyen indirect dobtenir des connaissances, et il sera
supplant par un contact direct avec la Sagesse de la Nature que lhomme, sans le secours
daucune collaboration, sera capable dutiliser pour la gnration de nouveaux corps.

Pendant la Priode de la Lune, il devint ncessaire de reconstruire le corps physique pour quil
devienne apte tre pntr par le corps du dsir et dvelopper aussi un systme nerveux, des
muscles, des cartilages et un squelette rudimentaire. Cette reconstruction fut luvre de la
Rvolution de Saturne de la Priode de la Lune.

La reconstruction du corps physique pendant la rvolution de Saturne de la Priode de la Terre a
marqu le commencement de la division du systme nerveux qui, depuis, est devenu apparente
dans ses subdivisions; systme nerveux volontaire et systme nerveux sympathique ce dernier
tant le seul qui stait dvelopp pendant la Priode de la Lune. Le systme nerveux volontaire
(qui, dun simple automate agissant sous la pression dimpulsions venant de lextrieur, a
transform le corps physique en un instrument dou dune facult extraordinaire dadaptation et
capable dtre guid et command, de lintrieur, par lEgo), na pas t ajout au corps physique
avant la Priode de la Terre.

Quand la sparation du Soleil, de la Lune et de la Terre a eu lieu, dans la premire partie de
lpoque Lmurienne, les corps du dsir de la partie la plus avance de lhumanit en volution
se sont diviss en parties infrieure et suprieure. Il en a t de mme pour le reste de lhumanit,
dans la premire partie de lpoque Atlantenne.

Cette partie suprieure du corps du dsir devint une sorte dme animale. Elle construisit le
systme nerveux crbro-spinal et les muscles volontaires, et subjugua par ce moyen la partie
infrieure du corps triple, jusqu ce quil reoive le trait dunion de lintellect.

Une partie du systme musculaire involontaire fut commande par le systme nerveux
sympathique.

Le sige de lesprit humain rside en premier lieu dans la glande pinale et, secondairement,
dans le cerveau et le systme nerveux crbro-spinal qui commande les muscles volontaires.


Quand la glande pinale et lhypophyse seront veilles des activits normales, ces deux
glandes endocrines ouvriront la porte aux mondes intrieurs de faon saine et sre. Mais en
attendant, la glande thyrode, gouverne par Mercure, plante de la raison, dtient la scrtion
ncessaire lquilibre du cerveau.

Les glandes endocrines sont destines jouer dans lavenir un rle prpondrant. Leur
dveloppement acclrera grandement lvolution, car leurs effets sont surtout dordre mental et
intellectuel. Nous approchons de lEre du Verseau; cest pourquoi le Soleil commence


transmettre les vibrations hautement intellectuelles de ce signe, ce qui explique les intuitions,
prmonitions et transmissions tlpathiques qui prvalent de nos jours. En dernire analyse, ces
phnomnes sont ds lveil de lhypophyse rgie par Uranus, gouverneur du Verseau, et
chaque anne qui scoulera les rendra plus vidents.


Pendant lpoque Atlantenne de la Priode de la Terre, les Seigneurs du Mental ont man
deux-mmes, dans lintrieur de notre tre, le noyau des matriaux avec lesquels nous essayons
maintenant de construire et dorganiser notre intellect. Lhomme la reu pour quil puisse
donner un but laction; mais, comme lEgo tait extrmement faible et les dsirs naturels
puissants, lintellect naissant sest alli au corps du dsir, ce qui a donn naissance la ruse,
cause de toute la perversit qui a prvalu pendant le deuxime tiers de lpoque Atlantenne.

Etant le dernier des vhicules reus par lhomme, lintellect nest pas encore proprement parler
un corps. Cest simplement un lien, une gaine permettant lEgo de concentrer ses nergies. Il
est, nanmoins, linstrument le plus important que possde lEsprit, et son outil spcial dans le
travail de cration.


A notre degr actuel dvolution, nous disons que lintellect nat vingt et un ans, mais
lpanouissement de la mentalit ne survient que vers la quarante-neuvime anne.

Lintellect est le foyer travers lequel les ides formes par limagination de lesprit sont
projetes dans lunivers matriel. Tout dabord, ce sont seulement des formes-penses mais, ds
que le dsir de raliser ces possibilits imagines a dtermin lhomme travailler dans le
monde physique, elles deviennent ce que nous appelons des ralits concrtes.

Toutefois, lpoque actuelle, lintellect nest pas encore structur dune manire qui lui
permette de donner une image claire et fidle de ce que lesprit imagine. Il nest pas focalis en
un point unique et ne donne que des images floues. Do la ncessit de faire des expriences qui
rvlent les imperfections de la premire conception et suscitent des imaginations et des ides
nouvelles, jusqu ce que limage produite par lesprit dans la substance mentale puisse tre
concrtise dans la matire physique.

De toute faon, nous ne sommes pas capables de former, avec laide de lintellect, autre chose
que des images qui ont rapport la forme, car lintellect humain na pas commenc son
volution avant la Priode de la Terre et, par consquent, il en est encore sa phase, ou forme,
minrale; aussi, dans nos travaux, sommes-nous limits aux formes et aux minraux. Nous
pouvons imaginer des moyens de travailler avec les forces minrales des trois rgnes infrieurs,
mais nous ne pouvons rien faire, ou peu de chose, avec les corps vivants. Nous pouvons, il est
vrai, greffer une branche vivante un arbre vivant ou une partie vivante dun animal ou dun
homme une autre partie vivante, mais ce nest pas avec la vie que nous travaillons, cest
seulement avec la forme. Nous altrons les conditions, mais la vie qui habitait dj la forme
continue lhabiter. Crer la vie sera au-dessus du pouvoir de lhomme, tant que son intellect ne
sera pas devenu vivant.



Dans la Priode de Jupiter, lintellect sera vivifi dans une certaine mesure et lhomme pourra
alors imaginer des formes qui vivront et crotront comme des plantes.

Dans la Priode de Vnus, quand son intellect aura acquis le sentiment, il pourra crer des
choses qui vivront, crotront et seront doues de sentiment..

Quand il atteindra la perfection, la fin de la Priode de Vulcain, il pourra appeler lexistence,
au moyen de limagination, des cratures qui vivront, crotront, qui seront doues de sentiment et
qui penseront.


Vers le milieu de la Priode de la Terre, nous avons reu lintellect, ce qui a fait de nous des
tres humains, bien quil ait fallu attendre des ges avant que le cerveau soit form et puisse
servir dinstrument la raison, instrument dailleurs loin davoir atteint la perfection car, de nos
jours, il nest rien de plus difficile que de se rendre matre de ses penses. Cependant, le jour
viendra o nous pourrons nous servir de nos penses comme nous le faisons maintenant dune
main ou dun pied, et elles seront bien plus efficaces, pour accomplir dsirs ou souhaits, que tous
les instruments dont nous disposons aujourdhui.

Toutefois, cet intellect rtif serait aussi inutilisable quun circuit tlgraphique o llectricit ne
circulerait pas le long des fils pour actionner les appareils et dlivrer des messages. Cest
pourquoi lesprit de lhomme rchauffe son sang et utilise sa chaleur pour produire des penses
et imposer laction. Si vous en voulez une preuve, imaginez que lon puisse amputer un homme
de ses bras et de ses jambes, lui crever les yeux et les tympans pour quil ne puisse plus voir, ni
entendre. Malgr toutes ces pertes, lhomme pourrait tout aussi bien penser quauparavant, et ses
autres facults nen auraient pas t affectes, parce quil pourrait encore respirer et que son sang
circulerait encore dans ce qui reste de son corps. Au contraire, mme si le corps est entier et
robuste, il suffit de faire une petite incision et de laisser couler le sang dune veine, ou jaillir
dune artre, pour que lon se rende compte que la vie sen va, que le corps devient faible, sans
nergie. Si lexprience se poursuit, le corps va bientt mourir de cette hmorragie, lEgo ne
pouvant plus y fonctionner, ni sen servir, faute de ce prcieux liquide. Cest en vertu de ce fait
que le texte massortique de la Bible (Lvitique 17:11) dit que lme de la chair est dans le
sang, et cest pourquoi Mphisto, dans le mythe de Faust, a raison de dire que le sang est
une essence trs spciale. Il demande Faust de signer avec son sang, sachant que quiconque
dtient le sang de quelquun exerce un pouvoir sur lesprit qui la produit. Cest pour cette raison
que, sous la loi de Mose, le sang des sacrifices tait trait avec le plus grand respect, et il tait
interdit aux enfants dIsral den consommer.

Ceci nous montre que, tant que le sang ne stait pas form, lesprit de lhomme ne pouvait vivre
lintrieur de ses vhicules, mais planait au-dessus et les adombrait. On peut ajouter que,
lvolution se faisant par spirales, les animaux actuels ont des corps plus parfaits que nous nen
avions dans notre phase animale, car le sang rouge et chaud est une acquisition relativement
rcente.




... dfaut de sang chaud, aucun Ego ne peut arriver sexprimer. La chaleur convenable pour
que lEgo puisse rellement fonctionner nest pas atteinte avant que lintellect individuel ne soit
n de lIntellect Concret du Macrocosme. Cest lorsque lindividu atteint lge denviron vingt et
un ans que nat cet intellect individuel.


Comme le corps du dsir et lintellect ne sont pas encore organiss, on ne peut pas les employer
comme vhicules distincts de conscience.


Lintellect est le dernier vhicule donn lesprit humain et, chez ceux qui ne sont pas habitus
penser dune manire suivie et ordonne, ce vhicule nest quun nuage rudimentaire occupant
particulirement la rgion de la tte. En observant une personne par la clairvoyance, on remarque
un espace vide au centre du front, juste au-dessus et entre les sourcils. Cela ressemble la partie
bleue dune flamme de gaz. Cest la matire mentale qui voile lesprit humain ou Ego. Il a t dit
lauteur que mme le clairvoyant le mieux dou ne saurait pntrer ce voile; cest le Voile
dIsis de lAncienne Egypte que nul ne peut soulever sans prir, car derrire ce voile est le Saint
des Saints, le temple o lesprit doit demeurer en scurit et labri de toute intrusion.

A ceux qui nont pas dj tudi les plus profondes philosophies, une question peut se poser:
pourquoi toutes ces divisions, puisque la Bible elle-mme ne parle que de lme et du corps? En
effet, beaucoup de gens pensent que lme et lesprit sont des termes synonymes. Nous
rpondons que ces divisions ne sont pas arbitraires, mais ncessaires, et quelles sont fondes sur
des faits rels de la nature. Il nest pas juste de considrer lme et lesprit comme synonymes.
Dans sa premire Eptre aux Thessaloniciens 5:23, Paul mentionne lesprit (en grec pneuma),
lme (psukh) et le corps (sma). Il y a donc un corps tout court, plus un corps psychique ou
corps de lme, form grce au fruit de nos expriences, et enfin lEsprit triple lui-mme
(pneuma) lequel, laide des vhicules quil revt, vient faire ses expriences ici bas.

Le nom latin de lesprit est Ego, ou Je, et cest un nom que lesprit de lhomme ne peut donner
qu lui-mme. Nous pouvons tous appeler un chien, chien, ou une table, table, et tout le monde
peut donner le mme nom au chien et la table; mais il ny a que ltre humain qui puisse
sappeler Je, car cest le signe de la conscience de soi, la connaissance par lesprit humain
quil est lui-mme une entit spare et part de toutes les autres.


Pour des enseignements plus profonds ce sujet (lEsprit), nous devons cependant nous adresser
la doctrine mystique, et la Cosmogonie des Rose-Croix nous apprend que les Esprits Vierges
envoys dans le dsert du monde comme des rayons de lumire de la Divine Flamme, qui est
notre Pre cleste, ont dabord subi un processus dinvolution dans la matire, chaque rayon se
cristallisant en un corps triple. Lintellect fut ensuite donn, et devint le point de dpart du
changement de linvolution en volution. Quant lpignse, le divin pouvoir crateur de
lesprit intrieur, elle est le levier par lequel le corps triple est spiritualis en me triple et
amalgam lEsprit triple, lAme tant lextrait de lexprience dont se nourrit lesprit se
dveloppant de lignorance lomniscience, de limpuissance la toute-puissance, pour devenir
finalement semblable notre Pre cleste.




Notre humanit actuelle doit travailler avec la nouvelle vague de vie qui est entre en volution
dans la Priode de la Terre et qui rside maintenant dans les minraux. Grce notre facult
dimagination, nous travaillons dj avec cette vie minrale en modelant la matire, en
construisant des navires, des viaducs, des difices, des moyens de transport, etc.

Dans la Priode de Jupiter, nous guiderons lvolution du rgne vgtal. Ce qui, de nos jours, est
minral passera par une existence quasi vgtale, et il nous faudra travailler pour le
dveloppement du rgne vgtal la manire dont travaillent les Anges de nos jours. Notre
facult dimagination sera ce point dveloppe que non seulement nous aurons le pouvoir de
crer des formes, mais encore celui de donner la vie.

Dans la Priode de Vnus, notre vague de vie minrale actuelle aura avanc dun autre degr, et
nous ferons alors, pour les animaux de cette priode, ce que les Archanges font maintenant pour
les animaux, en leur donnant des formes vivantes doues de sentiment.

Finalement, dans la Priode de Vulcain, nous aurons le privilge de donner ces animaux le
germe dun intellect, comme les Seigneurs du Mental lont fait pour nous. Les minraux actuels
seront alors devenus lhumanit de la Priode de Vulcain, et nous serons passs par des phases
analogues celles par lesquelles les Anges et les Archanges sont en train de passer. Nous aurons
alors atteint un point un peu plus lev dans lvolution que celui dans lequel se trouvent
actuellement les Seigneurs du Mental, car il faut se rappeler quil ny a jamais nulle part une
reproduction exacte des conditions passes, mais toujours une amlioration graduelle, le long de
la spirale ascendante de lvolution.

LEsprit Divin absorbera lEsprit Humain la fin de la Priode de Jupiter, et lEsprit de Vie la
fin de la Priode de Vnus; lintellect perfectionn, reprsentant tout ce que lEsprit aura amass
pendant son plerinage travers les sept Priodes, sera absorb par lEsprit Divin la fin de la
Priode de Vulcain. (Il ny a pas de contradiction entre ce qui prcde et une assertion faite
ailleurs, assertion selon laquelle lAme Emotionnelle sera absorbe par lEsprit Humain dans la
cinquime rvolution de la Priode de Vulcain, parce que cet aspect de lEsprit se trouvera alors
contenu dans lEsprit Divin).

Viendra ensuite un long intervalle dactivit subjective au cours de laquelle lEsprit Vierge
assimilera tous les fruits des Priodes septnaires de Manifestation active. Il sera alors absorb
en Dieu, de Qui il mane et de Qui il mergera nouveau laube dun Grand Jour, comme un
de ses aides glorieux. Pendant son volution passe, ses capacits latentes auront t transmues
en pouvoirs dynamiques. Il aura acquis le Pouvoir de lAme et un intellect crateur, comme fruit
de son plerinage travers la matire. Il sera pass de limpuissance lomnipotence, de
lignorance lomniscience.


Lintellect a commenc son volution dans la Priode de la Terre; il sera modifi dans les
Priodes de Jupiter et de Vnus et il atteindra la perfection dans la priode de Vulcain.






CHAPITRE V - ACTIVIT DE LINTELLECT

Comme nous lavons dit prcdemment, nous avons reu un mental dans un but bien dfini, celui
de nous appliquer raisonner sur les choses et les conditions, afin dapprendre discerner entre
ce qui est essentiel et ce qui ne lest pas; entre, dune part, les difficults prvues pour nous
freiner et nous permettre de dvelopper une qualit en les matrisant et, dautre part, ce qui nest
quune entrave qui nous froisse et nous porte sur les nerfs, sans tre compense par un progrs
spirituel.


En tant quEgos, nous agissons directement dans la substance de la rgion de la Pense Abstraite
que nous avons spcialise dans les limites de notre aura individuelle. De l, nous observons au
moyen des sens les impressions faites par le monde extrieur sur le corps vital, et aussi les
motions et les sentiments quelles ont gnrs dans le corps du dsir, et refltes dans
lintellect; dans la rgion de la Pense Concrte, nous tirons de ces images mentales des
conclusions sur les sujets auxquels elles se rapportent. Ces conclusions sont des ides. Par le
pouvoir de la volont, nous projetons une ide dans lintellect o elle se concrtise en une forme-
pense qui attire elle la substance mentale de la rgion de la Pense Concrte.

Lintellect est comme la lentille dun appareil de projection. Il dirige limage dans lune des trois
dimensions suivantes au gr de la volont du penseur qui anime la forme-pense.

1. - Cette image peut tre projete contre le corps du dsir, dans un effort fait pour veiller le
sentiment qui provoquera une action immdiate.

a) Si la pense suscite le sentiment dIntrt, une des forces jumelles dAttraction ou de
Rpulsion sera veille. Si la force centripte dAttraction prdomine, elle se saisit de la pense,
la projette dans le corps du dsir, donne limage une vie accrue et la revt de matire-dsir. La
pense devient alors capable dagir sur le cerveau thrique et de faire passer la force vitale
travers les centres du cerveau et les nerfs correspondants jusquaux muscles volontaires qui
accomplissent laction dsire. Cest ainsi que la force spirituelle contenue dans la pense se
dpense. Il reste alors comme mmoire, dans lther du corps vital, une empreinte de lacte et du
sentiment qui lui a donn naissance.

b) Si la force centrifuge de Rpulsion est veille par la forme-pense, il y aura lutte
entre la force spirituelle (la volont de lhomme) qui se trouve dans la forme-pense, et le corps
du dsir. Cest le combat entre la conscience et le dsir, entre la nature suprieure et la nature
infrieure. La force spirituelle, contre toute rsistance, cherchera revtir la forme-pense de la
matire-dsir ncessaire pour actionner le cerveau et les muscles. La force de Rpulsion tentera
de disperser les matriaux appropris et de rejeter la pense. Si lnergie spirituelle est puissante,
elle peut se frayer un chemin jusquaux centres du cerveau, maintenir son enveloppe de matire-
dsir pendant quelle commande la force vitale, et forcer ainsi lhomme agir; elle laissera alors
dans la mmoire une vive impression de lutte et de victoire. Si lnergie spirituelle est puise
avant que laction ne se soit produite, la forme-pense sera domine par la force de Rpulsion et
sera emmagasine dans la mmoire comme lest toute forme-pense qui a dpens son nergie.



c) Si la forme-pense est reue avec le sentiment dbilitant de lIndiffrence, il dpend de
lnergie spirituelle quelle contient de pousser lhomme laction ou de laisser seulement une
faible impression sur lther rflecteur du corps vital, aprs que son nergie cintique aura t
puise.

2. - Quand les images mentales provenant des impressions extrieures ne ncessitent pas daction
immdiate, ces images peuvent tre projetes directement sur lther rflecteur en mme temps
que les penses quelles font surgir, pour tre utilises ultrieurement. Lesprit qui travaille par
lintermdiaire de lintellect a directement accs aux rserves de la mmoire consciente et peut,
tout moment, ranimer toute image qui sy trouve, lui communiquer une nouvelle force spirituelle
et la projeter sur le corps du dsir pour forcer le corps physique agir. Chaque fois quune image
est ainsi traite, elle gagne en vivacit, en force et en efficacit, et entrane lhomme laction,
plus facilement quau dbut, parce quelle se creuse une ornire et produit sur nous, par
rptition, le phnomne dintensification ou de croissance de la pense.

3. - Enfin la forme-pense peut tre projete vers un autre intellect quelle suggestionne ou
quelle avertit, comme dans le cas de transmission de pense. Ou encore la forme-pense peut
tre dirige contre le corps du dsir dune autre personne pour la pousser laction, comme dans
le cas o lhypnotiseur influence sa victime distance. La forme-pense ainsi projete agit sur sa
victime, exactement de la mme manire que sa propre pense. Si elle est conforme ses
tendances personnelles, elle agit ainsi quil a t dit prcdemment au paragraphe 1 (a); dans le
cas contraire, elle agira conformment ce qui a t expliqu aux paragraphes 1 (b) ou 1 (c).

Quand le travail assign une forme-pense ainsi projete est accompli, ou lorsque son nergie a
t dpense en vains efforts pour arriver son but, elle retourne son crateur en portant avec
elle la marque inffaable du voyage. Son succs ou son chec est imprim sur les atomes
ngatifs de lther-rflecteur du corps vital de son auteur, o elle forme cette partie des archives
de la vie et des actions quon appelle parfois le subconscient.

Cette empreinte est beaucoup plus importante que la mmoire laquelle nous avons
consciemment accs, et qui est faite de perceptions sensorielles imparfaites et souvent illusoires;
elle constitue la mmoire volontaire ou mental conscient.

La mmoire involontaire, ou subconsciente, se forme dune manire diffrente, tout fait
indpendante de notre volont, lpoque actuelle. Lther apporte la pellicule dun appareil
photographique, une impression exacte du paysage qui lui fait face et en saisit les plus petits
dtails, quils aient t nots ou non par le photographe; de mme, lther contenu dans lair que
nous respirons porte en lui une image fidle et dtaille de tout ce qui nous environne, non
seulement des choses matrielles, mais encore des conditions telles quelles existent chaque
instant dans notre aura. Les penses, les motions, les sentiments les plus insignifiants sont
transmis aux poumons qui les font passer dans le sang. Le sang est un des produits suprieurs du
corps vital, puisquil porte la nourriture toutes les paries du corps et quil est le vhicule direct
de lEgo. Les images quil contient sont imprimes sur les atomes ngatifs du corps vital; elles
serviront darbitre la destine de lhomme, dans ltat qui suit immdiatement la mort.



La mmoire consciente et la mmoire sub-consciente se rapportent uniquement aux expriences
de la vie prsente. Elles rsultent des impressions faites par les vnements sur le corps vital. Ces
impressions peuvent tre changes ou mme effaces, comme nous lexpliquons quelques pages
plus loin au sujet de la rmission des pchs. Ce changement, ou cette suppression, dpend de
llimination des impressions premires graves sur le corps vital.

Nous avons, de plus, une mmoire superconsciente. Cest l que sont conserves toutes les
facults et toutes les connaissances acquises dans les vies passes; facults et connaissances qui
peuvent ntre, toutefois, qu ltat latent dans lincarnation prsente. Le tout est grav dune
manire indlbile sur lEsprit de Vie, et cest dans le caractre, ou la conscience que sen
fait partiellement et ordinairement la manifestation, en animant nos formes-penses, quelquefois
en nous conseillant, parfois aussi en nous poussant laction avec une force irrsistible,
contrairement mme notre raison et nos dsirs.

Chez de nombreuses femmes dont le corps vital est positif, et chez des individus suprieurs de
lun ou lautre sexe dont le corps vital a t sensibilis par une vie pure et sainte, par la prire et
la concentration, il arrive que cette mmoire superconsciente, inhrente lEsprit de Vie, ne soit
pas, jusqu un certain point, oblige de se vtir de substance intellect et de matire-dsir pour
pousser lhomme laction. Cette mmoire na pas toujours besoin dtre soumise au
raisonnement ou au danger dtre subjugue par lui. Parfois, grce lintuition qui est une
sorte de connaissance inne - elle simprime directement sur lther rflecteur du corps vital.
Plus nous apprenons la reconnatre et suivre ses directives, mieux elle se fait entendre et
comprendre, pour notre plus grand bien.

Le corps du dsir et lintellect, par leur activit pendant les heures de veille dtruisent sans cesse
le corps physique. Chaque pense et chaque mouvement usent les tissus. Dautre part, le corps
vital sefforce fidlement de rtablir lharmonie et de restaurer ce que les autres vhicules ont
dtruit.


Le Monde du Dsir est un ocan de sagesse et dharmonie. Cest l que lEgo emporte lintellect
et le corps du dsir, quand les vhicules infrieurs ont t abandonns au sommeil. Le premier
soin de lEgo consiste rtablir le rythme et lharmonie de lintellect et du corps du dsir.


Lorsque nous avons atteint le dveloppement spirituel ncessaire pour entrer consciemment dans
le Monde de la Pense et abandonner le Monde du Dsir, rgion de la lumire et de la couleur,
nous passons par une condition que loccultiste appelle le Grand Silence.

Comme prcdemment indiqu, les rgions suprieures du Monde du Dsir possdent la
particularit bien dfinie de confondre la forme et le son mais, lorsque nous traversons le Grand
Silence, le monde entier semble disparatre; lesprit prouve la sensation de flotter dans un ocan
de lumire intense, absolument seul, et pourtant totalement exempt de crainte, puisque le
sentiment de la forme, du son, du pass et de lavenir a cess de le pntrer. Tout est ternel
maintenant. Le plaisir et la souffrance ne paraissent plus exister, et cependant, il ny a pas
absence de sensation. Tout semble se concentrer sur la seule ide Je suis!. LEgo humain se


trouve face face avec lui-mme, et prsentement, toutes autres choses sont exclues. Voil
lexprience de celui qui passe la brche entre le Monde du Dsir et le Monde de la Pense, que
ce soit involontairement, pendant lexistence daprs-vie au cours du plerinage cyclique de
lme dont nous parlerons plus loin, ou par un acte de volont, comme dans le cas dun occultiste
expriment; tous ont la mme exprience au moment de la transition.


Nous avons vu que lacquisition par lhomme des connaissances mentales obtenues par
lintermdiaire du cerveau, avec lgosme qui les accompagne, a t ralise au prix de pouvoir
crer lui seul un autre tre. La souffrance et la mort ont t la ranon de son libre arbitre. Mais
quand il aura appris utiliser son intelligence pour le bien de lhumanit, il obtiendra un pouvoir
spirituel sur la vie et, de plus, il sera guid par un savoir inn qui dpassera la conscience
actuelle du cerveau autant que celle-ci surpasse la conscience animale la plus lmentaire.

La chute de lhomme dans lacte de gnration tait ncessaire la construction du cerveau qui,
vrai dire, nest quun moyen indirect dacqurir des connaissances; il sera supplant plus tard
par ce qui permettra ltre humain un contact direct avec la Sagesse de la Nature que nous
connatrons sans le secours daucune collaboration et qui nous permettra de crer des corps. Le
larynx prononcera de nouveau le Mot Perdu, le Fiat Crateur, qui avait servi dans lancienne
Lmurie sous la direction des grands instructeurs, crer des plantes et des animaux.





PARTIE III


CHAPITRE VI - LE MONDE DE LA PENSE

CHAPITRE VII - LE POUVOIR DE LA PENSE

CHAPITRE VIII - LPIGNSE


CHAPITRE VI - LE MONDE DE LA PENSE

Le Monde de la Pense comprend aussi sept subdivisions, de qualit et de densit diffrentes; il
est divis comme le Monde Physique en deux parties principales: 1) la rgion de la Pense
Concrte, qui comprend les quatre subdivisions les plus denses, et 2) la rgion de la Pense
Abstraite, qui comprend les trois subdivisions renfermant la substance la plus subtile. Le Monde
de la Pense est au centre des cinq Mondes do lhomme tire ses divers vhicules. En lui,
lesprit et le corps se rencontrent. Cest aussi le plus lev des trois Mondes dans lesquels
lvolution de lhomme se poursuit actuellement, car les deux Mondes plus levs sont encore
pratiquement hors de la porte des tres humains.

Nous savons que la matire de la rgion chimique est employe dans la construction de toutes les
formes physiques. Ces formes reoivent la vie et la facult de se mouvoir grce aux forces
agissant dans la rgion thrique; quelques-unes de ces formes vivantes sont pousses laction
par les sentiments jumeaux du Monde du Dsir. La rgion de la Pense Concrte fournit la
substance mentale destine revtir les ides qui prennent naissance dans la rgion de la Pense
Abstraite et qui, ainsi concrtises, deviennent des formes-penses. Celles-ci servent de
rgulateur et de balancier aux impulsions produites dans le Monde du Dsir par les impressions
du monde des phnomnes (physiques).

Les trois Mondes, qui sont actuellement le champ de lvolution humaine, se compltent donc
mutuellement en formant un Tout grandiose. Ils tmoignent de la Sagesse infinie du Grand
Architecte qui a construit le systme auquel nous appartenons, lEtre grandiose que nous
rvrons sous le nom sacr de Dieu.

En considrant de plus prs les diverses subdivisions de la rgion de la Pense Concrte, nous
remarquons que les archtypes des formes physiques, quelque rgne quils appartiennent, se
trouvent dans la subdivision la plus basse, la Rgion Continentale. Nous y rencontrons aussi les
archtypes des les et des continents du globe terrestre. Toutes les modifications que subit la
surface de la Terre doivent tre labores en premier lieu dans cette Rgion Continentale. Il faut
donc dabord que les archtypes soient modifis. Alors les intelligences que nous dnommons
lois de la nature afin de cacher notre ignorance sont en mesure de raliser les nouvelles
conditions physiques destines provoquer dans la configuration de la Terre les changements


dcids par les Hirarchies directrices de lvolution. Ces Hirarchies en dressent le plan des
modifications la manire dun architecte qui tablit le projet des transformations apporter
un difice avant que les ouvriers ne leur donnent une expression concrte. Tous les changements
qui se produisent dans la flore et dans la faune sont galement ds des mtamorphoses de leurs
archtypes respectifs.

Ce serait une erreur de croire que les archtypes de toutes les formes les plus diverses du Monde
Physique sont simplement des maquettes, dans le sens que nous donnons cette expression,
cest--dire des reproductions dobjets en miniature, ou encore des objets-types tablis avec
dautres matires que celles convenant leur emploi final. Ce ne sont pas seulement des images
ou des modles des formes qui nous environnent, mais bien des archtypes crateurs. Ils
modlent et faonnent les formes du Monde Physique leur propre image, ou leurs images, car
souvent plusieurs sunissent pour former une certaine espce. Chaque archtype donne alors une
partie de lui-mme pour construire la forme voulue.

La deuxime subdivision de la rgion de la Pense Concrte est appele Rgion Ocanique. Dire
quelle est la vitalit palpitante et ondoyante est la meilleure description que lon peut en donner.
Toutes les forces, dont les quatre thers de la rgion thrique constituent le champ daction, y
sont visibles comme archtypes. Cest un torrent de vie qui dferle et palpite travers toutes les
formes, comme le sang travers le corps. Cest l que le clairvoyant expriment peut voir
quel point la Vie est Une.

La Rgion Arienne est la troisime subdivision de la rgion de la Pense Concrte. Nous y
rencontrons les archtypes des dsirs, des passions, des souhaits, des sentiments et des motions
que nous prouvons dans le Monde du Dsir. Toutes les activits de ce monde nous y
apparaissent comme des conditions atmosphriques. Les sentiments de plaisir et de joie sont,
pour les sens du clairvoyant, comme la caresse dune brise dt; les vagues dsirs de lme
ressemblent la plainte du vent dans le feuillage, tandis que les passions des nations en guerre
rappellent les clairs aveuglants de la foudre. Les motions de lhomme et des animaux sont
galement reproduites dans latmosphre de cette rgion.

La Rgion des Forces Archtypalesquatrime subdivision de la rgion de la Pense Concrte -
est la rgion centrale la plus importante des cinq Mondes o saccomplit entirement lvolution
de lhomme. Dun ct se trouvent les trois rgions suprieures du Monde de la Pense, le
Monde lEsprit de Vie et celui de lEsprit Divin. De lautre ct, nous rencontrons les trois
rgions infrieures du Monde de la Pense, le Monde du Dsir et le Monde Physique. Cette
rgion est donc une sorte de frontire entre les royaumes spirituels et les Mondes de la forme;
cest le point focal par lequel lEsprit se reflte dans la matire.

Comme son nom lindique, cette rgion est la demeure des Forces Archtypales qui dirigent
lactivit des Archtypes dans la rgion de la Pense Concrte. Cest de cette rgion que lEsprit
travaille sur la matire pour lui donner les formes les plus varies.

La figure 1 Le Monde Visible est limage rflchie des Mondes Invisibles exprime cette ide
dune faon schmatique. Les formes du monde infrieur sont des images rflchies de lEsprit
situ dans les mondes suprieurs. La cinquime rgion du Monde de la Pense, la plus


rapproche du point focal du ct Esprit, se reflte dans la troisime rgion du mme Monde, la
plus voisine du foyer, du ct de la Forme. La sixime rgion se reflte dans la seconde, et la
septime dans la premire.

Dautre part, lensemble de la rgion de la Pense Abstraite est reflt dans le Monde du Dsir,
le Monde de lEsprit de Vie dans la Rgion Ethrique du Monde Physique, et le Monde de
lEsprit Divin dans la Rgion Chimique du Monde Physique.

La tableau n2 Les Sept Mondes donnera une ide de lensemble des sept mondes qui
constitue notre sphre de dveloppement, en tenant compte toutefois du fait que ces mondes,
dans la ralit, ne se superposent pas comme dans ce tableau, mais sinterpntrent. Nous avons
compar les lignes de force existant dans leau avant sa conglation et dterminant la forme des
cristaux de glace au Monde du dsir, et leau, elle-mme, au Monde Physique. Nous pouvons
appliquer cette comparaison chacun des sept Mondes: les lignes de force reprsentent le monde
immdiatement suprieur celui que reprsente leau. Un autre exemple nous aidera mieux
comprendre ce qui prcde.
XXXXX
Prenons une ponge sphrique pour reprsenter la Terre (la rgion chimique). Supposons que du
sable pntre dans les parties de lponge et stendent galement en une couche sur sa surface.
Il reprsentera la rgion thrique qui, dune manire analogue, pntre la Terre et stend au-
del de son atmosphre.

Imaginons maintenant que cette ponge imprgne et recouverte de sable soit immerge dans un
ballon de verre, de dimensions lgrement suprieures, rempli deau; plaons-la au centre
comme le jaune duf au milieu du blanc. Nous aurons une espace rempli deau claire entre les
parois du rcipient et le sable recouvrant lponge. Leau reprsentera le Monde du Dsir qui
pntre la fois la Terre solide et lEther en stendant encore au-del de ces deux substances,
comme leau, dans notre exemple, qui imprgne tous les pores de lponge, filtre travers les
grains de sable et remplit lespace vide du rcipient.

Leau contient en gnral de lair en dissolution, ce qui nous donne une image assez exacte de la
manire dont le Monde de la Pense, plus subtil, pntre les deux mondes les plus denses.

Supposons enfin que le ballon de verre, contenant lponge, le sable et leau, soit plac au centre
dun autre ballon plus grand; lair qui se trouve entre ces deux rcipients reprsenterait alors la
partie du Monde de la Pense qui stend au-del du Monde du Dsir.


Le Monde de la Pense doit tre pris en considration pour expliquer la condition de lhomme.
Car de sa substance est form lintellect, destin agir comme un frein sur les impulsions du
corps du dsir; il nous dicte des actes contraires aux impulsions des sentiments jumeaux, grce
un point de vue plus large auquel nous arrivons par la raison.

Le Monde de la Pense comprend galement sept rgions dans lesquelles la matire est classe
selon sa densit et sa qualit. Il est, en outre, divis en deux parties principales: la rgion de la
Pense Concrte et la rgion de la Pense Abstraite.




Dans le Monde de la Pense, les trois subdivisions suprieures fournissent les bases de la pense
abstraite; aussi sont-elles appeles dans leur ensemble la rgion de la Pense Abstraite. Les
quatre subdivisions plus denses fournissent la substance mentale au moyen de laquelle nous
donnons corps nos ides et les concrtisons; elles constituent la rgion de la Pense Concrte.


Dans les trois subdivisions infrieures (rgion de la Pense Concrte) sont les archtypes de tout
ce que nous voyons dans le monde physique, les minraux, les vgtaux, les animaux et
lhomme, les continents, les rivires et les ocans. Et cest l que le clairvoyant exerc, dont les
facults lui permettent datteindre ces plans levs, voit aussi locan universel de la vie qui
scoule, dans lequel sont immerges toutes les formes; il voit aussi que la mme impulsion
vitale va de forme en forme, en cycles rythmiques, pour animer les formes spcialises par lEgo
de lhomme ou par lesprit-groupe animal ou vgtal.

Ces Archtypes ne sont pas de simples modles, dans le sens o nous parlons gnralement de
modles comme dune chose en miniature ou faite dun matriau plus fin: ce sont des archtypes
crateurs, modelant toutes les formes visibles (comme celles que nous voyons dans le monde)
leur propre ressemblance, ou pluttt leurs ressemblances, car souvent plusieurs archtypes
travaillent ensemble pour former une certaine espce, chaque archtype donnant une partie de
lui-mme pour construire la forme requise. Ils sont commands et dirigs par les Forces
Archtypales que lon trouve dans la quatrime subdivision. De la substance des quatre
subdivisions infrieures est form notre intellect, qui rend lhomme capable lui aussi, de former
des penses et de crer des images quil pourra ensuite reproduire en fer, en pierre ou en bois;
ainsi, laide du mental quil tire de ce monde de la pense, lhomme devient, comme les forces
archtypales, un crateur dans le monde physique.

Mais qui dirige lintellect, comme les forces archtypales guident les oprations des Archtypes?
Cest lEgo qui forme son revtement dans la matire des trois sections les plus leves,
lesquelles portent le nom de rgion de la Pense et des Ides Abstraites.

Nous voyons donc que lhomme est un tre trs complexe, et un citoyen de trois mondes avec
lesquels il entre en relation par une chane ininterrompue de cinq vhicules; ceux-ci lui donnent
une conscience pleinement veille qui le rend capable de voir les objets dans lespace autour de
lui en contours clairs et bien dfinis.

Lanimal na pas encore desprit individuel mais il est reli un esprit groupe qui anime
tous les membres dune mme espce. Pris isolment, les animaux ont trois corps dense, vital
et du dsir mais il leur manque un anneau de la chane: lintellect. Par consquent, les
animaux ne pensent pas; toutefois, de mme que nous produisons par induction de llectricit
dans un fil en lapprochant dun autre fil charg, ainsi, par un procd analogue, le contact de
lhomme a produit par induction un semblant de pense chez les animaux domestiques les plus
levs, comme le chien, le cheval ou llphant. Les autres animaux obissent aux suggestions
(que nous appelons linstinct) de lesprit-groupe animal. Ils ne voient pas les objets avec des
contours aussi nets que peut les voir lhomme; dans les espces infrieures, la conscience


animale se fond, de plus en plus, en une conscience intrieure dimages, qui ressemble ltat de
rve chez lhomme, sauf que ces images ne sont pas confuses, mais apportent parfaitement
lanimal les suggestions de lesprit groupe.

Les plantes ont un corps dense et un corps vital; elles ne peuvent donc avoir ni sentiment, ni
pense. Elles nont ni corps du dsir, ni intellect; il existe donc un plus grand intervalle entre la
plante et son esprit-groupe, quentre lanimal et son esprit-groupe; ainsi la conscience des
plantes est plus confuse et ressemble notre sommeil sans rves.

Le minral na quun corps dense; il lui manque trois chanons pour le relier son esprit-groupe.
Cest pourquoi il est inerte, et son inconscience ressemble celle du corps physique humain en
tat de lthargie, quand lesprit humain, lEgo, en est sorti.


Comme conclusion, notons que les trois mondes, dans lesquels nous vivons, ne sont pas spars
dans lespace. Ils sont tous autour de nous, comme la lumire et la couleur contenus dans la
matire physique, comme les lignes de clivage dans le minerai. Si nous faisons geler de leau
dans un rcipient et lexaminons au microscope, nous y voyons les cristaux de glace spars les
uns des autres par des lignes. Celles-ci, bien que non perues par la vue, taient prsentes dans
leau en tant que lignes de force invisibles, jusqu ce que les conditions ncessaires les mettent
en vidence. Ainsi, chaque monde est contenu dans le monde qui est au-dessus de lui, invisible
pour nous jusqu ce que nous ayons ralis les conditions ncessaires. Mais lorsque nous
sommes prts, la Nature, toujours dispose dvoiler pour nous ses merveilles, rpand une
ardente joie sur tout homme qui, aidant lvolution, acquiert ainsi droit de cit dans les mondes
invisibles.


La rgion de la Pense Concrte nest ni chimrique ni illusoire. Elle est le point culminant de la
ralit, et ce bas monde, que nous considrons par erreur comme seule vrit, nest quune
rplique phmre de cette rgion.

Si nous rflchissons un peu, nous comprenons que tout ce que nous voyons autour de nous est
en ralit une pense cristallise. Nos maisons, nos appareils, nos meubles, tout ce qui a t fait
par la main de lhomme est lincorporation dune pense. De mme que les sucs du corps tendre
de lescargot se cristallisent en un coquillage dur quil transporte sur son dos et qui le protge,
ainsi tout ce que nous utilisons dans notre civilisation est une concrtion de linvisible et
intangible substance mentale. La pense de James Watt a rvolutionn le monde en se
matrialisant sous la forme dune machine vapeur. La pense dEdison sest condense sous la
forme dun gnrateur lectrique transformant en lumire les tnbres de la nuit et, sans la
pense de Morse et Marconi, le tlgraphe naurait pu supprimer les distances comme il le fait
aujourdhui. Un tremblement de terre pourrait anantir une ville et dtruire le matriel
dclairage ainsi que les stations tlgraphiques, mais les penses de Watt, dEdison et de Morse
demeureraient et, sur la base de leurs ides indestructibles, de nouveaux appareils pourraient tre
construits. Ainsi donc, les penses sont plus permanentes que les choses.



Loreille sensible du musicien dtecte dans chaque ville une note diffrente. Il entend une
mlodie nouvelle dans tout ruisseau; au fate des arbres, le vent produit des sons qui varient avec
les forts. Dans le monde du dsir, nous avons not lexistence de formes semblables celles qui
nous environnent ici, et nous savons quapparemment le son procde de la forme. Mais il nen
est pas ainsi dans le Monde de la Pense Concrte car si, dans notre monde, chaque forme
occupe et cache un certain espace, elle nexiste pas sur le plan de la Pense Concrte. L o tait
lobjet, on observe un espace vide transparent. Un son mane de ce vide; cest la note
fondamentale qui cre et entretient la forme do il semble quil provient, de mme que le
centre presque invisible dune flamme de gaz est la source de la lumire que nous percevons.

Le son dun espace vide ne peut sentendre dans le Monde Physique, mais lharmonie qui
procde de la cavit vide dun archtype cleste est la Voix du Silence, et elle devient audible
lorsque tous les sons terrestres cessent dexister. Elie ne lentendait pas alors que lorage se
dchanait, ni lors du tremblement de terre, mais lorsque les sons inharmonieux et destructeurs
de ce monde cessrent et disparurent dans le silence, le murmure doux et lger (1 Rois 19:12)
fit entendre ses ordres afin de sauver la vie dElie.

Cette note fondamentale est une manifestation directe du Soi suprieur; il lutilise pour
impressionner et gouverner la personnalit quil a cre. Mais une partie de sa vie, hlas, a t
infuse dans le ct matriel de son tre qui possde ainsi une certaine volont propre, et bien
trop souvent les deux cts de notre nature se combattent.

Il arrive enfin un temps o lesprit est trop las pour lutter contre la chair rcalcitrante et o cesse
la Voix du Silence. Aucune nourriture terrestre ne peut sustenter une forme quand ce son
harmonieux, ce Mot du Ciel, ne retentit plus dans lespace vide de larchtype cleste, car
lhomme ne vit pas seulement de pain, mais du Verbe, et la dernire vibration de la note
fondamentale sonne le glas du corps physique.

Dans ce monde, nous sommes contraints des recherches et tudier une chose avant de la
connatre; et, quoique les facilits pour acqurir des informations soient certains gards plus
grandes dans le Monde du Dsir, un certain nombre de recherches sont ncessaires pour y
obtenir la connaissance. Il en va tout autrement dans le Monde de la Pense. Si nous voulons
obtenir des renseignements sur une chose, il nous suffit de diriger notre attention sur elle, et nous
entendons sa voix. Le son quelle met nous donne immdiatement une comprhension
lumineuse de chaque aspect de sa nature; nous devenons conscients de son pass, toute lhistoire
de son dveloppement nous est connu, et il nous semble avoir vcu les mmes expriences que la
chose faisant lobjet de nos recherches.

Lhistoire ainsi obtenue serait excessivement prcieuse si elle ne soulevait pas une norme
difficult; toutes ces informations, ces images vivantes se prsentent avec une rapidit intense,
en un instant, de sorte quil ny a ni commencement ni fin. Dans le Monde de la Pense, tout est
un grand maintenant. Le temps nexiste pas.

Cest pourquoi, lorsque nous dsirons utiliser les informations archtypales dans le Monde
Physique, nous devons les dgager et les arranger dans un ordre chronologique avec un
commencement et une fin, afin quelles puissent devenir intelligibles aux tres qui vivent dans


une rgion o le temps est le facteur principal. Cette adaptation est une tche bien difficile, car
tous les mots se rapportent aux trois dimensions de lespace et lunit phmre de temps. Il en
rsulte ainsi que bien des informations demeurent inutilisables.

Parmi les habitants de cette rgion de la Pense Concrte, nous notons deux catgories; lune est
appele les Pouvoirs des Tnbres par Saint Paul, et le mystique du monde occidental les dsigne
sous le nom de Seigneurs du Mental. Ils taient humains lpoque o la Terre tait obscure,
condition que traversent les mondes en formation avant de devenir lumineux et datteindre ltat
de brouillard de feu. A ce moment, nous en tions la phase minrale; lesprit humain, qui sest
veill maintenant, tait incrust dans la sphre de substance mentale qutait alors la Terre. En
ce temps-l, lesprit humain actuel tait aussi endormi que la vie qui anime les minraux de nos
jours et, de mme que nous travaillons avec les constituants chimiques minraux de la terre, les
transformant en habitations, chemins de fer, navires, meubles, etc, ainsi les tres qui sont
prsent les Seigneurs du Mental travaillaient sur nous lorsque nous tions semblables des
minraux. Depuis lors, ils ont avanc de trois degrs par des phases semblables celles des
Anges et des Archanges, avant datteindre leur condition prsente dintelligences cratrices. Ils
sont habiles manier la substance mentale comme nous le sommes avec les substances minrales
actuelles et, par consquent, ils nous ont donn laide ncessaire pour acqurir un intellect, qui
est le dveloppement le plus lev de ltre humain.

Daprs ce qui prcde, on pourrait croire une anomalie lorsque Paul en parle comme dtres
malfaisants et nous exhorte leur rsister. Cette difficult disparat cependant lorsque nous
comprenons que le bien et le mal ne sont que des qualits relatives. Un exemple nous clairera
sur ce sujet: supposons quun fabricant dorgues ait construit un orgue merveilleux, un chef
duvre. Il a suivi sa vocation dune manire parfaite et mrite dtre lou pour ce quil a fait de
bien. Mais, sil nest pas satisfait et ne comprend pas que le mieux est lennemi du bien, sil
refuse de livrer son uvre au musicien qui sait jouer de linstrument, sil intervient mal propos
dans la salle du concert, il agit mal. Dune manire semblable, les Seigneurs du Mental ont rendu
le plus grand service lhumanit lorsquils lont aide acqurir un intellect, mais de
nombreuses influences subtiles proviennent deux, auxquelles il est bon de rsister, comme le
conseille Paul.

Lautre classe dtres qui doit tre mentionne est appele, par lEcole occidentale doccultisme,
les Forces Archtypales. Elles dirigent les nergies cratrices archtypales originaires de cette
rgion. Cest une classe composite dtres dintelligences diffrentes; il y a un degr dans le
voyage cyclique de lesprit humain o, lui aussi, collabore en faisant partie de cette grande
multitude dtres. Lesprit humain est destin devenir une grande intelligence cratrice dans
lavenir et, sil nexistait pas dcole o il puisse apprendre crer, il ne pourrait avancer, car
dans la nature rien ne se fait soudainement. Un gland plant dans la terre ne devient pas un chne
majestueux en une nuit, mais il lui faut de nombreuses annes de croissance lente et continue
avant datteindre la structure dun gant de la fort. Un homme ne devient pas un ange par le
seul fait de mourir et dentrer dans un nouveau monde, pas plus quun animal ne devient un
homme par le mme processus. Mais, avec le temps, tout ce qui vit gravit lchelle des tres
depuis la motte de terre jusqu Dieu. Lesprit ne connat pas de limite et, diffrents degrs de
son dveloppement, lesprit humain travaille avec les autres forces de la nature selon le degr
dintelligence quil a atteint. Il cre, change et remanie la terre sur laquelle il devra vivre. Ainsi,


sous la grande loi de Cause effet que nous observons dans chaque domaine de la nature, il
rcolte sur la terre ce quil a sem dans le ciel, et vice-versa. Il grandit lentement mais sans
relche, et il slve continuellement.


Diffrents systmes religieux ont t donns lhumanit diverses poques, chacun deux tant
adapt aux besoins spirituels du peuple au sein duquel il tait promulgu; venant de la mme
source divine, toutes les religions nous montrent les mmes bases fondamentales, ou principes
premiers .

Tous les systmes nous enseignent quil fut un temps o lobscurit intgrale rgnait. Ce que
nous percevons actuellement tait alors inexistant. La terre, les cieux, les corps clestes taient
incrs; il en tait de mme des formes multiples qui vivent et se meuvent sur les plantes. Tout,
absolument tout, tait encore dans une condition fluidique, et lEsprit Universel au repos
couvrait lespace illimit comme Existence Unique.

Les Grecs appelaient cette condition homogne le Chaos; et ltat de sparation ordonne que
nous voyons en ce moment, la marche des astres qui illuminent la vote cleste, la procession
imposante des plantes autour du foyer de lumire central, le majestueux soleil, la srie continue
des saisons et lalternance invariable du flux et du reflux, tout cet ensemble dun ordre
systmatique tait appel Cosmos et tait suppos provenir du Chaos.

Le mystique chrtien en obtient une comprhension plus profonde lorsquil ouvre la Bible et
mdite sur les cinq premiers versets de ce joyau le plus prcieux de toutes les doctrines
spirituelles: lEvangile de Saint Jean.

En ouvrant respectueusement son cur, qui aspire recevoir la connaissance de ces sublimes
enseignements mystiques, il dpasse les formes matrielles de la nature, comprenant les
diffrents rgnes dont nous avons parl, et se trouve lui-mme dans lEsprit, comme les
prophtes de lancien temps. Il est alors dans la rgion de la Pense Abstraite et contemple les
vrits ternelles que Paul a vu dans ce Troisime Ciel.

Pour ceux, qui parmi nous, sont incapables dobtenir la connaissance autrement que par le
raisonnement, il sera ncessaire dexaminer la signification fondamentale des mots utiliss par
Saint Jean pour traduire son merveilleux enseignement; lorigine, son Evangile tait crit dans
la langue grecque, plus simple quon ne le suppose communment, car les mots grecs ont t
introduits librement dans nos langues modernes, surtout dans les termes scientifiques. Nous
allons montrer comment cet enseignement ancien est tay par les plus rcentes dcouvertes de
la science moderne...


Selon lide gnrale, le Chaos et le Cosmos sont des antithses absolues, le Chaos tant
considr comme tant une ancienne condition de confusion et de dsordre qui a t, depuis
longtemps totalement remplace par lordre cosmique qui prvaut actuellement.



En ralit, le Chaos est le terrain nourricier du Cosmos, la base de tout progrs, do nous
viennent toutes les ides qui se matrialiseront plus tard sous des formes diverses, par exemple:
navire, chemin de fer et autres moyens de communication.

Nous parlons des penses comme tant conues par le mental, mais de mme que pre et mre
sont ncessaires pour crer un enfant, ainsi lide et le mental doivent tre avant quune pense
puisse se concevoir. De mme que la semence qui a germ dans lorgane positif mle est projete
dans lutrus ngatif la conception ainsi lide est gnre dans lEgo humain positif, dans la
substance-esprit de la rgion de la Pense Abstraite. Cette ide est projete sur lintellect
rceptif, et une conception a lieu. Alors, tout comme le spermatozode attire du corps maternel
des substances pour former un corps appropri son expression individuelle, ainsi chaque ide
senveloppe dune forme particulire de substance mentale. Cest alors une pense aussi visible
pour le clairvoyant que lenfant ses parents.

Nous voyons ainsi que les ides sont des penses embryonnaires, noyau de substance spirituelle
provenant de la Rgion de la Pense Abstraite. Si elles sont improprement conues dans un
intellect troubl, elles deviennent des lubies et des illusions, mais lorsquelles sont conues par
un esprit sain et formules en penses rationnelles, elles sont les bases de tout progrs matriel,
moral et mental. Plus notre contact avec le Chaos est troit, meilleur est notre Cosmos, car dans
cette rgion des ralits abstraites, la vrit nest pas entrave par la matire; elle est vidente par
elle-mme.

Ltude de la philosophie et de la science a tendance favoriser la perception de la vrit, et
mesure que la science a progress, elle sest loigne graduellement de son matrialisme
dautrefois. Le jour est proche o elle sera plus religieuse que lEglise elle-mme. On dit que les
mathmatiques sont arides, car elle ne gnrent pas dmotions. Lorsquon nous enseigne que la
somme des angles dun triangle est de 180 degrs, cette maxime est accepte tout de suite parce
que sa vrit est vidente par elle-mme et quaucun sentiment ny prend part. Mais lorsquune
doctrine telle que lImmacule Conception est promulgue et que nos sentiments sen mlent, il
en rsulte des guerres sanglantes ou des controverses qui laissent toujours planer le doute.
Pythagore demandait ses lves dtudier les mathmatiques, parce quil connaissait la facult
de cette science dlever leur esprit au-dessus de la sphre des sentiments o il est sujet
lillusion, et leur permettrait datteindre la rgion de la Pense Abstraite qui est la ralit
premire.

Nous avons galement vu que, de ces trois mondes, deux sont subdiviss en rgions. Il a t
expliqu aussi que chacune de ces divisions est destine jouer un grand rle dans le
dveloppement des formes varies des vies qui demeurent dans chacun de ces mondes, et nous
pouvons ajouter que les rgions infrieures du monde du dsir constituent ce que la religion
catholique appelle le Purgatoire, un lieu o le mal dune vie coule est transmu en bien,
utilisable par lesprit comme conscience dans les vies futures. Les rgions suprieures du Monde
du Dsir sont le Premier Ciel, o tout le bien quun homme a pu faire est assimil par lesprit
comme pouvoir de lme. La rgion de la Pense concrte est le Deuxime Ciel o, comme il a
dj t dit, lesprit prpare son futur milieu sur terre et la rgion de la Pense Abstraite est le
Troisime Ciel; mais comme Paul le dclare, il est peine permis den parler.




...Comme larchitecte apprend viter les fautes commises dans une premire habitation
lorsquil sen construit une nouvelle, ainsi lesprit qui souffre des imperfections de son corps
apprend avec le temps construire des vhicules de plus en plus parfait.

Dans la rgion de la Pense Concrte, lEsprit attire la substance ncessaire la formation de son
nouvel intellect. De mme que laimant attire la limaille de fer et laisse les autres matires, ainsi
lEsprit attire lespce de substance mentale quil employait dans sa vie prcdente, plus celle
quil a appris utiliser dans son tat prsent daprs-vie. Ensuite, il descend dans le monde du
Dsir, o il recueille les matriaux pour la construction dun nouveau corps du dsir exprimant
ses caractristiques morales; plus tard, il attire une certaine quantit dther, qui prend forme
dans le moule de larchtype construit dans le Deuxime Ciel et qui sert de liant entre les
matires solides, liquides et gazeuses des parents, lesquelles forment le corps physique de
lenfant; enfin, au moment propice, ce dernier vient au monde.


Tout comme le Monde Physique, ou monde des formes, est le rservoir qui nous fournit les
matriaux dont se compose notre corps dense, il y a aussi un monde de lme, appel Monde du
Dsir par les Rosicruciens, et qui est le monde de la couleur; et ce plan est le rservoir o lEgo a
reu le vtement subtil quon appelle lme. Mais le Monde de la Pense, encore plus subtil, qui
est le monde du son, est la demeure de lEsprit humain, ou Ego. Cest pour cette raison que, des
trois arts mentionns, la musique est celui qui exerce le plus grand pouvoir sur les humains. En
effet, pendant notre sjour sur terre, nous sommes exils de notre demeure cleste et nous
lavons souvent oublie dans notre recherche des choses matrielles, mais voil que se fait
entendre la musique, aux doux effluves chargs dineffables souvenirs. Comme un cho de notre
patrie cleste, elle nous rappelle ce pays oubli o tout est joie et paix, et mme si notre esprit
matrialiste peut repousser de telles ides, lEgo reconnat, dans chacune de ces notes bnies, un
message de sa patrie et sen rjouit.




PARTIE III


CHAPITRE VII - LE POUVOIR DE LA PENSE

CHAPITRE VIII - LPIGNSE


CHAPITRE VII - LE POUVOIR DE LA PENSE

Au commencement de la Manifestation, lEsprit tait libre et semblable au Pre, sauf quil
navait pas la conscience de soi, et cest pour lobtenir que le plerinage dans la matire fut
entrepris. Pour atteindre ce but, lEsprit se cristallisa en plusieurs vhicules durant le processus
de linvolution. Un corps physique, un corps vital et un corps du dsir lentourrent
graduellement pour le limiter et le sparer des autres esprits. Puis, le don de lintellect complta
la formation de lindividu. Ainsi emprisonn, lesprit na plus de contact direct avec le monde
extrieur, mais en tournant ses regards vers lintrieur, il se voit et se reconnat comme un
Moi. Cependant, il sent en mme temps ses limitations et reconnat quil se nourrit dillusions
matrielles et quil lui est ncessaire de retourner la maison du Pre pour reprendre sa place de
fils de Dieu.

Actuellement, la pense de lindividu ordinaire na que peu ou pas de pouvoir, mais dans des
jours futurs (Priode de Jupiter), nos penses seront capables de donner la vie un certain ordre
infrieur desprits; cest pourquoi il est de la plus grande importance que nous soyons dabord
entirement purifis avant quun aussi redoutable pouvoir nous soit donn.


La pense est le moyen le plus puissant que nous possdions pour acqurir des connaissances. Si
nous la concentrons sur un sujet, elle se creusera un chemin travers tous les obstacles et
rsoudra le problme. Si nous mettons en jeu la quantit voulue de force mentale, il ny a rien
qui soit au-del de notre pouvoir de comprhension. Tant que nous la dispersons, la force de la
pense na que peu dutilit pour nous; mais ds que nous sommes prts prendre la peine de la
faire travailler, toutes les connaissances sont notre porte.

On entend des gens scrier avec impatience: Ah! je ne peux pas penser cent choses la fois!
alors que cest justement ce quils ont pris lhabitude de faire et ce qui cause la difficult mme
dont ils se plaignent. Il y a des gens qui pensent constamment des quantits de choses autres
que celle qui demande leur attention. Tout succs rsulte de la persistance de la concentration sur
le but dsir.

Cest l une chose que laspirant la vie suprieure doit absolument apprendre faire. Il na pas
le choix. Au dbut, il sapercevra que sa pense erre sur tout ce qui se trouve sous la calotte des
cieux sauf lidal sur lequel il avait dcid de concentrer son esprit. Mais que cela ne le


dcourage pas! Peu peu, il deviendra plus facile pour lui de dominer ses sens et de maintenir
ses penses sur un objet sans les laisser dvier ou se disperser. Avec la persvrance, encore et
toujours la persvrance, il finira par remporter la victoire.


Tout ce qui, en ce monde a t fait de main dhomme est la cristallisation de sa pense: les
chaises sur lesquelles nous sommes assis en ce moment, les maisons que nous habitons, les
diverses commodits de la vie (appareils, moyens de communication, etc), tout cela a t dabord
une pense conue par lhomme. Sans cette pense, ces objets nauraient jamais vu le jour. Il en
est de mme pour les arbres, les fleurs, les montagnes, les mers, qui sont les formes-penses
cristallises des forces de la nature. Au moment o lhomme, au cours de son existence
posthume, arrive au deuxime ciel, il sunit aux forces de la nature et travaille sous la direction
des hirarchies cratrices prparer le milieu qui lui sera ncessaire dans la prochaine tape de
son dveloppement. Sur ce plan, il construit en substance mentale les archtypes de la terre et
des mers; il en modifie la flore et la faune; il cre lavance, par llaboration de formes-penses
qui se matrialiseront lpoque de sa renaissance, tout ce qui lentourera au moment o il
reviendra sur la Terre.

Il y a une diffrence trs grande entre le travail accompli sur le plan cleste, avec la substance
mentale, et le travail fait sur la Terre avec une matire concrte. A lheure actuelle, nous navons
quun trs faible pouvoir de pense, et il nous faut un temps considrable pour faonner des
formes-penses dans le deuxime ciel. Nous aurons attendre longtemps avant de voir ces
formes-penses se cristalliser pour former le milieu o se droulera notre prochaine vie. Il est
donc indispensable que nous restions dans les mondes clestes beaucoup plus longtemps que sur
la Terre. Quand nous aurons appris penser correctement, nous serons capables de crer trs
rapidement dans ce monde physique les choses que nous fabriquons maintenant avec tant de
lenteur et de difficult. Nous naurons pas non plus besoin de passer autant de temps dans les
mondes clestes entre nos renaissances.


Dans son livre intitul La Race Future, Bulwer Lytton dcrit une force appele Vril que
possdent certains tres imaginaires, habitants dun monde souterrain, et qui leur sert de moyen
de propulsion sur terre, dans les airs, et ailleurs. Or, cette force est latente en chacun de nous.
Nous lui donnons gnralement le nom dmotion. Lorsquelle se dchane, nous en ressentons
les effets puissants. Nous disons de quelquun qui sest livr un accs de colre, quil a perdu la
matrise de lui -mme. Aucune somme de travail ne peut fatiguer et dtriorer le corps physique
au point o peut le mettre un accs de colre, pendant lequel se gaspille une masse considrable
dnergie du corps du Dsir.


Le pouvoir qui guide et dirige cette nergie de nos dsirs est lintellect; la septime prire:
dlivre nous du mal est donc faite pour lintellect.


Cette force puissante est le plus souvent chez nous en sommeil, et il est heureux quil en soit
ainsi tant que nous naurons pas appris nous en servir par le moyen de la pense, laquelle est


une force encore plus subtile. Ce monde est une cole o nous apprenons penser et agir
correctement jusqu ce que nous soyons en mesure dutiliser ces deux forces considrables: le
pouvoir de la pense et le pouvoir de lmotion.

Lexemple suivant fera comprendre comment notre monde terrestre nous permet datteindre ce
but. Un inventeur une ide, dabord trs vague. Ce nest pas proprement parler une pense,
mais une lueur qui na pas encore pris forme. Peu peu, cette lueur se concrtise en substance
mentale et devient, dans lesprit de son auteur, limage dune machin qui lui apparat avec ses
rouages qui tournent de telle ou telle faon, accomplissant le travail voulu. Linventeur se mettra
alors dessiner une pure de cette machine et, ds ce degr de concrtisation, certaines
modifications vont simposer lui. Nous voyons que, dores et dj, les conditions physiques
font comprendre en quoi son ide tait fausse. Au moment o, avec les matriaux appropris, la
machine sera en construction, on pourra constater que dautres modifications devront y tre
apportes. Peut-tre mme arrivera-t-il que les conceptions premires soient entirement
modifies, et quune machine absolument nouvelle voie le jour. Ainsi, ce sont bien les conditions
physiques qui auront permis linventeur de dcouvrir le vice de ses premiers concepts,
lobligeant les modifier jusqu ce quil arrive construire une machine qui fonctionne. Si le
monde de la pense tait lunique monde existant, linventeur de la machine ne se serait pas
rendu compte de certaines erreurs, que seules les conditions concrtes du monde physique lui
auront fourni le moyen de rectifier.


Si nous regardons en nous-mmes pour voir sil est possible quune nergie de ce genre (Vril)
commence sy dvelopper, nous nirons pas loin avant dy reconnatre lexistence dun pouvoir
qui possde de vastes possibilits: le pouvoir de la pense. Nos ides prennent forme en tant
quimages mentales que nous formons avec une grande facilit, et concrtisons ensuite lentement
et laborieusement en choses matrielles telles que cits, maisons, ou meubles: tout ce qui est fait
par la main de lhomme est de la pense concrtise.

Nous ne devons pas considrer le lent mode actuel de manifestation de la pense dans la matire
comme une indication des possibilits de cette pense, ni nous laisser pouvanter par le fait
quelle nous chappe ou nous trompe: il en a t de mme pour les autres forces, que nous avons
dj attaches au char du progrs. Pendant des temps innombrables, les vagues de locan ont
gaspill leur nergie battre le rivage; mais, aujourdhui, des inventeurs commencent les
subjuguer, comme ils ont coupl la chute deau la dynamo lectrique. Pendant le mme temps,
les vents ont balay la terre et la mer, avant que lhomme napprenne leur faire porter tout le
commerce du monde sur des navires. Pendant des sicles, la vapeur des marmites utilises par
lhomme sest chappe dans lair avant quil napprenne concentrer son pouvoir et
lemployer dans des industries varies. De mme quautrefois la vapeur schappait inutilement
des marmites antiques, lnergie radiante de la pense schappe de lhumanit daujourdhui. La
vapeur a t utilise par concentration, et nous pourrons galement concentrer le pouvoir de la
pense, plus subtil, mais beaucoup plus puissant. Nous lutiliserons faire le travail de lhomme
avec une facilit impossible concevoir, mme par comparaison avec les forces actuelles; celles-
ci en effet sont seulement utilitaires; elles travaillent sur des choses qui existent dj, tandis que
le pouvoir de la pense est une force cratrice.



Nous savons combien les autres forces sont dangereuses, lorsque nous les concentrons pour les
faire travailler. Pendant que la vapeur schappe des marmites, elle ne peut faire aucun mal
srieux; llectricit produite par la friction dune courroie ou dun morceau dambre nest
dangereuse pour personne. Mais lorsque la vapeur est produite en quantit et confine dans une
chaudire, elle peut exploser dans les mains dun ouvrier incomptent; llectricit sous tension
dans un cble peut tuer lignorant qui se mle dy toucher. De mme, nous pouvons en dduire
que le pouvoir de la pense, mal dirig ou employ avec ignorance aurait un effet beaucoup plus
dsastreux, parce quil constitue une force beaucoup plus subtile. Il est donc ncessaire que
lhomme soit plac dans une cole o il puisse apprendre se servir de cette force norme dune
manire sre et efficace. Que lon sen rende compte ou non, les sages Guides invisibles, mais
puissants, qui travaillent avec lhumanit, nous ont dj offert cet enseignement, en nous plaant
dans lexistence concrte du monde physique: que nous le sachions ou non, chaque jour et
chaque heure nous apprenons penser correctement et, force dapprendre de mieux en
mieux, nous deviendrons des tres semblables notre Pre Cleste.

En rsum, le monde physique apprend penser correctement. Les inventions humaines, de plus
en plus perfectionnes, sont lexpression concrte dune pense correcte. Le mme principe
sapplique toute entreprise, quelle soit commerciale, sociale ou philanthropique. Si nos ides
concernant les divers domaines de la vie sont errones, elles seront corriges par la pratique, et
cest pourquoi notre monde matriel est dune ncessit absolue pour nous apprendre exercer le
pouvoir de la pense aussi bien que le pouvoir motionnel, alors quactuellement ces deux forces
sont plus ou moins contenues par nos conditions matrielles. Avec le temps, nous apprendrons
ainsi penser avec de plus en plus de vigueur et de justesse. Nous arriverons une puissance de
pense telle que nous finirons par tre capables, en toute occasion, et sans quil soit ncessaire de
les exprimenter, davoir des concepts exacts. Nous aurons alors acquis la facult dexprimer
notre pense par le Verbe, crateur dobjets tangibles.


Nous avons tous une vie intrieure o nous vivons au milieu de nos penses et de nos sentiments,
dans des scnes et des conditions inconnues de notre entourage extrieur. Cest l que lintellect
forme nos ides en images mentales que nous extriorisons ensuite. Gens et choses que nous
voyons autour de nous, avec qui nous prenons contact avec nos sens et que nous considrons
comme rels, tous ne sont que les ombres phmres dun monde invisible et intangible

Bien plus, tout ce que nous voyons autour de nous: maisons, voitures, navires, tlphones, bref
tous les objets qui ont t faonns par la main de lhomme, ne sont que des imaginations
concrtises qui avaient leur origine dans le monde invisible. Si Graham Bell navait pas t
capable dimaginer le tlphone, celui-ci naurait jamais exist. La vie intrieure de Fulton fut
le premier tmoin de la naissance du bateau vapeur, bien avant quil ne devint le visible
Clermont.

Quant la ralit et la permanence des objets dans le monde invisible, elle est bien plus grande
que celles des choses visibles que nous considrons par erreur comme le comble du rel. Nous
pensons que nos images mentales et nos imaginations sont moins relles quun mirage, et nous
en parlons avec lgret comme dune simple pense ou juste une ide, alors quen vrit
elles sont des ralits fondamentales de tout ce qui nous entoure.




Aussi trange que cela puisse paratre, les plans hyperphysiques, qui semblent ntre quun
mirage ou quelque chose de moins substantiel encore, sont, vrai dire, beaucoup plus rels que
le monde matriel tangible. Les choses qui sy trouvent y sont plus durables et plus
indestructibles que celles de notre monde.


Un exemple fera mieux ressortir ce point. Lorsquun architecte veut construire une maison, il ne
se contente pas denvoyer du bois et dautres matriaux l o lon doit construire, dembaucher
des ouvriers et de leur dire de sy rendre et de construire! Il formule une ide; il ltudie
entirement, construisant dabord la maison dans son esprit avec autant de dtails que possible.
Ce modle mental permettrait de construire la maison sil pouvait tre vu par les ouvriers; mais il
est encore dans le monde invisible et, bien que larchitecte le peroive clairement, le voile de la
chair empche les autres de le voir. Il devient donc ncessaire dapporter ce modle dans le
monde des sens, et de faire un plan visible que les ouvriers pourront suivre. Cest l la premire
ralisation matrielle de limage mentale de larchitecte; et, quand la maison est construite, nous
voyons en pierre et en bois ce qui fut dabord dans lesprit de larchitecte une ide invisible pour
nous.

Quant la solidit relative de lide et de la construction, il est vident que la maison peut tre
dtruite par la dynamite ou tout autre puissant lment de destruction, alors que lide dans
lesprit de larchitecte ne peut tre dtruite mme par lui; et, en partant de cette ide, une
maison semblable peut tre construite nimporte quel moment, tant que vit larchitecte. Mme
aprs sa mort, lide peut tre retrouve dans la mmoire de la Nature, par toute personne
qualifie pour cette recherche; car, quelque soit le temps coul depuis limpression qui sy est
faite, elle nest jamais perdue ni dtruite.

Nous pouvons donc conclure ainsi, par induction, lexistence dun monde invisible; mais ce
nest pas l le seul moyen de le prouver. Il y a abondance de tmoignages directs pour montrer
quun tel monde existe, tmoignages de personnes dune intgrit indiscutable, dont lintgrit et
lexactitude nont jamais t mises en doute sur dautres sujets; toutes dclarent que le monde
invisible est habit par ceux que nous appelons les morts, qui vivent l en pleine possession de
leurs facults mentales et motionnelles, dans des conditions qui rendent leur vie aussi relle et
profitable que la ntre, peut-tre mme plus.


Voici quelques annes, Kankakee, Illinois, une petite fille du nom de Florence Bennet est
tombe en trance. Elle retournait dans son corps de temps autre, mais ny restait que quelques
heures chaque fois, et cet tat de transe dura peu prs trois semaines. Durant ses retours dans
son corps, elle disait ses parents que pendant ses absences elle semblait tre dans un lieu habit
par les morts,mais quaucun deux ne parlait de la mort ou ne sen rendait effectivement compte.
Elle eut loccasion de voir le mcanicien dune locomotive qui avait t tu dans un accident.
Ses blessures avaient mutil son corps et provoqu son dcs. La petite fille le voyait errer sans
bras et avec des lsions la tte, exactement ce que les chercheurs mystiques voient
couramment. Cest ainsi que les personnes qui ont t blesses se trouvent dans cette condition,


jusqu ce quelles apprennent que le simple dsir de voir leur corps en bon tat amnera une
ralisation immdiate, car la substance-dsir est facilement modele par la pense.


Nos penses sont comparables des diapasons, qui veillent des chos chez ceux qui sont
capables dy ragir. Les penses passionnes de Tannhaser le conduisent donc ce que lon
nomme la mont de Vnus.

Les penses sont des forces dune importance proportionnelle lintensit du motif qui les
anime. Il nest pas de moyen plus facile, ni plus efficace, de mettre tout notre tre en harmonie
avec un certain but, et denvoyer une pense puissante dans une direction donne, que la fervente
prire chrtienne.

Mais vous pouvez faire davantage: les penses runies de nombreux amis, diriges jour aprs
jour vers un centre commun, peuvent oprer des miracles.


Quoique lon puisse nous dire ou dire de nous, les paroles des autres nont pas, par elles-mmes,
le pouvoir de nous faire du mal; cest notre propre attitude mentale lgard de leurs propos qui,
seule, dterminera leffet quils produiront sur nous, soit en bien, soit en mal. En butte la
perscution et la mdisance, Paul affirmait que rien de cela ne le troublait. Tous ceux qui
aspirent lavancement spirituel doivent cultiver lquilibre, sans lequel le corps du dsir se
laisse aller toutes sortes dcarts, ou bien se fige, selon la nature des motions: souci, colre ou
crainte dcoulant de nos rapports avec autrui. Nous savons que si le corps physique est notre
vhicule daction, le corps vital lui confre le pouvoir dagir, le corps du dsir le stimule, tandis
que lintellect nous a t donn pour servir de frein. La Cosmogonie des Rose-Croix nous
enseigne que les formes-penses venant, soit de lintrieur, soit de lextrieur, sont sans cesse
projetes vers le corps du dsir pour tenter de nous inciter laction, mais que la raison devrait
gouverner la nature infrieure et laisser au Moi suprieur la libert de suivre ses inclinations vers
le divin. Nous savons aussi que la pense habituelle a le pouvoir de modeler la matire physique
elle-mme, car la nature dun sensuel est facile discerner sur ses traits, lesquels sont aussi
grossiers et pais que ceux de lidaliste obissant ses penchants spirituels sont dlicats et fins.
Le pouvoir de la pense est encore plus grand en sa facult de modeler les vhicules plus subtils.
Nous avons dj vu que la crainte et les soucis peuvent paralyser le corps du dsir de celui qui
vit dans cet tat desprit; il est videmment certain quen cultivant des tendances optimistes dans
toutes les circonstances de la vie, nous arriverons accorder notre corps du dsir tout degr
souhait. Aprs quelque temps, cela deviendra une habitude. Il faut avouer quil nest pas facile
de maintenir le corps du dsir dans une direction dfinie, mais on peut y parvenir, et lessai doit
tre fait par tous ceux qui aspirent un avancement spirituel.

Aucun gardien nest en faction la porte du Temple lorsque, chaque nuit, on clbre la messe
mystique de minuit. La porte est grande ouverte tous ceux qui ont appris prononcer le
"Ssame, ouvre-toi". Mais ce nest pas un mot de passe verbal; liniti qui dsire assister ce
service doit savoir comment mettre son corps de lme lunisson du taux de vibration
particulier de cette nuit l. En outre, cette vibration diffre selon les nuits de la semaine; ceux
qui, par exemple, ont appris se mettre en accord parfait avec la tonique du samedi consacr aux


runions du premier degr, ne peuvent pntrer dans le Temple avec ceux qui se runissent le
dimanche, le lundi, le mardi, etc, o les vibrations sont de plus en plus leves.

La mme loi sapplique la domination de nos penses, de nos sentiments, de nos motions, et
leurs effets. Paul dit bien que nous sommes le Temple du Dieu vivant, qui est notre Moi
suprieur. Nous avons, de plus, cr autour de nous une aura subtile sous la tutelle des
Hirarchies divines qui gouvernent les sept plantes: Saturne, Soleil, Lune, Mars, Mercure,
Jupiter et Vnus.


Certains soutiennent que nous avons le droit de penser ce que bon nous semble, et que nous ne
sommes par responsables de nos penses. Est-ce exact du point de vue occulte?

Non, ce nest pas exact, bien au contraire. Sans quil soit ncessaire de juger de ces choses du
point de vue dit occulte, il nous suffit de nous en rapporter la parabole du Christ dans son
Sermon sur la Montagne: Quiconque regarde une femme avec convoitise a dj commis
ladultre en son cur. Si nous nous pntrons de cette ide que lhomme est tel que sont ses
penses, nous aurons de la vie une bien meilleure conception que si nous tenons compte
uniquement des actions des hommes. En ralit, tout acte est laboutissement dune pense qui
la prcde, mais ces penses ne sont pas toujours les ntres.

Lorsque, de deux diapasons donnant le mme ton, nous en frappons un, lautre se mettra, sans
quon le touche, vibrer en rendant la mme note, comme m par une sorte de sympathie. De
mme, si nous pensons quelque chose et quune autre personne suive intrieurement le mme
courant dides, les deux concepts fusionneront et se renforceront mutuellement pour le bien
comme pour le mal, selon leur nature. La pice intitule Lheure du sortilge (The Witching
Hour) nest pas une uvre de pure imagination: un criminel, sur le point dtre arrt cherche
schapper de lEtat du Kentucky dont il vient dassassiner le gouverneur. Le hros de la pice,
homme dune puissance de pense exceptionnelle, se dit quil a influenc le meurtrier, aussi
sefforce-t-il de laider fuir. Il raconte sa sur comment, avant que le crime ne ft accompli,
il avait pens prcisment la faon dont il serait possible de le perptrer, et cest exactement en
sy prenant ainsi que le meurtrier avait fait son coup. Convaincu que ce dernier a capt ses
penses, notre hros se sent en partie responsable du crime.

Lorsque nous faisons partie dun jury appel statuer sur le cas dun criminel, nous nous
bornons examiner lacte commis, sans avoir forcment connaissance des penses qui ont dict
cet acte. Si nous avons nourri des penses de haine lgard de telle ou telle personne, ce mme
criminel aura pu les capter. De mme quune solution proche du point de saturation se solidifiera
si on lui ajoute un seul cristal, de mme un cerveau satur de penses meurtrires peut tre
amen passer aux actes, parce quil aura capt telle pense haineuse que nous venons
dmettre. Cette pense aura fait tomber la dernire barrire qui empchait encore le criminel
daccomplir son forfait.

Nos penses ont donc une importance bien plus considrable que nos actes, car il nous suffit
davoir toujours de bonnes penses pour bien agir en toutes circonstances. Nul ne peut entretenir
des penses damour envers ses semblables, chercher les moyens de leur venir en aide


spirituellement ou matriellement, sans extrioriser un jour ou lautre ses penses par des actes.
En cultivant de bonnes penses, nous serons bientt entours dune atmosphre de bienveillance;
nous verrons que les autres nous accueillerons dans les mmes dispositions desprit que nous
sommes leur gard. Il ne faut pas oublier que le corps du dsir, qui nous enveloppe
entirement, stend 40 ou 50 centimtres au-del de notre corps physique, et que cest lui qui
contient tous nos sentiments et toutes nos motions. Le sachant, nous jugerons diffremment des
gens, puisque nous ne pouvons les voir qu travers latmosphre que nous avons cre autour de
nous, et que cette atmosphre colore tout ce que nous apercevons chez eux.

Il en rsulte que, si nous voyons bassesse et mesquinerie chez les autres, nous ferions bien de
regarder en nous-mmes afin de nous assurer que ce nest pas latmosphre travers laquelle
nous les considrons qui les colore de cette faon. Peut-tre ces dfauts dtestables se trouvent-
ils en nous-mmes, et nous ferions bien dy remdier sans retard.

Un tre mesquin et malveillant irradie ses sentiments autour de lui. Tous ceux quil rencontrera
lui paratront ptris de mesquinerie et de malveillance, car il suscite chez les autres ses propres
traits de caractre, selon le mme principe daffinit qui fait vibrer un diapason lunisson dun
autre que lon frappe. En revanche, si nous cultivons la srnit, si notre disposition desprit,
exempte de convoitise, est franche, honnte et secourable, nous susciterons chez autrui les
meilleurs sentiments. Pntrons-nous donc bien de cette ide que nous devons cultiver en nous
les plus hautes qualits morales, avant de nous attendre les trouver chez les autres. Cest ainsi
quen vrit, nous sommes responsables de nos penses et solidaires de nos frres, car nous leur
apparaissons tels que nous faonne notre mentalit et ils ne font que rflchir notre propre tat
desprit. Si nous avons besoin daide pour cultiver ces qualits, nous pouvons rechercher, en
application du principe expos ci-dessus, la compagnie de ceux qui ont dj acquis la vritable
bont, car leur disposition desprit nous sera dun grand soutien, en suscitant en nous les qualits
les meilleures.


Si quelquun est sans cesse tourment par de mauvaises penses qui assaillent son esprit, bien
quil les combatte sans rpit, existe-t-il pour lui un moyen de purifier son mental, de faon quil
nait plus que des penses bonnes et pures?

Oui, ce moyen existe et il est des plus simples. Dans sa question, le demandeur nous en rvle la
principale difficult, en disant quil lutte constamment contre ses mauvaises penses. Un
exemple nous clairera sur ce point.

Supposons que nous prouvions une antipathie particulire pour une personne que nous
rencontrons dans la rue tous les jours, et mme plusieurs fois par jour. Allons-nous, chaque
rencontre, nous rpandre en invectives contre elle, sous prtexte quelle ne se tient pas loin de
nos regards? Ce serait jeter de lhuile sur le feu et attiser la haine de cette personne qui, pour
nous narguer, est bien capable de nous guetter exprs au passage. Soit que lon chrisse une
pense, soit quon la repousse, le rsultat est le mme: nous attirons nous et nous retenons la
pense en question. La force mentale utilise combattre les mauvaises penses, loin de les
loigner, les renforce, donc les vivifie, et tend les ramener plus souvent notre esprit. Il en
rsulte que si, au lieu dinvectiver notre adversaire, au lieu de lutter contre la pense mauvaise


qui obsde, nous employons la tactique de lindiffrence, si nous dtournons la tte et nous
occupons de choses agrables, notre adversaire se fatiguera de nous poursuivre, et nos penses
indsirables svanouiront. Cherchons donc appliquer notre esprit un idal lev, et nous ne
tarderons pas tre dbarrasss de toute dtestable compagnie. Nous ne garderons plus avec nous
que les bonnes penses que nous dsirons cultiver.


Aux Etats-Unis, le prsident Wilson a choisi le 4 octobre (1914) comme jour de prire pour la
paix. Il est toujours bon de sunir de telles initiatives, car nos penses disciplines exerceront
un effet considrable et renforceront tout particulirement leur influence gnrale. Ceux de nos
tudiants, qui prennent leur rle au srieux, devraient passer cette journe prier pour que le
monde soit dlivr de cet affreux carnage. Leurs penses devraient tre spcialement diriges
vers lapaisement de ceux qui sont dans ce monde, et aussi de ceux qui, dans les Mondes
invisibles, se font du souci pour leurs familles dont la mort les a spars. Chacun de nous devrait
nourrir la pense que, mme si la guerre actuelle semble atroce, elle ne reprsente quun incident
par rapport une longue priode qui na ni commencement, ni fin. En notre qualit desprits,
nous sommes immortels, et les choses qui, dans le moment prsent nous semblent dune norme
importance, deviennent moins actuels lorsquelles sont considrs sous langle spirituel et avec
la conviction de notre relle immortalit. Tout ce qui peut nous arriver sera incorpor notre
nature spiriuelle, comme une leon destine nous rendre conscients de lhorreur du carnage qui
dsole aujourdhui notre Terre.


Comme nous lavons dit prcdemment, nos prires devraient tre faites de louanges Dieu
do dcoulent toutes les bndictions, car notre corps du dsir est form des substances des
sept rgions du Monde du Dsir, en proportion de nos besoins qui sont dtermins par la nature
de nos penses. Chaque pense senrobe de la matire-dsir qui est conforme sa nature, et ceci
sapplique aussi aux penses formes et exprimes dans la prire. Si elles sont gostes, elles
attirent elle une enveloppe compose de la substance des rgions infrieures du Monde du
Dsir; mais si elles sont nobles, dsintresses et altruistes, elles vibrent au taux lev des
rgions de la Lumire de lAme, de la Vie de lAme, du Pouvoir de lAme. Elles revtent cette
substance, ajoutant de la vie et de la lumire notre nature spirituelle.




CHAPITRE VIII - LPIGNSE

Nous avons trop tendance penser que tout ce qui existe aujourdhui est le produit de quelque
chose qui existait auparavant; mais, si tel tait le cas, nous naurions aucune latitude pour des
efforts personnels et originaux et pour engendrer de nouvelles causes. La chane des causes et
des effets nest pas une rptition monotone. Il y a sans cesse un afflux de causes nouvelles et
originales. Cest l le vritable fondement de lvolution, ce qui lui donne une signification et ne
la rduit pas simplement au dveloppement de pouvoirs latents. Cest l lEpignse, la libre
volont que possde lEgo, non pas seulement dans le choix entre deux manires dagir, mais
dans la libert dentreprendre quelque chose dentirement nouveau. LEpignse est le facteur
important qui, seul, permet dexpliquer dune manire satisfaisante le systme auquel nous
appartenons. Il vient sajouter lInvolution et lEvolution qui ne suffiraient pas, par elles-
mmes tout expliquer.


La Vie qui utilise lovule humain et qui a volu comme minral pendant la Priode de Saturne,
comme vgtal pendant celle du Soleil, et comme animal pendant celle de la Lune, a encore une
certaine marge laisse par lEpignse, quand elle atteint la phase animale et aborde celle dtre
humain. Toutefois son dveloppement ne sarrte pas l; il est vrai que le pre et la mre donnent
la substance de leur corps pour la construction du corps de lenfant mais, surtout dans les races
les plus avances, lEpignse rend possible laddition de quelque chose qui fait que lenfant
diffre de ses parents.


L o lEpignse nagit plus, que ce soit chez lindividu, la famille, la nation ou la race,
lvolution cesse et la dgnrescence commence.


La Forme a t construite par lEvolution; lEsprit la construite et sy est introduit par
lInvolution; mais cest par lEpignse que les perfectionnements sont conus... Dans ltre qui
progresse, la force intrieure qui fait de lvolution ce quelle est, et non un simple
dveloppement de facults latentes, qui fait que lvolution de chaque individu diffre de celle
de tous les autres, qui fournit llment doriginalit et donne son essor la facult cratrice que
ltre en volution doit cultiver pour devenir un Dieu, cette force sappelle le Gnie. Comme
nous lavons dit auparavant, sa manifestation est lEpignse...

Un grand nombre de philosophies avances des temps modernes reconnaissent la ralit de
linvolution et de lvolution. La Science ne reconnat que lvolution, parce quelle ntudie que
la Forme. LInvolution se rapporte la Vie; mais les hommes de science les plus avancs
considrent lEpignse comme un fait susceptible dtre dmontr. La Cosmogonie des Rose-
Croix associe les trois thories, comme tant ncessaires la comprhension complte du
dveloppement pass, prsent et futur du systme auquel nous appartenons.




BIBLIOGRAPHIE

Partie I - Evolution de lhomme

Cosmogonie des Rose-Croix, pages 5, 33, 64, 103, 144, 148, 149, 185, 190, 206, 222, 250,
265, 266, 289, 295, 346, 387, 417.
Christianisme de la Rose-Croix, pages 79, 122, 174, 214, 222, 229, 238, 314.
Enseignements dun Initi, tome I, pages 48, 49, 77, 79.
Enseignements dun Initi, tome II, pages 28, 34.
Initiation Ancienne et Moderne, page 15.
Les Mystres Rosicruciens, page 84.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome I, pages 23, 56.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome II, pages 393, 395,
Principes Occcultes de Sant et de Gurison, pages 23, 29, 53.
La Trame de la Destine, page 17.

Partie I - Dveloppement de lhomme

Cosmogonie des Rose-Croix, pages 118, 119, 125, 136, 138, 140, 160, 174, 204, 431, 456,
492, 510.
Christianisme de la Rose-Croix, pages 108, 177.
Enseignements dun Initi, tome I, pages 34, 36.
Enseignements dun Initi, tome II, page 132.
Initiation Ancienne et Moderne, pages 98-99.
Lettres aux Etudiants, pages 238, 279.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome I, page 30.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome II, pages 304, 382.
Principes Occcultes de Sant et de Gurison, page 136.
La Trame de la Destine, pages 56, 59.

Partie II - Histoire de lIntellect

Cosmogonie des Rose-Croix, pages 29, 42, 97, 150, 154, 356, 416, 473.
Christianisme de la Rose-Croix, pages 58, 116, 287.
Enseignements dun Initi, tome I, page 134.
Enseignements dun Initi, tome II, pages 116, 222.
Les Mystres Rosicruciens, pages 22, 61, 86.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome I, page 16.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome II, pages 56, 77, 367, 405, 408.
Principes Occcultes de Sant et de Gurison, pages 24, 44, 55.



Partie III - Le Monde de la Pense

Cosmogonie des Rose-Croix, pages 38, 40, 56, 141, 187, 332, 337, 479.
Christianisme de la Rose-Croix, pages 35, 54, 57, 292, 300.
Lettres aux Etudiants, pages 53, 149.
Les Mystres Rosicruciens, pages 62, 66, 68, 92, 120.
Mystres des Grands Opras, pages 46, 110.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome I, pages 18, 20, 35, 38.
La Philosophie Rosicrucienne en Questions et Rponses, tome II, pages 52, 332.
La Trame de la Destine, page 96.


Nous crire

T TH HE E R RO OS SI IC CR RU UC CI IA AN N F FE EL LL LO OW WS SH HI IP P
S SI I G GE E I IN NT TE ER RN NA AT TI IO ON NA AL L
P.O. Box 713
Ocenaside, CA. 92049-0713
U.S.A.

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