REPUBLIQUE DU RWANDA

COMMISSION NATIONALE INDEPENDANTE CHARGEE

ANNEXES AU RAPPORT
15 Novembre 2007
1
TABLES DE MATIERES
Introduction aux Annexes ..........................................................................................4
1. Adrien Harelimana......................................................................................................5
2. Alexis Ntare
................................................................................................................6
3. Aloys Munyanziza
......................................................................................................7
4. Ambassadeur Amri Suede Ismaël...............................................................................8
5. Ananie Habimana......................................................................................................10
6. Agnès Mukabacondo
................................................................................................11
7. Augustin Nzabahimana.............................................................................................14
8. AT
.............................................................................................................................15
9. Ballis Walter
.............................................................................................................16
10. Be
M..........................................................................................................................21
11. B.M.
..........................................................................................................................22
12. Bernard Kayumba
.....................................................................................................23
13. Bernard
Munyaneza..................................................................................................24
14. Bernard Surwumwe
..................................................................................................26
15. Callixte
Gashirabake.................................................................................................27
16. Cassien
Bagaruka......................................................................................................28
17. Charles
Bugirimfura..................................................................................................29
18. Christine
Bazarama...................................................................................................31
19. CM
............................................................................................................................32
20. Colonel Evariste Murenzi
.........................................................................................34
21. Colonel Martin
Ndamage..........................................................................................36
22. Côme Kayinamura
....................................................................................................38
23. Cyprien Katarega
......................................................................................................39
24. Jean- Damascène
Uzabakiriho..................................................................................40
25. Damien
Bizimana......................................................................................................43
26. Daniel
Mazimpaka....................................................................................................44
27. Député Emmanuel
Mwumvaneza.............................................................................45
28. Député Joseph Désiré
Nyandwi................................................................................48
29. Désiré Ngezahayo
.....................................................................................................50
30. Elie
Ngezenubwo......................................................................................................54
31. Elisée
Bisengimana...................................................................................................55
32. Emmanuel Ibyimana
.................................................................................................58
33. Emmanuel Izabiriza
..................................................................................................60
34. Emmanuel
Ndindabahizi...........................................................................................61
35. Emmanuel Nshogozabahizi
......................................................................................62
36. Emmanuel Twizeyimana
..........................................................................................65
37. Eric
Nzabahimana....................................................................................................65
38. Ezéchiel
Bazimenyera...............................................................................................67
39. Fidèle Simugomwa
...................................................................................................67
40. François
Bigirimana..................................................................................................68
41. François Habimana
...................................................................................................69
42.
FM.............................................................................................................................70
43. Général Major Paul
Rwarakabije..............................................................................71
44. Gérard Ndabakenga
..................................................................................................75
45. I
M.............................................................................................................................77
46. Isidore
Kayiranga......................................................................................................78
2
47. Isidore Nzeyimana
....................................................................................................79
48. Ismaël Kamali
...........................................................................................................81
49. Jean Baptiste
Dushimimana......................................................................................82
50. Jean Baptiste Twagirayezu
.......................................................................................85
51. Jean Claude Murejuru
Tuyishime............................................................................88
52. Jean
Karengera..........................................................................................................89
53. Jean Loup Denblyden
...............................................................................................91
54. Jean Marie Vianney
Nzabakurikiza..........................................................................96
55. Jean
Ndihokubwayo..................................................................................................97
56. Jean Paul Gasore
.......................................................................................................99
57. Jean Paul
NTURANYENABO...............................................................................100
58. Jean Pierre
Martin...................................................................................................102
59. Joachim Hategekimana
...........................................................................................106
60. John Mbigizembishaka
...........................................................................................107
61. John Yankurije
........................................................................................................108
62. Joseph Ngiruwonsanga
...........................................................................................108
63. Laurien Twagirayezu
..............................................................................................109
64. Luc
Pillionel............................................................................................................110
65. Lucien
Nibaseke......................................................................................................118
66.
M.............................................................................................................................119
67. Major Félicien Ngirabatware
..................................................................................122
68. Marc
Rugenera........................................................................................................124
69. Marcel Bayingana
...................................................................................................126
70. Marcellin
Karangwa................................................................................................127
71. M.B.
........................................................................................................................128
72. Michel
Campion......................................................................................................129
73.
M.F..........................................................................................................................132
74. Muk B
.....................................................................................................................133
75. Odette
Mukamunana..............................................................................................134
76. Orose
Nisengwe......................................................................................................135
77. Pascal
Nkusi............................................................................................................137
78. Philémon
Hakizimana............................................................................................138
79. Philippe Mbaraga
....................................................................................................139
80. Pierre Célestin Ngarambe
.......................................................................................141
81. Raphaël Kamanzi.
...................................................................................................142
82. Raphaël
Kirenga......................................................................................................145
83. Jean de Dieu Tuyisenge
..........................................................................................147
84. Samuel Zirimwabagabo
..........................................................................................150
85. Sénateur Augustin
Iyamuremye..............................................................................152
86. Shinani
Siborurema.................................................................................................156
87. Silas Ndagijimana
...................................................................................................157
88. Straton Sinzabakwira
..............................................................................................158
89. Sylvestre Munyandinda
..........................................................................................162
90. Télésphore
Kaneza.................................................................................................163
91. Twayibu
Nsekanabo................................................................................................164
92. Vital
Mucanda.........................................................................................................166
3
Introduction aux Annexes
Le corpus des annexes comprend différents témoignages sélectionnés sur base des faits
reprochés à l’Etat Français relatés dans le rapport de la Commission. Les témoignages
sont
présentés par ordre alphabétique des témoins. Comme on le verra, dans la plupart des
témoignages, se greffent souvent des informations relatives à plusieurs sujets, qui
l’éclairent
ou suggèrent des recoupements de situations ou de contextes. Cela est lié au fait que,
pratiquement tous les témoins, ont vu et vécu des expériences riches en événements
qui leur
ont permis d’être au courant de plusieurs faits correspondants à la période sur laquelle
la
Commission a enquêté.
La plupart de ces récits ont été recueillis en kinyarwanda, langue maternelle de
l’immense
majorité des témoins. D’autres l’ont été en français. Pour les premiers, les textes
réunis ici
sont des traductions en français. La norme suivie, en les traduisant, a été de rester
fidèle au
contenu de la langue du témoin en recherchant la plus exacte équivalence possible en
français, mais en s’autorisant des coupes pour éviter des redondances inutiles.
Les témoignages recueillis en français ont posé le même problème de répétitions,
notamment
lorsque le témoin voulait insister sur un fait ou sur la souffrance ressentie suite au
souvenir
de la gravité de l’acte. Là aussi, il a fallu parfois alléger l’insistance des témoins,
comme on
s’est autorisé à supprimer les expressions d’hésitation du style oral. Ce travail
d’harmonisation du style s’imposait d’autant plus qu’il y a des témoins qui ont été
entendus
plus d’une fois.
En définitive, les textes réunis dans ce corpus sont synthétisés, mais restent
conformes et très
proches des versions enregistrées et transcrites, qui seront archivées avec l’ensemble
de la
documentation écrite de la Commission, de telle sorte qu’à tout moment on puisse
vérifier
cette conformité.
4
1. Adrien Harelimana
Adrien Harelimana rescapé de Bisesero, était agriculteur pendant le génocide de 1994.
Il a
été auditionné par la Commission en date du 18 décembre 2006. Son premier contact
avec les
Français a eu lieu une semaine après qu’il ait été blessé par balles à la cuisse par les
Interahamwe.
Comme bien d’autres, il évoque la non assistance à personne en danger, des
traitements
inhumains et dégradants, les amputations abusives de membres corporels effectuées à
Goma,
autant de faits qu’il reproche aux militaires français.
« Je les ai rencontrés pour la première fois à Bisesero quand nous sommes descendus
les
rejoindre à leur passage à un endroit où nous leur avons montré les blessés et les
cadavres
encore frais, les suppliant de nous protéger contre les tueurs qui exécutaient le
génocide des
Tutsi. Ces militaires nous ont expliqué qu’ils ne pouvaient rien faire face à notre
situation,
parce qu’ils n’en avaient pas les moyens. Ils sont alors repartis tout de suite sans nous
apporter aucun secours. Ils n’ont tout simplement pas voulu nous aider, alors qu’ils
pouvaient demander du renfort à leurs chefs. Ces militaires français sont finalement
revenus,
après quelques jours et ont pris à peu près quinze personnes qui étaient grièvement
blessées,
moi y compris, et ils nous ont amené par hélicoptère jusqu’à Goma. Arrivés là, ils ont
dit
qu’ils voulaient nous soigner, or nous avons passé toute une semaine sans manger ».
S’agissant du traitement dégradant, il déclare :
« Comme les autres rescapés, sans distinction aucune, hommes, femmes, enfants et
personnes
âgées, j’ai passé tout le temps à l’hôpital de campagne complètement nu, ne portant
que le
drap du lit dont je me couvrais. Même lorsque je tentais de couvrir mon sexe, ils m’en
empêchaient en m’insultant. Il en était ainsi même pour prendre la douche, les
militaires
français utilisaient un tuyau d’arrosage pour tout le groupe confondu ».
Quant aux amputations abusives, il affirme :
« Après avoir examiné ma blessure à la cuisse, les Français m’ont dit qu’ils allaient
m’amputer, et que sinon je risquais d’attraper « le cancer ». Arrivé dans la salle
d’opération, il y avait une jeune femme rwandaise de Goma qui m’a expliqué qu’ils
allaient
m’amputer la jambe. J’ai alors fait dire aux Français que je refusais catégoriquement
de me
faire amputer, que je préférais plutôt qu’ils me tuent ou qu’ils me ramènent à Bisesero
me
faire tuer par les Interahamwe. Ils se sont fâchés, se demandant comment ils allaient
soigner
les gens qui se rebellaient. Ils ont décidé quand même de m’amputer en prétendant que
je ne
pourrais pas guérir. J’ai voulu me lever sur ma canne, un Français m’a remis sur le
lit de
force disant que je n’avais pas d’ordre à donner sur la façon de me soigner. J’ai quitté
la
salle d’opération en bataillant avec les Français. Ils m’ont dès lors privé de nourriture
et de
quoi boire, du fait de mon refus d’être amputé.
Trois jours après, un autre Français a voulu me persuader que je ne pourrais pas
échapper
au cancer si je ne me fais pas amputer. J’ai répondu que je préférais avoir ce cancer.
J’ai
alors averti un autre rescapé de Bisesero, appelé Kaneza, blessé lui aussi à la jambe
en lui
disant que les Français allaient l’amputer la jambe car c’est leur programme. Hélas
en fin
de compte, Kaneza a été endormi, et au réveil, son pied avait été amputé. Il en fut de
même
5

hélicoptères. Ils nous ont chassés de la barrière que nous avions installée dans le
carrefour
des routes Gitarama-Kibuye et Kibuye-Gisenyi et nous ont dépouillés de toutes nos
armes y
compris les grenades. Ils ont organisé par la suite une réunion des intellectuels au
collège de
Rubengera. Le lendemain de la réunion, ils nous ont autorisés à retourner sur notre
barrière après nous avoir donnés d’autres armes et grenades. Dès ce jour-là, nous
sommes
retournés sur la barrière tout en respectant leurs directives. Ils nous ont recommandés
de
leur envoyer toute personne tutsie que nous trouverions. Sur la barrière, on avait la
mission
de se saisir de toute personne suspectée d’être Inkotanyi, déserteur FAR ou fauteur de
troubles dans les camps de déplacés. Toute personne arrêtée devrait être conduite au
camp
des Français. Ils nous avaient appris comment reconnaître un Inkotanyi : Il fallait
d’abord
voir si l’individu était de grande taille, avait un nez long et avait des traces de bottes
sur ses
jambes car seuls les Inkotanyi portaient des bottes, les FAR portaient eux des bottines,
ou
avait des traces d’armes sur l’épaule ».
Quant au sort des personnes arrêtées sur la barrière, il précise :
« Ils ligotaient et tapaient toutes les personnes suspectées d’être Inkotanyi que nous les
amenions. Ils les mettaient dans un cachot de fortune. Quand ils devenaient nombreux,
nous
les mettions dans des camions qui les amenaient à Busaho au bord du Lac Kivu où ils
étaient fusillés et jetés dans le lac. Moi-même, j’y suis allé deux fois mais les Français
eux,
s’y sont rendus plusieurs fois. Quant aux fauteurs de troubles dans des camps de
déplacés,
ils les mettaient dans des hélicoptères, puis les enfuyaient dans des sacs de jute avec
des
mains et jambes ligotées et les amenaient dans un endroit que nous ignorions. On ne
les
revoyait plus. »
3. Aloys Munyanziza
Aloys Munyanziza a été militaire des FAR avant de se réfugier au Congo après la
défaite des
forces gouvernementales. De retour au Rwanda, il a été poursuivi par la justice pour
génocide. Il a été condamné à une peine d’emprisonnement à vie et incarcéré dans la
prison
de Musanze. Son procès est actuellement au niveau de la juridiction d’appel. La
commission
l’a entendu à huis clos comme témoin de faits le 09/07/2007.
Le témoignage d’Aloys Munyanziza porte sur la formation militaire des FAR par les
Français et leur participation aux combats. A propos de la formation, il déclare :
« Je me suis fait recruter dans les FAR au mois de novembre 1993 au de Mukamira.
Au
début nous étions avec quelques civils. Mais par la suite, ceux-ci furent formés par des
militaires désignés au niveau de leurs communes ou leurs secteurs d’origine. A
Mukamira,
les Français formaient les officiers et ceux-ci nous formaient à leur tour. A Mukamira,
les
Français donnaient surtout la formation de tir aux mortiers 120 mm et au canon 105
».
Concernant la participation des Français aux combats, il affirme :
« Avant que je ne devienne militaire, je savais que les militaires français encadraient
les
militaires rwandais. En février 1992, dans un terrain de football à Gisesero près de
Mukingo, les Français ont utilisé leurs armes d’appui pour chasser les Inkotanyi de la
ville
de Ruhengeri. Ils étaient en compagnie de militaires rwandais. En février 1994, J’ai vu
les
7
militaires français à Kayenzi à Gitarama, nous étions au front et ils étaient venus avec
les
militaires des ex-FAR, ils se rendaient aux endroits où ils avaient installés leurs armes
lourdes et le plus souvent ce sont eux qui les utilisaient. Ils avaient un bureau en
commune
Mukingo et leurs armes étaient installées à Gisezero ».
4. Ambassadeur Amuri Sued Ismaïl
Ambassadeur Amuri Suedi Ismaïl fut successivement directeur général chargé du
Protocole
d’Etat au ministère des Affaires étrangères, secrétaire d’ambassade à Bangui et
ambassadeur
du Rwanda en Côte d’Ivoire, puis ambassadeur du Rwanda en Egypte. Il est
actuellement
conseiller à la Présidence de la République. Il a été auditionné par la Commission à
huis clos
comme témoin de contexte, le 1/11/2006.
L’ambassadeur A. Suedi Ismaïl a présenté un exposé portant sur le comportement
anti-tutsi
de certains diplomates et des militaires français avant le génocide de 1994, ainsi que
sur les
relations entre le Président Mitterrand et le régime du président Habyarimana.
L’essentiel de
son témoignage se résume ainsi :
« J’ai débuté ma carrière au ministère des Affaires étrangères où je suis resté
longtemps.
Avant le génocide de 1994, la ségrégation ethnique dans le fonctionnement de ce
ministère
était très remarquable, aussi bien dans le choix et la répartition des tâches que dans
les
relations entre collègues. Pour être diplomate ou simplement pour y travailler, il fallait
avoir
été choisi par le ministre et ne pas avoir de relations d’amitié avec les Tutsi ; être un
Hutu
fier, aux origines sûres et incontestables.
Né musulman et fils de Suedi, ancien chef régional de l’Union Nationale Rwandaise
(UNAR),
cela m’empêchait de bénéficier d’une confiance totale de mes collègues et suscitait
parfois
des harcèlements à mon égard. Néanmoins, j’ai essayé de m’adapter et survivre à
cette
situation. C’est ainsi que j’ai pu constater à quel point la diplomatie rwandaise était
biaisée
et connaître la genèse de l’amitié entre les Français et le gouvernement de
Habyarimana.
Il y avait des Français dans l’armée, comme dans d’autres secteurs mais j’ignorais
leur
mission. Traditionnellement, c’étaient les belges qui s’occupaient de la coopération
militaire. Mais par après les Français sont venus également. Certains d’entre eux ont
noué
des relations personnelles avec Ikinani1. Ils savaient entretenir cette amitié. Ils avaient
une
façon de l’approcher, de se faire connaître et de gagner plus sa confiance par rapport
aux
Belges.
d’avoir des amis français qui m’informaient sur certaines choses. A cette époque, qui
coïncide avec une forte présence de Français, la ségrégation anti-tutsi s’est aggravée.
Le
Tutsi était mis à l’écart, stigmatisé plus qu’avant. On se donnait le plaisir de
s’attaquer aux
Tutsi comme on voulait quand on était Hutu. C’était extrêmement malheureux et si
dangereux que l’on se demandait à quoi cette situation pourrait aboutir. La culture de
la
haine contre les Tutsi était bien répandue, même les Blancs y étaient, on dirait, formés.
Ils
savaient qui ils devaient fréquenter ou ne pas fréquenter. Même militaire, le Français
n’hésitait pas à vous demander si vous étiez Tutsi, ou si tel autre ne l’était pas, etc.
J’étais chargé du protocole, et à ce titre j’ai eu plusieurs occasions de rencontrer
l’ambassadeur Martres et son successeur Malraud, ce qui m’a valu une certaine
amitié avec
eux. J’étais souvent invité dans des cérémonies officielles ou privées et au cours des
repas, je
m’asseyais régulièrement aux côtés de Martres ou de Marlaud. Jamais on ne pouvait
terminer le repas sans que les discussions ne tournent autour des Tutsi comme des
gens à
exclure, comme des gens qui étaient mauvais. C’était des choses qu’ils disaient
souvent.
Marlaud affichait une haine anti-tutsi plus farouche que celle de Martres, et on
racontait
qu’il venait de la DGSE, un service de sécurité français. Le vieux Martres était plus
discret,
plus diplomate. Mais lui non plus ne cachait pas que le Tutsi était « mauvais »,
qualificatif
qu’il utilisait facilement. Ils exprimaient leur hostilité contre les Tutsi ouvertement et
publiquement, sans se gêner, alors même que des Tutsi étaient présents comme mon
ancien
collègue, le vieux Gashumba.
J’ai toujours surpris dans leur conversation des propos anti-tutsi qu’un diplomate qui
a le
sens de la discrétion ne peut pas tenir. De la part de diplomates, ces propos étaient
regrettables. Quand j’ai cherché à savoir pourquoi ils évoquaient souvent
négativement le
Tutsi, ils m’ont répondu qu’il était de notoriété publique que les Tutsi sont mauvais.
Nos
échanges se terminaient souvent en queue de poisson, je leur faisais remarquer qu’en
tant
que diplomates, ils ne devraient pas utiliser un langage divisionniste. Pour moi, cette
attitude
est inspirée d’une idéologie raciste telle que celle qui ressort des écrits sur l’empire
Hima.
Cette diabolisation des Tutsi a prévalu et a imprégné la coopération militaire, à tel
enseigne
que les militaires français en mission au Rwanda tenaient aussi des propos anti-Tutsi,
comme leurs diplomates. Les militaires français se sont distingués partout sur leur
passage
par une ségrégation systématique anti- tutsi de façon incontestable. A plusieurs
reprises, j’ai
été témoin d’agressions physiques et verbales proférées sur les civils tutsi par les
soldats
français qui contrôlaient les barrières situées entre Kigali et Ruhengeri. Je me rendais
à
Ruhengeri presque chaque semaine avec ma femme. Plus d’une fois, je me suis fait
arrêter
par des militaires français sur la barrière de Shyorongi. Lorsqu’ils ont vu ma femme,
l’un a
posé la question à son collègue qui avait pris sa carte d’identité : ’’es-ce une Hutu ou
une
Tutsi ? Avant même qu’il ne lise sa carte d’identité, il a répondu : ça se voit que c’est
une
Tutsi !’’ Ils l’ont fait tellement souvent que je ne peux pas vous dire exactement le
nombre de
fois que j’ai vécu cela. J’ai été aussi témoin de la scène de gens qu’ils avaient fait
asseoir
par terre sur une barrière qu’ils contrôlaient à Nyirangarama. Ils les insultaient à
haute
voix. Cette hostilité sautait aux yeux de tout Rwandais, et cela présageait le pire. Les
militaires français ne peuvent pas prétendre qu’ils n’étaient pas au courant de la
ségrégation
qui prévalait au Rwanda, ou des signes précurseurs du génocide, étant donné que sur
les
barrières, notamment celles qui étaient érigées sur la route vers Ruhengeri, ils
faisaient
descendre les gens et les mettaient de côté, au seul motif qu’ils étaient Tutsi. En plus, ils
avaient mis tous les moyens pour empêcher l’avancée de ceux qu’ils appelaient
« l’envahisseur tutsi ». Le régime Habyarimana avait confiance en l’appui des
Français, et
9
Sur le trajet Kigali-Ruhengeri, le témoin a été persécuté :
« Au bout d’un jour d’incarcération à la prison de Ruhengeri, les militaires blancs se
sont
entretenus avec des Rwandais et ont décidé de m’envoyer à Kigali. Ils m’ont obligé de
me
coucher dans la camionnette et ils ont mis sur moi deux sacs de 50 kilos chacun
remplis de
pomme de terre. Arrivés au pont Mukungwa, ils se sont arrêtés. Des paysans sont
venus par
curiosité ; les militaires leur ont dit que j’étais un Inyenzi et ont donné un bâton à une
vieille
dame pour me frapper. Elle m’a donné un gros coup et le sang a chuté. Je suis arrivé
au
Camp Kigali vers 18h du soir. J’étais toujours attaché les mains et les pieds. J’y ai
passé la
nuit. Le lendemain, Ndindiriyimana et Nsengiyumva sont arrivés et m’ont interrogé ».
Après une semaine à Kigali, les Français sont également venus l’interroger, à deux
reprises,
parfois en recourant à la torture. Le témoin rapporte :
« Pendant ces interrogatoires, les Français n’hésitaient pas à me frapper chaque fois
que je
ne répondais pas à leurs questions comme ils le souhaitaient. Ils m’ont posé des
questions
portant sur mon histoire personnelle (mon niveau d’études, ma nationalité, les
conditions
dans lesquelles j’ai vécu en exil,…), le lieu de ma captivité, les motifs réels pour
lesquels le
FPR avait déclenché la lutte armée, les sources d’approvisionnement en armes et en
munitions, les types d’armes et de véhicules utilisés, etc. Ceux qui m’interrogeaient
étaient
en compagnie d’un traducteur rwandais.
Au bout d’une autre semaine, les mêmes Français sont revenus. Ils m’ont posé des
questions
sur l’origine des armes qui avaient été saisies par les FAR à Ryabega. Je leur ai
répondu
qu’elles avaient été abandonnées par les militaires zaïrois quelques jours auparavant.
N’étant pas satisfaits de la réponse, les deux Français se sont mis en colère et ont
commencé
à me taper partout où ils pouvaient. Par la suite il y a eu la visite du CICR et des
députés
européens à la prison de Kigali. Je me suis plaint de mauvais traitements subis ainsi
qu’un
manque criant de nourritures dans cette prison. Par après l’autorité pénitentielle a
amélioré
la qualité de nourriture et les mauvais traitements ont cessé. Et depuis ce jour les
militaires
français ne sont plus revenus. »
6. Agnès Mukabacondo
Agnès Mukabacondo est une ancienne enseignante originaire du secteur Kagabiro,
province
de l’Ouest, où elle résidait pendant le génocide. Elle est Hutu et était mariée à un
Tutsi. Sa
famille a été menacée, sa maison démolie par les Interahamwe pendant le génocide.
Tout le
monde fut forcé de quitter le foyer. Le mari partit seul, la femme et les enfants se sont
réfugiés chez les frères de la femme. Elle a été entendue par la Commission le 20
décembre
2006. Son témoignage porte sur la non assistance à personne en danger à Bisesero, la
privation d’eau et de nourriture au camp des rescapés de Bisesero, ainsi que l’aide à
l’exil de
la population et des ex-FAR :
« Nous avons vu les Français vers le 24/6/94, faisant des va et vient de Kibuye vers
Gishyita,
mais je n’ai jamais su exactement leur destination. Nous les croisions tous les matins
avec la
camionnette Daihatsu bleue qui transportait les tueurs venant de Kibuye vers Bisesero.
Ces
tueurs étaient armés et habillés de feuilles de bananier, et passaient en chantant des
refrains
11
scandant l’élimination et l’extermination complète des Tutsi cachés dans les forêts.
Entretemps,
les rumeurs ont circulé partout disant que les Français étaient venus sauver les Hutu,
et la population acclamait leur arrivée avec beaucoup d’applaudissement. De là, j’ai
commencé à douter de leur action humanitaire, car je voyais les Tutsi se faire encore
tuer
tous les jours, alors que ces Français ne faisaient rien pour arrêter les milices ou les
empêcher de se rendre à ces tueries à Bisesero. Je voyais la fumée et entendais les
coups de
feu sur les collines de Bisesero. Cependant, j’avais aussi entendu des personnes qui se
demandaient pourquoi les Français avaient déplacé les Tutsi réfugiés à l’Ecole
Normale
Technique Kibuye (ENT) vers Nyarushishi, alors qu’ils étaient venus protéger les
Hutu.
À mon sens, le secours des Français était douteux pour trois raisons :
1) Les personnes menacées espéraient leur secours mais, lorsqu’ils sont arrivés ils
ont
manifesté un penchant pour les tueurs en acceptant leurs acclamations et en leur
donnant un
libre passage vers Bisesero, lieu de refuge des Tutsi survivants ;
2) J’ai constaté que les Français étaient de connivence avec les Interahamwe pour tuer
les
Tutsi de Bisesero en si peu de temps, vu l’accroissement du nombre de tueurs sur une
période de quatre jours, entre l’arrivée des militaires français et leur retour à
Bisesero. J’ai
aussi remarqué qu’au cours de cet intervalle, les tueurs avaient prolongé les heures de
leur
besogne, ils partaient de six heures du matin à six heures du soir, alors que d’habitude
ils
montaient vers Bisesero à partir de huit heures du matin pour rentrer vers seize
heures.
3) Avant que les Français reviennent dans la nuit du 30/6, beaucoup d’avions
survolaient
la région de Bisesero, et les voitures n’avaient pas cessé de circuler sur la route de
Gishyita
vers Bisesero. Bien que je ne puisse pas me rappeler la date exacte, à partir de chez
nous,
nous avions constaté que la région était pilonnée, et nous voyions les Tutsi sortir de
leur
cachette en grand nombre. De mon point de vue, les Français étaient de concert avec
des
autorités de la commune Gishyita, surtout l’ex-bourgmestre Sikubwabo qui était
chargé des
massacres dans la région. Probablement qu’il avait demandé un délai, soit pour
exterminer
les rescapés de Bisesero, soit pour au moins réduire leur nombre, puisque c’est à peu
près
durant ces quatre jours que les massacres des Tutsi de Bisesero se sont intensifiés.
J’ai été impressionné par le fait que les Français étaient venus s’informer auprès des
habitants de Gataka, spécialement auprès de l’enseignant Athanase Gafirigita pour
savoir
où se trouvait la région de Bisesero, alors qu’ils possédaient tout le matériel de
détectage tel
que les jumelles, les hélicoptères, en plus du retentissement des coups de feu et de la
fumée
si intense dans la forêt, comme s’il s’agissait d’un feu de brousse. A mon sens les
Français
faisaient semblant d’ignorer ce qui se passait dans la région, d’autant plus que
Gafirigita
leur montrait une toute autre direction pour les désorienter. C’était inquiétant de voir
comment les massacres se poursuivaient malgré la présence des militaires français.
J’ai été
effrayée lorsque j’ai appris le massacre qui ont eu lieu le 28 juin des petit- fils d’un
vieillard
résidant à Kizibaziba, alors qu’il était parent à l’ex-bourgmestre de Gishyita qui n’a
pas pu
les protéger. C’est à partir de ce moment que j’ai entrepris des démarches pour
atteindre
les Français afin qu’ils prennent sous leur protection mes enfants menacés par les
milices
depuis que leur papa était mort.
J’ai alors demandé conseil à mon frère à ce propos mais il m’en décourage en disant
que les
Français étaient en train de regrouper les Tutsi afin de les éliminer avant
l’enterrement de
Habyalimana. Il me promit qu’il continuerait à assurer notre protection lui-même. Je
ne
12
savait pas de qui mon frère tenait l’information, mais je n’y ai pas réagi. J’ai décidé
plutôt
d’écrire une lettre aux Fr

Même pour recevoir un biscuit, nous devions d’abord coucher avec eux. Nous
n’avions pas
de choix ; nous n’avions rien à manger ; nous n’avions pas où aller, nous ne pensions
même
pas survivre longtemps. La première fois, quand ils nous ont violées, ils nous ont
données de
l’eau seulement. Nous étions cinq à subir cet esclavage sexuel : une qui s’appelait E,
trois
autres dont je n’ai pas retenu les noms. C’est nous qui lavions leurs vêtements ; ils
nous
traitaient comme leurs domestiques et nous violaient constamment se relayant sur
nous
exactement comme le faisaient les Interahamwe.»
9. Balis Walter (colonel)
Balis Walter est de nationalité belge, colonel de l’armée belge, retraité depuis 1997. Il a
fait
parti du contingent belge de la MINUAR. La Commission l’a entendu en séance
publique à
Kigali le 23/04/2007.
Dans son témoignage, il explique différents éléments qui l’ont persuadé, dès la
première
semaine au Rwanda, que la mission assignée à la MINUAR n’allait pas être facile. Il
signale
l’entraînement des Interahamwe par des instructeurs français ainsi que la présence des
militaires français du DAMI au Rwanda après décembre 1993 et décrit la situation qui
prévalait au CND où résidaient les troupes du FPR, à partir du 6 avril 1994, après le
crash de
l’avion présidentiel, jusqu’au 11 avril. Ensuite, il clôt son témoignage par une petite
analyse
basée sur ses convictions personnelles à propos de l’auteur dudit crash et le motif de
l’intervention française au Rwanda.
« J’ai été envoyé au Rwanda, avec un préavis très court, puisque j’ai dû remplacer un
officier belge qui, pour l’une ou l’autre raison, ne pouvait plus venir. Donc, avant de
venir
ici, je n’avais pratiquement pas de connaissances préalables, on m’a plongé dans le
bain et
j’ai dû tout découvrir moi-même. Ce qu’on m’a dit avant mon départ, c’est qu’au fond
ça
serait une mission très facile, puisque les accords de paix existaient, et qu’il suffisait
d’assister les Rwandais qui devaient les mettre en application. Je suis arrivé ici en
grand
optimiste, mais, déjà, le deuxième matin, quand j’ai voulu quitter ma chambre, j’ai
entendu à
la Radio quelqu’un que je ne connaissais pas encore, qui crier à haute voix à la Radio
officielle, n’est-ce pas, pas la RTLM : « Les accords de paix d’Arusha, nous ne les
avons pas
voulus, ils nous ont été imposés, nous ne les accepterons jamais ». Alors, à prime
abord, j’ai
crû qu’il s’agissait d’un petit drôle qui ne savait pas très bien ce qu’il racontait, mais,
renseignements pris, il s’agissait du président du MRND, un certain Mathieu dont j’ai
oublié
son nom de famille. Alors pour moi, ça a été un premier signal pour me dire que, peut
être,
ça ne serait pas si facile que ça.
Ensuite, deuxième événement : j’ai trouvé sur mon bureau un communiqué de presse
émanant du journal « le Flambeau » où le rédacteur en chef, je suppose, m’annonçait
ni plus
ni moins la solution finale qui serait appliquée aux adversaires du gouvernement en
titre, et
qui se plaignait que par exemple la voix du ministre Gatabazi n’était pas entendue, et
que
bien sûr, à lui tout seul, il ne saurait pas arrêter les plans des extrémistes. Le troisième
signal était que Gatabazi, quelques semaines après, a été assassiné. Donc déjà, je
commençais à sentir que ça ne serait pas facile du tout, cette mission de la MINUAR.
16
Un autre élément : il y avait les déclarations du dénommé Jean Pierre que je n’ai pas
rencontré personnellement, il parlait surtout avec notre officier de renseignement le
capitaine Claes, ce qui ne présageait rien de bon non plus. Mais je sais que ces
renseignements là ont amené le général Dallaire à envoyer son fameux télex pour
demander
qu’on renforce son effectif et son mandat surtout, à quoi il a reçu une réponse
négative. Il
n’a rien pu faire. Et puis, il y a eu des petits incidents. A un moment donné, je voulais
aller à
l’aéroport, et nous sommes arrêtés par une espèce de barrage : il y avait quelques
grosses
briques en boue auto fabriquées. Sur la route et à côté de ce barrage, il y avait un
monsieur
ivre mort. On est descendu de nos jeeps, on lui a demandé « qu’est ce que tu fais ? », Il
nous
a répondu « je vais tuer des Tutsi ». Il avait bu, il ne savait plus très bien ce qu’il
disait, mais
cela dévoilait de nouveau une certaine idée qui existait dans les chefs de pas mal de
gens.
C’est ainsi qu’à une réception, à l’occasion du nouvel an, chez une famille Tutsi, il y
avait un
voisin hutu et on est venu me souffler à l’oreille : « ça c’est un très méchant monsieur,
parce
qu’il n’arrête pas de nous dire qu’ils vont venir nous tuer tous ». Encore un signal, et
je dois
avouer qu’au bout de quelques semaines au Rwanda, j’avais la ferme conviction que
ce
serait très difficile pour réaliser la mission de la MINUAR. Le général Dallaire,
d’ailleurs,
n’a pas manqué de signaler toutes ces difficultés à l’ONU, mais là, on n’a pas voulu
prendre
la moindre décision pour renforcer le mandat ou pour renforcer la MINUAR
proprement
dite. Entre temps, on savait également qu’il y avait des distributions d’armes, et
lorsque le
général Dallaire proposait d’aller cueillir les armes là où elles se trouvaient, cela lui a
été
interdit.
Nous savions aussi qu’il y avait les « escadrons de la mort », que la garde
présidentielle était
impliquée dans cette histoire, et que ces deux éléments là, Interahamwe et ‘‘Escadron
de la
mort’’, dépendaient surtout d’un certain Bagosora, qui se trouvait au ministère de la
Défense. A mon arrivée ici quelques jours après, les autres, j’ai entendu des rumeurs,
beaucoup des rumeurs, je me suis renseigné pour apprendre le plus vite possible, et
une des
premières choses qui ont jailli, c’est que le colonel Bagosora, qui était l’adjoint au
ministre
de la Défense, contrôlait la Garde présidentielle et s’occupait activement des
Interahamwe.
Mais il n’était pas bête non plus, il ne le faisait pas ouvertement. Pour moi, la vraie
confirmation de cela a été que lorsque le général Dallaire a annoncé que tout
rentrerait dans
l’ordre, puisque c’était le colonel Bagosora qui avait pris les rênes du pouvoir en
mains et
qu’il allait faire ça très bien, on lui a ri au nez en disant « vous voulez rigoler, ‘‘les
Escadrons de la mort’’, c’est lui Bagosora ». Mais de nouveau je ne l’ai jamais vu à
l’oeuvre,
à commander ou à motiver des Interahamwe ou des tueurs. C’était disons, de
notoriété
publique, tout le monde disait que c’était lui, la Garde présidentielle et les
Interahamwe.
Nous avons entendu parler de l’Akazu, et on nous a dit : « Il ne faut pas vous faire des
illusions, eux ne rendront jamais le pouvoir à qui que ce soit ».
Nous avions constaté que les « rules of engagement » étaient absolument insuffisants
et,
étant militaire, ayant servi toute ma carrière dans une unité de combat, je n’ai jamais
compris que lorsqu’une unité de quelque origine qu’elle soit, reçoit la mission d’aller à
un
point déterminé, qu’elle ne soit pas le maître sur ce point. On vous dit ‘‘allez à l’église
telle,
il y a des réfugiés’’, à partir de ce moment là, cette unité doit être maîtresse de la
situation et
les « rules of engagement » doivent lui permettre de défendre les gens qui sont sur
place. Ce
sont d’ailleurs ces règles- là que j’ai dû re-écrire quelque part vers le 11ou 12 avril,
puisque
le général Dallaire lui-même avait décidé qu’on ne pouvait plus continuer de la façon,
dont
on était occupé à faire, c'est-à-dire d’assister à tout ce qui se passait à Kigali et dans le
pays,
17
ça ne pouvait plus continuer comme ça. Moi, je suis certain que le général Dallaire
était fort
soucieux et qu’il a tout signalé à New York, mais il n’y a eu aucune réaction.
A propos de l’entraînement des Interahamwe :
« Nous savions également que le nombre des Interahamwe étaient gonflé. Ça
augmentait tout
le temps ; il y avait des camps d’entraînement où des instructeurs français leur
apprenaient
les éléments du combat et de la guerre. Nous savions que des bus de la compagnie de
transport, j’ai oublié le nom, servaient souvent à déplacer ces gens à des endroits de
camps
militaires, à des endroits où ils allaient s’entraîner. Un endroit que nous avions
repéré, suite
à des informations très récentes et très fiables, c’était juste au Nord de l’aéroport de
Kigali.
Il y a une plaine qui est très bien pour faire de la tactique élémentaire avec un certain
ordre
de grandeur, pour une compagnie d’infanterie. Donc, nous nous sommes mis à
surveiller cet
endroit, mais bien sur, dès que les paras belges ont été repérés à cet endroit là, nous
n’avons
plus rien pu constaté visuellement. Je n’ai pas été présent en personne, mais il
s’agissait
d’une espèce de formation, semi militaire, maniement des machettes, tactique
élémentaire,
motivation, … mais ce ne sont que des suppositions parce que personne de la
MINUAR n’a
jamais assister à une séance d’entraînement des Interahamwe.
S’agissant de la présence des éléments du DAMI au Rwanda après leur départ officiel,
il
indique :
« Nous avons constaté que certains Français, qui étaient censés avoir quitté le
Rwanda, si
mes souvenirs sont bon vers la mi-décembre, s’étaient simplement déguisés en civils et
ont
continué leur travail, celui qu’ils faisaient avant. On les voyait par ici, par là, et on a
supposé qu’ils ont simplement continué, mais en civil, ce que, avant, ils ont fait en
militaires.
Mais on en a jamais pris un la main dans le sac, comme on dit. Ils étaient à Kigali,
donc
probablement, ils continuaient leur besogne. Moi, je crois que c’est suspect, si ce
n’était pas
suspect, c’est très maladroit, n’est ce pas ? Les renseignements au sujet de ces gens- là
venaient de notre cellule de renseignement, donc du capitaine Claes et le capitaine
sénégalais Dembe, je crois. Eux étaient chargés de rassembler les renseignements, et
aux
briefings journaliers, ils signalaient à plusieurs reprises qu’ils avaient encore vu des
gens du
DAMI à Kigali, ce qui a fait s’écrier le général Dallaire agacé : « What are all those
best
still doing here ? ». Donc, ça ne lui plaisait pas du tout. Personnellement, j’en ai vu un
à
l’hôtel Méridien, mais de nouveau on n’allait pas les poursuivre vraiment, jouer au
détective,
et connaissant le général Dallaire qui travaillait de façon systématique, il a
certainement
envoyé les éléments importants des briefings journaliers à Koffi Anan. Mais là non
plus, il n’
y a jamais eu de réaction, on a jamais dit ‘‘arrêtez-les, et demandez-leur ce qu’ils
viennent
encore faire à Kigali’’. Au fond, on pouvait tout voir, tout entendre, mais ne pas
réagir.
C’était ça un peu la mission de la MINUAR.
Parlant des événements à partir du 6 Avril, il déclare :
«J’étais assis à table à l’hôtel Méridien, quand à 20 heures 22, maintenant je le sais
exactement, on a entendu une explosion assez forte. On a sursauté parce que les petites
explosions, c’était journalier, ça se passait tout le temps, mais là, c’était vraiment fort,
et
l’idée des militaires présents au Méridien était que ça serait sans doute un dépôt de
munitions à Kanombe qui avait sauté. Et puis, plus tard, j’ai essayé d’aller à
l’aéroport,
puisque des amis partis en congé étaient censés rentrer cette soirée- là vers neuf
heures
moins le quart ou neuf heures, et j’allais les chercher à l’Aéroport. Là, je me suis fait
arrêter
18
par un groupe de membres de la Garde présidentielle au rond point du Méridien. Ils
étaient
très nerveux, très excités. J’étais fort heureux que je m’étais changé, je m’étais mis en
civil
plutôt que d’arborer nos drapeaux belges. J’ai fait semblant de ne pas comprendre ce
qu’ils
disaient, parce que je crois que si j’avais été vêtu en militaire belge, je ne serais pas ici
ce
matin, devant vous.
Bon, entre temps, j’entendais le 730 faire demi-tour et je suis rentré à l’hôtel, et
puisque,
franchement je m’ennuyais, je me suis dit ; qu’est-ce que je ferais bien ? Entre temps,
on
commençait à entendre le bruit selon lequel ce serait peut être bien l’avion présidentiel
qui
était tombé. Puisque je n’avais rien à faire, je me suis remis en tenue militaire et je suis
allé
voir, par simple curiosité professionnelle. Je suis allé voir ce qui se passait au CND,
ce que
font là, les gens du FPR comment réagissent-ils ? Arrivé là bas je me suis présenté
auprès
des responsables. Je leur ai dit que j’étais le lieutenant- colonel Balis et que
j’appartenais à
la MINUAR, et je leur ai demandé s’ils avaient des objections à ce que je reste un
instant au
CND, ce n’était pas le cas. Et vers 11 heures du soir, j’ai été appelé par le général
Dallaire,
qui m’a demandé « où es-tu ? » J’ai dit : « je suis au CND ». « Oh c’est une excellente
idée.»
Puis, il m’a dit « Restes- là, tu seras mon agent de liaison pour passer des messages,
et
empêche-les de sortir du CND ».
Donc la nuit du 6 et du 7, rien ne s’est passé, je n’ai non plus passé des messages
entre les
autorités, et puis est venu la journée du 7. A midi vers 13 heures, est venu la nouvelle
que les
paras belges avaient été assassinés. D’abord on parlait de 13 personnes, ensuite il ne
s’agissait que de 10 personnes. Ce fût un choc bien sûr, mais c’était tout à fait dans la
ligne
de ce que la RTLM n’arrêtait pas de crier, tuer les Belges. Donc, la mort des Belges,
ça
faisait partie d’une stratégie et j’ai toujours dit qu’il ne s’agissait pas de quelques
militaires
furieux parce que leur président avait été tué. Peut être dans le chef de ceux qui ont tué
les
militaires belges, mais certainement pas dans le chef de ceux qui les ont amenés au
camp
Kigali désarmés. Pour moi, c’est un assassinat avec préméditation. Parce que on
savait bien
que les politiciens belges n’étaient pas fort chauds pour la mission, étant donné le choc
que
ça donnerait, il serait donc fort probable que le gouvernement belge décide de retirer
ses
troupes. De ce fait, les FAR victorieuses, la présence des Belges au Rwanda était finie
pour
toujours. Et je crois que c’était un des buts recherchés, à part le génocide, recherchés
par les
extrémistes.
Donc le 7 vers 13 heures, le message concernant la mort des casques bleus arrive,
tout reste
calme jusque vers 16 heures. J’avais déjà dit au commandant du bataillon, d’abord à
l’officier de liaison Kamanzi, je lui ai dit : « Le général Dallaire ne veut pas que vous
sortiez
du CND ». Je l’ai répété au commandant du bataillon Kayonga, et puis, pendant que
j’était
occupé à le dire à Jacques Bihozagara, il sourit, je me retournes et je vois une colonne
d’une
cent vingtaines d’hommes alignés, chargés avec armes et munitions, prêts à sortir du
CND.
Alors Bihozagara m’a dit « j’espère mon Colonel que vous n’allez pas mettre votre
jeep
devant parce que ça n’arrangerait rien », moi j’ai dis « Okay ! J’ai fait mon devoir je
vous
re-signale que le Général Dallaire ne veut pas que vous sortiez du CND», et puis
l’incident
était clos.
Donc ils sont sortis. Au fond, c’était étonnant, puisqu’on tiraillait de tous les côtés.
C’était
un peu étonnant qu’on ne l’ai pas fait plus tôt, parce que, comme militaire dans cette
souricière qui était le CND, on n’était pas du tout à son aise et la compagnie qui est
sortie
tout à faire logiquement occupé des points autour du CND pour contrôler les accès,
afin
d’avoir de l’espace pour manoeuvrer et également pour tenir la garde présidentielle à
l’oeil,
19
parce qu’ils se méfiaient très fort de cette unité. Ils ont occupé un périmètre qui allait
pratiquement de l’hôtel Méridien vers le rond point, l’hôpital Roi Fayçal jusqu’au
stade
Amahoro. C’était plus ou moins le périmètre qu’ils ont occupé vers 16 heures de
l’après
midi, avec des postes d’observations, non pas des positions de combat, mais juste
pour
contrôler et pouvoir réagir à temps.
Entre temps, je n’ai entendu aucun signal à la Radio, ouverte jour et nuit, je ne la
fermais
jamais, aucun mouvement n’a été signalé ni par le bataillon ghanéen, ni par les
observateurs
militaires se trouvant en Ouganda. Aucun mouvement majeur de troupe n’a été signalé
jusqu’à ce moment. Vers la nuit du 7 au 8, ou vers 2 heures du matin, le général
Dallaire
m’appelle, me donne un message destiné au général Kagame. En résumé, le contenu
était
ceci : « J’espère que tout pourra rentrer dans l’ordre, je vous prie de ne rien
entreprendre
entre temps ». Je l’ai passé en bas, au centre de transmission via Seth Sendashonga
cette
fois-là, je crois, et disons qu’une petite heure après, la réponse du général Kagame
m’est
parvenu. Lui disait : « je vous promets que je n’entreprendrai rien sans vous tenir au
courant, mais ma première démarche sera d’envoyer un bataillon supplémentaire à
Kigali ».
C’est sans doute le bataillon que j’ai vu arriver au CND la nuit d’après, la nuit du 8
au 9.
Quand ils sont arrivés, il faisait noir, je n’ai pas pu les compter, mais c’était quand
même
pas mal de gens. Ordre de grandeur : un bataillon, qui est resté quelques heures au
CND et
qui est reparti dans la même nuit. J’ai demandé ce qu’ils allaient faire, mais on n’a
pas
voulu me le dire. Je suppose qu’ils sont allés à Kigali pour, selon Colette Braeckman,
sauver
ceux qui pouvaient encore l’être.
[…]Oui, il y avait des combats tout le temps. Encore un petit détail : le 9 matin si mes
souvenirs sont bons, le 9 ou 10, je me rends à mon hôtel pour aller chercher une tenue
propre, prendre une douche, un peu me rafraîchir et me changer, et je constate qu’un
de mes
uniformes (bottines, pantalon, chemise et veste) a disparu ! Bon, ça peut arriver, n’est
ce pas
en temps de guerre, je n’y ai plus prêté la moindre attention jusqu’au moment où, en
95, je
crois, l’ancien attaché de presse de la MINUAR Vénuste Nshimimana me l’a signalé. Il
m’avait téléphoné et on avait discuté quelques temps. Il m’a signalé un moment
donné : « Attention mon colonel, il faut quand même faire attention parce que chez les
extrémistes hutu, il y en a qui prétendent que c’est vous qui avez abattu l’avion du
président ». C’est tout ce qu’il a dit, j’ai tout de suite dit, « tu veux rire, j’étais occupé à
manger à l’hôtel Méridien, donc je n’ai pas abattu l’avion, c’est de la folie furieuse ».
Puisque j’étais, comme je viens de le dire, assis à table au Méridien, et que je ne peux
être à
une autre place en même temps. Cela m’a simplement fait sourire et je n’y ai plus prêté
attention. Ce n’est que bien plus tard que je me suis dit, il y avait d’autres tenues des
belges
qui avaient disparu aussi, que je me suis dit ma tenue à disparu, un témoin a vu à
Masaka,
c’est bien ça ? L’endroit d’où les missiles ont été tirées ? On y aurait vu des militaires,
habillés comme des Belges mais le béret à la française. Et comme il est physiquement,
pratiquement impossible, dans l’obscurité de lire le nom d’un militaire qui se trouve
sur sa
chemise en petites lettres, si on ne met pas une torche à 50 cm, donc pour moi, le
monsieur
qui portait mon uniforme, on le lui avait donné deux jours avant, on le connaissait fort
bien,
et il doit avoir été très proche de ceux qui voulaient que l’avion soit abattu. Mais ce
n’était
pas moi, je vous le jure. Alors je suis resté encore au CND, il y avait pas mal de tirs
par ci,
par là, jusqu’au lundi 11avril ».
20
10. Be M.
Mme Be M a été auditionnée le 28/8/2007. Elle décrit les circonstances dans lesquelles
sa
propriété avait été occupée par des militaires français et dénonce le viol et abus sexuels
commis par ces derniers et dont elle a été victime.
« […] Notre demeure a été perquisitionnée par les soldats de la Garde présidentielle.
Ils
prétendaient que mon mari était complice des Inkotanyi, et qu’il avait des
correspondances
avec eux. Il a été arrêté, torturé et emprisonné à la criminologie. Relâché par la suite,
il a été
tué dans une embuscade. Deux jours après sa mort, le matin quand je me suis levée,
j’ai
trouvé des militaires français déjà installés dans notre parcelle. Ils ont occupé la
maison
principale et son annexe où ils avaient installés leur campement. Ils y ont stocké leurs
munitions et des vivres. Ils y ont mis des cartouches, des bottes, des casques de
combat dans
l’annexe. Ils avaient pris une chambre de la maison principale pour en faire le stock
des
vivres et avaient monté leurs tentes dans la cour de la maison. Certains de ces
militaires
français dormaient sous les tentes d’autres à l’intérieur de la maison principale,
pendant que
d’autres encore faisaient la patrouille ou la garde. Ils avaient fait un grand lit à même
le sol
qu’ils partageaient nombreux, alors que leur chef avait occupé ma chambre et m’avait
obligée de partager le lit avec lui.
A leur arrivée, mes enfants ont eu peur et ont été dispersés. Certains sont partis à
Gisozi,
d’autres à Kacyiru et d’autres encore à Nyamirambo. J’avais six chèvres et une
centaine de
poules. Nous avions aussi cultivé des tomates et des choux. Ils m’ont tout pris, il ne
restait
plus rien à leur départ. Nous avions aussi des étangs piscicoles, ils allaient pêcher
euxmêmes
et utilisaient nôtre forêt comme bois de chauffage. J’étais terrorisée, je n’ai retenu
aucun nom de ces Français. Mon fils G.C. Mu. ne voulait pas me laisser seule. Il m’a
demandé ce qu’il pouvait faire, je lui ai conseillé de s’arranger pour quitter les lieux, et
il
s’en est allé. Il est toujours en vie. S’il était resté, ils ne m’auraient pas violée en sa
présence, à moins de le tuer d’abord.
Concernant le viol, elle précise les circonstances de son déroulement :
« Dimanche à leur arrivée, les militaires français ont mis leurs armes dans notre
enclos ; ils
prenaient les filles et les femmes qui allaient à la messe et les violaient. Comme ils
vivaient
chez moi, à la maison, nous allions ensemble faire les achats dans des boutiques et
dans le
quartier. Je leur préparais à manger. On achetait des bières aussi. Ils étaient
nombreux, et
parmi eux il y avait des noirs. L’un d’eux m’avait complètement pris comme sa femme
sans
que je ne le désire. Il faisait de moi ce qu’il voulait, il me violait comme bon lui
semblait.
Tantôt il me pénétrait, tantôt il introduisait son sexe dans ma bouche ou dans l’anus, et
je
n’avais aucun choix de refuser car il me menaçait de mort. Il n’était pas le seul à me
violer.
Celui qui arrivait avant les autres s’y mettait, et ils veillaient à ce que je ne m’échappe
pas.
Tous ceux qui m’ont violée sont blancs. Celui qui voulait, m’obligeait à coucher avec
lui. Ils
m’ont fait trop de mal. Je n’oublierai jamais cela. Pourriez-vous imaginer le sexe d’un
homme dans la bouche ? C’était la première fois de vivre cela et j’ai encore des
frissons
quand j’y pense. Vous n’avez pas bien fait de me le rappeler. Ils m’ont torturée, seuls
les
médecins peuvent en témoigner.
Je ne suis pas seule à avoir été violée à cette époque par des soldats français. Il y en a
d’autres qui ont subi le même sort que moi, mais beaucoup sont décédées. Je me
souviens de
21
l’une d’elles qui était ma voisine. Elle s’appelait Muka. Elle était devenue comme leur
femme. Il arrivait aussi que les Français envoient un Interahamwe qui s’appelait
Muriro
pour leur chercher des filles. Muriro les amenait de force. C’était un Interahamwe très
redouté et il a beaucoup tué pendant le génocide. Il est aujourd’hui en prison.
Le soir, peu avant de m’obliger à faire des relations sexuelles, ces Français avalaient
des
produits qui les transformaient énormément. Ils devenaient très énergiques, comme
des
drogués et n’éjaculaient presque pas. Une fois, ils m’ont contaminé une maladie et
m’ont
donné les médicaments. Quand je les ai pris, je suis devenue presque aveugle, je n’ai
retrouvée la vue que tardivement. J’ai dû me faire soigner des effets des médicaments
et de
ces viols. Ma mère aussi me traitait avec de l’eau chaude. Je me suis remise
progressivement.
Ils étaient nombreux et circulaient toute la nuit, il y en a qui faisaient la patrouille,
d’autres
veillaient sur leurs chefs et sur le matériel, notamment les armes lourdes qui étaient
installées dans la cour. Ils sont restés là longtemps. »
11. B. M.
Mme B.M est originaire du district de Nyaruguru. Elle a été auditionnée par la
Commission
en dates du 13 décembre 2006 et du 27/09/2007 parmi les témoins des faits. Elle
témoigne la
tenue de la barrière de Giticyinyoni en 1993 par les militaires français. Ayant eu un
contact
personnel des militaires français de la zone Turquoise au mois d’Août 1994, elle les
accuse
aussi de non assistance à personne en danger.
Elle affirme :
« À la barrière de Giticyinyoni, les militaires français demandaient les pièces d’identité
et
séparaient les Tutsi des Hutu. Ils malmenaient les Tutsi sur base des explications ou de
renseignements que leur donnaient leurs collaborateurs gendarmes rwandais ».
Concernant son contact personnel, elle déclare :
« Lorsque le génocide a éclaté, j’ai confié mes deux enfants à des amis hutu. Fin juin-
début
juillet 1994, un voisin m’a informé qu’il les avait vus dans le camp de déplacés de
Kibeho. Je
suis allée à leur recherche dans la zone turquoise contrôlée par les militaires français
après
la libération de la ville de Kigali et d’autres régions du pays par le FPR. Les militaires
de
l’armée patriotique rwandais me recommandaient de ne pas m’y aventurer pour cause
de
l’insécurité qui y régnait. J’insista et parvint à y arriver, mais je fus immédiatement
menacée
par les Interahamwe qui m’ont reconnue. Arrivée à Gikongoro, des miliciens se sont
approchés de moi et m’ont malmenée avec des questions visant à savoir qui j’étais.
Une
femme mon ex - voisine qui m’avait reconnue également est allée le dire aux soldats
français
qui buvaient de la bière dans un bistrot non loin de cet endroit. Deux d’entre eux sont
arrivés
et m’ont embarquée à bord d’une jeep jusqu’à leur quartier à SOS (Save our Souls).
22
Elle décrit ensuite comment elle fut violée au vu et au su d’un militaire français en ses
termes :
« Ils m’ont mise dans une tente et je me suis couchée. Pendant la nuit, un Rwandais
s’est
approché de mon lit et m’a posé des questions liées à ma présence là-bas. Puis, il a
commencé à se déshabiller comme s’il se préparait à coucher avec moi. Je me suis
levée et
me suis dirigée en courant vers un militaire français qui assurait la garde. Je lui ai
raconté
ce que j’étais en train de subir. Le Français m’a violemment repoussée à coups de
pied et je
suis tombée sur le dos. Le Rwandais m’a aussitôt traînée par terre jusque dans la
tente. Il
m’a insultée en me traitant de cafard et de tous les maux du monde. Il m’a dit qu’il
allait me
violer et que dans l’après, il me tuera. Ne pouvant pas me défendre, il m’a déshabillée
et m’a
violée. Le militaire français assistait au viol en rigolant, puis il est reparti.
Quand cet homme s’est endormi, je me suis levée discrètement sans faire de bruit. Je
me suis
rendue là où le militaire m’avait donné un coup de pied, mais cette fois- ci il n’y était
plus.
Je suis alors descendue près d’un robinet qui se trouvait à environ 50 mètres de
l’endroit où
l’on m’avait logée. J’y ai vu un autre Français que je n’ai pas pu identifier, ils se
ressemblaient tous. Il m’a demandé où j’allais, je lui ai répondu que j’allais boire de
l’eau.
Je me suis lavée les mains et j’ai bu de l’eau. Après je me suis dit que si on veut, on
n’a qu’à
me tuer, et j’y suis restée jusqu’à l’aube. Dans la même nuit, j’ai entendu des cris
d’une
autre femme appelée E qui pleurait dans une autre tente. Le lendemain matin, elle m’a
dit
qu’elle avait également subi un viol par des militaires français. Le lendemain les
militaires
français m’ont conduite d’abord à Kibeho pour prendre les enfants, et après, à
Mwogo, où
ils nous ont remis aux Inkotanyi leur disant qu’ils leur apportent d’autres Tutsi ».
Mme B.M conclut ainsi son récit : « Ce qui me fait souffrir jusqu’à présent, vous ne
pouvez
pas vous imaginer comment une personne peut être violée sous les yeux de quelqu’un
qui
assiste, et que nous ne puissions nous plaindre nulle part. »
12. Bernard Kayumba
Bernard Kayumba est un rescapé du génocide de Bisesero, qui était un étudiant en
vacance,
lors du génocide. Il est originaire de Kagabiro, dans l’ex-commune de Gitesi, province
de
l’Ouest, où il réside toujours. Il est actuellement maire de Karongi et il a été entendu
par la
Commission en date du 05 janvier 2006. Il témoigne sur la présence des militaires
français à
Bisesero et sur la non assistance aux rescapés qui s’étaient réfugiés dans cette région,
sur la
participation aux combats et la tenue des barrières.
« Les militaires français sont arrivés d’abord le 27/6/1994, puis sont revenus le
30/6/1994.
Ils sont arrivés dans des camions militaires, et lorsque nous les avons vus, nous
avons cru
qu’ils venaient nous secourir, mais leur attitude à notre égard fut horrible et
inadmissible.
Nous avons quitté nos cachettes pour rejoindre les Français qui nous ont dit qu’ils ne
pouvaient pas nous protéger, car ils étaient peu nombreux et ne disposaient pas de
matériel
suffisant. À mon avis, cela n’était qu’un prétexte, car ils étaient nombreux et avaient
même
des armes lourdes. Ils ont préféré retourner à Kibuye, disant qu’ils allaient revenir
dans trois
jours. Leur départ était une façon de nous livrer aux tueurs qui étaient de part et
d’autre sur
les collines environnantes, et la présence de Twagirayezu, chef des milices, en
compagnie
des Français, inspirait ce qui allait se passait si les Français ne nous portaient pas
secours.
23
Comme je parlais français, j’ai essayé de les supplier, leur demandant soit de nous
aider,
soit de nous tuer eux-mêmes. Ils sont repartis en nous disant avec insistance et fermeté
que
rien n’allait se passer.
Mais au contraire, au cours des jours précédant leur retour, il y a eu beaucoup plus
d’attaques des Interahamwe, des gendarmes et des civils, qui ont fait périr presque
tous les
Tutsis. A leur [des militaires français le 30] retour, les survivants ont été regroupés
dans un
camp et les Français se sont empressés de confisquer nos armes blanches, ce qui nous
a fait
peur puisqu’ils laissaient passer les milices et les militaires avec leur armes. Ils leur
avaient frayé une voie pour se rendre dans la forêt de Nyungwe afin de pouvoir se
réorganiser, ce qui montre que les Français soutenaient le gouvernement génocidaire.
Lorsque nous nous sommes révoltés, ils ont commencé à désarmer les milices et les
militaires et redistribuer ces armes aux gendarmes de Kibuye, qui, eux aussi faisaient
partie
des tueurs. Un autre acte qui montre le soutien des Français aux milices était que,
lorsque
nous avons choisi de nous rendre dans la zone du FPR, ils se sont fâchés et ils ont
coupé
l’approvisionnement des vivres malgré leur stock plein. De plus, ils ont mal
transportés les
rescapés vers la zone du FPR. Nous étions tellement serrés dans les camions
hermétiquement
fermés que certains suffoquaient. Ces militaires étaient par ailleurs irrités que leur
collègue
fût blessé par balle dans les combats durant lesquels ils contrecarraient l’avancée des
Inkotanyi du coté de Gikongoro.
À mon avis les français soutenaient le gouvernement des tueurs. Depuis 1990 lorsque
le FPR
Inkotanyi a attaqué et ce sont les français qui sont intervenus en premier, ils
participaient au
combat, faisaient des patrouilles en ville et tenaient des barrières aux différentes
entrées de
la ville comme par exemple à la briqueterie de Ruliba. Ils ont également formé les
Interahamwe, appuyé les milices dans leurs actes de massacres des tutsis et de
ségrégation
ethnique, et protégé les milices dans la zone turquoise. Ils ont en plus aidé les milices à
piller et à fuir le pays».
13. Bernard Munyaneza
Bernard Munyaneza est un ancien militaire des FAR puis de l’APR. Il s’est fait
recruter en
1992 avant d’aller suivre une formation militaire au Centre d’instruction de Gako. Il a
servi
dans les FAR de juillet 1992 à juillet 1994, puis dans l’APR de 1994 à 2002, date à
laquelle il
fut démobilisé. Aujourd’hui il est commerçant au marché de Huye. La Commission l’a
entendu à huis clos comme témoin de faits le 04/05/2007.
Son témoignage porte sur la formation des Interahamwe par les militaires français, leur
participation aux combats, le contrôle des barrages, les viols et les meurtres. Il dit ceci :
« Au cours de notre formation à Gako, nous nous sommes rendus au site de
Kibugabuga
pour un baptême de feu. A quelques centaines de mètres de là il y avait des tentes et on
pouvait voir d’autres recrues en formation ainsi que des jeeps occupées par des
français qui
circulaient. Le soir, mon cousin le caporal Stanislas Nkurunziza qui était caserné au
camp
Gako est venu me rendre visite. J’en ai profité pour lui demander ce que faisaient les
militaires français à Kibugabuga. Il m’a répondu qu’ils formaient des Interahamwe en
ajoutant que ce n’est qu’une partie car le reste était en formation à Gabiro. Quelques
jours
24
plus tard des massacres à grande échelle de Tutsis ont eu lieu dans la commune de
Kanzenze et ce sont les Interahamwe en formation à Kibugabuga qui les ont
déclenchés
avant de laisser la besogne à la population hutue. Tout cela au vu et au su des
instructeurs
français ».
Il poursuit : « Après la formation militaire de base à Gako, j’ai été affecté au 61ème
bataillon
à Miyove. Lors de la grande offensive du 08/02/1993, nous avons été repoussés par
les
Inkotanyi. Dans notre retraite notre bataillon s’est rétabli à Rushashi où nous avons
trouvé
des militaires français avec des canons 105 en train de pilonner les collines de
Nyamugari
et de Cyumba conquis parle FPR. Nous y sommes restés deux jours. Ensuite nous
avons
quitté Rushashi pour aller prendre position à Kirenge en commune Shyorongi. Notre
bataillon a occupé le côté gauche de la route Kigali-Ruhengeri avec une barrière au
point de
jonction des routes qui mènent à Muhondo et à Tare. Quant aux français, ils ont
installé
leurs armes d’appui dans une petite carrière à droite de la route et ont pilonné l’Ecole
Technique de Tumba et ses environs. Apeurée par le bruit des canons et des
explosions, toute
la population de Mbogo a pris panique et a s’est enfui en notre direction pour
continuer vers
Muhondo.
Vu cette masse de population qui fuyait en traversant notre dispositif, les militaires
français
sont venus nous aider à effectuer des contrôles sur la barrière mais malheureusement
ils
commettaient beaucoup d’exactions. Je me souviens d’une fille qui a été arrêtée et
violée sur
cette barrière par les Français. Elle avait un frère qui s’appelait Habyarimana (alias
Kinani
car il était homonyme du président de la république). Celui-ci était sergent et servait
dans
notre bataillon. Lorsqu’il a appris le viol de sa soeur, il a manifesté son
mécontentement en
tiraillant en l’air, ce qui lui a d’ailleurs valu quelques jours de cachot. Mais les
militaires
français qui avaient commis ce crime odieux n’ont jamais été inquiétés. Ces militaires
français étaient très méchants et se permettaient n’importe quoi. Par la suite cette fille
est
morte au camp des déplacés de Muhondo suite aux blessures graves non soignées.
Quand le
sergent Habyarimana a appris la mort de sa soeur, il s’est suicidé en se tirant une
balle dans
la tête ».
Il souligne aussi ce qui suit :
« Par la suite je suis tombé malade à cause de la malaria et j’ai été transporté à
l’hôpital
militaire de Kanombe pour y être hospitalisé. Au cours du chemin à hauteur de
Kanyinya en
commune Shyorongi, le véhicule qui me transportait fut arrêté sur un barrage contrôlé
par
des français et des gendarmes rwandais. Le responsable du barrage était un sergent
français. Nous y avons passé 30 minutes malgré l’insistance du brancardier qui
m’accompagnait et qui avait du mal à convaincre les français que j’étais un militaire
des
FAR malade qu’on amenait à l’hôpital. Le fait que j’avais une apparence tutsie faisait
dire
aux français que j’étais un soldat du FPR malade et que par conséquent il n’était pas
question de laisser passer un ennemi. Un gendarme rwandais du nom de Munyaneza
Gaspard qui était avec les français et qui me connaissait très bien a finalement pu les
convaincre que j’étais bel et bien un militaire des FAR et ils m’ont enfin relâché.
Enfin, la dernière fois que j’ai vu pour les militaires français c’était à Sovu au niveau
de la
confiserie de Gisovu (CONFIGI) sur la route Butare-Gikongoro pendant que je fuyais
les
combats avec la population de Butare. J’avais reçu une balle dans la jambe pendant la
bataille de Kigali et je marchais avec des béquilles. Au niveau de la CONFIGI, les
Français
en compagnie d’Interahamwe tenaient une barrière et demandaient les pièces
d’identité.
25
Aucun tutsi ne pouvait y échapper. Dès que reconnu comme tel, il était remis aux
Interahamwe qui le tuaient immédiatement. Ils jetaient les cadavres dans le marais qui
était
juste à coté de la route. Les Français ont quitté cette barrière quand les Inkotanyi leur
ont
tiré dessus et ils ont installé une autre un peu plus loin à Kizi en commune Maraba.
Nous
avons continué la route vers Gikongoro où je me suis arrêté avant de faire demi tour
et
rejoindre le FPR ».
14. Bernard Surwumwe
Bernard Surwumwe est un ancien caporal des FAR. En juillet 1994, il s’est réfugié au
Congo
avant de regagner le pays en 1997. Dès son retour, il a été intégré dans l’APR. La
commission l’a entendu à huis clos comme témoin de faits le 01/08/2007. Son
témoignage
porte sur la formation des miliciens par les militaires français, leur assistance aux FAR
dans
les combats et les entraînements militaires en RDC avec le soutien des Français.
Il déclare :
« Au mois de février en 1994, lors que j’ai été dans le camp Muhoza à Ruhengeri, j’ai
appris
qu’il y avait une formation dispensée aux miliciens par les militaires français à
Nyakinama
et à Bigogwe. Cette formation portait essentiellement sur le combat sans arme et le tir
au
fusil ».
A propos de l’assistance des FAR dans les opérations, il précise :
« J’ai été témoin de l’assistance des Français aux FAR aux combats en juillet 1994
quand
le FPR menaçait la ville de Ruhengeri. Nous avons fui en direction de Gisenyi et alors
qu’on
était à hauteur de Mukamira, le général Bizimungu nous a encouragés à résister et à
ne pas
fuir car, disait-il les Français étaient déjà arrivés pour nous aider. Effectivement, ils
avaient
déjà installé leurs armes d’appui dans les hauteurs de Bigogwe et lançaient des
bombes sur
les Inkotanyi qui nous poursuivaient. Les Français ont réussi à ralentir leur
progression ce
qui nous a permis de nous dégager. Nous avons continué la route vers Kibuye puis
Cyangugu
où nos chefs espéraient organiser une résistance.
Au cours de la route, ce sont des Français qui protégeaient notre itinéraire. Ils avaient
déjà
installé des barrières sur plusieurs endroits comme à Gishyita et à Ntendezi. Arrivés à
Cyangugu, nous avons logé dans des bâtiments du Mouvement pour le Rassemblement
National et de développement (MRND), parti de Habyarimana. Et lors de la traversée
de la
frontière vers Bukavu, ce sont eux qui ont transporté nos armes jusqu’au camp
militaire de
Mpanzi où le général Bizimungu nous a rejoint par hélicoptère en compagnie du
premier
ministre Kambanda et de deux Français.
Après la défaite des ex-FAR, je me suis réfugié au Zaïre avec les autres militaires.
Nous nous
sommes installés dans le camp de Mugunga. Les militaires français ont continué à
nous
entraîner, ils nous ont donné la formation pendant deux semaines conjointement avec
les
civils sur le terrain du Lac vert où se trouvait l’état major. La formation se déroulait
le soir
et certains d’entre-nous ont été envoyé faire l’infiltration au Rwanda. Ils nous ont
également
donné des fusils M6 et des munitions pour nos propres armes. Les M6 étaient des
petits fusils
qu’on pouvait plier qui étaient faciles à porter pendant l’infiltration. Dans le camp de
26
Mugunga, notre chef était le général Bizimungu tandis que le chargé de la sécurité était
le
colonel Marcel Bivugabagabo. Moi, j’avais reçu la mission de faire l’infiltration dans
les
zones de Mukura, Ramba et Kivu. Néanmoins, les Inkotanyi ont détruit notre chemin
qui
passait à l’Iwawa. Ce n’était plus possible pour nous de franchir la frontière sauf que
par la
suite les camps de réfugiés ont été détruites et je suis rentré au Rwanda avec d’autres
réfugiés ».
15. Callixte Gashirabake
Callixte Gashirabake est originaire de Sanza, secteur Murundi dans le district de
Karongi en
province de l’Ouest. Il a assisté à l’arrivée des militaires français de l’Opération
Turquoise
dans l’ancienne commune de Kavumu. Il est poursuivi pour génocide et incarcéré dans
la
prison de Mpanga. La Commission l’a entendu en séance publique comme témoin de
faits le
08/12/2006.
Son témoignage porte sur des cas d’assassinats sur des barrières et de disparution de
personnes. Il déclare :
« J’ai vu les militaires français à Kavumu au mois de juin 1994. Ils étaient là dans le
cadre
de l’opération Turquoise. En compagnie des FAR et des Policiers, ils ont d’abord
installé
une barrière près de la commune, ensuite ils ont organisé une réunion avec les
déplacés
d’Isanza pour leur dire qu’ils sont venus assurer leur sécurité et si possible les
protéger
pendant leur fuite vers l’exil car les Inkotanyi risquaient de les massacrer. Sur cette
barrière, les Français et les FAR faisaient un contrôle rigoureux pour qu’il ne puisse
pas y
avoir un seul Inkotanyi qui les échappe car ils craignaient que ces derniers ne puissent
se
dissimuler dans la foule des déplacés. Moi-même, j’ai été arrêté lorsque j’ai tenté de
passer
sans carte d’identité. J’allais y perdre ma vie si le conseiller communal Ndaryemera
ne
s’était pas interposé en ma faveur. C’est sur cette barrière qu’une dame du nom de
Béatrice
alias Nyamunini a été arrêtée et tuée avec son mari. Elle était greffier au tribunal. Les
policiers rwandais l’ont retiré de la foule et sont allés la tuer dans la brousse non loin
de
là. Les militaires français ont tout vu mais ils n’ont rien fait pour les en empêcher. Elle
était
soupçonnée d’être complice des Inkotanyi.
Les militaires français conseillaient aux FAR d’effecteur un contrôle sérieux de façon
qu’aucun Inkotanyi ne puisse les échapper. C’est pourquoi on demandait à tout
passant
d’exhiber sa pièce d’identité. C’est ainsi qu’à ce même endroit, un certain Nyamanswa
a été
arrêté et ils lui ont demandé sa carte d’identité. Ils ont constaté qu’il était tutsi. Ceci a
été
confirmé par la population qui le connaissait. D’après eux, il avait été longtemps
absent
dans son village et l’on murmurait qu’il était parti se faire recruter chez les Inkotanyi.
Depuis ce jour on ne l’a plus revu.
Plus tard, alors qu’on fuyait les Inkotanyi sur la route vers Cyangugu, nous avons
rencontré
une autre barrière tenue par les Français et les militaires des FAR. Ils ont arrêté
quatre
personnes parmi nous. Puis, le reste, on nous a obligé de continuer la route. Personne
ne
connaîtra leur sort. Nous avons passé tout un mois dans cette zone. Les Français nous
disaient qu’ils vont aller au Zaïre préparer notre refuge et qu’ils nous transporteront
par
la suite. Finalement, nous serons transportés et concentrés dans le camp de
Nyarushishi
avant5.68256 Tm( rau Z)Tj12 0 0 12 190.640dan 0 12 s transous av89 Tw 12 0 0 12
vont . STm( d’effect1

dispersés et livrés ainsi aux Interahamwe. On ne peut qu’en déduire que c’était pour
les faire
massacrer, puisqu’ils n’avaient nulle part ailleurs où aller.
A la fin de l’opération Turquoise, avant que les militaires français ne quittent la zone
turquoise vers le Zaïre, une réunion a été organisée au cours de laquelle les militaires
français et les autorités locales ont demandé à toute la population de fuir et ils ont mis
des
hélicoptères à la disposition de ces autorités pour les déplacer. C’est ainsi qu’ils ont
transportés les voitures des autorités par avion transat dont celle d’Eliezer Niyitegeka
exministre
de l’information du gouvernement intérimaire du colonel Kanyamanza. Lorsque
Bihembe, l’ancien commandant de l’aéroport de Kamembe, a demandé quel serait le
sort des
gens qui voulaient rejoindre le nouveau gouvernement de Kigali, il a été traité, en
guise de
réponse, de complice du FPR. Heureusement, il a pu s’échapper à temps.
En plus, les militaires français ont participé au pillage des biens. D’une part ils
avaient
embauché tous les pompiers moyennant un salaire de vingt dollars par mois qu’ils ne
nous
ont jamais payée, sous prétexte que nous n’étions plus des employés. D’autre part,
étant
devenus eux-mêmes trafiquants, ils ont non seulement fait traverser la frontière de
Rusizi les
voitures rwandaises avec des plaques privées, mais ils ont aussi pris la camionnette
Daihatsu
de la Régie des aéroports, le groupe électrogène. Ils n’ont cependant pas pu prendre
les
extincteurs, parce que j'avais dérangé leur système de démarrage. En outre, les
bâtiments de
la préfecture de Cyangugu ont pris feu, et lorsque les pompiers de l’aéroport sont allés
éteindre l’incendie, les militaires français les ont chassés en disant qu’il ne fallait pas
gaspiller de l’eau alors qu’ils étaient entrain de brûler d’autres choses. »
17. Charles Bugirimfura
Ancien soldat des FAR, Charles Bugirimfura était dans le bataillon Para commando de
1992
jusqu’en 1994. Il a côtoyé les instructeurs français dans son unité et a été témoin de
certaines
des activités menées par des militaires français en général. Démobilisé, il est
aujourd’hui
dans l’agri-élevage. La commission l’a entendu d’abord à Butare, le 03/10/2006, puis
en
séance publique comme témoin de faits le 12/12/2006.
Son témoignage porte sur les barrières gardées et contrôlées par les Français, les actes
de
tortures et assassinats des « Ibyitso » dans les camps militaires, la formation militaire
et des
civils dans le camp de Bigogwe, ainsi que les largages dans la forêt de Nyungwe :
« Je suis entré dans l’armée rwandaise en 1981 dans le CI Bugesera. En 1982 je suis
allé en
formation au Camp Bigogwe où j’ai reçu un brevet de commando. Par après, j’ai été
affecté
au bataillon para Commando dans le camp Kanombe. En juillet 1993, je suis allé
suivre
une formation à l‘ESO Butare et au mois de février 1994, je suis retourné à Konombe
dans le
baittallon para- commando. J’ai vécu avec les militaires français avant 1990, ils
avaient un
département qui nous formait dans le parachutisme jusqu’en 1990. Entre Novembre et
Décembre 1990, les militaires français ont joué un rôle important dans l’arrestation
des
Ibyitso. Ils ont installé des barrières à l’Aéroport de Konombe et ils faisaient des
patrouilles
avec les ex-FAR en arrêtant les Tutsi qu’ils amenaient au stade régional de
Nyamirambo et
dans les prisons. Les militaires français trier des filles parmi les personnes arrêtées et
ils les
amenaient à l’aéroport où ils cantonnaient. Etant donné que nous étions des
subalternes
29
nous ne pouvions pas nous approcher aux Français, raison pour la quelle je ne sais
pas ce
qu’ils ont fait de ces filles là.
Les militaires français contrôlaient des cartes d’identité avec les ex-FAR sur la
barrière de
Karuruma et celle de Shyorongi, ils triaient les Tutsi à l’aide d’un instrument qui
mesurait
le nez des Tutsi et celui des Hutu, je les ai vu moi-même sur ces barrières. Nous y
sommes
passés en partant au front à Ruhengeli. Les militaires rwandais de connivence avec les
Français soupçonnaient tout Tutsi de fournir des renseignements ou des côtisations au
FPR.
Entre 1991 et 1993, des actions de grande envergure ont été menées par les Français
dans
l’arrestation des Tutsi. Là-dedans, il y a eu des Tutsi qui ont été arrêtés, puis tués. Ils
étaient
ensuite enterrés dans une fosse commune située à l’intérieur du camp militaire de
Kanombe.
Je me souviens d’un capitaine rwandais, nommé Karanganwa, natif de Runyinya, qui
avait
été injustement chassé de l’armée. Il a été attrapé sur une barrière près de l’aéroport,
puis
tué au camp militaire de Kanombe par des Français aidés par un adjudant rwandais
surnommé Gasutamo. Je connais également le cas d’un certain Munyakayanza qui a
été
arrêté chez-lui dans le quartier de Kanombe. Il a été amené dans notre camp militaire
et tué
par des paracommandos rwandais, en présence des Français sans qu’ils ne
réagissent. Il a
été enterré dans la même forêt. Bref, il y a eu de nombreuses personnes tuées de cette
façonlà,
je ne peux pas me souvenir de tous les cas.
En 1991, Les Français ont créé au sein de l’armée rwandaise des pelotons à savoir le
CRAP,
le DAMI et le Commando de Chasse. Ces pelotons travaillaient avec l’escadron de la
mort
dans l’assassinat des Tutsi et des Hutu modérés. Ils ont aussi formé les Interahamwe
dans
le Camp Bigogwe et à Gabiro. J’ai vu moi même les civils au Camp de Bigogwe, ce
sont les
militaires français qui vivaient au Camp Mukamira qui les enseignaient. En décembre
1993,
les militaires français sont rentrés chez-eux étant mécontents, ils disaient qu’ils
rentraient à
cause des Tutsi alors qu’ils voulaient rester pour aider les Hutu. Pour eux, tous les
militaires
du régime Habyarimana étaient hutu. Ils disaient que les plus petits sont des twa. Donc
ils
étaient racistes. Cependant tous les militaires français ne sont pas rentrés en 1993,
ceux qui
étaient chargés du centre para commando sont restés en raison de la coopération qui
exisatait entre les deux pays, ils sont restés en tant que techniciens.
En avril 1994, l’avion du président Habyarimana a été abattu, nous étions au Camp
Konombe en train de regarder un match, nous avions constaté que le ciel était tout
rouge et
nous sommes sorti pour voir. Par après le capitaine De Saint Quentin alias Serukweto
Etienne, le colonel Baransaritse, le major Ntabakuze et le major Nubaha se sont
rendus sur
les lieux de la chute de l’avion. De son retour, le major Ntabakuze a dit en pleurant
que
Habyarimana vient de mourir et que par conséquent un Tutsi doit mourir où qu’il soit.
C’est à ce moment là que ces pelotons ont commencé immédiatement les massacres
avec
l’escadron de la mort étant donné que c’était auparavant leurs engagements. J’ai
appris que
De Saint Quentin était à Goma avec les autres militaires de l’Opération Turquoise.
Arès la prise de Kigali, j’ai pris la direction de Kibuye, Gikongoro et Cyangugu, c’était
pendant l’opération Turquoise. A Gikongoro, les militaires français avec le capitaine
Sebuhura ont attaché les réfugiés, ils les ont mis dans deux hélicoptères l’un de nature
Gazelle et l’autre de nature Puma. Ils les ont amenés jusque dans la forêt de Nyungwe,
arrivés au dessus de cette forêt à un endroit appelé Uwasenkoko, ils les ont largués. Je
les
vus parce que j’étais sur la route, en quête d’une voiture qui pouvait m’amener à
Cyangugu.
30
Avant, quand j’étais encore à Gikongoro, j’avais vu les Français et le major Sebuhura
attacher les gens et les faire entrer dans les hélicoptères ».
18. Christine Bazarama
Rescapée du génocide, Christine Bazarama est originaire de Joma, cellule Kavumu,
secteur
Kadubu, district de Nyamagabe. Elle a été témoin de l’intervention des militaires
français sur
sa colline pendant l’opération Turquoise. La commission l’a entendu à huis clos
comme
témoin de faits le 10/01/2007.
Son témoignage porte sur l’assassinat par les militaires français d’un jeune homme du
nom
de Paulin Karemera, des coups portés contre son père Jean Rukwekweri ainsi que des
actes
dégradants commis à son encontre pendant le gé[Link] déclare :
« Au mois de juin 1994 dans le centre de Joma, pendant le génocide, le vieux
Rukwekweri
m’avait accueilli avec mes deux enfants pour nous cacher chez lui. Dans cette famille,
il y
avait aussi son jeune fils Paulin Karemera, ses filles, ses deux beaux-fils et ses petits
fils.
Paulin Karemera avait été dans les FAR avant d’être démobilisé. Un jour, ce jeune
homme
est sorti de la maison pour aller chasser des déplacés de guerre qui étaient entrain de
voler
des récoltes dans leurs champs. A peine, il avait posé les pieds derrière la maison, la
population a commencé à crier en disant : « voilà les Inkotanyi! ».
Les Français qui avaient une position à Kaduha sont accourus pour voir ce qui se
passait.
Arrivés sur place, ils ont débarqué de leurs véhicules puis ont foncé à pied jusque là
où nous
étions. Ils ont tiré sur Paulin en le touchant d’abord au bras et ensuite dans la poitrine.
Le
garçon est tombé par terre. Ils ont avancé pour voir de près et ont constaté qu’il
n’était pas
Inkotanyi. Il était Hutu et son seul crime était d’appartenir à une famille qui avait
hébergé
des Tutsi. Ils ont appelé un hélicoptère pour le transporter à l’hôpital mais l’enfant
avait été
mortellement blessé car il a rendu l’âme dans leurs bras.
Se fiant aux dires de la population, ils ont continué en tirant dans toutes les directions
et sont
arrivés au domicile du vieux Jean Rukwekweri qu’ils ont saccagé en croyant y trouver
des
Inkotanyi. En entendant les tirs s’approcher, nous avons tous fui. Seul le vieux est
resté à la
maison. Les Français l’ont saisi puis ligoté avec des cordes et l’ont amené avec eux à
leur
base à Murambi. Pendant le parcours, ils l’ont roué de coups de pied partout sur le
corps y
compris dans la poitrine. Arrivés à Murambi, ils l’ont enterré à moitié, seules la tête et
les
épaules restaient visibles. Le vieux souffrait tellement qu’il les a supplié de l’achever
plutôt
que de le faire souffrir de cette façon-là. Finalement le vieux a eu la vie sauve grâce à
une
fille qui est passé à cet endroit par hasard et qui l’a reconnu. Elle a dit aux Français
que le
vieux n’était pas tutsi mais plutôt hutu et donc pas Inkotanyi. Par la suite ils l’ont
relâché.
Mais la majorité des personnes qui avaient fui le domicile du vieux Rukwekweri suite à
l’attaque de son domicile par les Français seront tuées par la population qui n’a pas
tardé à
les dénicher de la brousse».
31
19. CM
Mme CM née en 1976, habite dans le district de Rusizi, province de l’Ouest
(Cyangugu).
Lors du génocide de 1994, elle s’était réfugiée au stade Kamarampaka à Cyangugu,
avant
d’être transférée à Nyarushishi. Elle a été entendue par la Commission en audience
publique
le 13/12/2006.
Son témoignage est centré sur le viol dont elle a été victime.
« Au début du génocide, je me suis réfugiée à Gashirabwoba où le préfet Bagambiki
était
venu avec les Interahamwe massacrer tous ceux qui s’y étaient réfugiés. Quand ils ont
tiré
sur nous, les uns s’entassaient au dessus des autres. Moi, j’ai eu la chance de ne pas
être
découverte par les tueurs qui vérifiaient et achevaient des survivants par des lances.
J’ai été
la seule survivante de ma famille avec mon bébé. J’ai quitté Gashirabwoba et j’ai
continué
de me cacher dans la bananeraie et dans les brousses alentour. Par après, j’ai décidé
d’aller
à Cyangugu. En cours de route, j’ai été attrapée par des Interahamwe à la barrière de
Kadashya. Ils m’ont conduit à l’usine à thé où j’ai trouvé six autres femmes. Alors
qu’ils
faisaient du feu pour nous brûler, d’autres Interahamwe ont trop crié très fort après
’avoir
débusqué d’autres Tutsi dans la plantation de thé et nos bourreaux ont couru donner
du
renfort. Nous en profitâmes pour nous évader.
J’ai alors repris la route de Kamembe. Les Interahamwe m’avaient pris tous mes
habits,
j’étais toute nue et portais mon bébé dans un petit morceau de tissu. Arrivée au rond
point de
Kamembe à la barrière d’un Interahamwe connu sous le surnom de « Tourner », j’ai
été de
nouveau attrapée. Les Interahamwe étaient sur le point de me tuer quand les
gendarmes qui
se trouvaient à la boutique tout près de cette barrière sont venus me voir. Je leur ai dit
que le
père de mon bébé était un gendarme appelé Jean Baptiste, et ils m’ont dit qu’il a été
muté à
Butare mais qu’ils allaient me prendre en charge. J’allais mourir d’inanition, ces
gendarmes m’ont emmenée et m’ont donné à manger. Comme ça faisait longtemps que
je
n’avais pas mangée, je me suis évanouie. Ils m’ont réanimée et m’ont donné les
possibilités
de poursuivre mon chemin.
Avant que je n’arrive au stade de Cyangugu, un milicien m'a dénichée dans la brousse
et m'a
violée. Je suis arrivée au stade de Cyangugu trois jours après le carnage de
Gashirabwoba.
J’y suis restée plusieurs jours en cachette pendant que des Interahamwe venaient
prendre
des personnes qu’ils emmenaient à l’abattoir. Il y avait un garçon hutu qui était venu
se
cacher parmi nous, mais qui en réalité espionnait pour les Interahamwe. Il nous a
conseillé
de nous échapper très tôt à quatre heures du matin et en a directement informé les
Interahamwe qui nous avaient attaqués en cours de route. Ce jour-là, on a dénombré
362
morts. Les survivants sont rentrés au stade où nous avons été attaqués aux grenades
sur
ordre du préfet Bagambiki. Ce sont les agents du CICR venus de Bukavu qui ont
supplié
Bagambiki et nous ont conduits à Nyarushishi.
Quelques jours après notre arrivée à Nyarushishi, les Interahamwe sont venus nous
attaquer
et ont été déroutés par les gens du CICR Bukavu. Ces gens de la Croix-Rouge sont
allés à la
gendarmerie exposer notre problème au Colonel Bavugamenshi, celui-ci est revenu
avec eux
et des gendarmes pour nous protéger. A son arrivée, Bavugamenshi nous a rassuré
qu’il
allait se charger de notre sécurité et nous a informés que les militaires français allaient
arriver dans quelques heures pour nous protéger. Les Français sont arrivés dans
l’après-
32

tard à ma charge, me retenait. J’ai essayé de me faire soigner mais des douleurs
dorsales
permanentes et des dérèglements menstruels persistent ».
20. Colonel Evariste Murenzi
Le Colonel Evariste Murenzi est un ancien officier des FAR et a surtout évolué au sein
du Bn
Para avant de servir dans le bataillon Garde Présidentielle (Bn GP). Après la défaite
des FAR
en 1994, il s’est réfugié au Zaïre où il sera ensuite membre des FDLR. En 2004, il
retournera
au pays et sera intégré dans les FRD (Forces Rwandaises de Défense). Aujourd’hui il
est
commandant adjoint de la 501ème Brigade des Forces Rwandaises de Défense dans le
sudouest
du pays. La Commission l’a entendu en séance publique comme témoin de contexte le
30/10/2006.
Son témoignage porte sur la coopération militaire française avant octobre 1990,
l’entraînement et l’encadrement de l’armée rwandaise à partir d’octobre 1990,
l’engagement
des militaires français au front aux côtés des FAR ainsi que sur les relations entre le
commandement de Turquoise installé à Goma et les FAR en exil. Il déclare :
« Jusqu’en octobre 1990, les militaires français se trouvaient au Rwanda dans le
cadre de la
coopération militaire normale. On les trouvait comme instructeurs à l’ Ecole
Supérieure
Militaire (ESM), à l’Ecole de la Gendarmerie Nationale (EGENA) à la Compagnie des
transmissions, à l’Escadrille d’aviation, au Bataillon de reconnaissance, et au
Bataillon
para commando, à la présidence de la république comme pilotes ou mécaniciens
d’avion, et
comme conseillers à l’EMGdN. Parmi eux je me souviens du major Refalo chef des
instructeurs français au Bataillon para commando en 1990. Il fut remplacé par le
lieutenant
colonel Grégoire De St Quintin. Celui-ci restera au Rwanda jusqu’en 1994.
A partir d’octobre 1990 avec l’attaque du FPR, le nombre des militaires français
présents
sur le territoire rwandais s’est considérablement accru. Leurs actions ne se limitaient
pas
seulement à conseiller les états majors, mais aussi à entraîner les unités des FAR
avant
qu’ils ne se rendent au front, à les visiter sur le champ de bataille et à conseillers les
commandants sur la conduite des opérations. Ainsi, le 30/10/1990, alors que j’étais au
front
avec mon unité à Kagitumba à l’extrême Nord-Est du Rwanda, j’ai vu le major Refalo
chef
de l’équipe d’instructeurs français au Bataillon Para commando en compagnie des
officiers
du ministère de la Défense. Par après il devait venir régulièrement rendre visite à
notre unité
pendant nos opérations. Je me rappelle également du lieutenant colonel Gilbert
Canovas,
alors conseiller de l’état major des FAR, qui a créé au sein du bataillon para
commando une
unité de taille d’un peloton appelée CRAP et dont la mission était la recherche du
renseignement et l’action dans les lignes ennemies ».
A propos de l’engagement des militaires français dans les combats il affirme :
« Au mois de juin 1992, le FPR a attaqué et occupé pendant quelques jours la ville de
Byumba. Mon unité a fait partie des forces qui ont repris cette ville. Mais avant
l’attaque,
l’artillerie devait d’abord traiter l’objectif et les Français étaient présents. Ils ont
utilisé des
canons 105 mm. De même, après l’attaque, ils ont utilisé les mêmes armes pour
chasser les
Inkotanyi des collines de Mukarange et de Kivuye où ils s’étaient repliés. La plupart
des
commandants de compagnies avons d’abord été surpris par le type d’arme utilisée
(car
34
n’étant pas en dotation dans l’armée rwandaise) avant d’apprendre qu’il s’agissait du
Canon 105 mm utilisé par les Français.
Par ailleurs, lorsque j’ai été muté dans la Garde présidentielle en octobre 1992, j’y ai
trouvé le major Denis Roux, officier gendarme français du Groupe d’Intervention de
la
Gendarmerie Nationale (GIGN). Il était chargé de former le Groupe de Sécurité et
d’Intervention de la Garde Présidentielle (CSIGP). Cette unité regroupait une centaine
de
militaires tous provenant de la Garde Présidentielle et spécialement chargés de la
garde
rapprochée du président. C’est ce même groupe qui a entraîné les Interahamwe à
Gabiro en
compagnie des militaires français. Les militaires du CSIGP vont par la suite s’illustrer
dans
les massacres qui seront commis aux alentours du Camp « Garde présidentielle »
(Camp
GP) après la mort du président Habyarimana.
Pendant le génocide entre avril et juillet 1994 un sujet européen en compagnie du
commandant de la Garde Présidentielle, le Major Protais Mpiranya est venu visiter le
camp
GP. Le Major Mpiranya m’a expliqué que le monsieur en question était un militaire
français
qui était entré au Rwanda par le Zaïre avec une équipe de dix autres militaires et d’un
des
fils du défunt président tout en précisant que ces derniers étaient restés au camp
militaire de
Bigogwe situé au nord-ouest du pays. Leur mission, selon le major Mpiranya, était de
mettre
en place en collaboration avec le commandement de l’armée rwandaise une opération
désignée sous le nom d’Opération Insecticide sans autre précision. Cet officier
français en
civil était intéressé à connaître les différentes positions du FPR dans la ville de Kigali.
Certaines rumeurs disaient que l’individu en question était le capitaine Barril.
Après l’installation des FAR dans les camps des réfugiés au Zaïre, le Chef d’état
major, le
Général Major Augustin Bizimungu recevra de façon régulière dans ses installations
au
camp Mugunga des officiers français de l’Opération Turquoise dont les Lt Col Gilbert
Canovas et Grégoire de St Quintin qui étaient au Rwanda quelques mois plutôt. Par la
suite,
dès 1995, le commandement des FAR en exil montera une opération d’infiltration à
l’intérieur du Rwanda pour mener des actions de sabotage et de guérilla. Cette
opération
aura par hasard comme nom code de « Opération Insecticide » qui sera la base de
toutes les
opérations d’infiltration et de sabotage menées au Rwanda par les Ex-FAR et les
Interahamwe de 1995 à 2001. Ces attaques seront connues sous le nom générique de
« guerre des abacengezi » ou « guerre des infiltrés ».
Certains responsables français tant politiques que militaires invoquent l’existence d’un
accord de défense entre la France et le Rwanda pour expliquer le soutien de leur pays
aux
FAR. « Je ne sais pas si un tel accord existait réellement. Mais, même s’il existait, cela
ne
pouvait en aucun cas justifier un quelconque soutien encore moins une collaboration
avec
des génocidaires. D’ailleurs des pays comme la Belgique, l’Allemagne, la Chine qui
avaient
aussi une bonne coopération militaire avec le Rwanda n’ont pas pour autant pris
partie et
ont même arrêté leur coopération dès le déclenchement du conflit ».
Le témoin a clôturé son témoignage en affirmant ce qui suit : « Je ne peux pas terminer
sans
souligner que les militaires français avaient la même position que les FAR en ce qui
concerne l’ennemi qu’il fallait combattre. En effet, au moment des négociations
d’Arusha,
des officiers français, parfois même ceux qui venaient juste de mettre leurs pieds pour
la
première fois sur le sol rwandais, ne cessaient de mettre en garde leurs collègues
rwandais
en nous disant que les Tutsi sont des gens méchants et dangereux et que si nous ne
faisons
pas attention ils vont nous exterminer. En outre, le rôle de la France dans le génocide
des
35
Tutsi au Rwanda est sans équivoque car son gouvernement et son armée ont soutenu
et
collaboré avec un gouvernement qui a préparé le génocide et ensuite avec celui qui l’a
mis
en exécution ».
21. Colonel Martin Ndamage
Le colonel Martin Ndamage est un ancien officier des Forces armées rwandaises
(FAR). Il a
été au front pendant la guerre de 1990 et a évolué dans plusieurs secteurs
opérationnels. Peu
de temps avant la prise de Kigali par le FPR, il se désolidarise des FAR en compagnie
d’un
groupe d’officiers dont l’actuel ministre de la Défense le général Marcel Gatsinzi. Il ne
reste
pas longtemps au Zaïre où il avait été forcé de se réfugier au mois de juillet 1994 car il
retourne au pays le mois suivant. Par la suite il est intégré dans les FRD. Il est
aujourd’hui
commandant adjoint de l’Académie Militaire de Nyakinama en province du Nord. La
Commission l’a entendu en séance publique comme témoin de contexte le
25/10/20006.
Son témoignage porte sur l’entraînement des FAR par le détachement d’assistance
militaire
et d’instruction (DAMI), l’assistance des unités au front, la participation des
militaires
français aux combats à coté des FAR et l’Opération Turquoise. Il déclare :
« Je considère l’action de l’armée française sous deux aspects: celui du DAMI dont la
mission réelle était d’entraîner les militaires des FAR, assister le Commandement dans
la
préparation et l’exécution des opérations et celui de l’Opération Turquoise ». En ce qui
concerne le DAMI, les premiers militaires français que j’ai rencontrés étaient
cantonnés au
campus universitaire de Nyakinama, en 1991. Ils étaient plus ou moins 40 personnes
et
étaient sous les ordres du Colonel Cholet qui serait déjà mort. Les Français s’y sont
installés
après que le FPR avait attaqué la ville de Ruhengeri et libéré tous les prisonniers. Là,
ils ont
commencé à entraîner différentes unités gouvernementales dont le bataillon Gitarama
auquel j’appartenais. Mais ces militaires ne se limitaient pas seulement à l’instruction,
ils
assistaient aussi les unités au front en leur donnant des conseils pendant la
préparation des
ordres des opérations ainsi que pendant leur exécution.
C’est ainsi qu’en 1991, j’ai personnellement vu les colonels Cholet et Canovas à
Kinigi sur
la lisière du Parc des Volcans en train d’assister les commandants des unités en
opération.
Je les ai rencontré pour la deuxième fois près des marais de Rugezi dans le secteur
opérationnel Rulindo (province du Nord). Là aussi les militaires français assistaient
les
responsables militaires rwandais de ce secteur. C’était exactement sur la ligne de front
puisqu’à cet endroit, seulement deux cent mètres séparaient les belligérants. Je me
souviens
aussi que lorsque j’étais à Kinihira, des bombes de grand calibre, certainement des
105 ou
des 122 mm, passaient au dessus de notre position et allaient exploser dans la zone du
FPR.
Les coups de départ provenaient du centre de négoce de Base et de la plantation de thé
située non loin de là. Dans mon unité il était de notoriété publique que ces armes et ces
munitions appartenaient aux français et c’étaient eux-mêmes les utilisateurs ».
La troisième fois que j’ai rencontré les militaires du DAMI c’était en 1993 au centre
d’instruction de Gabiro dans le Parc de l’Akagera. Là ils entraînaient les unités de
l’armée
rwandaise. L’instruction reposait principalement sur le cours de tactique militaire, le
tir au
fusil et le renseignement dans les lignes ennemies. Elle avait lieu plus précisément à
l’hôtel
Guest House de Gabiro. Au même endroit il y avait également des civils qui recevaient
une
36
formation militaire et tout le monde pouvait le constater. Ceci m’a intrigué et j’ai voulu
savoir qui étaient ces gens en civil. Le colonel Nkundiye qui commandait le secteur
opérationnel de Mutara m’a répondu qu’il s’agissait de garde forestiers de l’ORTPN
(Office
Rwandais du Tourisme et des Parcs Nationaux) qui recevaient une formation militaire
afin
d’être mieux à même de remplir leur tâche.
Je rappelle ici que le Colonel Nkundiye venait tout juste de prendre le commandement
du
secteur opérationnel de Mutara après avoir été commandant de la Garde
Présidentielle. Ce
n’est qu’après avoir quitté le secteur et muté ailleurs dans une autre unité que j’ai
appris que
ces gens en civil qui s’entraînaient à Gabiro étaient des Interahamwe encadrés par les
militaires de la Garde Présidentielle. Malgré que je n’ai pas personnellement vu les
militaires français participer à la formation des Interahamwe, ils ne pouvaient pas ne
pas
être au courant de cette formation étant donné qu’elle se déroulait au même endroit et
au
même moment que celle qu’ils dispensaient aux militaires rwandais ».
A propos de l’Opération Turquoise, il signale :
« Quand les militaires français sont arrivés à Gikongoro dans le cadre de l’Opération
Turquoise, j’étais à Kigeme comme professeur à l’Ecole Supérieure Militaire qui y
avait
entre temps déménagé suite à la guerre qui faisait rage dans la capitale. Les Français
sont
arrivés avec leurs blindés et leurs hélicoptères et ont été chaleureusement accueillis
par la
population locale et une multitude de déplacés qui avaient fui les combats. Ils tenaient
dans
leurs mains de petits drapeaux aux couleurs de la France et scandaient des slogans
comme
« Vive la France, Vive les Français ». Les militaires de l’armée gouvernementale ainsi
que
la population désespérée ont repris un peu d’espoir croyant que les français allaient
organiser une contre-offensive pour repousser les Inkotanyi ou alors, tout au moins,
arrêter
leur pression et établir une ligne de front plus ou moins stable.
A Kigeme, moi et un autre groupe de huit officiers dont deux généraux nous avons
publié
une déclaration intitulée « Déclaration de Kigeme ». Dans ce document, nous avons
dénoncé
le génocide qui était en train de se commettre, génocide préparé et mis en exécution par
les
hautes autorités politiques et militaires du pays. Nous nous sommes désolidarisés de
ces
autorités et avons appelé la population et les militaires de se joindre à nous pour
contraindre
le pouvoir en place à arrêter le génocide. Après cette déclaration les militaires français
nous
ont reproché d’avoir écrit et publié une déclaration anti-gouvernementale et nous ont
informé que le gouvernement intérimaire avait donné ordre au commandement des
FAR de
procéder à notre arrestation. D’après eux, cette arrestation pouvait occasionner des
combats
et créer une insécurité trop près de leur dispositif. Ils ont donc pris la décision de
déplacer
de nous déplacer ainsi que nos familles et nous ont amenés à l’aéroport de Kavumu en
RDC
où ils avaient une base logistique. A Kavumu nous ne sortions pratiquement jamais de
nos
tentes sauf pour prendre une douche ou aller aux toilettes.
Nous y sommes restés quatre jours avant d’être expulsés manu militari. Entre-temps
nous
avions demandé aux français de nous mettre en contact avec le général Dallaire
commandant de la MINUAR pour lui demander d’intercéder auprès des nouvelles
autorités
du FPR à Kigali afin de nous autoriser à rejoindre notre pays. Ce qui fut fait. Le
général
Dallaire est venu s’entretenir avec nous à Kavumu. Après son départ et avant la
réponse de
Kigali, les militaires français nous ont encerclés, puis nous ont forcé de sortir de nos
tentes
et nous ont désarmés. Ils nous ont clairement signifié que nous n’étions pas les
bienvenus à
37
Kavumu et qu’ils ne sont plus disposés à garder dans leur campement des gens qui
sont
contre leur gouvernement, fut-il un gouvernement en exil. Je rappelle qu’à ce moment-
là, le
gouvernement intérimaire venait tout juste de se réfugier à Bukavu en RDC. Ils ont
donc pris
nos bagages et les ont jetés dehors en nous accordant tout juste une minute pour
disparaître.
Devant cette situation, nous n’avons eu d’autre choix que de nous débrouiller pour
atteindre
Bukavu. De là nous avons rejoint le Rwanda où nous sommes arrivés le 28 juillet
1994. Je
me suis interrogé sur les motivations des militaires français qui nous ont éloignés du
gouvernement intérimaire d’abord quand il était encore au Rwanda, ensuite quand il
s’est
réfugié en RDC. Pour moi, l’évacuation de Kigeme n’était pas pour nous protéger
comme ils
voulaient nous le faire croire, ils voulaient plutôt nous empêcher d’embêter le
gouvernement
intérimaire. Par ailleurs je fais remarquer que le fait de nous avoir chassés en nous
disant
qu’ils étaient au courant de nos « magouilles » est un signe qu’ils étaient toujours en
contact
avec le gouvernement intérimaire. Je ne terminerais pas sans souligner que le
gouvernement
français a soutenu Habyarimana pendant la préparation du génocide et
malheureusement ce
soutien n’a pas cessé pendant sa mise en oeuvre par le gouvernement intérimaire ».
22. Côme Kayinamura
Côme Kayinamura était maçon avant le génocide. C’est un rescapé de Rwamatamu,
région
environnant les collines de Bisesero, qui a pu échapper aux amputations qu’il qualifie
d’abusives que d’autres, selon lui, ont subies à Goma. Il est actuellement percepteur
d’impôts
dans la province de l’Ouest, et il a été auditionné par la commission en date du 18
décembre
2006.
« Au début du génocide, je me suis réfugié avec les autres sur les collines de Bisesero,
nous
avons essayé de combattre les tueurs composés de gendarmes, d’ex- Far et de civils
armés de
grenades et des fusils. Les tueurs nous ont attaqués en masse et ont tué beaucoup de
personnes. Ils m’ont tiré dessus, et j’ai même reçu des éclats de grenade. J’étais
grièvement
blessé, et les autres rescapés m’ont transporté jusqu’au bord du lac Kivu où un marin
m’a
conduit jusqu’à l’île Ijwi. De là, un des réfugiés nommé Musana avait envoyé un petit
bateau
à moteur pour déplacer tous les fugitifs jusqu’au camp de Gituku qui abritait plus de
deux
milles Tutsi venant de Gisenyi, de Kibuye, et les Bagogwe. Ceux qui venaient de
Gisenyi et
Kibuye et qui habitaient au bord du lac avaient pu faire la traversée en pirogue
jusqu’à l’île.
Arrivé au Congo je n’avais pas les moyens de me faire soigner et, dans le camp de
Gituku, il
n’y avait pas suffisamment de matériels pour soigner tous les blessés. J’ai demandé
inlassablement où l’on pouvait me soigner et j’ai fini par apprendre que les Français
soignaient les blessés ramenés de Bisesero par hélicoptère. Les gens m’ont alors
transporté
jusqu'à l’aéroport où les Français avaient mis en place un hôpital de campagne. Les
Français m’ont accueilli après beaucoup de discussion pour savoir si réellement
j’étais un
tutsi ou un hutu puisque, normalement, ce camp était réservé aux tutsi que les
militaires
français amenaient eux-mêmes à partir du Rwanda. J’ai pu les persuader que j’étais
hutu sur
foi de quoi j’ai pu finalement être admis dans leur hôpital. Ils ont décidé de m’amputer
la
jambe droite, blessée par balle dans la cuisse, ainsi que le bras gauche blessé aux
doigts. Je
les ai supplié de ne pas m’amputer et de me soigner autrement car je gardais espoir de
guérir et garder ainsi mes membres.
38
Comme la plaie de la jambe était toujours ouverte et qu’elle saignait, ils ont décidé
d’amputer la jambe et de laisser le bras. J’ai réussi à m’enfuir et je suis retourné au
camp de
Gituku grâce à un ancien réfugié de 1959 nommé Kagaba venu m’apporter des habits.
Comme tous les blessés, hommes, femmes, enfants et vieux rassemblés ensemble que
j’ai
rejoints dans les tentes, j’étais nu. Nous nous sentions profondément humiliés d’autant
plus
que les employés qui passaient, se moquaient de nous et émettaient même des
commentaires.
En plus de cela nous avions faim. Par contre, à Gituku, j’ai été bien accueilli au centre
de
soins de santé tenu par le HCR et qui n’était pas loin de l’aéroport où j’ai été examiné
par
un blanc et trois Africains qui m’ont soulagé par des paroles d’encouragement et par
les
premiers soins de mes doigts cassés. J’y ai été soigné, suivi par la Croix Rouge, et
c’est
ainsi que j’ai pu finalement guérir sans être amputé ».
23. Cyprien Katarega
Originaire de Gakenke en province du Nord, il a travaillé pour l’entreprise de
construction
EMUJECO dans les années 1990 et a été témoin des activités des militaires français
dans les
anciennes communes de Shyorongi et de Rushashi. Il est poursuivi pour génocide et
incarcéré dans la prison de Kigali. La commission l’a entendu à huis clos comme
témoin de
faits le 16/08/2007.
Son témoignage porte sur la disparition de personnes et la participation des Français
dans les
combats. Il déclare :
« En mai 1992, je travaillais à l’EMUJECO, une entreprise des travaux publics. Un
jour,
nous avons entrepris un voyage vers Rushashi où nous avions un chantier de
construction
d’une école agrovétérinaire. Arrivés à Kanogo dans la ville de Kigali à hauteur de la
route
qui mène à Rugunga, le chauffeur a embarqué deux personnes, un jeune homme et une
jeune
fille. Arrivés à Kanyinya près de la commune Shyorongi nous avons trouvé une
barrière
gardée par des militaires français et des gendarmes rwandais. Ils nous ont arrêtés et
nous
ont demandés nos pièces d’identité. Quand la fille qui était avec nous a présenté sa
carte, ils
l’ont appréhendée en disant qu’elle avait une carte modèle 4 fabriquée par les
Inkotanyi. En
fouillant la mallette du jeune homme, ils y ont trouvé un permis de conduire ougandais
et ils
se sont écriés : « Ce sont des Inkotanyi ! ». Un gendarme rwandais et un militaire
français
ont conduit les deux jeunes gens au bureau communal pour les interroger. Nous les
avons
suivis et nous sommes restés ensemble jusqu’à 15h00. Par la suite moi et le chauffeur
ils
nous ont laissés partir et gardé nos deux passagers. Nous avons continué jusqu’à
Rushashi
où nous avons raconté au chef de notre chantier tout ce qui s’est passé.
Le lendemain, le chef de chantier s’est rendu à Shyorongi pour récupérer ses visiteurs
mais
il ne les a pas trouvé et personne n’a pus lui dire leur destination. Un autre jour, en
juillet
1993, des militaires français sont venus au centre de Kinyari dans une jeep militaire et
un
camion qui remorquait une grosse arme d’appui enveloppée dans une tente et ils se
sont
dirigés à Kimeza sur le terrain de football.. Il était à 15h00. Ils ont commencé à lancer
des
bombes sur l’école ETO-TUMBA qui était occupé par les Inkotanyi. Le pilonnage a
duré
une heure puis ils sont retournés vers Shyorongi ».
39
24. Jean-Damascène Uzabakiriho
Jean-Damascène Uzabakiriho est un agriculteur recruté en septembre 1993 parmi les
miliciens du groupe « TURI HOSE ». Il a été formé à Mukamira avec les jeunes de
tous les
coins du pays. En 1994, en plein génocide, il fut intégré dans l’armée comme recrue
militaire
sans matricule, sélectionné parmi les miliciens Interahamwe. Actuellement, poursuivi
pour
crime de génocide, il est prisonnier repenti et a été entendu par la Commission parmi
les
témoins de faits, en date du 12 décembre 2006 et du 25 janvier 2007. Uzabakiliho
évoque la
formation des milices, le déchargement d’armes à Goma ainsi que leur distribution à la
population civile.
« Nous avons été formés en premier lieu à Mukamira où j’ai rencontré un capitaine
français
qui encadrait nos formateurs. Il y avait des militaires rwandais, dont le sergent
Nturanyenabo Jean-Paul, qui nous formaient après avoir reçu les instructions auprès
du
capitaine français, et on nous enseignait en français. Je ne comprends pas très bien le
français, mais je captais quelques termes français de combat tel que tirailleur, marche
à
genoux, marche courbée. C’était bien le français, ce n’était pas de l’anglais. Nous
avons
commencé par la formation idéologique nous expliquant combien le Tutsi est mauvais
que si
nous perdons la guerre nous serons assujettis au régime féodal. Nous étions des
Interahamwe, des jeunes forts et en bonne santé.
C’est à Mukamira que nous avons été entraînés. Après la course matinale de 5h du
matin,
nous étions entraînés à beaucoup d’exercices de maniement des kalachnikov, des R4,
ils
voulaient même nous apprendre à manier le mortier 60. A la fin de la formation, nous
avons
reçus des cartes de TURI HOSE [nous sommes partout]. Après la réception de ces
cartes,
nous avons été amenés au camp Gisenyi où il été demandé à ceux qui ne veulent pas
continuer la formation de rentrer chez eux. Nous avons alors été transférés au stade
Umuganda. Nous commencions la formation à 7h du matin, ceux qui venaient de loin
rentraient au Camp Gisenyi, mais ceux des environs rentraient chez eux. Nous étions
formés
jusqu’à midi, par le lieutenant Anatole Nsengiyumva avec d’autres militaires, des
soldats et
des caporaux, avec des militaires français qui étaient là pour superviser nos
entraînements.
Nous revenions le matin vers 9h, et les militaires français nous y rejoignaient avec le
s/lieutenant Bizumuremyi.
Au mois d’avril 1994, à la mort du Président, les tueries se sont accentuées suite au
fait que
vers le 9 avril, on nous a donné la consigne de pourchasser le Tutsi où qu’il soit. Je
voyais
ce capitaine et trois autres circuler au camp pendant la journée. Parfois le soir, on en
voyait
cinq qu’on ne revoyait plus le matin, mais il y en avait un qui semblait disposer d’un
bureau
dans une maison bien construite qui se trouvait au Camp. Le rôle des français résidait
en ce
qu’à Mukamira ils encadraient nos formateurs ex FAR, qui passaient toujours dans
les
bureaux des français pour recevoir les consignes ou instructions de leçons à
dispenser. Au
camp Gisenyi, les Français supervisaient les leçons des tactiques au stade Umuganda
en
compagnie de Bizumuremyi.
Concernant les horaires, le sifflet sonnait très tôt matin vers 5H, tout le monde se
levait,
mettait une tenue de sport, faisait la course et revenait vers 7h 30 au camp Mukamira.
Au
retour nous commencions les exercices de combat sans armes, c'est-à-dire se battre
sans
fusil quand les munitions sont épuisées. Cela prenait près de deux heures et nous
enchaînions avec les cours de tactique. Nous allions à table vers midi, nous prenions
du riz,
40
des haricots ou des pommes de terres, avant d’aller nous laver. Vers 15h, nous
jouions au
ballon, et le soir vers 19h, nous suivions les cours d’histoire de notre pays parfois en
présence de militaires français. Nous avons appris que du temps du règne des Tutsi,
ils se
faisaient transporter par les hutu dans des grabats et que le mwami se levait en
s’appuyant
sur ces Hutu. Que les Tutsi sont des ennemis du pays, des serpents. »
S’agissant de la formation qui a continué au Zaïre, il explique :
« J’ai quitté le pays en passant par Kibuye, et j’ai traversé par un bateau à moteur
vers
l’ile Ijwi pour arriver finalement à Mugunga, où les camps des ex-Far et des
Interahamwe
ont été installés dans la localité dénommé Nzuru. Nous sommes restés là et lorsque
l’Etat
major s’est installé à Bulengo, nous allions y effectuer des entraînements et quelques
Français y passaient. En fait, dès notre arrivée au Zaïre, nous avons continué des
entraînements, car tous les jeunes devaient être formés pour que personne ne puisse
rentrer
sans savoir manier les armes. Comme nous le savions déjà, nous avons continué avec
d’autres exercices, marche à genoux, marche courbée, combats sans arme pour qu’en
cas
d’épuisement des munitions l’on puisse se battre avec un couteau. Certains
entraînements se
faisaient à Bulengo à l’Etat-Major, près du Lac Kivu, ceux des civils qui ne savaient
pas
encore manier les armes se faisaient dans des prairies.
Le général Augustin Bizimungu a tenu une réunion avec nous et nous a informés que
les
Français nous soutenaient toujours et que nous ne manquerons pas d’armes. Des
Français
étaient présents et nous ont dit que même si les Tutsi nous ont vaincus, ils nous
livreront des
armes et munitions pour que nous remportions une victoire militaire. Nous avons
alors repris
des entraînements. Nous les faisions de manière séparée, c'est-à-dire les caporaux à
part, les
sergents à part et les soldats à part. Puis, des civils s’entraînaient également à part.
Ces
entraînements se faisaient à Bulengo.
Moi personnellement, j’ai commencé par les entraînements dans la prairie près du
camp,
puis j’ai été transféré à l’Etat-Major, après quoi nous étions envoyés au Rwanda. En
1995,
les infiltrations ont commencé pour que la communauté internationale se rende compte
qu’il
n’y a pas de sécurité au Rwanda. Le général Augustin Bizimungu, a tenu une réunion
pour
nous informer que les Français nous soutenaient toujours, que nous ne manquerons
pas
d’armes et des munitions. Ils ont alors continué à nous former, car tous les militaires
étaient
arrivés à l’Etat-Major. Les entraînements ont repris, les caporaux à part, les sergents
à
part, les soldats à part. Nous avons même appris les exercices de marine, si bien que
Bizimungu a fait de son mieux pour envoyer les Interahamwe qui sont venus attaquer
les
châteaux d’eau de la Brasserie en utilisant des mines. Lors de cette réunion, les
Français
nous disaient que même si le Tutsi nous a chassés, ils vont tout faire pour nous
envoyer les
armes. Comme les infiltrations et les attaques se poursuivaient, le FPR a attaqué et
démantelé les camps, et nous n’avons plus revu les Français, nous n’avons pas su
quelle
direction ils ont [Link] y a un groupe de jeunes qui ont été envoyés en premier lieu à
Iwawa.
Ils étaient censés monter par Bugarura-Kinunu, nous étions censés les suivre selon les
instructions d’opérations d’attaques qui nous avaient été données par Bizimungu.
L’armée
rwandaise a attaqué les positions D’Iwawa un vendredi, alors que nous étions
supposés
attaquer le mardi de la semaine qui suivait ».
41
Pour ce qui est du déchargement d’armes effectué à Goma et leur distribution aux
milices :
« Juste après la mort du Président Habyarimana en 1994, le Cpt Bizumuremyi et le Lt
Colonel Nsengiyumva Anatole ont tenu une réunion au camp militaire de Gisenyi en
compagnie de militaires français. Ils disaient que les Tutsi avaient atteint leur objectif
et
qu’ils étaient aussi capables du pire étant donné qu’ils étaient parvenus à tuer le
Président.
Ils ont aussi dit que nous allions recevoir des armes, que des pays amis avaient
accepté de
nous livrer des armes. C’est ainsi que, quelques jours après, ils nous ont pris dans 4
camions
et nous ont emmenés a l’aéroport de Goma décharger les armes et munitions de
l’avion
piloté par des militaires français.
Fin Avril 1994, vers le 29 avril, les français sont venus avec Bizumuremyi, nous ont
pris pour
aller décharger des armes à l’aéroport de Goma. Nous sommes partis protégés
pareux, le
S/Lieutenant Théophile et le s/lieutenant Bizumuremyi. Lorsque nous sommes arrivés à
l’aéroport de Goma, nous avons déchargé de l’avion les armes contenues dans des
longues
caisses à pancartes de houe et nous les avons chargées dans les camions de Kabuga.
Après
le déchargement, nous les avons amenés au camp militaire de Gisenyi. Ils ont
commencé à
nous les distribuer disant que nous sommes presque militaires et nous avons reçu des
uniformes, des Kalachnikov. Certaines ont été données aux chefs du parti politique
MRND et
aux civils qui venaient de recevoir des formations militaires au stade Umuganda,
d’autres
aux Interahamwe locaux de la préfecture. Jean Paul Nturanyenabo était aussi présent.
Le Major Nubaha a aussi reçu des armes et les a distribuées à Kibilira [commune
Kibilira
dans la préfecture de Gisenyi]. Des militaires français étaient présents pendant la
distribution de ces armes. C’était des Karachnikov Para qui lancent des grenades.”
Au mois
de mai, nous avons encore déchargé des armes vers des camions de civils et les avons
amenées au camp Gisenyi. Certaines ont été distribuées à la préfecture, que ce soit les
fusils
Kalachnikov, les munitions, les uniformes militaires, ainsi que les bottes françaises
que l’on
appelait Rugaci.
Les jeunes qui tenaient les barrières sont aussi venues prendre ces armes et les ont
utilisées
sur les barrières de Rubona et de Nyabagobe, dans le district de Nyamyumba. Ils
avaient
pour mission de trier les Tutsi dans les bus de la brasserielimonaderie du Rwanda
(BRALIRWA) qui allaient à l’usine. Lors de la distribution de ces armes, les Français y
étaient également. Nous allions les décharger à Goma et venions ensemble avec les
Français au camp Gisenyi. Partout où nous allions les distribuer, les militaires
français
étaient toujours présents.
Après la distribution, ils allaient se reposer à l’hôtel Tam Tam du fils du président
Habyarimana. A cette époque, ces armes étaient aussi distribuées aux Interahamwe
qui
allaient combattre à Kigali, Gitarama et Bisesero, car au mois de juin les tueries se
sont
accentuées. A cette période, Edouard Karemera a demandé à ce que lui soient envoyé
des
renforts à Kibuye et on a choisi parmi les Interahamwe qui étaient au camp militaire
de
Gisenyi. Nous avons alors reçu de nouveaux uniformes, même les Interahamwe ont
reçu des
tenues militaires, puis nous sommes partis avec des gendarmes combattre à Bisesero.
Nous
étions dans 3 bus et deux camions militaires. Les autres sont partis en taxi. Nous
étions très
nombreux, et quand nous sommes arrivés à Kibuye, nous sommes entrés dans le camp
de
gendarmerie situé sur la route vers Cyangugu, près de l’église.
42
J’ai vu également au mois de juin des militaires français parmi ceux qui nous ont
accueillis
et donné l’ordre aux militaires de nous déployer, certains en ville, d’autres à Bisesero.
Nous
assurions le contrôle de la ville pour éviter qu’il puisse y avoir de fuite des Tutsi qui
passeraient par l’eau. Nous allions au stade Agatwaro, à l’hôpital, et les Français
séjournaient à Nyamishaba et nous avons continué à opérer à Bétanie pour vérifier
s’il n’y
avait pas des Tutsi cachés dans la petite forêt d’eucalyptus. Ceux qui étaient partis à
Bisesero ont ramené au camp militaire les cadavres des militaires tués dont celui de
l’hélicoptère par les militaires français le même jour, dont l’une à Musizi vers l’usine
de thé
et l’autre à Musebeya mais celles-ci n’ont pas été tuées ».
26. Daniel Mazimpaka
Daniel Mazimpaka est un agriculteur résidant à Kigeme dans le district de Nyamagabe
en
Province du Sud. Il a pu observer les activités des militaires français de l’opération
Turquoise
à Gikongoro. La commission l’a entendu à huis clos comme témoin de faits le
19/07/2007.
Son témoignage porte sur les barrières, les massacres de Murambi, les enlèvements et
disparitions de personnes, et sur une tentative d’assassinat.
Il affirme ce qui suit :
« Dès leur arrivée dans ma commune Nyamagabe, les Français ont collaboré avec les
Interahanwe en installant des barrières de contrôle dans différents endroits tout en
renforçant celles déjà existantes. Parmi ces barrières, je pourrais citer celles de Nzega,
Kigeme, Gasarenda, Mata, Gakoma (sur la route qui mène à Mishito) et celle de
Nyungwe.
La barrière de Nzega était spéciale car les Français avaient exigé qu’elle soit
exclusivement
gardée par des personnes parlant le français. Sur ces barrières, des militaires
français y
déposaient régulièrement des gens en provenance de Mudasomwa, Musanze et
Kaduha qui
étaient par la suite tuées par les Interahanwe. Après avoir déposé les suspects, les
Français
repartaient. Mais en se retirant, ils faisaient un signe de la main sur la gorge pour dire
qu’il
fallait les égorger.
En arrivant à Gikongoro, les Français ont menti à la population disant qu’ils sont
venus
arrêter les massacres. Les personnes cachées après avoir entendu prononcer ces
paroles, se
sont dévoilées. Elles ont été conduites à Murambi où elles étaient sensées trouver la
sécurité
et la protection. Malheureusement, Ce ne fut pas le cas car elles ont été toutes décimées
et
enterrées dans une fosse commune. D’ailleurs par la suite, les Français y ont construit
un
terrain de basket et jouaient dessus les cadavres.
Concernant la disparition de personnes il affirme: « Les Français ont fait disparaître
quelques personnes quand ils les transportaient de Murambi à Maraba sous prétexte
qu’ils
vont les garder en sécurité là-bas. J’ai appris par la suite qu’elles ne sont pas arrivées
à
destination. C’est un certain Twagirayezu de Maraba qui me l’a affirmé lors que je lui
ai
demandé s’il avait vu des personnes amenées par les Français en provenance de
Murambi. Il
m’a répondu que ces gens ne sont jamais arrivées dans son village ».
A propos de la tentative d’assassinat sur la personne d’un certain Kirayuriye accusé
d’avoir
volé un matelas il déclare: « Les Français l’ont frappé à mort puis l’ont transporté
pendant
la nuit enfermée dans un sac et ont fini par le déposer à Nyantanga à côté de l’école
des
protestants. Ils l’ont abandonné là-bas croyant qu’il était décédé. Il a été sauvé le
lendemain
matin par des passants qui l’ont entendu crier au secours ».
44
27. Député Emmanuel Mwumvaneza
Député Emmanuel Mwumvaneza, entendu par la Commission en date du 31 octobre
2006,
est témoin volontaire des faits. Il est ex-conseiller du secteur Mukama, ancienne
commune
Muvumba dans l’ex-Préfecture de Byumba. Il est actuellement parlementaire à la
Chambre
des députés. Son témoignage porte sur la formation des milices, la participation aux
combats
et la tenue de barrières.
« Lorsque je les ai rencontrés, je ne savais pas qu’il s’agissait de Français. Je voyais
des
Blancs en uniformes militaires qui se promenaient au bureau communal. Ils étaient à
quatre,
trois s’étaient enduit le visage d’une matière noire, cela devait être du cirage ou du
charbon.
Un seul ne s’était pas enduit en noir. C’était leur chef, j’ai par la suite appris qu’il
s’appelait
capitaine Jacques. C’est ce que m’a dit le Lieutenant Kadali, un ami à moi, avec qui il
parlait souvent. Je les ai trouvés au bureau de la commune en conversation avec le
bourgmestre. J’ai voulu entrer dans le bureau du bourgmestre, on m’en a empêché en
me
disant qu’il avait de la visite. Nous étions venus pour une réunion qui devait
rassembler tous
les conseillers. Je suis retourné en arrière et j’ai attendu. Ils ont discuté, quand ils ont
terminé, ils sont sortis et s’en sont allés. Il y avait ce blanc, le capitaine Jacques, le
commandant Ntirikina qui était à Gabiro, et le colonel Rwabukwisi.
Après leur départ, nous les conseillers, nous avons tenu notre réunion hebdomadaire
du
vendredi comme d’habitude. Le bourgmestre nous informa que ces Français et ces
militaires
rwandais souhaitaient former la population à l’autodéfense civile à cause de la menace
que
faisait peser les infiltrations des Inkotanyi dans la campagne et le fait qu’ils
distribuaient des
armes à leurs parents tutsi pour leur permettre de massacrer la population. Il nous
fallait
adopter une stratégie en formant des habitants au maniement des armes pour qu’ils
puissent
se défendre au moment où il faudra tuer ces gens, que ce soit les complices ou les
Inkotanyi
eux-mêmes, s’ils venaient dans la campagne. Nous avons pris bonne note et le
bourgmestre
nous informa qu’il a été accordé 252 places à toute la commune Muvumba. Les
conseillers
communaux se sont répartis ces places. J’en ai pris 16 moi y compris. Une semaine
plus tard
nous avons fait un rapport sur le groupe de gens à former, chaque conseiller
présentait sa
propre liste pour l’opération. Nous sommes partis dans plusieurs bus pour Gabiro,
chaque
conseiller avait la liste des noms de ses hommes.
[Le bourgmestre] nous a dit que ces Blancs nous appuient dans la guerre que nous
menons,
ils voudraient que nous les aidions…la nourriture que nous mangions quand nous
étions à
Gabiro, c’est eux qui nous la donnaient […]. La raison pour laquelle je dis que c’est
les
Français qui nous donnaient à manger, c’est parce qu’on nous demandait un nombre
de
gens à ne pas dépasser. C’est pourquoi le nombre de gens à former ne dépassait pas
250,
quitte à ce que l’on réserve plus de places à ceux dont les secteurs étaient situés sur les
frontières. [Le bourgmestre nous avait dit] Apportez un nombre limité de gens parce
que ce
que les Blancs nous ont promis, si vous dépassez le nombre, ce ne sera pas suffisant.
Vous
devez amener le nombre de personnes qu’ils ont accepté, ne dépassez pas.
Nous sommes alors partis dans plusieurs bus à Gabiro. Nous y avons trouvé des
Français. Je
n’en ai pas vu plus de quatre, ils se cachaient et se camouflaient. Ils ne voulaient pas
que les
civils les voient. Mais nous qui étions des conseillers, il nous arrivait d’aller dans le
bureau
du commandant ou alors lorsque l’on discutait avec les militaires gradés comme les
Lieutenants, le sergent major, ils nous disaient que c’étaient nos amis blancs venus
nous
45
assister. Nous y avons passé un mois ou un mois et demi. Nous étions dans la vallée
située
entre Gabiro et Rwangingo, où les militaires rwandais nous apprenaient le tir au fusil.
Le
camp était réservé aux militaires, tandis que les civils étaient installés dans des tentes
tout
près du camp. Notre formation était séparée, et nous gardions notre tenue civile,
reconnaissable facilement.
(…) Ces Blancs, ce capitaine, venaient nous voir souvent aux environs de 10 heures.
Nos
instructeurs devaient savoir parler français, mais moi je ne le parlais pas. Une fois, le
capitaine Jacques venait avec Gatete, une autre avec Ntirikina, ou encore avec
Rwabukwisi,
ainsi de suite. Nous nous levions tôt le matin pour nous rendre au lieu de formation,
dans
une vallée située à 5 ou 6 km du camp militaire de Gabiro. Nous prenions des leçons
de tir
au fusil à partir de 9h ou 10h jusqu’à 14h. Au retour au camp, nous prenions nos
repas et
commencions à partir de 16h le cours de théorie dispensé par le commandant
Ntirikina.
[Ils nous ont expliqué que] ces armes dont vous venez d’apprendre le maniement
doivent
vous servir à combattre les Inkotanyi. Les Inkotanyi aiment particulièrement se
camoufler,
passer derrière les lignes de nos soldats et s’infiltrer dans la campagne chez vous
dans vos
secteurs. Ils cachent des armes chez leurs parents tutsi. Sachez qu’avec les armes que
nous
allons vous donner, vous devrez combattre ces Tutsi qui vivent dans la campagne. Si
vous
apprenez que ces Inyenzi ont apporté des armes parmi les paysans, il n’y a pas
d’autre
solution, vous devrez riposter aux tirs de ces paysans ou alors tirer sur eux, ils ne sont
pas
plus nombreux que vous ».Et effectivement dans mon secteur il n’était recensé que 51
Tutsi
sur 7900 habitants.
Pendant ces cours de théorie
situé en- dessous du dispensaire de Gituza, après quoi les soeurs de Calcutta ont pu
sortir de
Ngarama avec le prêtre italien Carlo.
Par la suite, les militaires français ont continué d’avancer en avant-garde de la
population
qui se sentait dès lors rassurée. Ils ont installés à Kanero d’autres armes lourdes à
deux
canons au nombre de huit, qui lâchaient 16 bombes d’un trait pour pilonner
Muvumba. Ils y
ont passé deux jours, et les armes étaient ramenées à la gendarmerie. A notre retour le
lendemain, les douilles avaient été retirées et l’on disait que c’était le FPR qui
probablement
allait reconnaître les armes utilisées pour contre attaquer. Effectivement, après deux
pilonnage par les Français, les Katioucha ont commencé à tomber en face de nous et
les
Français sont tout de suite partis installer beaucoup plus d’armes lourdes à Gituza, où
ils
ont mené des combats pendant environ trois jours pour s’arrêter finalement à
Nyagahita.
Le FPR recula, mais pour des raisons de sécurité de la population, Gatete envoya
toute la
population déplacée à Murambi.»
Pour ce qui est de la tenue des barrières, il affirme :
« J’ai revu les Français à la barrière de Nyabarongo quand j’amenais ma mère à
Kabgayi
auprès de mon oncle paternel Mgr Thaddée Nsengiyumva qui était très inquiet au sujet
de
notre passage à cette barrière. Mais comme je me déplaçais avec le cachet du secteur,
j’ai
pu élaborer un autre document en lieu et place de ma carte d’identité afin d’éviter le
contrôle des mentions de l’ethnie de ma mère. A notre passage, un caporal rwandais
certifia
qu’il nous avait contrôlés. C’est ainsi que nous avons pu passer sans problème, mais
j’ai pu
remarquer que ceux dont les mentions d’ethnie indiquaient qu’ils étaient tutsi restaient
à
cette barrière. J’ai laissé ma mère à Kabgayi et suis retourné à Murambi où nous
avons
passé presque une année jusqu’à la période du génocide.
Des Français, j’en ai encore vus à Kiyanza dans la préfecture de Kibungo lorsque
nous nous
dirigions vers la Tanzanie. […]Ils étaient entrain de sensibiliser les militaires de
Habyarimana les FAR ; ils leur disaient : la guerre est finie, laissez tomber! Nous
allons
partir, laissez vos armes! Soyez sans crainte et attendez d’autres armes. Nous allons
essayer
de nous réorganiser et vous ne tarderez pas à revenir. N’ayez aucun problème! Et si
vous
avez un problème de vêtement arrangez-vous auprès de vos frères pour qu’ils vous
prêtent
les leurs et tâchez de ne pas vous faire remarquer. » Ils leur assuraient qu’ils allaient
préparer une grande opération de contre attaque d’où est sorti la chanson de Bikindi
« Rwigerurumpe » qui nous donnait espoir que nous allions revenir en peu de temps. »
Emmanuel Mwumvaneza conclut en indiquant d’autres pistes de recherche et de
confirmation de son témoignage, à savoir les conseillers de Karama Elias Nkurunziza et
de
Gatsirima Silvère Beyanga, le commerçant Faustin Kashugera propriétaire d’un hôtel
situé
sur la route des poids lourds, ainsi que François Rubaretwa ex-responsable de cellule
de mon
secteur.
47
28. Député Joseph-Désiré Nyandwi
Député Joseph Désiré Nyandwi est ingénieur agronome et travaillait au projet
Kibungo II,
dans l’ex-province de Kibungo, en 1990. Il a été muté au ministère de l’Agriculture
(MINAGRI) en novembre 1991. Fin 1992, il fut directeur du projet agro-pastoral de
Nyungwe, unité de gestion de la zone 3 (PCPD Nyungwe UGZ3). Depuis octobre 94
jusqu’
au début février 1999, il était préfet de la préfecture de Gitarama poste qu’il quitta
pour
devenir ministre de l’Intérieur, puis ministre de l’Administration locale et de la Bonne
gouvernance. Il est actuellement parlementaire à la Chambre des députés et a été
auditionné
par la Commission en séance publique du 25 octobre 2006.
Le député D. Nyandwi a été plusieurs fois témoin oculaire des déplacements de
troupes
françaises vers les zones de combats, en renfort aux FAR avant 1994. Il les a vus
contrôler
les pièces d’identité à l’aéroport de Kanombe et sur la barrière tout près de la rivière
Nyabarongo. Il décrit également le comportement des militaires français à Gikongoro
durant
l’opération Turquoise.
Voici son témoignage :
« Depuis novembre 1991 jusqu’au début décembre 1992, je travaillais à Kigali et
rentrais à
Rwamagana. En venant au service à Kigali très tôt le matin, j’ai, plusieurs fois, croisé
des
soldats français en jeeps et parfois en véhicules de combat blindés qui allaient
apporter du
renfort sur le front dans la préfecture d’Umutara. Des fois, ces jeeps remorquaient des
canons. A partir de fin décembre 1992, quand j’ai été nommé Directeur du PCPD
Nyungwe
UGZ3, je venais à Kigali presque chaque jeudi pour des raisons de service et souvent
aussi
dans le cadre des activités politiques de mon parti (Parti social démocrate). Pendant
ces
navettes entre Gikongoro et Kigali, je traversais toujours une barrière érigée tout près
de la
rivière Nyabarongo, à Ruyenzi, gardée par des FAR et les militaires français, qui
contrôlaient les cartes d’identité pour identifier l’ethnie des passants. Certaines
personnes y
étaient retenues sur base de critères ethniques. Par ailleurs, les militaires français
déguisés
avec une matière noire enduite sur le visage avaient une position près de la briqueterie
de
Ruliba, tout près de la rivière Nyabarongo. Je me rappelle bien qu’il y avait aussi des
sacs
de sable et qu’ils y avaient installé un canon.
Entre temps, j’ai eu l’occasion d’avoir un stage de formation en France sur la gestion
des
projets de développement, et le 4/4/1994, en rentrant de Paris, j’ai vu des militaires
français
avec les militaires rwandais assurant le contrôle de l’aéroport de Kanombe. Il y avait
une
atmosphère d’insécurité. Le climat était tendu à l’aéroport. Les passagers qui
quittaient le
Rwanda se voyaient obligés de présenter aux militaires leurs pièces d’identité aux
militaires
français et rwandais. Moi, comme je rentrais au pays, ils ne me les ont pas demandés.
Ce
jour-là, j’ai croisé Ladislas Nyampeta qui quittait le pays, il peut le confirmer.
D’ailleurs
tout le monde savait que les Français étaient à l’aéroport de Kanombe et qu’ils
épaulaient
les militaires rwandais à y assurer la sécurité.
Concernant l’opération Turquoise, poursuit-il :
« Je suis arrivé à Gikongoro le 2/5/1994. Les militaires français de l’opération
Turquoise,
quant à eux, y sont apparus vers la fin juin ou début juillet 1994. Leur arrivée a
coïncidé
avec la libération de la ville de Butare par le FPR et ils ont eu un accrochage avec ces
48
derniers quand ils sont allés exfiltrer certaines personnes. Les autorités préfectorales
de
Gikongoro avaient mobilisé la population pour les accueillir. Les militaires français
ont
établi leur quartier général dans les bâtiments de SOS Gikongoro et installé leurs
tentes sur
le terrain de football derrière ces bâtiments. Leur commandant en chef était le
lieutenant
colonel De Stabernath. Ils avaient différents équipements militaires dont les
hélicoptères qui
sillonnaient la zone. En plus de ce quartier général, à Gikongoro ils s’étaient installés
à
divers autres endroits tel qu’à l’ Ecole des Sciences Infirmieres (ESI) Kaduha, à Kitabi
dans
les bâtiments du Projet Agro Pastoral II Nyungwe /Unité de gestion trois (PASP II
Nyungwe
/UGZ3), et dans les bâtiments du Projet Karengera/Unité de gestion de la zone
quatre/UGZ4) ; à Murambi (à l’Ecole Technique Officielle) où je les ai vus moi-même
jouer
au volley-ball sur le terrain qu’ils avaient aménagé tout prêt d’un charnier dans lequel
on
avait jeté plusieurs milliers de corps de victimes du génocide.
Je me rappelle une fois sur la route Gikongoro-Kitabi, avoir vu des Français dire aux
gens
que s’ils restaient sur place, ils seront tués par des Inkotanyi. Ils faisaient un signe de
trancher la gorge. Ce geste suscitait de la peur et de la panique au sein de la
population et a
poussé beaucoup de gens à partir au Zaïre. Une autre chose que j’ai vue, c’est le rôle
des
Français dans le pillage des biens de l’administration. Jusque fin juillet, début août
1994, les
bureaux de l’ex-préfecture de Gikongoro étaient restés intacts, ce sont des soldats
français
qui ont facilité leur destruction et le pillage. Par exemple, dans le bureau du préfet, se
trouvait un grand coffre-fort contenant de l’argent. Les soldats français ont tiré sur le
coffrefort
et emporté la somme qu’il contenait. Ils ont en même temps ouvert les portes des
bâtiments de la préfecture et autorisé la population à y entrer et à faire des pillages.
A Kitabi, durant les deux derniers jours de leur retrait, les Français ont pillé des biens
du
projet UGZ 4 que je dirigeais. Ils ont ouvert des portes avec des engins militaires, puis
ont
emporté des biens et distribué le reste à la population. L’usine à thé de Kitabi a été
également pillée sous la supervision des Français. Les biens pillés ont été acheminés
au
Zaïre. En plus de cela, des militaires français ont emporté les véhicules de l’Etat
affectés au
Projet de développement Agricole de Gikongoro (PDAG) et au Projet sylvo-Pastoral
(PSAP)
et qui leur avaient été prêtés à la demande de l’ex-préfet de Gikongoro. Je ne peux pas
en
déterminer le nombre. La destruction du groupement de la gendarmerie à Gikongoro
a aussi
été précédée de plusieurs rencontres entre militaires français et gendarmes rwandais
sur ces
lieux ainsi qu’au quartier général de Turquoise à Gikongoro.
[…] Je ne dirais pas qu’après l’installation de l’opération Turquoise, il y avait la
sécurité
dans cette zone, car j’ai eu des informations selon lesquelles dans la zone de Musange,
certaines personnes ont été tuées par les Interahamwe : un enfant (jeune homme)
originaire
de Murama a été tué à Musange alors que des militaires de Turquoise étaient déjà sur
place.
Il m’a également été rapporté le cas de personnes jetées de l’hélicoptère dans la forêt
de
Nyungwe. Le fait que les gens ont continué à fuir montre aussi qu’il n’y avait pas de
sécurité.
Les FAR et les gens qui avaient trempé dans le génocide n’étaient pas inquiétés. Ils se
sont
réfugiés tranquillement au Zaïre. Les combats ne se sont pas étendus sur cette zone, et
ceux
qui avaient tué ou qui avaient détruit les biens de toutes sortes ne couraient aucun
risque
jusqu’en août 1994. On y détruisait des maisons, on pillait, cette zone n’avait rien
d’humanitaire ni de sûre.
Nyandwi a aussi témoigné sur les rapports entre des militaires français avec des filles
rwandaises au SOS : « Je me suis rendu très souvent à SOS et j’y ai vu des filles qui
étaient
assises devant les logements des militaires français sur un banc qui se trouvait près de
49
l’entrée du centre. Tout le monde qui passait là-bas pouvait les voir, je pense aussi que
les
responsables militaires français les voyaient car on ne pouvait pas entrer à SOS sans
voir
ces filles. Chaque fois que j’y passais, soit dans l’avant-midi, soit dans l’après-midi,
j’y
trouvais des filles assises sur ces bancs juste devant les logements des militaires
français ».
S’agissant de la coopération des militaires français de l’Opération Turquoise avec les
autorités administratives de base, il précise : « après la fuite de certains bourgmestres,
les
militaires français ont nommé de nouvelles autorités communales dans la préfecture
de
Gikongoro. Ainsi, un certain Kanyeshyamba fut nommé bourgmestre de Mudasomwa,
Rwabalinda bourgmestre de Karambo, Kadogi maintenu comme Bourgmestre de
Nshili,…mais je ne connais pas les critères sur la base desquels ils les choisissaient.
Ils
tenaient régulièrement des réunions avec eux. »
29. Désiré Ngezahayo
Désiré Ngezahayo est un ancien bourgmestre de la commune de Karama (Gikongoro)
de
1982 à 1994 et maintenu au même poste par les soldats français durant l'opération
Turquoise,
il est détenu à la prison centrale de Gikongoro pour sa participation au génocide et il
plaide
coupable. Il a été entendu par la Commission à Nyamagabe les 29/06/2006,
11/07/2006, en
audience publique du 13/12/2006.
Dans son témoignage, il parle de l’installation des militaires français de Turquoise à
Karama
et décrit la nomination des autorités locales, de la mobilisation de la population ainsi
que de
la façon dont le génocide a continué son cours malgré la présence de militaires français.
« J’étais bourgmestre de Karama, l’une des anciennes communes de la préfecture de
Gikongoro, depuis 1982, et j’étais toujours bourgmestre en 1994 lorsque les troupes
françaises de l’opération Turquoise sont arrivées. Je suis resté avec eux jusqu’à ce
qu’ils
quittent. Elles sont arrivées à Gikongoro vers la fin du mois de juin 94, et ils ont
transformé
les bureaux de la commune Karama en une sorte de 2ème bureau ou antenne. Leur
quartier
général se trouvait à Murambi. Ils ont aménagé un terrain pour le décollage de leurs
hélicoptères et le stationnement de leurs véhicules et ont occupé tous les bureaux de la
commune. Seul le bureau du bourgmestre était resté disponible. Ils étaient environ 40
militaires. Au début du mois de juillet, vers le 3/7/94, tous les bourgmestres ont été
convoqués à une réunion tenue au village SOS de Gikongoro, présidée par un colonel
français. Celui-ci nous a donné ordre de demander à la population de renforcer les
barrières de protection ainsi que les patrouilles nocturnes pour dépister d'éventuels
Inkotanyi infiltrés. Ils ont donné des fusils à tous les bourgmestres qui y étaient et se
sont
chargés de former ceux qui n’en maîtrisaient pas l’usage. Ils nous ont également
donné
l’autorisation de port d’armes signée par le colonel De Stabenrath ».
Lors de cette réunion, le colonel français nous a dit : « Nous voulons travailler avec
vous
pour protéger la population. Demandez à la population de nous aider à empêcher les
Inkotanyi d'entrer dans cette zone». Il nous disait cela en nous montrant des cartes. Il
nous a
prévenu que les Inkotanyi étaient déjà à Butare et à Gitarama et que les Français ne
voulaient pas qu’ils puissent traverser les rivières Mwogo et Akavuguto qui
séparaient
respectivement Gikongoro de Gitarama et de Butare. Il a bien précisé : « Dites à la
population de renforcer les barrières de protection et les rondes de nuit. Nous serons
tout
50

Lors d’une réunion qui s’est tenue au bungalow du Centre SOS, à leur quartier
général, les
militaires français ont donné trois véhicules aux bourgmestres : celui de la commune
de
Muko que j’escortais a reçu le véhicule de la région sanitaire de Gikongoro. Puis, ils
nous
ont donné l’instruction de repérer toutes les personnes qui avaient cachés les rescapés
et de
les tenir informés pour qu’ils les leur amènent. Nous escortions nous-mêmes ceux que
nous
trouvions jusqu’à la commune de Muko. Parfois, nous les signalions aux Français qui
allaient les chercher eux-mêmes là où ils s’étaient cachés et les amener à Murambi.
Parmi
les rescapés retrouvés, les militaires français choisissaient, les filles qu’ils gardaient à
leur
quartier général au village SOS pour les violer.
L’exemple qui me vient à l’esprit est celui de UG et d’une femme qui était infirmière à
Kaduha. Elles ont été maintenues et violées pendant plusieurs jours par des Français.
C’est
UG elle-même qui m’a faite cette confidence. D’habitude, elle vivait dans le camp de
Murambi, mais je l’ai vue plusieurs fois à SOS au quartier général des Français. Je
lui ai
demandé si elle y avait trouvé du travail, elle m’a répondu par la négative en me
précisant
qu’elle y était amenée par des Français et qu’ils la contraignaient à faire des relations
sexuelles. Je me rendais souvent à leur quartier général au village SOS au moins une
fois
par semaine, soit quand j’escortais le bourgmestre dans ses entrevues avec les
Français, soit
pour aller prendre du carburant. J’ai constaté la présence de ces filles sur le terrain de
la
SOS tout près de là où nous prenions de l’essence et il n’y a aucune raison de croire
que le
chef militaire du quartier général ignorait leur présence à cet endroit, parce qu’à
partir du
bungalow où se tenaient des réunions, n’importe qui pouvait les voir. A cette époque, il
n’y
avait pas de maisons sur ce terrain. UG avait été ma camarade de classe à l’école
primaire».
32. Emmanuel Izabiriza
Emmanuel Izabiriza est un cultivateur et habite à Cyanika dans le district de
Nyamagabe
dans la province du Sud. Lui avec six autres personnes il a été victime d’une tentative
d’assassinat par les militaires français. La Commission l’a entendu en séance publique
comme témoin de faits le 14/12/2006.
Son témoignage porte sur le largage par hélicoptère des personnes soupçonnées d’être
Inkotanyi. Il déclare :
« Un jour, moi et mon épouse nous avons entrepris un voyage vers Gikongoro pour
rendre
visite aux connaissances dans un camp de déplacés. Arrivé tout près du village
d’enfants
SOS où les Français s’étaient installés, nous avons été soupçonnés par les miliciens
Interahanwe d’être des Inkotanyi. Ils nous ont signalé aux français. Ceux-ci se sont
précipités sur nous et nous ont demandé d’exhiber nos pièces d’identité. Nous avons
obtempéré. Nous étions au nombre de six. Tout de suite ils nous ont ligotés les bras et
les
jambes puis ils nous ont fait monter dans leur camion et conduits dans le centre SOS.
On
était au nombre de six. Le soir ils nous ont tous déshabillés, même ma femme. Nous
avons
passé la nuit dans le camion toujours dans cet état et sous un froid glacial. Toute la
nuit
nous l’avons passée les bras et les jambes ligotés, la tête en bas et les jambes en l’air
appuyées contre la carrosserie sauf ma femme qui, après avoir été violée devant nos
yeux
passera la nuit comme un mourant à coté de nous. Le matin, ils nous ont amenés à
Murambi
où ils nous ont déchargés du camion comme on décharge des sacs de haricots avant
de nous
passer à tabac.
60
Le lendemain, ils nous ont tous embarqués dans un hélicoptère. Nous étions avec deux
français dont un pilote. Lorsque nous étions en altitude l’autre français a ouvert la
porte et a
commencé à nous jeter un à un dans le vide. Le premier a été jeté à Mudasomwa, le
deuxième à Bireka, le troisième à Mujugwe, le quatrième à Nkumbure et moi le
cinquième
j’ai été jeté à la rentrée de la forêt de Nyungwe près de l’usine à thé de Cyitabi. Quant
à ma
femme, elle sera jetée en commune Kivu où elle sera miraculeusement sauvée par la
population qui l’a trouvée inconsciente près de la rivière Akanyaru. Lorsque je me
suis
retrouvé par terre après ma chute dans le vide, je me suis vu entouré par une
population
armée d’arcs, de flèches, de lances et de gourdins. Ils voulaient me tuer car personne
d’autre
ne pouvait subir un tel sort (d’être jeté de l’hélicoptère) qu’un Inkotanyi. Mais
subitement
l’un d’eux s’écria : « Il faut d’abord qu’on lui demande ce qui lui est arrivé ! ». Je leur
ai
raconté ma malheureuse histoire et ils se sont exclamés : « Oh ! C’est dommage. Tes
camarades nous les avons tous tués ! ».
Ensuite, ils m’ont amené jusqu’à l’usine. Le chef de l’usine touché par l’état
lamentable dans
laquelle je me trouvais a décidé de me transporter en voiture jusque chez lui, ne
voulant pas
que je traîne là parce que c’était dangereux. Au cours du chemin nous nous sommes
arrêtés
sur une barrière tenue par des miliciens Interahamwe. Voulant me tuer, l’un des
miliciens
m’a reconnu et j’ai pu ainsi être sauvé. Quant à ma femme, elle m’a rejoint deux jours
plus
tard et m’a raconté ses péripéties et comment elle a également survécu.
Malheureusement
elle a avorté quelques jours après suite à cette douloureuse aventure. Moi je resterai
infirme
toute ma vie car mon dos a été fortement endommagé. »
33. Emmanuel Ndindabahizi
Emmanuel Ndindabahizi est un ex-Far du bataillon commando de Huye, il est
originaire de
la province du Sud et a été affecté dans la région de Mutara de 1991-1992. Prisonnier
pour
crime de génocide depuis 1997, il a été entendu par la Commission en date du 08
décembre
2006. Son témoignage relate l’action des militaires français dans la formation des
milices, la
participation au combat et aux massacres, ainsi que la ségrégation ethnique.
« Les militaires français se trouvaient à Gabiro et ailleurs dans d’autres coins du pays
où il
y avait des combats, et dans la ville de Kigali ». En ce qui concerne la formation des
milices,
Ndindabahizi explique : « Bien que mon unité soit située loin du camp Gabiro, j’ai pu
voir de
mes yeux ce que j’affirme, parce que le bureau de leur compagnie était dans le camp
Gabiro
et que j’y allait régulièrement, soit en accompagnant le véhicule qui nous ravitaillait,
soit
pour nous laver, car dans les montagnes nous n’avions pas d’eau. En période de
relâche, je
venais avec d’autres m’y reposer. Quand j’étais dans le camp, je voyais des
entraînements
donnés par des militaires français à des civils, notamment durant la course du matin
appelée
petit matinal.
J’ai participé à ces formations. Ce que j’ai remarqué, c’est que l’on engageait des
jeunes
gens formés entre autres par des Français. Mais quand ils terminaient leur formation,
ils
rentraient chez eux. Leur formation ressemblait à une formation militaire, mais ils
apprenaient surtout l’usage des armes traditionnelles. Ils avaient des gourdins, ils
apprenaient le lancer de couteau. Leur formation durait de deux à trois mois. Ensuite,
ils
rentraient chez eux. En vérité, nous ne savions pas pourquoi ils suivaient cette
formation,
quelques fois nous pensions qu’il s’agissait de gens que l’on allait faire entrer dans
l’armée,
61
mais à la fin de la formation, ils rentraient chez eux toujours habillés en civil. Il y a
d’autres
personnes qui ont été formées par des militaires français dont je ne connaissais pas les
noms,
mais avec qui j’étais devenu familier là-bas à Gabiro.
Nous pensions qu’ils allaient devenir des militaires. Mais plus tard, je les ai vus
durant la
guerre [durant la période du génocide] sur des barrières à Nyamirambo, [un quartier
de
Kigali], et on s’est salué. Par après, je les ai vu encore sur des barrières, mais cette
fois, ils
portaient des armes. Je connais même une personne qui a été formée dans le camp
Gabiro
par des militaires français, un certain Muyizere Christophe qui vit dans l’ancienne
commune
Taba. Après sa formation d’Interahamwe, il est allé à son tour former des
Interahamwe dans
sa commune. Au cours d’une séance d’entraînement, on lui a tiré dessus et il a perdu
une
jambe. Les militaires français ont utilisé en plus des armes de pilonnage dans
l’intervention
au combat sur les collines de Nyagahita, Sharo et Kabusheruka. Des armes lourdes
du genre
canon 105 et mortier 120 étaient installées les unes dans l’ex-commune de Muvumba,
à
Ngarama, d’autres à Rwisheke et Rwibare.
En outre les militaires français ont aussi participé aux massacres. Je me suis réfugié
au
Zaïre en passant par la route Butare-Cyangugu. Vers la route de Kamembe –
Nyarushishi,
j’ai croisé une voiture de militaires français dans laquelle se trouvait quatre jeunes
hommes
tutsi blessés. Ils les avaient pris à Nyarushishi, au camp que ces militaires avaient mis
en
place pour protéger les Tutsi. Ils leur ont demandé de quitter la voiture et de se mettre
à
côté d’un petit pont, et après avoir tiré sur eux, ils les ont laissé dégringoler en bas de
la
route ».
Les militaires français ont par ailleurs semé un climat de suspicion et de désordre
menaçant
les tutsi et tous ceux qui auraient un quelconque lien avec eux dans le camp de réfugiés
à
Goma .A la frontière de Rusizi, ils ont désarmé les ex-fars et les Interahamwe qui se
réfugiaient au Zaïre. Vers le 2/8/1994, ils sont venus chercher les responsables du
camp
Inera au Zaïre. Ils étaient avec Ruzindana, un ancien agent de l’université de Bukavu
qui
leur servait d’interprète. Ils ont tenu une réunion avec les réfugiés trois jours après
leur
arrivée au Zaïre. Ils leur ont demandé d’être vigilants avec les Tutsi, soi- disant que
d’une
part ceux qui habitaient aux alentours pouvaient les empoisonner ou les tuer, et que
d’autre part il y en avait qui parmi eux. Les Tutsi ont dès lors commencé à se cacher
pour
retourner au Rwanda et ont finalement pu s’échapper de justesse».
34. Emmanuel Nshogozabahizi
Emmanuel Nshogozabahizi est un ancien membre du PSD, passé aux milices
Interahamwe
en 1993. Il était un simple citoyen agriculteur, originaire de Gisenyi.
Il a été recruté un peu avant le génocide et formé au camp Bigogwe. Poursuivi pour
crime de
génocide, c’est maintenant un prisonnier repenti. Il a été entendu par la commission le
12
décembre 2006 parmi les témoins des faits.
Son témoignage porte sur les actes des militaires français relatifs à la tenue de barrières
sélectives, la formation des milices, ainsi que le déchargement et la distribution
d’armes.
« En 1992, j’étais en minibus venant de Kigali avec mon cousin Mudenge Jean-
Baptiste qui
travaillait à la Brasserie de Kicukiro. Arrivés à Mukamira, vers 19h, les Français ont
arrêté
62
le minibus et nous ont demandé nos cartes d’identité. Constatant que mon cousin était
tutsi,
ils l’ont fait sortir et l’ont gardé. Depuis, je ne l’ai plus revu. Pourtant, j’ai aussitôt
entamé
des recherches pour le retrouver, et ma qualité d’Interahamwe me permettait d’aller
partout,
ce qui signifie que s’il était resté en vie, je l’aurais certainement retrouvé, mais je n’ai
jamais su quel avait été son sort. Je les ai revus un peu avant le génocide, lorsqu’ils
entraînaient les Interahamwe dont je faisais partie aux camps Bigogwe et Mukamira. «
Ce
dont j’accuse les militaires français c’est qu’ils ont pris part à la formation des
Interahamwe
qui ont commis des crimes au Rwanda. Je dis cela parce que je suis parmi ceux qui ont
reçu
cette formation.
Je suis allé en formation au camp Bigogwe où ils nous ont appris les combats sans
arme et
l’histoire du Rwanda. Ils nous ont appris comment identifier l’ennemi qui a attaqué le
Rwanda en provenance d’Ouganda, et avec ses complices, les tutsi du Rwanda. Je suis
resté
là pendant trois mois, après nous sommes allés au camp de Mukamira, où l’on nous a
démontré un peu les tirs d’armes lourdes, mais nous n’y avons pas été formés. C’était
plutôt
les s/officiers de l’armée que nous y avons trouvés qui suivaient ces entraînements, et
quand
nous avons terminé la formation, nous sommes rentré chez nous. En fait, nous faisions
les
mêmes exercices que les militaires. Il n’y avait pas de différence, d’autant plus que
nous
étions formés dans des camps militaires, d’où notre appellation des « sans matricules
». Je
ne saurais pas citer les noms de nos formateurs français, je ne les reconnaîtrais même
pas,
puisqu’ils se camouflaient de temps en temps en s’enduisant des substances leur
servant de
masque.
S’agissant du mode de recrutement, de l’effectif à former, des formateurs ainsi que des
horaires de leur formation :
Au sujet du déchargement d’armes à Goma distribuées ensuite aux milices et à l’armée
en
plein génocide :
« Je les accuse aussi d’avoir distribué des armes dans le pays, lesquelles armes ont été
utilisées pendant le génocide. Je suis parmi ceux qui sont partis les décharger à Goma.
C’est
en 1994 au mois de mai. […] Nous avons traversé la frontière vers 3h et demi du
matin, le
bus dans lequel j’étais s’est dirigé vers l’hôtel Méridien de Gisenyi. Les camions sont
partis
au camp militaire de Gisenyi. Il y avait des Interahamwe qui suivaient une formation
militaire au stade Umuganda, c’est ceux-là qui ont reçu ces armes. Celles qui étaient
au
Méridien, qui étaient peu nombreuses, ont été distribuées aux personnes venues de
Nyamyumba et d’une petite partie de Kayove. Elles ont été utilisées pour massacrer les
populations civiles à la campagne, puisque ceux qui ont été envoyés au front à Kigali,
moi y
compris, n’étaient que 300 sur les 2000 miliciens qui étaient au stade. En fait, ces
même
armes que nous avons amené à Kigali combattre à Mburabuturo au mois de juin
lorsque je
venais d’être enrôlé dans l’armée. »
A propos de l’appui logistique des français au Zaire :
« Plus tard lorsque nous avons fui au Zaire, il y avait un centre médical français qui
était
près de la plaine de l’aéroport de Goma. Comme j’avais été blessé pendant la guerre,
j’y ai
été soigné. J’ai été hospitalisé au dispensaire des français pendant vingt quatre jours.
Lorsque je suis allé au camp, j’y ai trouvé ma famille déjà installée. En fait, lorsque
nous
avions fui, nous étions en débandade et avions des idées différentes. Arrivés là, tout
ceux qui
avaient été formés militairement ont été rappelés. Compte tenu du fait que j’étais dans
l’armée lorsque nous avons fui, j’ai participé également à ces entraînements repris,
entre le
camp de Katale et celui de Sanyo. Je me trouvais dans le camp de Katale et nous nous
entraînions dans les forêts près d’une localité dénommée ‘Quartier sept’.
Les Français sont venus nous dire qu’ils allaient nous aider à rentrer dans notre pays
et
nous étions alors motivés pour faire des entraînements. Ces militaires français
venaient par
rotation. Ils étaient basés à Goma et venaient dans des camionnettes de type Peugeot
ayant
une couleur militaire. Ces entraînements ont duré quatre mois et les Blancs ne sont
plus
revenus. Je ne les ai plus revu depuis janvier 1995. Nous sommes restés uniquement
avec des
officiers militaires rwandais qui ont continué à nous entraîner et à nous donner le
moral en
vue d’attaquer le Rwanda. Certains sont venus, ils sont passés par Ruhengeri et ont
attaqué
dans le Kinigi, les autres dans le Mutura où ils volaient des vaches et retournaient au
Zaïre.
J’ai revu les militaires français en dernier lieu, lorsque nous avons fui pendant la
guerre de
Kabila et Mobutu . Quand nous sommes arrivés dans les forêts de Tingitingi, un avion
est
venu, il portait le sigle de l’Unicef et contenait des armes qui nous ont été distribuées
pour
nous défendre. Nous avons aussi reçu de l’eau, et des biscuits. Par la suite, je n’ai pas
continué le combat, parce que j’avais été blessé par balle et je suis resté errant dans la
forêt
jusqu’à ce que j’aie pu revenir au Rwanda ».
64
35. Emmanuel Twizeyimana
Il est originaire du secteur de Bwisige dans le district de Gicumbi en province du
Nord.
Avant la guerre, il a travaillé dans le Ministère de l’agriculture. Il est actuellement
planton
au centre de santé de Bwisige. La commission l’a entendu à huis clos comme témoin de
faits
le 09/08/2007. Son témoignage porte sur la participation aux combats des militaires
français. Il déclare :
« Au mois de février 1993, j’ai vu les militaires français dans notre secteur de Bwisige
sur
le terrain du centre de santé. Ils étaient venus de Kigali dans cinq camions en
compagnie de
militaires rwandais. Ils étaient à peu près 20 personnes et les militaires rwandais
étaient
plus nombreux. Je les ai vus venir et s’installer sur ce terrain plus de quatre fois.
Quand ils
terminaient d’installer leurs armes, ils tiraient sur les positions des Inkotanyi dans les
communes Kiyombe, Mukarange, et Muvumba.
Le pilonnage commençait à midi et se terminait à 14h00. Le départ des obus était
fracassant
et terrifiant. Ils ont arrêté de venir dans notre secteur quand les Inkotanyi avaient
repoussé
les FAR et repris leurs positions. A ce moment, nous nous avons fui et nous nous
sommes
installés dans la commune de Giti avant que les Inkotanyi nous incitent à revenir dans
nos
biens en nous promettant qu’il n’y aura aucun problème. A partir de ce moment, il a
été créé
deux zones, celle du FPR et celle du gouvernement. Au milieu c’était la zone tampon ».
Il poursuit son témoignage en précisant ce qui suit : « Les abus tirés par les militaires
français ont causé beaucoup de pertes de vies humaines parmi la population civile et
ont
laissé un nombre important d’invalides avec notamment des membres amputés.
Aujourd’hui
on peut constater que certains habitants utilisent encore des douilles de ces abus
comme
mortiers pour piler du manioc ou des arachides et d’autres comme récipients pour
puiser de
l’eau ».
36. Eric Nzabahimana
Eric Nzabahimana, ex-enseignant de l’école primaire avant le génocide, est un rescapé
originaire de Bisesero, qui est actuellement un agro-éleveur dans la province de l’Ouest
où il
réside. Il a été auditionné par la Commission parmi les témoins des faits en date du 15
décembre 2006. Son témoignage porte sur les faits de non assistance à personne en
danger,
la privation de nourriture ainsi que les amputations abusives que les militaires français
ont
fait subir aux rescapés de Bisesero.
« Dès le début du génocide en avril 1994, les Tutsi de Bisesero ont quitté leurs
habitations
pour se rendre dans les collines inhabitées qui leur ont toujours servi de refuge chaque
fois
qu’ils étaient menacés, que ce soit en 1959 ou en 1973. Nous avons essayé de
combattre les
Interahamwe jusqu’au mois de juin 1994. Vers la fin du mois de juin, j’ai entendu sur
mon
poste de radio que les Français étaient venus porter secours au gouvernement
rwandais. En
date du 27/6/1994, nous avons vu deux hélicoptères atterrir au village de Gishyita, et
trente
minutes après, j’ai vu plusieurs voitures militaires se diriger vers Bisesero, ce qui me
fit
65
penser au secours français dont j’avais entendu parler à la radio. Je suis alors
descendu et
me suis caché près de la route pour mieux voir les passagers à bord de ces voitures.
Après avoir constaté que c’étaient des blancs, je les ai arrêtées, ils ont d’abord refusé.
Je les
ai fortement implorés jusqu’à me mettre en travers de la route. Ils ont fini par
s’arrêter en
compagnie d’un Hutu du nom de Twagirayezu qui allait leur montrer les Hutu se
trouvant à
Nyarushishi. J’ai commencé à expliquer à ces militaires comment nous étions en train
d’être
massacrés par les Interahamwe armés et les ex-FAR mais ils n’ont pas voulu me
croire.
Nous leur avons montré les blessés et les cadavres frais au bord de la route, ils ont
fini par
accepter de nous parler. Nous leur avons alors demandé de nous protéger et ils ont
carrément refusé, nous disant plutôt de continuer de nous cacher comme nous le
faisions,
qu’ils reviendront dans trois jours. Nous avons continué à les supplier en vain, et ils
ont
tourné leurs véhicules et sont retournés à Kibuye.
Lors de notre discussion, les tueurs postés de tous cotés sur les collines nous voyaient
car
nous étions presque tous sortis de nos cachettes. Les trois jours suivants, le 28, 29, et
30, les
massacres se sont intensifiées. De nombreux militaires ont participé si bien qu’ils ont
tué
beaucoup plus de gens, exterminant presque tous alors que les militaires français nous
avaient promis qu’ils allaient parler au préfet pour que nous ne soyons plus attaqués.
« Les
militaires français sont arrivés le 30 vers 17 heures. Ils m’ont demandé de faire
rassembler
les blessés le soir même. Le lendemain, ils ont transféré les plus graves à Goma par
hélicoptère, une autre partie des blessés a été envoyée au camp de Nyarushishi. Nous
sommes restés dans le camp à Bisesero environ un mois.
Les militaires nous donnaient des biscuits et des rations de combat, il y a aussi une
organisation non gouvernementale (ONG) qui nous distribuait des haricots. Il y avait
de
nombreux tueurs et des militaires des FAR qui passaient armés à côté de notre camp.
Puis au
bout d’un certain temps, ils ont commencé à les désarmer en se faisant prendre en
photos
par des journalistes. Un jour, je suis descendu au village de Mubuga et je me suis
rendu
compte que les militaires français rendaient les armes aux tueurs à Mubuga. Je l’ai vu
de
mes yeux. Et il y avait un militaire de couleur noir qui faisait parti du contingent
français et
quelques fois on discutait. Il m’a dit de me méfier qu’en fait ils n’étaient pas venus
sauver les
Tutsi, ils étaient venus aider le gouvernement génocidaire, mais qu’ils étaient arrivés
trop
tard.
[…]Un jour, les chefs français m’ont convoqué dans leur quartier général du camp.
Ils m’ont
demandé si je voulait rester sous la protection française ou si je voulais rejoindre le
côté
FPR. Je leur ai dit que je ne pouvais décider pour les autres et qu’il fallait que je leur
demande leur avis. J’ai rassemblé les survivants et je leur ai transmis la question qui
m’avait
été posée. Mais je leur ai conseillé de rejoindre le côté FPR car avec tous ces tueurs
qui
rôdaient autour de nous notre sécurité n’était pas bien assurée. Tous ont opté de
rejoindre le
côté du FPR, personne n’a dit non. En fait, j’écoutais les radios et la façon dont ils
nous
avaient abandonnés, je pensais que notre sécurité serait pleinement assurée du côté du
FPR.
Cette décision n’a pas fait plaisir aux militaires français de sorte qu’à partir de ce
moment,
ils ont arrêté de nous donner des vivres pendant la semaine qu’a duré l’opération de
déplacement vers la zone contrôlée par le FPR à l’endroit dénommé Ku Rutare rwa
Ndaba.
Je suis parti parmi les derniers. Ils nous ont transportés dans des camions couverts de
bâches hermétiquement fermées si bien que, quand nous sommes arrivés à destination,
quelques uns commençaient à étouffer. Au cours de cette opération qui a duré toute une
66
semaine, ceux qui attendaient leur départ ont souffert de la faim. Ceux qui n’ont pas pu
résister sont retournés sur les collines chercher de quoi manger et certains dont
Mutezintare
se sont fait tuer par les Interahamwe. »
Pour conclure, il fait remarquer :
« Ils auraient pu nous protéger le 27, parce qu’après nous avoir abandonnés, les
massacres qui ont suivi ont emporté beaucoup plus de gens. Pourtant nous leur avions
expliqué clairement notre situation, et ils s’en rendaient bien compte. Ils auraient pu
nous
sortir de Bisesero et nous amener dans un endroit plus sécurisé où nous n’aurions
plus été
menacés ».
36. Ezéchiel Bazimenyera
Ezéchiel Bazimenyera a été successivement militaire des FAR (1969-1986), garde
forêt
(1988-1990), responsable de cellule (1990- 1994) et policier1993-1994) dans
l’ancienne
commune de Mukingo. Aujourd’hui il est incarcéré pour génocide à la prison de
Musanze en
province du Nord. La Commission l’a entendu à huis clos comme témoin de faits le
09/07/2007. Son témoignage porte sur la participation des militaires français aux
combats. Il
déclare :
« J’ai vu des militaires français le 09/02/1993 lors de la contre-offensive des FAR suite
à la
prise de la ville de Ruhengeri par les Inkotanyi. Ils sont venus en compagnie des
militaires
FAR installer leurs canons 105mm sur le terrain de Gisesero dans la cellule KAGEZI
dont
j’étais le responsable. Ce terrain se trouve à coté du centre de démobilisation de
Mutobo non
loin de l’ancien bureau communal de Mukingo. Ils étaient dans des jeeps avec des
canons
remorqués par des camions Mercedes de l’armée rwandaise. Ensuite ils ont installé
les
pièces et ont commencé à pilonner la ville de Ruhengeri et la région de Kinigi. Sur
chaque
pièce il y avait un français qui donnait les ordres de tir, tous les autres servants étaient
des
rwandais. Ils pilonnaient pendant plus ou moins une heure et se repliaient
immédiatement
dans le camp de Mukamira. Ils sont venus trois fois : le 09, le 10 et le 11/02/1993».
37. Fidèle Simugomwa
Fidèle Simugomwa, ancien employé au campus universitaire Nyakinama avant le
génocide,
est un agriculteur originaire du secteur de Mubuga, province de l’Ouest, où il réside
actuellement. Il a été entendu par la Commission dans ses enquêtes en date du 10 Août
2006
et du 31 juillet 2007. Il témoigne sur la présence des militaires français dans cette
institution
d’une part, dans le cadre de la formation des milices et dans la région de Bisesero
d’autre
part, pour contrecarrer l’avancée du FPR.
« J’ai vu des militaires français vers 1992, 1993, quand ils se rendaient à Ruhengeri
là où
je travaillais, à l’Université de Nyakinama. Ils ont formé les ex-fars et les personnes
civiles
appelées « Defense Civile » venant des communes Nyamutera, Nyakinama, Kigombe
et
d’autres communes environnantes. Je les ai vus de mes propres yeux, car les
entraînements
se faisaient dans la forêt de Nyakinama et sur le Mukungwa. Aussi des étudiants
membres
67
du MRND suivaient cette formation dispensée par les Français pendant les heures où
ils
n’avaient pas de cours. Par la suite, quand je suis rentré à Kibuye venant de
Ruhengeri, j’y
ai également rencontré des militaires français qui disposaient de voitures blindées et
tenaient
des barrières à Gishyita.
J’ai aussi assisté à deux reprises à des va et vient des militaires français à Bisesero. Je
les ai
également vu encore une fois quand ils allaient bloquer l’armé du FPR qui venait
mettre fin
aux massacres à Kibuye. Les Français sont par ailleurs allés à Nyange, et beaucoup
de gens
ont commencé à fuir. Je n’étais pas parti avec ces militaires mais la population qui
fuyait en
passant par Gishyita nous a informé sur leurs actes dans la région de Kibuye et
Nyange. Ils
nous ont dit que les Français leur ont demandé de quitter les lieux avant qu’ils aillent
bloquer les Inkotanyi. Il était bien clair que les Français ont incité la population à se
fuir
vers le Zaïre ».
38. François Bigirimana
François Bigirimana est né en 1967 et réside actuellement dans la cellule de Kabatwa,
secteur
de Kigoma, dans le district de Huye, en province du Sud. Il est cultivateur de
profession. Son
témoignage a été recueilli le 12/01/2007 à Nyamagabe.
Il a vu pendant l’opération Turquoise les Français installer des barrages routiers en
pleine
campagne de Gikongoro, sur la frontière Gikongoro-Butare, à la rivière Mwogo, et
dont le
contrôle a été confié aux Interahamwe. Il affirme également que les militaires français
livraient des personnes soupçonnées d’être tutsi ou complices des Inkotanyi aux
Interahamwe
et que ces derniers ont tué son oncle en leur présence.
« Quand les Français sont arrivés à Kinyamakara, ils ont d’abord installé des
barrières et en
ont confié la garde aux militaires des ex-FAR, notamment Habyarimana Jacques,
Nkusi et le
sergent Gasasira. Parmi ces barrières, je peux citer celle qui était entre Nyangazi et
Kabatwa. Sur ces barrières, il y avait aussi des civils comme Munyaneza, Viateur,
Ntabareshya, Munyeshyaka, Alexandre …, et tout le monde était armé de fusils. Les
militaires français les supervisaient. Ils y passaient au moins trois fois par jour, matin,
midi
et soir et décidaient du sort des personnes arrêtées quand ceux qui tenaient les
barrières
doutaient de la décision à prendre. Les militaires français y ont livré aux Interahamwe
des
personnes qu’ils accusaient d’être des Inkotanyi ou leurs complices.
Je connais le cas d’un certain Habyarimana qui venait de Maraba. Il était Hutu et était
venu
à la recherche de sa famille qui se trouvait dans le camp de Mbogo pour la faire
rentrer dans
la zone contrôlée par le FPR. Il a été dénoncé aux militaires français et ceux-ci l’ont
livré
aux Interahamwe dont le nommé Nyandwi, sous prétexte qu’il n’avait pas une carte
d’identité, et que cela était un signe qu’il était un complice des Inkotanyi. Il a été tué
parce
qu’il mobilisait les gens pour qu’ils rentrent à Butare, leur assurant que dans cette
zone
contrôlée par le FPR les hostilités avaient cessé.
Par ailleurs, les Français collaboraient avec mon grand frère feu Rurangwa qui était
enseignant, ils venaient le voir chaque matin et ordonnaient la mort des personnes que
celuici
déclarait tutsi ou celles qui étaient soupçonnés d’être complices des Inkotanyi et c’est
lui
qui a dénoncé [Link] jour, quelques Français sont venus chez Rurangwa
pour
68
s’informer de la situation dans le camp de Mbogo. Il leur a dit qu’il avait des
informations
selon lesquelles il y avait des Tutsi dans le camp. Les militaires français ont alors
ordonné
que tous les Tutsi soient identifiés et portés devant les gens chargés de la sécurité dans
le
camp. A partir de ce moment- là, beaucoup de Tutsi ont été tués.
Parlant de l’assassinat de son oncle, il signale :
« Mon oncle maternel qui s’appelait Rekeraho était tutsi. Il était venu se cacher chez
son
beau- frère qui, lui, était hutu. En chemin, il a été pris sur la barrière de Mwogo par
des
réservistes rwandais qui la gardaient. Pendant qu’ils discutaient entre eux sur le fait
de
décider de son sort, une patrouille des militaires français est arrivée et s’est arrêtée.
Les
réservistes leur ont dit qu’il s’agissait d’un Tutsi qui tentait de fuir. Les Français ont
laissé
faire, les réservistes l’ont fortement frappé en leur présence et il est mort de ces
blessures
deux jours plus tard».
39. François Habimana
François Habimana est originaire du secteur de Nzahaha, district de Rusizi province de
l’Ouest. Il fut enseignant avant le génocide à l’école primaire d’Inzuki localisé dans le
même
secteur. Après la défaite des FAR, en juillet, il s’est réfugié au Congo où il a assisté
aux
actions de livraison d’armes aux chefs militaires éminents rwandais par les Français
pour
retourner au Rwanda. De son retour au Rwanda, il est passé dans le camp de
réintégration de
Mutobo avant d’être poursuivi par la justice et détenu dans la prison de Cyangugu
pour crime
de génocide en 2004. La commission l’entendu comme témoin des faits le 02/03/2007.
François Habimana a tout d’abord indiqué qu’il s’est réfugié au Zaïre après la défaite
des
FAR. Il a déclaré : « Au mois de juillet 1994, après la défaite des FAR, le
gouvernement
intérimaire a pris le chemin de l’exil vers le Zaïre. A ce moment-là, des militaires
français
sont arrivés dans notre secteur Kiranga pour nous dire qu’il fallait s’enfuir car,
disaientils,
après leur départ, les miliaires de FPR viendront nous massacrer ».
Le témoin a affirmé que dans le pays de refuge, les actions militaires n’ont pas cessé. Il
y
avait des centres d’entraînement militaire notamment le camp de Panzi, Bulonge,
Kamanyola, Nyangezi, Rubayika et Shimanga. Le témoin a aussi souligné que les FAR
et
les militaires français entretenaient des relations très étroites au Zaïre et ont même
distribué
des armes aux FAR. Il déclare : « A la fin de l’opération turquoise, au mois d’août,
nous
étions avec le colonel Laurent Munyakazi à Panzi. Il nous a dit : « Ne vous inquiétez
pas!,
les Français nous approvisionnent en armes. D’ailleurs ils vont nous laisser même
leurs
propres armes avant de rentrer chez eux ».
Les armes distribuées par les militaires français étaient des M16 et des R4 qui ont été
stockées Bulonge et au camp Sayo à Bukavu. Selon le témoin, les relations entre les
FAR et
les Français ont persisté même après leur départ. Il s’est rappelé : « Les FAR ont reçu
quantités d’armes livrés par les français. Le Colonel MUSONERA et le colonel Aloys
NTIBIRAGABO nous ont dit à Nyangezi que c’était une commande que le
gouvernement
avait faite avant sa défaite, commande qui n’a pas pu être honorée suite à un embargo
imposé au Rwanda par la communauté internationale. Mais les Français se sont
arrangés
69
pour nous faire parvenir ces armes. Ainsi ils nous incitaient à attaquer le Rwanda car
il y
avait suffisamment d’armes et des munitions ».
40. F.M.
Mme F.M. née en 1980, rescapée de Nyarushishi, et violée par un militaire français au
stade
Kamarampaka. Elle décrit ainsi les circonstances dans lesquelles elle l’a été. Son
témoignage
à la Commission a eu lieu en séance publique du 14/12/2006.
« Au début du génocide de 1994, ma famille habitait à Winteko et comptait neuf
enfants, en
plus de mes deux parents. Lorsque nous avons été attaqués par les miliciens, j’ai pu
m’échapper avec mes parents et quatre de mes frères et soeurs alors que les quatre
autres
plus jeunes n’ont pas pu fuir et ont été tués. Nous avons continué à nous cacher sur
notre
colline jusqu’au moment où mon père a été débusqué et tué. Après nous avons pris la
décision de regagner le camp de Nyarushishi où nous sommes arrivés une semaine
plus tard,
parce que nous devions attendre la tombée de la nuit pour nous déplacer et contourner
les
miliciens. A notre arrivée à Nyarushishi, il y avait beaucoup de réfugiés gardés par les
militaires français de l’opération Turquoise. La vie à l’intérieur du camp était très
dure.
Comme il semblait y avoir un peu d’accalmie, surtout que les Français, étaient venus
nous
secourir, nous avons commencé à sortir du camp pour aller chercher de quoi manger
aux
alentours du camp.
Un jour, alors que j’étais sortie avec deux autres filles pour aller chercher des patates
douces dans un champ qui se trouvait à quarante minutes du camp, un groupe d’une
trentaine de miliciens nous a repérées et nous a couru derrière, criant et sifflant. Une
des
filles fut attrapée et tuée, l’autre s‘échappa, moi je courus me cacher dans une famille
où ils
me retrouvèrent finalement. Un Interahamwe surnommé M armé de lance et de
couteaux me
tabassa en m’insultant. Il me prit et me traîna par la main jusqu’au stade
Kamarampaka à
Cyangugu où nous arrivâmes après une heure de marche. J’étais épuisée et je
tremblais tout
au long du chemin, pensant qu’il allait me tuer. Je n’arrêtais pas de le supplier de me
tuer au
lieu de continuer à me faire marcher et lui me répondait qu’il n’allait pas me tuer.
Arrivés au
portail du stade, il y avait quatre militaires français avec qui, il a échangé quelques
mots,
puis ils nous ont laissés entrer lui et moi. M est allé ensuite frapper à une porte d’une
des
vestiaires du stade d’où est sorti un militaire français très costaud qui m’a fait entrer
sous
une grande tente à coté. Naïve que j’étais, je me disais que j’étais sauvée puisqu’il me
mettait entre les mains des Français, alors que mon calvaire ne faisait que
commencer.
M est aussitôt reparti, et ledit militaire est rentré dans la tente. Il a fermé et a étendu
une
sorte de sheeting et un vieux drap sur son matelas. Il a commencé à me déshabiller.
Moi, je
m’accrochais à garder mes habits, parce que je ne voulais pas mourir toute nue. Il a
déchiré
la blouse, le pagne, la jupe et la culotte que je portais. Je ne pesais pas lourd. Il m’a
soulevée comme un bébé et m’a étendue sur son petit matelas. Il a écarté mes petites
jambes
et a commencé à me violer. J’avais des sensations d’une personne à laquelle on aurait
enfoncé un couteau, car je n’avais pas encore eu de relation sexuelle. Je croyais qu’il
était
entrain de me tuer. J’ai essayé de me débattre, mais il a pris une sorte de couteau qui
était
sur l’oreiller et il a pointé sur moi. Je me suis résignée à mourir sans trop crier. Le
sang
coulait, et il prenait une serviette pour m’essuyer, puis il continuait. Moi, je suffoquais
déjà.
70
Par après, il a constaté que je m’évanouissais, il m’a quittée. Il est allé se nettoyer et a
pris
de l’eau dans un bassin pour se laver les mains. Puis, il m’a ouvert la bouche et a mis
son
sexe. Quand il a vu que j’allais vomir, il l’a enlevé. Les jambes sont restées écartées,
car
j’étais tellement souffrante que je n’arrivais pas à les soulever. Il m’a essuyée, puis
soulevée
et mise de côté. Il a plié son tapis. Je ne savais pas ce que s’était, à cause de la peur. Il
a pris
sa serviette et m’a à nouveau essuyée pour essayer de diminuer le sang. Puis il m’a
remis ma
culotte. Il a utilisé une sorte de ceinture kaki pour tenir ma jupe. Comme ma blouse
était
complètement déchirée, il m’a habillée de son vieux T-shirt. Pour me rhabiller avec
mon
pagne, il l’a étendu par terre puis, et il m’a soulevée et mise dessus avant de le nouer
autour
de moi, car je n’arrivais pas à me tenir sur mes jambes. En fin, il m’a soulevée et mise
derrière la tente avant d’aller chercher les Interahamwe qui m’avaient amené chez lui.
Je ne
comprenais pas ce qu’il leur disait, mais il leur a fait signe en me visant du doigt, et
ces
Interahamwe m’ont prise par les bras pour me faire sortir du stade.
Je ne pouvais plus marcher, je respirais à peine. Je me suis couchée derrière le stade.
Mi
m’a sommé de partir de là si je ne voulais pas être tuée. Il m’a signifiée qu’il partait
chercher des Interahamwe pour régler mon problème, mais après son départ, j’ai
essayé de
me retirer de là en me poussant sur les fesses. Finalement, par chance, une vieille
femme est
passé par là a eu pitié de moi lorsque je lui ai raconté ce qui m’était arrivée. Elle m’a
soutenue par les bras pour me faire marcher. Je m’asseyais fréquemment, car le sang
n’arrêtait pas de couler. Elle a loué un vélo et m’a prise chez elle. Je ne pouvais pas
pisser,
car ça me faisait très mal. Elle m’a soignée progressivement à l’eau chaude et du
beurre.
Deux mois après, je me suis rétablie, et elle m’a ramenée à Nyarushishi. C’est elle qui
a
raconté à ma mère ce qui s’est passé, moi je n’y arrivais pas».
[..] Il se trouve que je me suis mariée jeune à 17ans. Mais mon mari me demande
toujours
qui m’a dépucelée, car il me croyait vierge à notre mariage. Je n’arrive pas à lui dire
la
vérité. Si je lui dis que ce sont des Français, il pourrait croire qu’ils m’ont contaminée
de
maladies graves, et je risque d’être abandonnée. Ils m’ont fait beaucoup de mal, alors
que
j’étais encore jeune».
41. Général Major Paul Rwarakabije
Le Général Major Rwarakabije a exercé des fonctions de haut rang dans la gendarmerie
rwandaise avant le génocide. Il fut notamment commandant du Groupe Mobile (Par la
suite
dénommé 5ème Bataillon) de 1990 à 1992 et responsable des opérations, organisation
et
instruction (G3) à l’Etat major de la Gendarmerie Nationale (EM GdN) de 1992
à1994. A
partir de1998 il a commandé, au Zaïre, les Forces Combattantes Abacunguzi (FOCA),
branche armée des Forces Démocratiques pour la Libération du Rwanda (FDLR) avant
de se
remettre aux Forces Rwandaises de Défense (FRD) en novembre 2003. Aujourd’hui il
est
commissaire à la Commission Nationale de Démobilisation et de Réintégration. La
Commission l’a entendu à huis clos comme témoin de contexte le 26/10/2006.
Son témoignage porte sur la coopération militaire française avant 1990, l’intervention
française à partir d’octobre 1990, l’entraînement et l’encadrement des FAR par les
militaires,
l’Opération Turquoise et la période de rébellion en République Démocratique du
Congo
(RDC). A propos la coopération militaire et de l’intervention des troupes étrangères
en
octobre 1990, il déclare :
71
« Avant 1990, il y avait des français dans la gendarmerie nationale. On les retrouvait
à
l’Etat major, à l’Ecole de Gendarmerie Nationale, au Fichier Central et au Groupe
Services
Techniques. Dans l’armée, ils étaient au Bataillon Para commando. Au début de la
guerre en
octobre 1990, les Zaïrois, les Belges et les Français sont intervenus, les Zaïrois pour
épauler
les Forces Armées rwandaises (FAR) au front, les belges et les français officiellement
pour
protéger et éventuellement évacuer les ressortissants européens. Les Belges et les
Zaïrois,
pour des raisons bien distinctes, sont repartis quelques jours après. Mais les Français
sont
restés occupant certains points stratégiques de la capitale et exécutant des missions de
patrouilles. A la fin de l’année 1990, les militaires français ont fait une reconnaissance
à
Ruhengeri et après l’attaque de Ruhengeri par le Front Patriotique Rwandais (FPR) la
nuit
du 22 au 23 Janvier 1991, ils se sont installés au campus universitaire de Nyakinama
».
Concernant l’entraînement et l’encadrement des FAR il précise :
« A Nyakinama les militaires français entraînaient les différentes unités de ce secteur
surtout
pendant les trêves. Pendant l’instruction, ils insistaient surtout sur le tir au fusil et
utilisaient
leurs propres munitions. Mon unité a reçu cette formation au mois de mars 1991. Ils
donnaient aussi la formation de Commando de Recherche et d’Action en Profondeur
(CRAP)
c'est-à-dire ils formaient des militaires capables d’aller recueillir des informations et
mener
des actions dans et derrière les lignes ennemies ». Après l’attaque de Ruhengeri en
février
1991 et dont l’objectif principal était la libération des prisonniers, les Inkotanyi ont
occupé
les volcans Muhabura, Gahinga et Sabyinyo à la frontière ougandaise. Ces trois
volcans
dominent la ville de Ruhengeri. Leur occupation par les Inkotanyi constituait donc une
menace sérieuse non seulement pour les unités gouvernementales déployées dans le
secteur
mais aussi pour les Français qui venaient de s’installer à Nyakinama distant de 7 km
seulement de la ville de Ruhengeri. Il fut donc décidé sans tarder une opération de
grande
envergure pour reconquérir les trois volcans.
L’opération fut préparée et conduite par le commandement du secteur opérationnel de
Ruhengeri qui avait d’abord réuni deux ou trois fois les commandants d’unités afin de
recueillir leurs avis. Même si les Français ne participaient pas à ces réunions, ils
rendaient
souvent visite au Général Augustin Bizimungu pendant cette période. C’est le cas
notamment
du Colonel Canovas qui avait aussi l’habitude de visiter les positions des FAR que ce
soit
celles de la ville de Kigali ou en dehors de celle-ci comme à Ruhengeri ou à Byumba.
Bien
que je n’ai pas vu des militaires français participer dans cette opération, je n’ai jamais
eu de
doute sur la nature des conseils d’ordre opérationnel qu’ils pouvaient donner pendant
leurs
fréquentes visites au commandant du secteur opérationnel de Ruhengeri, le général
Augustin
Bizimungu. Ceci reste valable pour toute l’année 1991 pendant laquelle leur rôle s’est
surtout limité à conseiller le Chef d’Etat Major et les unités engagées au front.
Mais à partir de 1992, la situation change brusquement. Les militaires français
participent
ouvertement aux hostilités en appuyant les FAR par leur artillerie lourde et en dressant
des
barrières de contrôle sur différents axes routiers. Ainsi, après l’attaque du FPR sur la
ville
de Byumba en juin 1992, les militaires français sont intervenus avec leur artillerie. Ils
s’étaient installés à Rukomo à l’endroit communément appelé « AMSAR » d’où ils
pouvaient
facilement intervenir dans tout le secteur opérationnel de Byumba sur appel des unités
engagées dans cette zone.
72
Les Français sont également intervenus après l’attaque de grande envergure menée
par le
FPR en date du 08 Février 1993, attaque qui lui a permis d’occuper la ville de
Ruhengeri et
la commune de Tumba jusqu’à Base à 30 km de Kigali. Afin de bloquer l’avancée du
FPR et
l’empêcher de marcher sur Kigali, les Français se sont déployés à Shyorongi vers le
Nord
et à Ruyenzi vers le Sud. Ceux qui s’étaient installés à Shyorongi ont participé à la
contreattaque
menée par les FAR pour éloigner le FPR de la capitale. Les pièces d’artillerie
utilisées par les français à ce moment étaient constituées principalement de canons 105
mm.
Quant aux FAR, ils ont utilisé des canons 107 mm ou lance-roquettes multiples appelés
aussi
Katioucha. C’est à partir de ce moment que des pressions diplomatiques se sont
intensifiées
de part et d’autre pour aboutir aux négociations d’ Arusha.
Je sais aussi qu’ils ont été actifs dans le secteur de l’Umutara au Nord-Est du pays
mais là je
n’ai pas de détails. Et à Kigali des gendarmes français dispensaient une formation de
maintien et de rétablissement de l’ordre public au Groupe Mobile d’Intervention de
JARI.
Près de ce camp, ils avaient installé une barrière de contrôle et je recevais des
rapports
indiquant qu’ils filtraient des gens sur base ethnique. Les tutsi étaient arrêtés pour
subir un
interrogatoire alors que les hutu pouvaient continuer leur route ».
Il a poursuivi en indiquant ce qui suit :
« Bien que la majorité des militaires français avaient quitté le Rwanda en décembre
1993,
une minorité qui étaient dans la coopération militaire sont restés. Il s’agit notamment
d’instructeurs du Bataillon para commando (Bn Para) et de l’ Ecole de Gendarmerie
Nationale (EGENA), des conseillers à l’Etat Major de la Gendarmerie Nationale, des
coopérants techniciens au Fichier Central et au Groupe Services Techniques de la
Gendarmerie Nationale. Parmi ceux-là je me souviens du Colonel Damy conseiller du
Chef
d’Etat Major. Il travaillait le plus souvent à la Mission de coopération militaire avec le
Colonel Cussac. A l’Etat Major de la Gendarmerie il était affecté au Bureau des
opérations
que je dirigeais et s’occupait de la coordination du renseignement opérationnel entre
l’Armée Rwandaise, la Gendarmerie Nationale, et l’Armée française. Les autres
coopérants
dont les noms me viennent à l’esprit sont l’Adjudant chef gendarme Didot qui était à la
compagnie des transmissions de l’Armée rwandaise, le major gendarme Jean Loup
qui était
à la garde présidentielle et le Lieutenant Colonel de Saint Quintin qui était au bataillon
para commando. En 1994, d’autres Français sont venus au Rwanda dans le cadre de
l’Opération Amaryllis. Ceux-ci ont travaillé surtout à l’aéroport de Kanombe en
collaboration avec la Mission des Nations Unies au Rwanda (MINUAR) pour
l’évacuation
principalement des européens. »
A propos du Fichier Central qui sera par la suite dénommé Centre de Recherche
Criminelle
et de Documentation (CRCD), il précise : « Le Fichier Central était un service qui
dépendait
de l’Etat major de la Gendarmerie nationale et a été toujours commandé par des
officiers
rwandais. Ses méthodes étaient souvent brutales et des tortures y étaient pratiquées.
C’est
d’ailleurs pour cette raison que les gens l’appelaient « l’abattoir ». Les français qui y
étaient
affectés jouaient en même temps le rôle d’instructeurs et de conseillers. Ils faisaient des
descentes sur terrain dans le cadre des opérations de ce service. Ils étaient donc au
courant
de tout ce qui se passait dans ce service ».
73
Abordant l’Opération Turquoise, il dit ceci :
« Cette opération a commencé vers la fin de Juin 1994 et elle devait au départ couvrir
les
préfectures de Gisenyi, Kibuye, Gikongoro et Cyangugu. Mais, suite à l’avancée
rapide des
troupes du FPR, elle n’a pu couvrir que les trois dernières préfectures. Les bases
arrière de
l’opération étaient situées à Kisangani, Bukavu et Goma en RDC. Goma abritait l’état
major
de l’opération. J’ai personnellement rencontré les militaires français de l’Opération
Turquoise à Gisenyi en compagnie du Général Bizimungu Chef d’ Etat Major des FAR
alors
qu’ils venaient juste d’arriver. Ils disaient qu’ils venaient secourir les forces
gouvernementales et voulaient savoir où se trouvaient les positions du FPR afin de
pouvoir y
lancer des raids aériens. Ces paroles lui ont fait comprendre l’objectif réel de
l‘opération à
savoir stopper l’avancée des Inkotanyi. Cette prétention sera vite abandonnée suite
certainement à la rapidité du FPR qui les a pris de court ainsi que les diverses
pressions
politiques et diplomatiques de la part de la communauté internationale.
Si réellement l’Opération Turquoise avait un objectif humanitaire, elle aurait secouru
ceux
qui étaient en train d’être massacrés et arrêté leurs bourreaux. Or, c’est le contraire
qui
s’est produit : les militaires français ont protégé les génocidaires en les aidant à fuir
alors
que leurs victimes étaient toujours pourchassées et tuées dans les camps de
Nyarushishi et au
Stade Kamarampaka pourtant sous leur protection.
Après la défaite des FAR, les contacts entre l’Etat major rwandais en exil et l’Etat
major de
l’Opération Turquoise se sont poursuivis à Goma. Ces contacts étaient menés côté
rwandais
par le Général Augustin Bizimungu, le Lt Col Anatole Nsengiyumva et le Lt Col
Bahufite. Du
côté français, c’était le Général La Fourcade en personne à son poste de
commandement ou
alors le Lieutenant Colonel Canovas qui lui préférait venir rencontrer le Général
Bizimungu
au Camp des réfugiés de Mugunga en se faisant passer pour un certain Carlos de
nationalité
espagnole. En réalité, il était celui-là même qui avait été dans l’opération Noroit au
Rwanda.
L’objet de ces tractations était de voir comment les FAR défaites pourraient se
reconstituer
dans les meilleurs délais et reconquérir le pays. Effectivement dès que les FAR sont
arrivés
dans les camps au Zaïre, ils se sont tout de suite réorganisés en des unités aptes à
reprendre
les armes et ont commencé par préparer une opération de sabotage sur le territoire
rwandais
principalement dans les provinces frontalières avec la RDC, Gisenyi et Ruhengeri.
Cette
opération fut baptisée « Opération Insecticide » et elle fut la base de toutes les
opérations de
guérilla menées en 1997 et 1998 connues généralement sous le nom générique de «
Guerre
des Abacengezi » ou « Guerre des Infiltrés ».
Après l’Opération Turquoise qui a pris fin en Août 1994 et à part les contacts ci-haut
évoqués, je n’ai plus entendu parler de militaires français. Ce n’est qu’en l’an 2000
que j’ai
appris que le Général Aloys Ntiwiragabo alors commandant des Forces
Démocratiques
pour la Libération du Rwanda (FDLR en sigle) avait des contacts réguliers avec un
certain
Jean Benoît de la Direction Générale de la Sûreté Extérieure. Celui-ci avait été détaché
par
Paris auprès de l’ambassade de France à Kinshasa pour s’occuper de la « sécurité en
Afrique Centrale ». Au Kenya, des contacts étaient menés auprès d’un certain De
Florraine,
premier secrétaire à l’Ambassade de France à Nairobi. L’objectif de tous ces contacts
était
toujours le même à savoir chercher comment soutenir les actions de déstabilisation du
Rwanda. Tandis qu’en France le Major Ntirikina Faustin et Christophe Hakizabera
avaient
la charge de chercher des appuis auprès des autorités françaises ». J’ai été informé de
l’envois de fonds expédiés à partir de la France et destinés à l’achat d’armes et de
74
médicaments mais sans savoir si les autorités françaises étaient ou non impliquées.
Selon le
Général Ntiwiragabo qui les a reçus, ces fonds ont été envoyés deux fois par la veuve
du feu
président Habyarimana et chaque fonds équivalait à 15.000 euros. Au moment de mon
retour
au Rwanda en novembre 2003, un autre fonds de 20.000 euros en provenance de la
même
personne était attendu ».
42. Gérard Ndabakenga
Gérard Ndabakenga est originaire du District de Huye, province du Sud et ancien
étudiant à
l’Université Nationale de Nyakinama à Ruhengeri. C’est un prisonnier repenti entendu
par
la Commission en date du 16 février 2007. Son témoignage porte sur les actes des
militaires
français au sein de l’Université de Nyakinama en 1992 et pendant le génocide, à savoir
la
formation des milices qui ont exécuté le génocide, la ségrégation ethnique, le viol des
étudiantes tutsis, la participation aux combats dans la région de Ruhengeri, ainsi que la
tenue
de barrières.
« J’ai vu des Français à Nyakinama en 1992. Comme les enseignements avaient été
suspendus pour cause de vacances et de guerre, nous n’étions que peu d’étudiants à
être
logés dans les homes du campus. Les Français étaient hébergés dans le « Home D ».
Nous
les côtoyions donc, et voyions tout ce qu’ils faisaient, de jour comme de nuit. Ils
formaient
les Interahamwe sur le terrain de football. Lorsqu’ils défilaient dans le corridor de
leur
home, nous les voyions. Les civils que l’on entraînait au grand jour sur le terrain de
football
de l’université, c’était des paysans qui apprenaient le maniement des armes ou
d’autres
pratiques militaires, comme emmener quelqu’un les bras liés en arrière ou encore
comment
tuer… Alors, lorsque les paysans avaient terminé d’apprendre à démonter et remonter
une
arme, emmener les gens ligotés, ils allaient directement sur le terrain pour y pratiquer
ce
qu’ils venaient d’apprendre. Il y avait un champ de tir à un endroit appelé Muko.
Nous
entendions des coups de feu.
[…] Parmi les recrues, il y en avait que nous connaissions … Fungaroho et un autre
du nom
de Mihati, un autre encore appelé Makamba. […] Ce dernier travaillait à l’université,
il était
chargé de la machine à stencils, vous comprenez que je le connaissais bien. Mihati
avait un
bar pas loin du campus. C’est là où nous allions lorsque nous ne voulions pas boire
dans la
cantine de l’université. Le jeune Fungaroho travaillait dans le bar de Mihati. C’est
pour cela
que nous les connaissions, car nous les rencontrions dans ces débits de boissons. […]
Les
vêtements montraient qui était militaire et qui ne l’était pas. Les militaires portaient des
uniformes, alors que les civils portaient des pantalons repliés, ce qui montrait bien
qu’il
s’agissait de civils.
Leurs opérations se sont poursuivies, si bien qu’à la rentrée académique, les étudiants
n’ont
pas pu récupérer le home occupé par ces militaires ni le terrain des jeux, réservé aux
entraînements des Interahamwe et les ex-Far en tenue militaire ».
A propos de la ségrégation ethnique :
[…] Les Français s’entendaient bien avec les déplacés de guerre : les Bakiga de
Byumba et
de Ruhengeri, qui se considéraient comme seuls véritables Hutu, traitant les autres de
Banyanduga. Ils avaient appris au Français à distinguer les Hutu des Tutsi selon les
critères
morphologiques. […] Une certaine familiarité s’était instaurée entre ces « vrais »
Hutu et les
75
militaires français, tant et si bien que parfois les derniers offraient à boire aux
premiers.
Celui, parmi les étudiants, qui avait un nez ou des dents réputées caractéristiques des
Tutsi
n’était pas autorisé à s’asseoir à leurs côtés. Les Français disaient : « c’est un ennemi
du
pays », tandis que des étudiants hutu ils disaient « ce ne sont pas des ennemis, ce sont
les
vrais citoyens ». […] « Alors qu’auparavant les étudiants se retrouvaient dans une
association dénommée ‘’Assemblée générale des étudiants de l’Université nationale du
Rwanda’’ (AGEUNR), en 1992-1993 ils étaient divisés en deux camps : les Bakiga et
les
Hutu dits purs parce qu’ils pouvaient se rattacher par l’histoire ou par parenté à
l’ancien
parti Parmehutu, et le reste des Hutu dont cette qualité était discutable ou contestable.
Ceux
du premier groupe, soutenus financièrement par les autorités préfectorales et les
Français,
sont entrés en dissidence. […]
« Un soir, ayant touché notre bourse du mois, nous sommes allés nous divertir à la
cantine
du campus. Sont alors arrivés dans un état d’ébriété deux militaires français dont un
sergent,
un capitaine des FAR originaire de Ruhengeri, un commerçant prénommé Gaston, lui
aussi
de Ruhengeri, et le bourgmestre (maire) de Nyakinama. Le sergent français a fait le
tour de
la cantine en disant : ‘’ce campus abrite beaucoup d’ennemis du pays. Pourquoi ?’’
S’adressant au bourgmestre en lui posant cette question, ce dernier répondit : ‘’ils
savent
s’infiltrer ; ils ont certainement corrompu les fonctionnaires qui distribuent les bourses
d’études. » […] « Ce dialogue entre le sergent français et le bourgmestre, devant le
capitaine rwandais, a jeté le trouble dans la salle. Des esprits se sont échauffés et ont
réclamé la mise à la porte des étudiants tutsi, en disant qu’ils ne voulaient rien
partager avec
les cancrelats. Ils ont ordonné au barman de ne plus servir les ennemis du pays.
Quand
quelques étudiants tentèrent de protester, le sergent français dégaina son revolver et
tira au
plafond de la cantine. Au premier coup de feu, la plupart d’entre nous sommes partis
en
courant. Ils restèrent entre eux.»
Ndabakenga relève par ailleurs que les militaires français ont commis des viols sur des
filles :
« Deux étudiantes tutsi, Bernadette et Yvonne, originaires de Kibuye, qui passaient leur
examen de deuxième session, ont été violées par des militaires français à l’intérieur du
campus en 1992. Elles ont été dénoncées à ces Français par des étudiants hutu
extrémistes,
originaires de Gisenyi et Ruhengeri, de connivence avec ceux de Byumba qu’on
appelait les
‘déplacés de guerre’. Ces derniers étaient très virulents contre tout Tutsi. Ces deux
filles se
rendaient au restaurant et sont passées au corridor devant les chambres des Français.
C’était l’unique chemin de sortie possible pour elles. Les Français les ont encerclées et
les
ont forcées à entrer dans leurs chambres. Nous les entendions crier, mais personne
d’entre
nous ne pouvait oser leur porter secours. C’est Muramutsa, un ami à moi et à Yvonne,
qui
nous a rapporté les confidences de cette dernière sur ces viols. Elle lui a dit que ces
Français
les avaient terrorisées afin de ne pas opposer de résistance ».
Il explique ensuite que : « les militaires français ont participé au combat dans la
région de
Ruhengeri. Lors de l’attaque de la ville de Ruhengeri par les Inkotanyi le 8 février
1993, les
étudiants ont quitté le campus, en chemin, nous avons croisé un contingent des
militaires
français qui transportaient les armes lourdes dans des camions, pour intervenir dans
les
combats. En cours de route, nous avons également franchi deux barrières tenues par
des
militaires français. La première, située entre Vunga et Nyakinama, était contrôlée par
eux et
76
les Interahamwe armés, tandis que la deuxième, érigée à Ngororero était contrôlée par
des
militaires français et les ex-FAR ».
43. I. M.
Mme I.M. est née en 1956, district de Nyanza, province du Sud. Veuve et mère de
trois
enfants, elle réside actuellement à Muhanga précisément à Rwimpiri. Elle a été
auditionnée
le 19/07/2007.
Elle et son amie ont été violées par un militaire français de l’opération Turquoise et
l’interprète rwandais des Français alors qu’ils prétendaient les amener pour les sauver.
Elle
relate également les affrontements entre les Inkotanyi et les militaires français à
Rukindo,
avant de donner sa propre appréciation sur l’objet même de l’opération Turquoise.
« Je revenais de chez-moi pour voir ce qu’il en restait et j’ai passé chez Mu. C. En
chemin,
j’ai rencontré HJ qui m’a dit que les Français sont venus pour sauver les personnes
pourchassées, et que si j’avais un enfant qui avait survécu au génocide, je pouvais le
leur
apporter. En cours de route, j’ai rencontré Nyira. V. Elle était hutu et avait épousé un
mari
tutsi. Pendant le génocide, après le massacre de son mari, elle s’est réfugiée chez ses
parents
et son père a massacré ses enfants en disant qu’il ne voulait pas d’enfants tutsi chez-
lui.
Nyira en était devenue malade et m’a dit qu’elle voulait se suicider. Je lui ai conseillé
d’aller
voir les Français toutes les deux pour leur solliciter aide et assistance. Nous sommes
parties
à destination de leur campement en suivant la route qui allait à Rugarama vers
Nyaruhombo. En chemin, nous avons croisé une de leurs patrouilles et nous leur
avons fait
signe de s’arrêter. Ils étaient avec un interprète rwandais dont je n’ai pas su le nom.
Ils se
sont arrêtés et chacune d’entre nous leur a raconté le calvaire qu’elle avait vécue
pendant le
génocide. Ils nous ont dit qu’ils allaient nous conduire à leur base à Cyanika, ex-
commune
Karama, pour nous protéger là-bas. Nous sommes montés dans leurs véhicules.
Arrivés à côté d’une forêt avant d’atteindre Muyaga, ils se sont arrêtés et nous ont
poussés
vers cette forêt. Les Français ont pris Nyira et elle a été violée par l’un d’entre eux.
Quand
leur interprète a vu ce que ces Français faisaient sur Nyira, il m’a aussi prise de force
et m’a
violée. Après, les Français nous ont abandonnés dans cette forêt et sont repartis. Suite
à ce
viol, j’ai attrapé une maladie sexuellement transmissible. Je me suis faite soignée
d’abord au
centre de santé de Kirambi, puis j’ai été transférée à l’hôpital universitaire de Butare.
J’ai
tous les papiers médicaux de cette époque. Je peux affirmer que les Français étaient
aussi
des génocidaires, parce que des Tutsi ont été assassinés alors qu’ils étaient dans cette
région.
Les militaires français ont violé d’autres femmes tutsi sauf qu’elles préfèrent se taire.
Il
s’agit de K et N. En fait, la mission des militaires français n’était pas de sauver ou de
protéger les gens. Ils étaient venus pour parachever le génocide : plusieurs personnes
ont été
tuées après leur arrivée, dont les femmes tutsi qui avaient épousé les Hutu à Rukondo
et à
Kirambo ; les trois enfants de Rukiriza Amiel ; trois enfants de Colette ; le petit enfant
de
Gasatsi ; le vieux Rukara à Kirambi ; Nyiramugenga Suzanne et sa fille ont succombé
aux
coups des tueurs assistés par les Français. La femme de Mbarubukeye Isaac a été
éventrée
77
par les Interahamwe accompagnés de militaires français. Ils étaient allés chercher ses
nièces
qu’elle avait cachées.
En plus, j’ai appris qu’ils allaient dans les camps pendant la nuit, surtout celui de
Kibeho,
accompagnés de leur interprète Alphonse Gasasira, actuellement détenu à Mpanga,
pour
enlever et faire disparaître les personnes qu’ils qualifiaient de complices d’Inkotanyi.
Ces
derniers étaient repérés sur instruction des militaires français. C’est ainsi qu’une
femme du
nom de Iyakabumbye avait été ciblée. Heureusement, elle a eu la chance d’être avertie
et a
pu s’échapper à temps. Ceci s’est produit surtout dans le camp de Kibeho. Les
personnes
visées dans les camps étaient surtout les femmes tutsi mariées aux hutu et les enfants
des
femmes hutus qui étaient mariées aux tutsi. »
44. Isidore Kayiranga
Isidore Kayiranga est un habitant du centre de Gishyita en district de Karongi,
province de
l’Ouest. Il a été témoin du séjour des militaires français à Gishyita depuis leur arrivée
jusqu’à
leur départ. Il a ainsi suivi de près toutes leurs activités. La commission l’a entendu
comme
témoin de faits en date du 15/12/2006 à Kigali et en date du 31/07/2007 à Kibuye. Son
témoignage porte sur la complicité dans les massacres à Bisesero.
« J’ai vu les Français traverser le centre de Gishyita en provenance de Cyangugu vers
Kibuye. Ils étaient dans des Jeeps de marque Peugeot escortés par des blindés et deux
hélicoptères. Presque toute la population est allée assister à la scène. Ils ne se sont pas
arrêtés à Gishyita ce jour-là ; ils sont allés passer la nuit à Kibuye. Le lendemain, ils
sont
revenus à Gishyita et se sont départagés en trois groupes : le premier groupe s’est
installé
chez Fundi, dans les maisons qu’on appelait Centre communal de développement et de
formation professionnelle (CCDFP) construites pour des volontaires français ; le
second a
installé son campement sur la route Cyangugu-Kibuye, plus précisément là où les
policiers
communaux avaient installé leur barrière et enfin, le troisième est allé s’installer à
Gatoki
dans des maisons construites également pour des volontaires français. […] Durant
cette
période, il n’y avait plus de tueries à Gishyita et ces dernières ne se perpétraient qu’à
Bisesero étant donné que presque tous les Tutsi s’étaient réfugiés sur les collines de
Bisesero.
[…]Les auteurs de ces tueries provenaient des zones, je ne dirais pas contrôlées par
les
Français mais dans lesquelles ces derniers avaient installé leurs bases. Presque toutes
les
attaques sur les Tutsi de Bisesero partaient de Gishyita. Les assaillants passaient
devant le
campement des Français et par les barrières tenues par eux. Ils voyaient les
Interahamwe se
préparer et ne faisaient rien pour secourir les victimes dont ils se réclamaient
protecteurs.
Au contraire, ils collaboraient étroitement avec les chefs des Interahamwe de la
localité.
Durant les jours que les Français ont passés à Gishyita, les tueries des Tutsi se sont
poursuivies alors que leurs hélicoptères décollaient et atterrissaient à tout moment,
survolant
Gishyita, Bisesero, Gisovu et Kibuye. […] De Gishyita, nous entendions des coups de
feu en
provenance de Bisesero. […] Ils (les Français) entendaient très bien ces coups de feu.
La
preuve en est que ces coups de feu étaient entendus à Mpembe, très voisin de l’île Idjwi
or,
Gishyita se trouve entre Bisesero et Mpembe. Il est donc clair que les Français
pouvaient
78
très bien entendre ces coups de feu étant à Gishyita surtout que des armes lourdes
étaient
également utilisées dans ces attaques.
[…] Ces coups de feu ne provenaient pas des combats opposant les FAR au FPR mais
plutôt
des attaques des Interahamwe sur les Tutsi. Les Français le savaient parce que leurs
hélicoptères, survolaient les lieux et personne n’a essayé de leur tirer dessus ; même
pas les
Inkotanyi. Ils savaient qu’il n’y avait que des civils. En plus, les Interahamwe qui
montaient
à Bisesero portaient des uniformes incomplets et ils savaient que les soldats de
Habyarimana
avaient suffisamment d’uniformes pour ne porter qu’une chemise militaire, sans
pantalon ni
chaussures militaires, au combat.
[…] A un certain moment, laissant quelques soldats à Gishyita, les Français sont
partis.
Nous avons vu leurs véhicules et leurs blindés se diriger vers Bisesero. Cependant, à
partir
de Gishyita, Bisesero est à une heure de marche mais les Français ont fait trois jours
le
même trajet. Le premier jour, après avoir fait un trajet d’environ 1,30 km, ils ont
passé la
nuit à Dukoni où ils ont installé leur campement; le deuxième jour, c’était à Kiziba et
partout
ils avaient des jumelles qu’ils utilisaient à tout moment tout le long du trajet. Leur
montée
vers Bisesero a duré trois jours après quoi ils sont revenus. Le jour de leur retour,
Sikubwabo a fait passer à un certain Uhoraningoga Emmanuel alias Gifaransa un
message
de mobilisation générale de la population par le biais des conseillers pour procéder à
de
nouvelles attaques. En fait la population n’était plus acharnée pour les massacres
d’autant
plus qu’il n’y avait plus rien à piller. Les massacres avaient été au début renforcées et
stimulées par le fait que les personnes ménacées disposaient encore d’un peu de biens
et des
vaches qui incitaient les tueurs à aller aussi piller les vaches.
[…] Il faut aussi remarquer qu’à partir du moment où les Français sont allés à
Bisesero, les
massacres des Tutsi se sont intensifiés. En effet, les Interahamwe avaient arrêté de
mener la
chasse aux Tutsi car ils croyaient que ces derniers avaient tous été exterminés, ceux-ci
ayant
fui vers les montagnes de Bisesero. Ils ont donc dévoilé aux Interahamwe la présence
des
rescapés Tutsi dans ces montagnes. L’information n’a pas tardé à circuler si bien que
le
lendemain, tous les Interahamwe de la région se sont rassemblés à Gishyita et ont
mené une
attaque de grande envergure sur les Tutsi de Bisesero. […] Je suis contre ce que les
gens
disent sur les Français. Ils n’ont sauvé personne en 1994. Si je les avais vus sauver
les gens
pourchassés, je leur aurais fait confiance et leur aurais donné les enfants que je
cachais chez
moi. Pour moi, ces derniers constituaient un fardeau à tel point qu’il m’a été très
difficile de
fuir. J’ai marché avec eux 30 km puis les gens ont commencé à les menacer.
Heureusement,
ils sont toujours vivants. […] Ils avaient suffisamment de moyens pour sauver ces
victimes de
génocide mais ils ne l’ont pas fait. Il n’y a aucun doute, ils étaient du coté du
gouvernement
en place. »
45. Isidore Nzeyimana
Isidore Nzeyimana est un ancien sergent des FAR. Il a fait l’Ecole des sous-officiers à
Butare
de 1986 à 1988 et après cette formation il a été affecté au Bn AC (Bataillon Artillerie
de
campagne) à Kanombe. C’est dans cette unité qu’il s’est familiarisé avec le maniement
des
armes d’appui avec des instructeurs français. Pendant la guerre, il a été avec son unité
au
front à Byumba et à Ruhengeri et a été ensuite démobilisé. Actuellement il est étudiant
au
Kigali Health Institute (KHI). La commission l’a entendu en séance publique comme
79
témoin de faits le 11/12/2006. Il a d’abord décrit l’état de la coopération militaire au
Rwanda
avant le 01/10/1990 en ces termes :
« Les pays qui avaient une coopération militaire avec le Rwanda étaient principalemen
t: Les
Belges, les Allemands, les Chinois, et les Français. Avec la guerre, tous se sont retirés
sauf
les Français. Les canons lisses chinois ont ensuite été remplacés par les canons rayés
tractés
français beaucoup plus performants. Mais ces canons comme la plupart des matériels
emmenés par les militaires français n’ont jamais été cédés à l’armée rwandaise. Ils
sont
restés propriété de l’armée française. Dans la transmission, le matériel qui d’habitude
provenait de la Belgique fut remplacé par le matériel de fabrication française de
marque
Thomson. La procédure radio fut également modifiée passant de la procédure « OTAN
» à la
procédure française. Aussi, des hélicoptères et des blindés équipés d’infra rouge furent
leur
apparution permettant ainsi des opérations de nuit. En résumé les militaires français
s’étaient suffisamment préparés et leur intervention dépassait de loin le cadre de la
simple
coopération militaire ».
A propos de l’engagement des militaires français, il précise :
« Par la suite ils se sont ouvertement engagés dans les opérations militaires aux cotés
des
FAR. Ainsi par exemple, en janvier 1991 pendant l’opération TAMTAM lorsque les
FAR
poursuivaient dans les volcans les Inkotanyi qui venaient de libérer les détenus lors
d’un raid
sur la prison de Ruhengeri, nous avons été appuyés par des français qui ont utilisé des
armes
lourdes. Suite aux difficultés à déloger les Inkotanyi des volcans, les français ont
proposé
d’utiliser des bombes incendiaires à phosphore mais les FAR ont refusé pour des
motifs
écologiques et d’étique. Suite à ce refus nous nous sommes rendus à Rugarama en-
dessous
des volcans et c’est à partir de là que nous avons pilonné les volcans avec l’artillerie
des
éléments français avant que des fantassins des FAR passent à l’attaque.
A Rugarama, il n’y avait qu’un seul sous-officier rwandais sur chaque arme d’appui,
le
reste étant tous des français. Les Français sont également intervenus à Mukarange au
lieu
dit «Kwa Nyampame» dans la préfecture de Byumba, en utilisant l’artillerie lourde
pour
appuyer les FAR. Les canons étaient installés à l’endroit connu sous le nom de « Chez
Nyampame » et côté d’un bâtiment appelé « Maison des vétérinaires ». Pendant cette
opération, à coté des canons 105 mm, nous avons utilisé des canons 122 mm
égyptiens, ceuxci
venaient juste d’être introduits dans l’armée rwandaise et les français nous avaient
appris
à s’en servir car ils ressemblaient beaucoup aux canons français 105 mm ».
Il termine son témoignage en évoquant la curiosité des militaires français chaque fois
qu’ils
s’approchaient de la population : « Au contact avec la population, les militaires
français nous
demandaient toujours de leur indiquer qui était tutsi et qui ne l’était pas et insistaient
pour
savoir ce qui les différencie. Parfois ils désignaient eux-mêmes les tutsi et nous
demandaient
s’ils ne s’étaient pas trompés. Apparemment ils avaient été déjà briefés sur ce sujet
avant de
venir au Rwanda ».
46.
80
Ismaël Kamali
Ismaël Kamali est originaire de Jenda dans l’ex commune de Mugina. Il est
actuellement
détenu dans la prison de Gitarama et a été auditionné par la commission en séance
publique
le 15/12/2006, ainsi qu’à Rubengera le 19/10/2007. Son témoignage porte sur la
disparition
des personnes dans le camp des réfugiés de Rubengera et la formation des
Interahamwe.
Concernant la disparition des personnes, il déclare :
« Je suis originaire de Gitarama et, à l’avancée des Inkotanyi, j’ai fui avec ma soeur
jusque
dans le camp de déplacés du collège de Rubengera, dans la partie habitée par les
déplacés
en provenance de Gitarama. Quand les militaires français sont arrivés, ma soeur,
comme
d’autres filles, allait les voir. Ella a fini par vivre avec eux dans leurs tentes ; elle leur
cherchait aussi d’autres filles. Elle était tout le temps dans la tente des Français et était
devenue, en quelque sorte, leur femme. Nous nous sommes installés non loin, dans des
cabanes qui servaient de boutiques sur la rue qui longe le collège de Rubengera.
J’avais 15
ans et il y avait un trou dans la clôture tout près des tentes des Français.
Dans le camp du collège, il y avait quelques rescapés Tutsi que nous avions
rencontrés en
chemin. Les Français étaient hostiles à ces rescapés et nous disaient qu’il fallait
chercher à
tout prix les Tutsi qui seraient parmi nous, que ce sont eux qui nous faisaient
abandonner
nos biens. Certains d’entre nous ont avoué qu’il y avait des Tutsi dans ce camp et les
leurs
ont amenés. Les Français ont ordonné de les amener dans leur camp et ils allaient les
tuer
dans une maison en ruine qui était au bord de la route, à côté d’un lieu où l’on avait
incendié une voiture. Moi-même, je sais qu’ils y ont tué 12 personnes dont 4 femmes.
de la paroisse et se terminaient vers 7h00. Ils ont donné à ces formés des promesses
de
fourniture d’armes qu’ils allaient utiliser pour assurer leur sécurité sur le chemin de
l’exil
mais ils persistaient à leur demander de rechercher tout Tutsi qui se cachait dans le
camp,
leur rappelant que ce sont ces derniers qui les faisaient fuir. »
47. Jean Baptiste Dushimimana
Jean Baptiste Dushimimana est un ex-milicien de Kigali recruté à l’époque du
multipartisme.
Il fut formé à Kigali dans l’immeuble de Technoserve, celui de Kabuga à Muhima, celui
de
Ndindiliyimana au siège du mouvement révolutionnaire national pour le
développement
(MRND) à Kimihurura, ainsi qu’à Gabiro au Mutara. Poursuivi par la justice pour
crime de
génocide, c’est un prisonnier repenti, entendu par la Commission parmi les témoins
des faits
en date du 11 décembre 2006. Chronologiquement, son témoignage porte sur la tenue
des
barrières, la formation des milices, le largage des Tutsi dans la forêt de Nyungwe, les
pillages
et le convoi d’ armes et du chanvre au Zaïre et le soutien des ex- Far au Zaïre.
Il décrit son contact avec les Français de façon suivante :
« J’ai eu connaissance de la présence française en premier lieu quand ils sont venus
au
secours du gouvernement rwandais pendant la guerre d’octobre 1990 par la mise en
place
de diverses barrières près du front au Mutara et dans la capitale. Par après, avec le
multipartisme et suite à l’arrivée du FPR dans la capitale au conseil national pour le
développement (CND) avec une faction armée destinée à garder leurs dirigeants, les
conseillers militaires français ont recommandé de mettre en place la défense civile
pour
assurer la protection des hauts cadres du Mouvement révolutionnaire national pour le
développement (MRND), d’où la milice des « Interahamwe », structure dont je faisais
partie
à cette période. Cette faction a été formée d’abord dans l’immeuble de Technoserve,
près du
camp Muhima. Lorsque cela s’est avéré que c’était trop visible, nous avons été alors
transférés dans l’immeuble Kabuga sis à Muhima qui servait aussi du siège du
MRND.
Lorsque ces entraînements ont commencé à être connus du reste du monde, étant
considérés
comme des actes criminels, les activités furent transférées cette fois-ci à Kimihurura,
près de
Kigali Night, dans l’immeuble de Ndindiliyimana. Comme les forces de l’ennemi
accroissaient au fil des jours, le besoin s’est fait sentir de former ces jeunes dont je
faisais
partie, à manier les armes au camp Gabiro. Il était bien clair que les parties au conflit
devront revenir aux armes coûte que coûte, car on nous disait que les accords de paix
n’allaient aboutir à rien, que c’était l’occasion d’anéantir l’ennemi comme cela était
planifié.
Lorsque nous allions être amenés à Gabiro, il nous a été signalé que nos voisins ne
devront
pas le savoir, que c’était strictement confidentiel et très sélectif. De là, on nous a
demandé
nos identifications complètes pour bien cerner nos généalogies, car les gens du Sud et
les
Tutsi étaient exclus. Nous nous sommes préparés, et nous avons été informés des
points de
départ des bus qui devaient nous déplacer. Comme moi j’habitais à Gatenga, l’on
nous a dit
que les bus allaient nous prendre chez Carlos, près de chez Bikindi, et nous sommes
partis
vers Gabiro.
82
A notre arrivée, nous avons été accueillis par des Blancs, on nous a dit qu’ils
travaillaient
pour l’ORTPN et qu’ils allaient nous former au métier de gardien du parc. Nous
avons alors
reçu des uniformes de gardiens de parc et nous avons été introduits au colonel
Nkundiye qui
dirigeait le camp Gabiro. Il venait du Camp de la garde présidentielle (GP) mais était
bien
avisé de notre programme de formation. C’est ainsi que nous avons commencé les
entraînements. Lorsque nous les avons terminés, nous sommes revenus en ville, et on
nous a
réparti les tâches selon les résultats obtenus au champ de tir durant notre formation.
C’est
ainsi que j’ai été chargé de garder les membres de la famille de Habyarimana, dont un
certain Séraphin Twahirwa qui commandait les Interahamwe de Kigali ville et qui y
était le
responsable de la sécurité. Cela impliquait qu’il soit chargé de la sécurité des
dirigeants du
MRND et de leurs alliés, mais il était également chargé de saboter les activités des tutsi
qui
habitaient en ville. A cette époque j’étais en même temps son garde corps et son
chauffeur.
Plus tard, on m’a affecté à Rebero, où j’étais aussi chargé de la sécurité, mais j’y suis
resté
peu de temps et suis revenu en ville. Ce que j’y ai vu, c’était des réunions de « l’Akazu
»
incluant même des Français qui en faisaient partie d’une certaine manière, car il était
bien
clair qu’ils partageaient le programme et les objectifs avec cette famille [les proches de
Habyarimana]. Ils y avaient même érigé une barrière tenue par les français. Il ne
s’agissait
pas uniquement de barrières, les Français disposaient également du matériel pour
contrecarrer toute action d’infiltration de l’ennemi. Dans cette optique, ils tenaient une
autre barrière à Shyorongi où ils avaient installé des armes lourdes, ainsi que des
jumelles
pour suivre les mouvements de l’ennemi en ville et en dehors, pour parer son avancée,
car il
était déjà arrivé à Tumba.
La tenue conjointe de ces barrières illustre l’étroite collaboration entre les Français et
le
Rwanda dans le cadre militaire et à travers l’encadrement de la gendarmerie. Comme
celleci
était déjà divisée en deux, une partie qui soutenait le gouvernement de Habyarimana
composée par les Bakiga [ceux qui provenaient de Byumba, Ruhengeri, Gisenyi et une
partie
de Kibuye], et une autre qui soutenait le FPR et composée par les gens de Gitarama,
Butare, ou qui étaient en bonnes relations avec les tutsi, elle avait été remplacée par les
Interahamwe. Cela avait amené les Français à créer ces derniers pour qu’il puisse
collaborer avec la garde présidentielle dans les préparatifs de leur programme. En
fait, le
programme était bien établi, car lorsque nous y sommes arrivés, nous avons remplacé
d’autres jeunes qui venaient eux aussi de la ville de Kigali, mais du quartier Muhima.
Nous y
avons trouvé des Français. Ils étaient en uniforme militaire.
En fait, les Français et la garde présidentielle collaboraient étroitement. Nous avons
vécu
ensemble, nous savons qu’ils jouaient le même rôle que nous, c'est-à-dire que même si
les
Français n’allaient pas au champ de tir, assuraient la sécurité de leur armement pour
parer
à toute infiltration de l’ennemi. J’affirme que ce sont eux qui nous ont fourni les
uniformes,
parce que lorsqu’on nous a distribué les uniformes, ils étaient là et nous ont subdivisés
en
sections pour nous montrer comment nous allions vivre là bas, nous ont donné des
armes et
nous ont appris à les manier. Nous n’étions pas les seuls à être formés là bas à
Gabiro. On
ne pouvait pas nous confondre avec de nouvelles recrues militaires. Dans ce camp, on
formait trois groupes de personnes bien distincts, des Hutu burundais, des militaires
qui
devaient aller se battre sur le front, et les Interahamwe du MRND qui devaient assurer
la
protection des dirigeants de leur parti dans le gouvernement en voie de formation.
Nous avons été formés en tant que membres du parti, et ça se faisait de façon
confidentielle.
Les Français savaient en réalité la raison d’être de notre formation, ils ne l’ignoraient
pas,
ils le savaient bien.
Nous avons reçu différents types de formation à savoir :
Manier les grenades
Montage et démontage des fusils
Bien viser les cibles
Idéologie d’identification de l’ennemi du pays à pourchasser, c'est-àdire
les Tutsi et quiconque collabore avec eux ou les soutiennent tel
que l’OUGANDA, et ceux qui avaient envoyé leurs enfants aux
Inkotanyi ou au Conseil national pour le développement(CND). C’est
ainsi que pendant le génocide nous avons exécuté le plan prévu.
Dushimimana explique le système de cotation en ses termes :
« La cible était subdivisée en cinq parties, et on était coté sur cinq points quand on
visait au
centre, puis quatre points, jusqu’à un point pour les moins bons. Donc, si vous visiez
le
centre de la cible avec les quatre balles qui nous étaient fournies vous aviez 20/20. De
là, ils
ont commencé à donner des grades aux Interahamwe, je crois que vous savez qu’ils
avaient
des grades. Moi j’ai eu seize, car j’ai raté une balle, et l’on m’a confié la garde du
cousin de
Habyarimana et le contrôle de la ville en sa compagnie. Dans l’octroi des grades
provisoires, on m’a donné celui de capitaine, puisque, parait- il, même le FPR en
donnait à
ses hommes ».
Concernant Turquoise, Dushimimana évoque principalement ce qu’il a vécu :
« Je me suis retrouvé à Gikongoro, fuyant l’avancée de FPR et toujours en compagnie
de la
famille de Séraphin Twahirwa que j’escortais, jusque dans la zone de l’opération
turquoise.
J’ai remarqué que les massacres des Tutsi ont continué. Au fond, les Français étaient
venus
nous aider, mais le gouvernement était déjà sorti de la ville. Ils ont alors crée un
couloir
d’évacuation pour faire passer le gouvernement, la population, les armes et le chanvre
pillé
dans la forêt de Nyungwe vers le Zaïre. Dans cette opération d’évacuation du
gouvernement
et de la population, ils étaient sélectifs, s’ils repéraient les Tutsi, les Français allaient
les
larguer par hélicoptère dans la forêt de Nyungwe.
84
Dans la suite les Français nous ont soutenus au Congo dans le but de nous permettre
d’organiser des attaques contre le Rwanda. Je me suis d’abord réfugié dans le camp
d’Inera
à Bukavu. Je faisais partie des gardes du corps du cousin de Habyarimana. Celui-ci
circulait
partout pour coordonner l’organisation des Interahamwe. Par après, j’ai quitté
Bukavu pour
le camp de Mugunga. Ce que j’ai vu quand j’étais à Bukavu, c’est que des Français
ont
donné des armes aux ex-FAR dans le camp de Panzi et Sayo, et aux Interahamwe dans
le
camp de Bulonge et d’Inera.
A Goma, les Français ont acheminé des armes dans le camp de Katindo. Quand j’étais
à
Mugunga, nous faisions des entraînements en utilisant des armes que des Français
avaient
remis aux FAR après la traversée de la frontière qui a suivi notre exil. Nous étions
commandés par le colonel Bivugabagabo [il vit actuellement en France]. Les Français
ne se
montraient pas ouvertement. Bivugabagabo et son entourage nous montraient du
matériel
militaire et nous disaient que nous avions des soutiens extérieurs. C’est ainsi que nous
avons
pu mener des opérations au Rwanda, à Iwawa, Kanama et Nyamyumba. En outre, au
camp
du lac vert vivaient les militaires, qui ne voulaient pas se mêler dans les combats
parce qu’il
y avait eu des divisions entre les Bakiga et les Banyenduga, et à cette époque ils
soutenaient
plutôt les Interahamwe qui étaient commandés par BIVUGABAGABO, qui nous
entraînait.
48. Jean Baptiste Twagirayezu
Jean Baptiste Twagirayezu, né en 1961, ilest originaire de la cellule de Gasata Secteur
de
Rwankuba. En 1994, il était enseignant à l’école primaire de Gasata à Gishyita , et
c’est lui
qui a accompagné un groupe de journalistes et militaires français qui s’est rendu à
Bisesero le
27 juin 1994. Il a avoué sa culpabilité pour sa participation au génocide. La
Commission l’a
auditionné en sa séance publique du 15/12/2006.
Son témoignage porte sur la situation qui régnait à Gishyita un peu avant l’arrivée des
militaires français, sur leur installation dans cette zone et sur son propre voyage à
Bisesero
avec un groupe de journalistes et de militaires français.
« Avant l’arrivée des militaires français de l’opération Turquoise à Gishyita, les
autorités
avaient annoncé leur venue et avaient demandé à la population de les accueillir
chaleureusement avec des applaudissements, car ils venaient aider et soutenir les
Hutu. Par
ailleurs, le communiqué exhortant et encourageant la population à chasser et à tuer
l’ennemi, qui n’était autre que le Tutsi, venait d’être diffusé partout, à telle enseigne
que la
population était très excitée quand les militaires français sont arrivés. Pendant cette
période,
je me rendais souvent à Gishyita pour vérifier l’arrivée de nos salaires chez
l’inspecteur des
écoles de la commune, et c’est ainsi que j’ai remarqué la présence militaire de
Turquoise à
Gishyita, à une date que je ne peux plus bien préciser mais qui est postérieure au 20
juin
1994, qui pourrait être le 22 ou le 23.
A Gishyita les militaires logeaient dans la maison qui était normalement destinée à la
résidence du bourgmestre. Comme j’y allais souvent, je les y voyais, ils y avaient leur
campement. Ils tenaient une barrière tout près de cette résidence, au poteau qui était
sur la
route qui mène à Cyangugu. Les autres campaient au Centre Communal de
Développement
et deFormation Professionnelle (CCDFP) où les Interahamwe faisaient leurs
entraînements.
85
Mon jeune frère participait à ces entraînements, et les militaires français y assistaient
et les
regardaient. Par ailleurs, les véhicules transportant les assaillants - les génocidaires
armés
de fusils, de lances, de machettes, d’ « Ibisongo4 »- à Bisesero passaient impunément
sur
cette barrière des militaires français. Nous mêmes les voyions passer. Après
l’entraînement
des Interahamwe au CCDFP ; le bourgmestre les transportait à Bisesero au vu des
militaires
français.
Toujours dans la même période, Sikubwabo a tenu une réunion avec les Français à
Gishyita.
Il leur a demandé de l’aider à décimer les Inyenzi qui se trouvaient à Bisesero, parce
qu’il
disait qu’ils avaient tué ses hommes dont un sous -lieutenant et ses policiers. Il
menaçait de
démissionner de son poste s’ils n’acceptaient pas. Ils ont accepté. Sikubwabo et les
Interahamwe armés se réunissaient chez le conseiller Mika devant sa maison, dans la
cour
qui se trouvait juste en haut de l’endroit où se trouvait la barrière des militaires
français,
avant de monter à Bisesero. Il va donc de soi que ces derniers étaient bien au courant
de ce
qui se passait. En plus de cela, les militaires français qui se trouvaient à Gishyita
avaient des
jumelles avec lesquelles ils suivaient ce qui se passait à Bisesero.
Un jour, de chez Fundi et au siège du bureau de la commune Gishyita, à l’aide des
jumelles
ils observaient ce qui se passait à Bisesero, et ils ont demandé au Bourgmestre
Sikubwabo : « Qui sont ces gens qui sont en train de frapper les autres avec des
gourdins,
nous les voyons avec les armes ? ». Il leur a répondu : «Mais ce sont des Inkotanyi
qui tuent
des Hutu ». Les militaires français n’étaient pas dupes car ils avaient une bonne
collaboration avec le bourgmestre. Ils sont restés donc indifférents et ne s’inquiétaient
de
rien. Précisons que la route principale Bisesero se trouve à une dizaine de kilomètres
de
Gishyita et que la distance qui sépare les deux collines peut être parcouru à moins
d’une
heure, en passant par les sentiers traditionnels et qu’à Gishyita tout le monde entendait
des
tirs d’armes de Bisesero, y compris les Français.
Vers la fin du mois de juin 1994, un jour qui se situe entre le 20 et le 30, vers 13h30-
14h00,
deux ou trois jours après l’installation des militaires français à Gishyita, d’autres
militaires
français venus de Kibuye sont arrivés à Mubuga. Lorsque les gens les ont vus, ils
étaient
contents, mais ne pouvaient pas communiquer avec eux parce qu’ils ne comprenaient
pas le
français. Ils m’ont trouvé au bar qui appartenait à Léonard Mpamira à Mubuga.
Nous nous
sommes salués. Quand ils ont remarqué qu’on pouvait se comprendre, ils m’ont
demandé ma
carte d’identité. Je la leur ai montré. Comme elle était très vieille, ils m’ont demandé
également ma carte de travail que j’ai aussi présentée. Ils m’ont demandé si je
connaissais
Bisesero, j’ai dit oui, puis, un militaire du nom de Diego m’a acheté une bouteille de
Primus,
puis ils m’ont demandé d’aller leur montrer les Tutsi de Bisesero. Ils avaient deux
véhicules. Quinze ou vingt soldats armés sont montés dans une grande jeep militaire
deux
autres personnes habillées en civil et moi sommes montées dans le minibus qui était à
la tête
du convoi, conduit par un chauffeur Zaïrois.
A mi-chemin, ils m’ont demandé : S’il y avait des Inkotanyi à Bisesero et ce qui s’ y
passait.
Je leur ai dit : «Oui, ils sont là », parce que Sikubwabo avait dit qu’ils avaient tué ses
policiers. Ils m’ont demandé combien ils étaient. Je leur ai dit qu’ils étaient nombreux.
Lorsque nous sommes arrivés à Bisesero à un endroit nommé Byiri, nous avons vu
quelqu’un
qui se tenait debout sur la falaise au-dessus de la route, tout en haillons, et ils m’ont
demandé qui il était. J’ai répondu que c’était un Tutsi, et ils se sont arrêtés
immédiatement.
4 Piquets en bois aiguisés et pointus qu’on utilisait comme arme.
86
Le véhicule de devant s’est arrêté à côté de la falaise, et la Jeep s’est arrêtée derrière
nous.
Les soldats francais en sont sortis en sautant. Certains regardaient devant, les autres
derrière. Ils tenaient leurs armes en les pointant dans différentes directions. Ils ont
appelé
ce Tutsi et ils lui ont parlé. C’était Eric Nzabahimana, il parlait français. Il leur a
expliqué
comment les Tutsi ont été massacrés et comment leurs maisons ont été détruites,
comment
leur bétail a été enlevé et mangé, leurs récoltes pillées, comment ils étaient toujours
pourchassés, en train d’errer ici et là en se cachant dans les tranchées et dans les
forêts.
Au fur et à mesure qu’ils discutaient avec ces militaires, les autres rescapés de cette
colline
sont venus petit à petit. Ils avaient faim, ils n’avaient presque pas d’habits, ils étaient
vraiment dans un lamentable état. Quant ils m’ont aperçu, ils ont crié en disant que je
suis
Interahamwe et c’était vrai. Je me suis retrouvé dans une situation embarrassante et
les
militaires français m’ont reconduit dans le minibus, mais je suivais tout ce qui se
passait. Ils
ont supplié ces militaires : « Essayez de nous faire quitter cet endroit pour que nous ne
soyons pas exterminés, car nous restons très peu nombreux. Nous venons de subir une
attaque, tirez-nous d’ici ».
Les militaires français n’ont pas réagi jusqu’au moment où les réscapés ont amené un
cadavre qui venait d’être tué directement par les Interahamwe. Ils ont dit : « Regardez
ce
qu’ils nous font, si nous restons et que nous passons encore une nuit ici, nous serons
tous
massacrés ». Les militaires français leur ont alors demandé de remettre le cadavre là
où ils
l’avaient trouvé. Apparemment, ce que ces rescapés leur disaient ne les préoccupait
pas. Ils
leur ont demandé le nombre de survivants par estimation et ont demandé de dire aux
autres
de sortir de leurs cachettes en promettant qu’ils reviendraient les secourir dans trois
jours.
Lorsque les militaires français discutaient avec ces gens de Bisesero, les Interahamwe
qui
venaient de les attaquer étaient à quelques mètres, et leur interlocuteur qui leur avait
montré
la personne qu’ils venaient de tuer directement le leur avait dit aussi. Ces militaires
étaient
suffisamment armés pour pouvoir assurer la sécurité de ces gens. L’intervention de
deux ou
trois militaires français aurait suffi pour dissuader les assaillants, mais ils n’ont rien.
Ils
sont remontés dans leurs véhicules et les réfugiés se sont sentis trahis, criant, essayant
de
courir après les véhicules pour les supplier de ne pas les abandonner. Mais ces
militaires
sont repartis en rigolant. Au retour, nous nous sommes arrêtés au carrefour des
routes
Gisovu et Gishyita, vers Mubuga, et un des militaires a sorti un appareil
radiophonique
qu’il a mis par terre pour passer son message pendant environ 5 minutes avant de
reprendre
la route. Il a donné son coup de fil à voix basse afin de ne pas se faire entendre par le
reste
du convoi. Ils m’ont ramené à Mubuga vers 18h00 puis ils sont retournés à Gishyita.
Dès mon retour à Mubuga, le soir même, je suis allé au bar « Abadacogora d’un
certain
Athanase Namuhoranye où se rassemblaient souvent les miliciens après leurs forfaits.
Il y
avait différentes personnes dont l’assistant bourgmestre Kananira, le conseiller de
Gishyita
Muhimana Mika, Ngerageze et différents autres cadres de la commune Gishyita. Je
leur ai
rapporté tout le déroulement de mon voyage à Bisesero, l’estimation du nombre des
survivants qu’il y’avait encore et la promesse que leur faite par les militaires français.
J’ai
passé la nuit à Mubuga. Le lendemain, très tôt le matin vers 5h30, j’ai emprunté une
moto
pour aller chez le bourgmestre Sikubwabo pour lui donner également le rapport de
mon
voyage. Je l’ai averti que les Français avaient promis aux gens de Bisesero de revenir
à leur
secours dans trois jours.
87
[…] Comme j’avais averti les Interahamwe et le Bourgmestre, durant les deux jours
qui ont
suivi c’est-à-dire le 28 et le 29/06/1994, les miliciens Interahamwe ont été très
mobilisés
pour intensifier leurs attaques à Bisesero avant le retour des militaires français qui
sont
partis porter secours aux survivants le 30/06/1994. Durant ces deux jours, des
attaques de
grande envergure ont été perpétrées sur Bisesero. Venant de Mubuga et de Gishyita,
plus
précisément de Chez Mika et de Chez Rutaganira, ces attaques étaient dirigées par le
Bourgmestre Sikubwabo au vu et au su des militaires français qui étaient sur leur
barrière et
de ceux qui campaient au siège de la commune Gishyita . Pendant ces deux jours les
tirs
d’armes lourdes de Bisesero se faisaient entendre à Gishyita et il y a eu beaucoup de
mort. Il
est fort probable que les Interahamwe avaient reçu un renfort.
Par ailleurs, lors de ma fuite vers Cyangugu, je suis passé par une barrière tenue par
les
soldats français, dans la cellule Nyehonga, secteur Kigarama, et ils contrôlaient les
cartes
d’identité. Si un Tutsi était identifié, on le battait. Ils en ont battu un et nous avons tous
eu
peur. Nous avons fui. C’était sur la route qui mène à Butare. »
49. Jean-Claude Murejuru Tuyishime
Jean Claude Murejuru-Tuyishime est un commerçant rescapé du génocide originaire de
Nyamata, province de l’Est. Il témoigne sur les actes des militaires français dans la
région de
Bugesera. Il a été entendu par la Commission au cours de ses enquêtes en date du 5
janvier
et du 10 août 2007. Il parle notamment de la tenue de barrières par les militaires
français et
de la formation des milices dans la région de Gako.
« J’ai vu les militaires français arriver au camp Gako en 1992 et y ériger des
barrières. Un militaire rwandais et un militaire français contrôlaient la barrière de
Gako.
Le Rwandais servait d’interprète au Français. Ce dernier m’a demandé ma carte
d’identité.
Lorsqu’il a vu que j’étais tutsi, il s’est écrié : ‘tutsi’ ! Du coup, le militaire rwandais
m’a
demandé à la fois mon livret de participation aux travaux communautaires
obligatoires
‘Umuganda’, ainsi qu’une quittance justifiant ma cotisation de soutien aux FAR. Le
militaire
français a lu les documents. Quand il a vu la mention « Umuganda », il a confondu
avec
« Umugande » en langue rwandaise « ressortissant ougandais » et a aussitôt ordonné
que je
sois emprisonné à l’intérieur du camp militaire. J’ai insisté auprès du militaire
rwandais
pour qu’il explique au Français que j’étais innocent, mais il n’a pas voulu m’écouter.
Arrivé près du cachot, j’ai croisé un militaire rwandais nommé Alphonse
Ngezamaguru, qui
était un ami d’enfance. Il m’a abordé et je lui ai exposé mon problème. Il m’a dit qu’il
allait
m’aider, mais que je devais patienter. J’ai été enfermé au cachot. Il y avait de
nombreux
civils enfermés là depuis quelques jours. Ils m’ont raconté que chaque jour, on
choisissait
ceux qui devaient être tués. Vers 16h30, mon ami Alphonse m’a sorti du cachot et m’a
montré une destination que je devais suivre pour quitter le camp. J’ai couru et j’ai pu
ainsi
échapper au sort réservé aux autres.
[…] Quand je revis Alphonse Ngezamaguru chez lui pendant son congé, plusieurs
jours plus
tard, il m’apprit que j’ai eu de la chance, car tous mes co-détenus ont été tués après
mon
évasion. Je précise que sur cette barrière de Gako, ce sont les militaires français qui
arrêtaient et interrogeaient les civils, et décidaient le cas échéant de leur mise en
détention.
88
Les militaires rwandais n’intervenaient que lorsque la personne arrêtée ne parlait pas
français.
Les Français triaient les gens en regardant d’abord le faciès, puis leurs cartes
d’identité. Ils
mettaient en file indienne et choisissaient ceux qu’ils gardaient sur base de ces critères.
J’ai
bien cerné les actes de ces militaires lorsque je suis entré dans le camp Gako. J’ai
même vu
un camion entrer et décharger des machettes, des pelles et des fusils. J’ai rencontré
une
autre barrière tenue par des Français à Rulinda, lorsque je me rendais au centre de
Gahanga, cette fois ci ils ne m’ont rien demandé. À mon avis les Français ne peuvent
pas
nier leur participation dans le génocide, parce qu’ils ont agi publiquement, au vu et au
su de
tout le monde, puisque leur barrière était érigée en plein air dans la rue.
[…] Quant à la formation des milices, Vous voyez, les Interahamwe de Bicumbi et du
Bugesera s’entraînaient ici à Ruyenzi. Ils étaient formés par des Français et des
militaires
rwandais. Ce sont des choses connues de tous qui ne nécessitent pas de grandes
investigations. Ils formaient des groupes de 10 personnes, avec trois militaires
français. Je
n’ai jamais été sur les lieux des entraînements, car je ne pouvais pas. Mais ils
passaient
devant moi. En plus, il y avait un voisin, un jeune homme du nom de Kayinamura qui,
lui,
participait aux entraînements. […] Ils étaient formés durant la journée et le soir ils
rentraient chez eux. La plupart étaient des jeunes gens qui avaient entre 18 et 20 ou 25
ans,
et des hommes encore forts d’environ 30 ou 35 ans. Je les ai vus souvent. Ils ont cessé
les
entraînements en 1993.
[…] J’ai croisé de nouveau les militaires français pendant le génocide. Ils étaient avec
les
ex-fars dans toutes leurs interventions, si bien que pour un groupe de dix ex-fars, il y
avait
quatre militaires français. A titre d’exemple, deux militaires français et un colonel ex-
FAR,
gendre de Ndamage, sont venus au centre de Kabgayi où j’étais réfugié ».
50. Jean Karengera
Jean Karengera est un agriculteur rescapé de Bisesero, district de Karongi, province de
l’Ouest. Il a été entendu par la Commission au cours des enquêtes complémentaires du
7 au 9
juin 2006 et du 2 août 2007. Son témoignage décrit comment les militaires français ont
laissé
les réscapés à la merci des tueurs à Bisesero, ainsi que les amputations abusives que
les
Basesero ont subies à Goma.
« Après la mort du président Habyarimana, nous avons vu les maisons incendiées du
côté de
Gisyhita et pensions qu’il s’agissait de bandits, mais l’incendie avait progressé
jusqu’à
Gisovu et Bisesero. C’est ainsi que les Tutsi de Gishyita, Gisovu, Karongi et Kagabiro
s’étaient réfugiés sur les collines de Bisesero. Nous étions à peu près au nombre de
cinquante mille personnes. Parmi nous, un certain Birara, qui avait combattu durant
les
événements de 1973 nous a appris comment attaquer lesIInterahamwe en groupe et
habillés
comme eux pour confondre notre apparence à la leur. C’est la raison pour laquelle les
Interahamwe n’ont pas pu s’infiltrer dans nos rangs, même si quelques-uns d’entre
nous
mourraient au fur et à mesure. Vers le 27/6/94, nous avions remarqué un cortège de
voiture,
dont celle de devant était arborée d’un drapeau et nous avons pensé que c’était des
voitures
des personnes qui venaient nous sauver.
89
Les uns étaient allés les arrêter pour voir qui étaient à bord et avaient constatés qu’il
s’agissait de militaires français et leur ont demandé de nous sauver. Ces militaires
leur ont
alors demandé combien nous étions et qui étaient les tueurs. Nos compagnons leur ont
expliqué qu’il s’agissait des Hutu et avaient même pointé du doigt Twagirayezu, qui
accompagnait ces militaires, comme faisant parti du groupe des tueurs. Les Français
nous
ont demandé s’il y avait des cadavres ou des blessés ? Nous leur avions montrés deux
cadavres encore frais et des blessés. Après quoi ils nous ont abandonnés là nous
promettant
de revenir dans trois jours. Nous avons insisté, les suppliant de ne pas nous laisser
tomber
en leur montrant que les tueurs rodaient aux alentours. Ils ne nous ont nullement
écouté,
répliquant qu’ils n’étaient pas prêts dans l’immédiat, qu’ils reviendraient dans trois
jours.
Après le départ des militaires, les milices ont alors intensifié les attaques dans ces trois
jours
précédents le retour des Français, et beaucoup de personnes ont péri. Les tueurs nous
attaquaient avec des grenades, des fusils et des armes blanches, et c’est au cours de
cette
période que j’ai été blessé par balle à la jambe. Les militaires français sont finalement
revenus dans trois jours après comme promis, tandis que nous étions encore dans un
buisson
et dans différentes cachettes dans la montagne. Leurs voitures sont passées par
Bisesero, où
nous étions cachés, car nous avions constaté qu’elles avaient dû faire demi tour après
un
certain temps. Les survivants en bonne santé s’étaient précipités pour les arrêter. Moi,
j’avais une grande blessure, et mes collègues m’avaient aidé à approcher ces
militaires. A la
vue de ma blessure, ils nous ont emmenés par hélicoptère à Goma pour soigner les
blessés
graves, et nous y sommes arrivés au cours de la nuit.
Dès notre arrivée nous avons été maltraités, les Français avaient découpé nos habits
avec
des ciseaux et les avaient jetés dans la poubelle. Ils ont ainsi dénudé tout le monde, les
enfants, hommes et femmes de tout âge. Ils nous ont confectionné par après des robes
en
utilisant des draps de lits. Nous avons aussi souffert de faim, et chaque fois que nous
réclamions à manger ils nous injectaient des perfusions en disant que les malades ne
devaient pas manger, surtout nous qui attendions une opération chirurgicale. Ils nous
ont dit
que chaque blessé devait être opéré, et lorsqu’ils ont commencé à soigner les
blessures, je
m’étais rendu compte que tout le monde revenait avec les membres déjà amputés. Ce
fut le
cas d’Antoinette qui avait été amputée le bras alors que sa blessure n’était pas grave.
Lorsque ce fut mon tour, ils m’ont anesthésié la partie inférieure, la partie supérieure
étant
intacte.
Quand j’ai vu qu’ils allaient couper ma jambe, je me suis levé pour m’y opposer.
Comme je
ne parlais pas le français, je faisais des signes pour me faire comprendre. Je me levais
pour
insister et trois blancs me remettaient au lit. Entre temps ils faisaient quelques incisions
sur
la blessure de ma jambe et je me levais pour voir si ce n’était pas toute la jambe qui
était
coupée. Finalement ils m’ont rassuré qu’ils ne vont pas l’amputer. Ils l’ont ainsi
laissée et
m’ont fait plutôt un simple pansement. Les Français s’étaient fâchés du fait que j’avais
refusé l’amputation et m’avaient transféré tout de suite dans le camp de Gituku, tout
près du
lac Kivu. D’autres aussi comme Munyankara, blessé sur le genou, ou Adrien, ont
également
refusé d’être amputé, et leurs blessures sont guéries. »
90
51. Jean-Loup Denblyden
Jean Loup Denblyden est un belge travaillant en Suisse, ancien lieutenant-colonel de
réserve
en 1994. Ancien de l’Ecole Royale Militaire Belge, il a été rappelé par l’armée belge
comme
volontaire de l’opération « Sylver Back » et a été chargé d’être l’officier de liaison
auprès du
détachement français de l’opération « Amaryllis ». Il a été auditionné publiquement en
date
du 18/12/2006.
Son témoignage porte donc principalement sur le comportement de cette opération
vis-à-vis
des Rwandais qui voulaient fuir le génocide pendant l’évacuation des expatriés. Il parle
également des rapports entre les FAR et les militaires français.
« Après le 6 avril, le 7 et le 8 Avril, j’étais à Genève, j’ai été sollicité pour vérifier le
nombre
de soldats tués. Il y avait une information selon laquelle onze soldats belges avaient été
tués,
au lieu de dix. On m’avait posé des questions depuis Bruxelles, donc, c’était ma
démarche.
Et on m’avait dit de me tenir prêt. J’ai rejoint Bruxelles le 8 avril, le 9 avril nous nous
sommes mis en route vers le Rwanda, et nous sommes arrivés le 10 avril ici dans
l’après
midi, à Kanombe.
Arrivé ici, on m’a demandé d’être officier de liaison avec le détachement français,
donc
l’opération ‘‘Amaryllis’’. C’est à ce titre et c’est dans les responsabilités qui m’étaient
données que je m’exprimerai. Donc, à l’aéroport de Kanombe, dans le bâtiment actuel,
à la
réception se trouvaient des soldats français. Il y avait des soldats belges aussi. Il y
avait
énormément de journalistes qui étaient arrivés avec des avions belges.
Un premier problème s’est posé. J’ai été abordé par un soldat français qui tenait des
listes
en main et qui me dit dans ces termes : « ça ne va pas, on a un problème ! » Parce
qu’il
triait, et les Rwandais étaient repoussés sur la barrière. Cette barrière se trouvait
exactement à l’entrée du parking actuel, quand vous abordez l’aéroport. Ces
Rwandais ne
souhaitaient pas aller évidemment jusqu’à la barrière, et le soldat disait qu’il avait un
problème.
Je suis monté à l’étage où se trouvait le colonel Poncet qui commandait l’opération
‘Amaryllis’, je lui ai fait part du problème, et il a haussé les épaules. Le colonel
Maurin qui
était de l’UNAMIR et qui était à côté de lui, m’a demandé de ne pas me mêler de ça.
J’ai
contacté tout de suite le colonel Roman et l’officier d’opération [...], l’officier belge. Je
leur
ai fait part du problème. Le colonel Roman m’a simplement donné carte blanche de
régler le
problème comme j’estimais devoir le faire. Je suis redescendu, j’ai contacté un soldat,
à ce
moment là un sous officier français est intervenu en disant que les Belges n’avaient
rien à
avoir avec ça, que c’était le problème des Français. Donc nous étions au troisième
jour
d’Amaryllis, l’opération d’évacuation et donc des camions venaient à l’aéroport,
chargés
d’expatriés et aussi des Rwandais. Il y avait des voitures qui s’étaient glissées dans les
colonnes.
[...] Je suis monté au-dessus de l’aéroport sur la plate-forme, et j’ai été voir si d’au-
dessus je
pouvais voir la barrière. Il y avait des corps qui étaient couchés, ils étaient à droite de
l’aéroport en contrebas. Mon souvenir est qu’il y avait plus de végétations à l’époque
et je
dois avoir des photos de cette zone là. […] Des gens ont passé cette barrière, ils sont à
91
l’aéroport et les Français disent, on ne vous prend pas et les refoulent vers cette
barrière. Et
nous disons non, on les prend quand même et on les met dans la zone belge.
La décision a été de dire aux Français que tout Rwandais qu’ils ne prenaient pas ou
toute
personne qu’ils ne prenaient pas, pouvaient être passée dans la zone des Belges. A ce
moment là, on avait déjà partagé l’occupation de l’aéroport en zone de responsabilité.
Ces
gens étaient terrorisés, donc j’ai eu contact avec le groupe, j’ai accompagné le premier
groupe dans la zone belge pour lui indiquer le chemin à suivre. On a eu un problème
pratique alors, il y avait un bataillon belge complet, qui était en dehors du bataillon de
la
MINUAR, donc le deuxième bataillon para commando KIBAT II. Il n’était pas encore
rassemblé à l’aéroport à ce moment-là, et nous avions un bataillon de parachutistes
belges
qui se trouvait dans l’ancienne aérogare, de l’autre côté de la piste. Et nous avons fait
tourner les gens, on leur a dit de ne pas rester sur place parce qu’on avait des gens
des FAR,
de la garde présidentielle, du bataillon parachutiste, qui circulaient dans l’aéroport.
Tous
les gens pouvaient voir ça, et donc on craignait, on était observé, et on a dit aux gens
de
bouger.
Il y avait quand même des mamans avec des enfants, donc ce n’était pas évident. On
leur a
dit de bouger. On les a amenés de l’autre côté où on les a collés à ce bataillon
parachutiste
qui était une forme de protection, et puis on a ouvert les bureaux, on les a cachés dans
des
bureaux qui étaient des bureaux des pilotes de l’aviation, des militaires rwandais à
l’époque
et on les a cachés. Et puis les diplomates belges ont eu des difficultés, ils devaient
d’abord
s’occuper de l’évacuation des expatriés qui étaient en ordre. Ils restaient des gens et
nous
recevions aussi les ordres de Bruxelles d’aller chercher des gens. Il y avait un groupe
d’enfants adoptés, handicapés par exemple, qui a été fort médiatisé, on a dû aller les
chercher et puis les amener avec les gens qui les accompagnaient.
Il y a eu beaucoup d’initiatives au niveau des diplomates et des militaires belges pour
évacuer ces gens de Kanombe. Donc pour nous autres, c’était une zone où on leur
offrait un
refuge, mais, on ne pouvait pas non plus les laisser là. Donc on ne se trouvait plus
dans la
situation du peloton belge qui était à l’ Ecole Technique Officielle (ETO) et qui recevait
l’ordre de l’ONU d’évacuer la zone, parce que c’est l’ordre de la Belgique ou de
l’ONU. Là
on se trouvait uniquement avec ‘Silver Back’ qui dépendait du gouvernement belge, et
on
nous a laissé faire, beaucoup de gens ont pris des initiatives. A ma connaissance, il n’y
a pas
de Rwandais qui sont restés à l’aéroport.
Donc, les groupes de Rwandais qui étaient refoulés par les Français ont été pris dans
la zone
belge, et ça nous a posé des problèmes pratiques, parce que nous ne savions pas
comment
faire. En fait, les ordres du gouvernement belge étaient d’évacuer uniquement les
expatriés.
Alors, l’exemple de tricheries, c’est qu’on embarquait les gens le soir. Il faut se dire
qu’à
l’aéroport il y avait des éléments de la garde présidentielle ou du bataillon para
commando
qui circulaient parmi nous, donc ils pouvaient voir ce qu’on faisait. Ils venaient même
pour
des réunions de coordination. Donc on trichait le soir, on mettait des projecteurs, on
faisait
entrer les Européens, et puis par des petites portes cachées des avions on faisait entrer
les
Rwandais. On a eu un problème, c’est que normalement on établi des listes pour les
gens
qu’on embarque dans les avions, évidemment il y avait énormément de réticence des
Rwandais à avoir leurs noms figurer sur des listes. Donc on a embarqué des gens
sans qu’on
note des noms, ou on leur a demandé de marquer n’importe quel nom sur les listes.
Les noms
ne sont peut-être pas valables, ça, c’était pour leur sécurité.
92
Je dois dire que sur place les choses ont été relativement faciles, en ce sens que les
diplomates belges qui étaient de Kigali ou ceux qui sont venus en renfort de Bruxelles
ont été
très coopératifs pour régler les problèmes de ces gens, les militaires aussi. En clair,
nous
avons triché avec les ordres du gouvernement belge. On a contourné ces ordres, on a
essayé
au maximum, là où on pouvait trouver des motifs, de les mettre dans les avions, mais
il faut
bien le retenir, cette expatriation se faisait par des avions militaires vers Naïrobi, et à
Naïrobi il y avait de nouveau un tri et les gens qui pouvaient continuer vers l’Europe
continuaient dans des avions civils. Ces avions n’étaient pas tous belges, il y avait
aussi les
avions canadiens, italiens. Donc il y avait un mélange de nationalités. A Naïrobi, ça a
posé
des problèmes très vite aux Kenyans qui ont vu arriver des gens qui ne pouvaient pas
aller
vers l’Europe. Il y a eu des protestations venant de Naïrobi. Ces problèmes, pendant
cinq
jours, ont été très difficiles à régler.
Le summum, humainement est sans doute qu’à un moment donné il y a eu des tirs de
mortiers
des FAR à l’aéroport. Là où actuellement les avions s’arrêtent, on débarque, on
descend
l’escalier, il y a un tir de mortier ! Il y avait des avions militaires. Là il y a eu une
panique
surtout du côté français, du colonel Maurin, une réaction extrêmement nerveuse.
Du côté des officiers belges, je me faisais aussi secouer avec des frasques tels que : «
Tu
vois, si on met des nègres dans les avions, voilà ce qui arrive », ce qui voulait dire
:’arrêter
de le faire. Cela ne vas pas impressionner les diplomates, ni d’autres officiers, donc on
a
continué jusqu’au bout. A ma connaissance il n’y a pas de Rwandais qui sont restés à
l’aéroport dans la partie qui a servi de vraie zone de refuge. Je pourrais citer des
témoins
de ce que je viens de raconter, la journaliste Collette Braeckman qui était présente
pendant
toute la durée et qui a vu ça, et du côté rwandais, peut-être une des personnalités les
plus
connues, ce serait Birara. Voilà, donc c’était le premier point dont je pouvais parler
par
rapport à Amaryllis.
Maintenant, dans le même contexte, en étant sur l’aéroport, on était embêté parce que
le
central téléphonique ne fonctionnait plus et on ne savait pas à Bruxelles les appels
venaient
d’une partie de Kigali seulement. Dans la zone CND/aéroport, il n’y avait plus de
liaison
téléphonique. Le colonel Roman m’a demandé d’essayer de voir si on pouvait la
rétablir.
J’ai été à la tour de contrôle, mais en fait elle était gardée par des Français, donc je
n’y ai
pas eu accès. J’étais accompagné du colonel Pierre Musette qui était officier de la force
aérienne belge, et donc qui avait toutes les raisons aussi d’avoir contact, là je parle du
premier jour le 10 Avril. Actuellement le colonel Musette est le numéro deux du service
de
renseignement en Belgique, il pourrait vous le confirmer. Il m’a dit par téléphone, il y
a
quelques mois, qu’en fait il a pu aller à la tour de contrôle peu après.
Les gens qui étaient en bas m’ont appelé à un moment donné, en disant qu’il y avait un
technicien qui était avec une voiture et qui était quelqu’un de spécialisé dans le
téléphone, et
qui m’a conduit à vélo au central. Je ne pouvais plus situer le central, j’étais trop
occupé à
la radio. A l’endroit où il y avait le central qui couvrait le CND-Kanombe, il y avait
aussi
des soldats français. Ça ce sont les faits et je les ai vus.
Le troisième point, je peux vous faire part des conversations des officiers français.
Nous
parlions de la sécurité de ‘Mille Collines’ [hôtel] et des gens qui y allaient vers le
‘Mille
Collines. Ils nous disaient qu’il n’y avait pas de problème au « Mille Collines » parce
qu’ils
avaient une cellule de communication. Je ne sais pas, j’ai retenu une suite dans le
cinquième
étage, je n’ai pas été au Mille Collines, je n’ai pas vue une cellule française. Je peux
dire
93
que des officiers français à Kanombe parlaient de ça. Et on se posait la question est-ce
que
le ‘Mille Collines’ est vraiment une vraie zone de refuge ou pas ? Ce n’est qu’une
appréciation, on s’est demandé après les visites régulières du général Bizimungu au
‘Mille
Collines’ que peut-être il pouvait avoir accès aux communications. Mais c’est une
appréciation.
[…] On discutait entre nous. C’était ainsi, on se disait à propos de n’importe quel
autre lieu
de rassemblement. Le ‘Mille Collines’ était un lieu parmi d’autres, pourquoi ce lieu là
était
spécialement préservé ? Ça semblait anormal, comme si on ne voulait pas toucher au
« Mille
Collines » ? […] Le commentaire que j’ai retenu, c’est « Nous avons une cellule de
communication » ; a dit un officier français. Je crois que c’est le colonel Maurin mais
je ne
peux pas le garantir. Et pourquoi ceci est revenu très fort à ma mémoire, si vous voyez
le film
qui a été tourné sur l’Hôtel des « Mille Collines », j’ai eu l’impression qu’il y avait
quand
même une histoire qu’on racontait qui ne correspondait pas à ce que moi je pouvais
percevoir. C’est une appréciation, donc moi je n’ai pas vu cette cellule, je n’ai pas été
au
‘Mille Collines’.
Le quatrième point que j’ai relevé, au Rwanda se trouvait alors une coopération
technique
militaire qui était là depuis de nombreuses années. Il y avait des officiers en service
dans le
Nord au camp de Bigogwe, il y a eu une opération pendant ces journées de l’opération
‘Silver Back’ pour récupérer ces gens. On appelle ça « exfiltrer » en termes militaires.
Donc,
il y a un avion 730 belge qui a atterrit à Gisenyi et qui récupére ces officiers qui ne
peuvent
pas passer au Zaïre. Ces officiers sont revenus donc ici à l’aéroport, ils présentaient
une
certaine utilité, connaissant le pays et travaillant dans le pays. La personne
responsable à ce
moment là était le commandant Biot. Il m’a fait part, ce qu’il avait compris tout de
suite de
ce qui se passait. A Bigogwe, les militaires belges possédaient des antennes avec des
capacités de liaison qui avaient été immédiatement sabotées. Quand on dit
immédiatement, je
ne sais pas si c’est le soir du 6 avril ou si c’est le 7 avril, je dis simplement qu’il m’a
dit que
les antennes ont été immédiatement sabotées et qu’il avait compris que les choses
étaient
sérieuses.
A la suite de la conversation il m’a dit qu’il y avait des officiers belges présents à
Bigogwe
au moment des massacres des Bagogwe, en 1992. Ils ont certainement vu des officiers
ou des
militaires français opérer. J’y étais sensibilisé parce que je connaissais des familles
des
rescapés des Bagogwe, et qui demandaient que ce problème vienne à la surface. J’en
ai fait
part au sénateur Philippe Mahou en Belgique, qui m’a dit que cette période là n’était
pas de
la compétence de la Commission Belge. Donc la Commission Belge n’a jamais enquêté
de ce
côté-là.
[…] Il y a eu en continu des officiers belges en poste, et je crois que c’est un chiffre
relativement important de 4 ou 5 officiers ou sous-officiers qui étaient présents à
Bigogwe,
en continu depuis les années 1970. Donc pour moi il est évident que ces gens là
peuvent
parler, peut-être en disant qu’il ne s’est rien passé, qu’il n’y a aucun soldat français
qui est
intervenu. Le seul commentaire, c’est qu’un des officiers, quand je lui en ai parlé, il me
dit
« Oh ! Ils n y ont pas été par le dos de la cuillère et on a fait des rapports ». J’en tire la
conclusion, que les Français étaient là, et ça, pour moi ça serait corroboré par des
témoignages des survivants !
En tout cas, ça existe dans la littérature sur les massacres des Bagogwe et les
survivants des
massacres des Bagogwe que moi j’ai entendu expriment un désespoir que ces
massacres
94
soient comme étouffés par le génocide qui suit. Donc la seule chose que je peux dire, et
je
crois qu’il existe des rapports, je le crois parce que je l’ai entendu, je crois que les
militaires
français y étaient. […]La conclusion est que les officiers disaient qu’ils avaient fait des
rapports, professionnellement, ils étaient obligés. Donc il doit à mon avis exister en
Belgique
des rapports de ces officiers qui étaient présents pendant cette période-là dans le camp
où se
faisaient des interrogatoires.
J’ai un cinquième et dernier point […] Donc le génocide a eu lieu, nous sommes dans
les
mois qui suivent. La journaliste Collette Braeckman à la rédaction du journal « Le
Soir » me
remet un rapport qui a été présenté à différents endroits. C était un rapport de la visite
du
colonel Ephrem Rwabarinda au général Quesnot à Paris. Elle me demande pourquoi il
n’y a
aucune réaction du côté belge, ni au point de vue militaire, ni au point de vue politique,
alors
qu’elle a diffusé ça et qu’elle en a parlé dans des journaux. J’en ai fait part à l’officier
qui
dirigeait le centre d’opération militaire, un amiral russe, et sa réponse a été de dire : «
il y a
assez d’ennuis comme ça, on ne doit pas avoir d’ennuis supplémentaires avec la
France ». Et
pour vous le signaler, dans le parcours de l’amiral russe, après il devient attaché
militaire à
Paris.
J’en ai fait part de manière informelle au sénateur Philippe Mahou, qui a pris note.
Donc, il
n’y avait pas de réaction du côté belge. J’ai été assez frustré, j’en ai fait part à un ami
qui
était en fonction à Washington, le général de brigade André Desmet, qui m’a dit : «
Envoiesmoi
une copie de ce rapport ». Ce rapport est connu, il est en annexe de plusieurs livres
des
commissions, et il montrait vraiment qu’il y avait des contacts au plus haut niveau de
l’Etat
français pendant le génocide, il y avait surtout ce problème de communication et de
radios
qui avaient été fournies. Le général Desmet m’a dit qu’il voyait justement le
responsable
américain pour l’Afrique central et l’attaché militaire français à une réception le soir,
je
crois que c’était chez lui. A ma grande surprise, il m’a téléphoné le lendemain en
disant que
l’officier français avait très mal réagi à la vue de ce rapport. Donc là, il y avait un
officier
français qui voyait que les Belges disposaient de ce rapport. Et le surlendemain, il me
retéléphone en disant que Bruxelles l’avait contacté en lui disant de se mêler de ses
affaires.
Moi, pendant ce temps là, j’ai essayé de contacter Collette Braeckman qui m’a signalé
qu’elle a trouvé ce rapport ici sur place. J’ai essayé de téléphoner à Goma puisqu’il
m’était
dit que Rwabarinda se trouvait à Goma, alors j’ai téléphoné par le canal de Caritas.
Le
responsable qui s’occupait des institutions de Caritas à Goma était le lieutenant
colonel de
Martre, qui est à la retraite et qui est aussi un du para commando. J’ai eu des
correspondants que je ne connaissais pas, j’avais simplement le numéro, j’ai demandé
s’il
pouvait faire passer le message au lt Colonel Ephrem Rwabarinda pour qu’il me
contacte. Et
à ma grande surprise, il a retéléphoné presque le lendemain et là il a demandé si on
pouvait
l’aider pour faire évacuer sa famille. J’ai dit que je ne le connaissais pas assez. Alors
il a
insisté pour dire que lui n’était pas là pendant le génocide et qu’il pouvait le prouver.
Il a
envoyé le rapport par fax, […]. C’est vrai qu’il prouvait qu’il était à Paris, mais je
n’en
savais pas plus.
[…..]Dans ce rapport l’importance mis sur les communications m’interpellait par
rapport à
ce que j’ai dit, les antennes coupés immédiatement à Bigogwe du côté des Belges, la
coupure
du téléphone et le central gardé par les Français, l‘ hôtel Mille Collines’ qui aurait une
cellule de communication et l’assassinat sans doute des deux sous-officiers qui étaient
aussi
des spécialistes de communication. Donc on parle beaucoup de communication directe
entre
95
la France, au niveau de la présidence, et le Rwanda. C’est ce que j’ai voulu signaler.
N’importe qui aurait lu ce rapprt aurait vu ça.
[ …] En fait, j’ai été choqué comme Collette Braeckman qu’un rapport d’une telle
importance n’ait aucun écho ni du côté militaire, ni du côté parlementaire belge. Donc,
c’est
pour ça que j’en ai parlé à un ami en lui demandant « qu’est ce qu’on fait ? » Et c’est
lui qui
a proposé cette initiative. Il s’est manifestement fait rabrouer par les autorités belges
via le
canal France pour qu’on lui retéléphone le lendemain en lui disant de se mêler de ses
affaires. »
52. Jean-Marie Vianney Nzabakurikiza
Il est originaire du district de Musanze, province du Nord. Il a fait l’Ecole de la
Gendarmerie
Nationale (EGENA) toute l’année 1991 et a ensuite servi dans les différentes unités de
gendarmerie dont le Groupe mobile à Kigali, le Groupement de gendarmerie à Butare et
le
Groupement de gendarmerie à Kibuye. Après un court séjour à Bukavu où il s’était
réfugié
en 1994, il retourne au Rwanda où il est intégré dans l’Armée Patriotique Rwandaise.
Il a été
démobilisé en 2001. Actuellement, il est un agent de KK Security, l’unes des agences
de
sécurité à Kigali. La commission l’a entendu à huis clos comme témoin de faits le
12/09/2007.
Son témoignage porte sur l’installation de barrières accompagnées de meurtres et
assassinats
et la distribution des armes aux Interahanwe à Kibuye. A propos de l’installation des
barrières, il déclare :
« J’ai vu les Français pour la première fois quand j’étais étudiant à l’EGENA. Mais
c’est
pendant l’opération turquoise que j’ai pu assister à leurs actions sur terrain. Quant ils
sont
arrivés à Kibuye, au mois de juin 1994, ils ont installé des barrières notamment
devant
l’ancienne commune de Gitesi au carrefour des routes qui mènent au Guest House et à
l’Hôpital de Kibuye. Sur cette barrière, ils arrêtaient et triaient des personnes sur base
de
leur ethnie. Ils laissaient passer les hutu et arrêtaient les tutsi avant de les conduire
soit à
l’Ecole qui était en face de la gendarmerie de Kibuye soit à l’Ecole Technique Officielle
de
Kibuye (ETO).
Je me souviens de deux femmes tutsies et d’un petit garçon qui sont venues se cacher
chez le
Major Jean Jabo commandant de gendarmerie à Kibuye et qui avait une femme tutsi.
Les
Interahanwe les ont poursuivis jusqu’au camp et les ont réclamées mais en vain. Puis
ces
Interahanwe sont allés se plaindre chez les Français et vers 16 h00, ceux-ci sont venus
dans
le camp. Ils ont fait sortir de la maison les 3 individus et ordonné aux gendarmes de
les
garder jusqu’à ce qu’ils viennent les récupérer. Vers 20 h00, les militaires français
sont
venus et au lieu de les protéger, ils les ont plutôt tapés jusqu’à ce que mort s’en suive.
Puis
ils ont ramassé et chargé les cadavres dans des camions pour les évacuer dans un lieu
inconnu ».
Concernant la distribution des armes, il dit : « A Gasura près de l’Hôpital de Kibuye,
j’ai vu
les militaires français de distribuer des grenades offensives aux Interahanwe. Par la
suite
quand j’étais à Rubengera, j’ai assisté à une dispute entre les Interahanwe suite au fait
que
certains avaient reçu des armes à feu de la part des français et d’autres pas ».
96
53. Jean Ndihokubwayo
Jean Ndihokubwayo est un agriculteur, prisonnier repenti et libéré provisoirement,
originaire
de l’ex-préfecture de Cyangugu. Il était milicien cambiste à la frontière Rusizi I, à
Cyangugu. Il réside actuellement dans le district de Rusizi, province du Sud. Il a été
entendu
par la Commission le 14 décembre 2006 en qualité de témoin direct de faits relatifs aux
actes
des militaires français pendant et après le génocide de 1994.
« Les militaires français sont entrés au Rwanda en 1994, traversant la frontière Rusizi
I de
Cyangugu en provenance du Zaïre. Ces militaires sont entrés en deux étapes
différentes. La
première fois, un groupe de trois militaires français est venu jusqu’à la frontière du
Rwanda
(Rusizi I). Ils ont discuté avec le chargé d’immigration à qui ils ont dit qu’ils venaient
pour
la zone turquoise mais qu’ils allaient traverser le même jour. La seconde fois, un
groupe de
militaires français est entré le lendemain matin. Ils ont rencontré le Colonel Simba et le
Député Kayondo. Après leur discussion, les militaires français nous ont expliqué qu’ils
venaient pour sauver les Hutu qui risquaient d’être exterminés par les Tutsi.
Ils nous ont alors demandé d’appeler les militaires de cette zone. J’en ai appelé six et
nous
sommes tous partis avec Simba et ce groupe de Français. Nous nous sommes rendus
dans
une maison qui appartenait à Simba, légèrement en retrait par rapport au reste de la
ville.
Cette maison était entourée d’une brousse épaisse. Les militaires français ont fait
entrer
leurs camions dans la cour d’entrée de la maison. A l’intérieur de la cour, nous nous
sommes
placés en file perpendiculairement au camion français. Les militaires français ont
alors
commencé à nous distribuer des armes en insistant pour débroussailler ou brûler les
alentours de leur quartier général afin d’éviter toute infiltration des éléments du FPR
ou ses
complices. Il nous ont dit textuellement par le biais de SIMBA : « nous allons vous
remettre
des armes et des machettes pour défricher les brousses et ainsi éviter que les Tutsi ne
puissent nous tirer dessus ».
Ils nous ont alors remis trois fusils, des grenades et des machettes. Les machettes se
trouvaient dans des grandes caisses que les Français ouvraient eux-mêmes de leur
voiture
pour nous les distribuer. Nous nous sommes dispersés dans différentes directions
autour de
la maison et avons commencé à fouiller les broussailles. Nous y avons débusqués deux
tutsi
que nous avons tués, l’un à la machette, l’autre a essayé de courir et l’un de nous, un
militaire du nom de Masunzu, a tiré sur lui. Nous utilisions les armes reçues des
Français.
Plus loin, près de la prison, nous en avons débusqués cinq autres qui ont pu échapper
à nos
tirs. Nous sommes repartis faire rapport de l’opération et ils nous ont payé 700 FF.
J’ai
gardé deux cents et mes compagnons se sont partagé le reste. Ils nous ont alors
demandé de
rester à leur disposition pour les aider. C’est dans ce sens qu’après concertation avec
les
Français, Simba nous a envoyé chercher du renfort. J’ai pu amener trois autres jeunes
qui
ont reçu à leur tour des armes et des grenades. Ils ont également fait appel aux autres
réservistes. A ce sujet, j’ai entendu parler d’un groupe de réservistes venus de la
région de
Murangi qui a reçu des militaires français des fusils et des grenades avec lesquels ils
ont tué
environ sept personnes.
Les militaires français ont aussi violé les jeunes filles qu’ils ont trouvées dans la ville
de
Cyangugu. Je les ai surpris à deux reprises entrain de violer les petites filles âgées de
14 à
15 ans. La première fois, c’était quand je venais d’échanger leur monnaie. Lorsque ce
groupe de militaires a entendu le bruit de la moto que je conduisais, l’un d’eux s’est
97
intercalé en pointant son fusil dans ma direction. Mais cela ne m’a pas empêché de
voir de
loin comment les autres militaires avaient dénudé la fillette. J’ai crié pour dénoncer ce
que
je voyais ; un des veilleurs qui était à côté, chez les Carmélites, est venu à la
rescousse, mais
il est retourné lorsque le militaire a pointé son fusil dans sa direction.
La deuxième fois, j’étais à la recherche des militaires français qui m’avaient donné de
la
fausse monnaie. Je suis tombée sur une jeep garée dans la forêt et j’ai vu un groupe de
six
militaires avec trois filles. J’ai vu de mes yeux trois français dont un qui avait baissé
son
pantalon, deux autres qui tenaient la fille et les trois autres assuraient la garde de deux
filles
qui me suppliaient de leur chercher du secours car les militaires français étaient
entrain de
les violer . Elles pleuraient, couvertes de pagne, et j’ai pu en reconnaître une, qui
m’avait
reconnu elle aussi. J’ai par après rencontré au Zaïre cette fille et elle m’a raconté
comment
elle a pu échapper à ces militaires, mais que personne d’autre n’a survécu. En fait, les
gendarmes sont passés à l’endroit où les militaires français violaient ces filles, celles-
ci ont
criée et lorsque ces militaires français essayaient de dissimuler leurs agissements, la
fille en
a profité pour s’enfuir ».
S’agissant du pillage des biens publics, il affirme :
« Lorsque je suis arrivé à l’aéroport de Kamembe, il y avait trois (3) voitures Toyota
Corolla
neuves et sans propriétaires. Les coussins étaient couverts de poussières et de sang. Il
y avait
un fils du colonel Simba, qui était tout le temps avec les Français, qui m’a révélé que
ces
voitures étaient amenées au Zaïre par hélicoptère. Par la suite, ils ont fait traverser
pas
moins de 100 véhicules en ma présence. Je suis même devenu un des
commissionnaires dans
la vente, au Zaïre, de ces voitures pillées où elles étaient garées dans différents sites
contenant 5 ou 10 voitures à vendre. J’ai vendu environ dix voitures à des prix
variables,
3000$, 2500$ ou 1500$. Je percevais une commission de 20 ou 30$ à chaque vente. »
Quant à la distribution d’armes dans les camps, Ndihokubwayo explique :
« Les militaires français ont rassemblé toutes les armes des ex-Far avant de traverser
la
frontière du Rwanda avec le Zaïre. Lorsque les réfugiés ont fini de s’installer au camp
de
Kavumu, ces militaires français ont apporté aux ex-Fars leurs armes. Cela m’a été
révélé
par les ex-Far eux-mêmes, et précisément par le colonel Gasarabwe, lorsqu’il faisait
des
nouveaux recrutements de militaires. Mis à part ce transport d’armes, les militaires
français
ont aussi entraîné les nouvelles recrues et leur ont donné de nouvelles armes. Les
militaires
français ont rassemblé toutes les armes des FAR avant qu’ils ne franchissent la
frontière
pour entrer au Congo. Une fois que l’installation des réfugiés était terminée, les
Français
ont remis leurs armes aux ex-FAR. Les colonels Gasarabwe et Ndahimana sont venus
effectuer des recrutements dans le camp de réfugiés de Nyangezi et nous ont assurés
que les
Français étaient bien disposés à nous aider et à nous fournir des armes pour que nous
puissions reconquérir notre pays.
Dans cet objectif, nous recevions des entraînements dans la nuit sur les collines de
Bulonge.
Après avoir quitté Bukavu, des entraînements dans lesquels j’ai participé, ont continué
à
Tingi-Tingi, Kisangani et au Congo-Brazaville dans un camp appelé Biroro. Dans ce
camp,
nous recevions des armes de type M16 transportées en pièces détachées dans des
cartons de
maïs ou de biscuits. Un colonel rwandais qui nous encadrait nous a expliqués que ces
armes
venaient de France, que les Français nous soutenaient, mais qu’ils ne pouvaient pas se
montrer ouvertement. Ils craignaient d’être découvert, raison pour laquelle ils
98
s’arrangeaient avec les organisation non gouvernementale (ONG) qui travaillaient au
Zaïre
pour amener des armes en provenance de la Bulgarie ».
54. Jean-Paul Gasore
Jean Paul Gasore est un ancien réfugié qui a fui le Rwanda en 1959 et trouvé refuge en
Uganda. Il s’engage dans l’armée ougandaise jusqu’au moment où il décide de regagner
sa
patrie par la force en 1990 avec d’autres camarades regroupés au sein du Front
Patriotique
Rwandais. Capturé par les FAR, il est fait prisonnier. Il est libéré en 1993 à la faveur
d’un
accord d’échange de prisonniers entre les deux protagonistes et rejoint le FPR.
Aujourd’hui il
est démobilisé. La Commission l’a entendu à huis clos comme témoin de faits
le23/01/2007.
Son témoignage porte sur les tortures lui infligées pendant les interrogatoires par les
officiers
rwandais et français lorsqu’il a été fait prisonnier de guerre.
Il déclare : « Vers la fin de 1990 lorsque sa première offensive classique venait d’être
contrée, l’Armée patriotique Rwandaise a décidé de changer de méthodes et d’opter
pour les
opérations de guérilla. Certaines unités se sont donc repliées dans le parc de
l’Akagera
pour s’organiser et y poursuivre la lutte de guérilla. Pendant que nous nous
préparions à
attaquer la région de Kayonza, je suis tombé en embuscade tendue par les FAR qui
m’ont
capturé avant de m’amener à Kigali pour interrogatoire. En cours de route, nous
avons
rencontré un groupe de militaires français au niveau du Lac Ihema toujours dans le
parc
Akagera. Ces militaires français étaient dans un camion avec de petits bateaux utilisés
dans
leurs patrouilles sur le lac. Ils m’ont fait passer un court interrogatoire.
Ensuite, j’ai passé la nuit à l’hôtel Akagera où ils ont voulu m’interroger pour la
deuxième
fois. A ce moment, un ordre venant de Kigali a formellement interdit à qui que ce soit
de me
déranger mais plutôt de me conduire à Kigali très tôt le matin. Arrivé à Kigali, j’ai été
accueilli par le Lieutenant Colonel Anatole Nsengiyumva chef du Bureau des
renseignements
militaires. Celui-ci m’a par la suite interrogé chaque fois assisté par une femme
officier
gendarme rwandais et un officier gendarme français. Pendant les interrogatoires, j’ai
subi
des tortures à plusieurs reprises. Ces interrogatoires se sont poursuivis pendant un
mois et
demi ».
Jean Paul Gasore décrit les tortures subies lorsqu’il était détenu au camp Kigali dans
ces
termes :
« Ils me mettaient la tête par terre et les jambes en l’air. Puis ils me frappaient les
membres
en avec une massue. Pendant les interrogatoires, lorsqu’ils ne recevaient pas une
réponse
satisfaisante, le lieutenant colonel Anatole Nsengiyumva ou l’officier français qui était
avec
lui appelait les militaires rwandais qui attendaient dehors. Ceux-ci me faisaient sortir
et me
passaient à tabac. Après ils me ramenaient dans la salle pour poursuivre
l’interrogatoire.
Chaque fois après le passage à tabac, j’étais en très mauvais état et ceux qui
m’interrogeaient faisaient comme si de rien n’était ».
A propos des interrogatoires à la prison de Kigali, il décrit : « A la prison, l’un des
gendarmes français qui m’avaient interrogé au camp Kigali est venu me voir trois fois
pour
me poser le même type de questions qu’auparavant. La dernière fois qu’il est venu me
voir,
99
nous nous sommes disputés suite à une question que j’ai posée au français lui
demandant
quels étaient les intérêts et les raisons qui ont poussé les Français à intervenir au
Rwanda
alors que celui-ci n’avait ni été colonisé par la France ni était sous sa zone d’influence.
Sur
ce, le Français s’est très fâché et n’est plus revenu. Finalement, après les accords
d’Arusha
sur l’échange des prisonniers de guerre, j’ai été libéré et conduit à Mulindi alors tenu
par le
FPR. Après la libération du pays j’ai été démobilisé et je m’occupe aujourd’hui de mes
affaires personnelles ».
55. Jean Paul NTURANYENABO
Jean Paul Nturanyenabo est originaire de Nyamyumba dans l’ancienne province de
Gisenyi.
Ancien sergent des FAR, il a suivi des cours d’artillerie et a ainsi fait partie des
équipes qui
maniaient les armes d’appui notamment les canons français 105 mm. Il a été condamné
à 12
ans de prison pour génocide et est incarcéré à la prison de Rubavu. La Commission l’a
entendu en séance publique comme témoin de faits le 11/12/2006. Son témoignage
porte sur
l’encadrement et la formation des ex-FAR et des Interahamwe par des militaires
français, la
participation aux combats ainsi que l’approvisionnement en armes et munition. Il
déclare :
« Après ma formation à l’Ecole des sous-officiers en mai 1991, avec mes camarades
nous
sommes allés suivre une formation de trois mois au camp d’entraînement de Bigogwe
à la fin
de laquelle nous avons reçu le brevet « commando de chasse ». Nos instructeurs
étaient des
militaires français de la compagnie DAMI. La formation à Bigogwe reposait sur les
notions
de tactique et le combat sans arme. Pendant les leçons les français insistaient
également sur
le fait que nous devions connaître notre vrai ennemi à savoir le tutsi. Ils disaient que
l’ennemi est parmi nous. Cette formation s’est terminée en juillet 1991. Elle a duré
trois
mois. Ensuite nous avons participé avec des militaires français à la formation des
recrues
qui devaient par la suite former le 63ème et le 64ème bataillon dont j’ai fait partie dès
la fin
de cette formation. Je fais remarquer que c’est ce bataillon qui s’est illustré dans le
pillage
de la ville de Gisenyi avec quelques mots. Suite à ces événements le 64ème bataillon a
été
purement et simplement supprimé et les militaires mutés dans d’autres unités. Moi, j’ai
été
alors affecté dans le 65ème bataillon dans la province d’Umutara ».
Il poursuit : « Lorsque j’étais dans le 65ème bataillon, le commandement des FAR a
demandé à tous les commandants de bataillons d’envoyer à Mukamira des sous-
officiers
pour une formation sur le maniement du canon 105 mm et du mortier 81 mm
récemment
introduits au sein des les FAR par les français. Je fus parmi les sous-officiers choisis.
En
route vers Mukamira, nous avons fait une petite escale à Gabiro où nous avons passé
la nuit.
C’était en mars 1992. A Gabiro nous y avons trouvé des français en train de former
des
FAR mais aussi des milices Interahamwe habillés en civil. C’était la même formation
que
celle qui était dispensée à Bigogwe. Le lendemain nous avons continué sur Mukamira
où les
français nous attendaient.
A mon étonnement, j’y ai rencontré aussi des civils qui venaient recevoir une
formation
militaire de la part de ces français et dont certains m’étaient familiers. Parmi eux je me
rappelle de Mabuye qui était agent à la Brasseries et Limonaderies du Rwanda,
Perusi,
Munyagishari, Nisengwe et Uzabakiriho alias Kijumba, des Interahamwe envoyés par
les
partis MRND et CDR et qui s’illustreront dans des actes macabres pendant le
génocide». A
la fin de leur formation, ces miliciens sont retournés dans leurs communes d’origine.
Quant
100
à nous, nous avons poursuivi notre formation sur le maniement des canons 105 et des
mortiers 81 jusqu’en mai 1992. La formation terminée, nous avons rejoint nos unités
d’origine. En juillet 1992, j’ai été affecté comme chef de peloton dans la compagnie
chargée
de la protection du commandement de ce secteur. Je me souviens qu’à cette période les
français du DAMI venaient souvent voir le commandant du secteur opérationnel, le
Colonel
Augustin Bizimungu pour étudier ensemble les problèmes tactiques dans le secteur ».
Il affirme: « Pendant que j’étais au commandement du secteur opérationnel, j’ai été
sollicité
pour donner renfort dans la sous-préfecture de Kirambo où les FAR étaient aux prises
avec
les Inkotanyi. Les militaires français étaient là avec leurs armes d’appui. Nous avions
déployé 12 pièces de canon 105 mm. Chaque pièce comptait sept personnes : quatre
français
et trois rwandais. J’étais responsable du canon n° 5. J’avais un adjoint français qui
était en
même temps pointeur. Son rôle consistant à introduire dans l’appareil de visée et de tir
les
données nécessaires que je lui communiquais comme la distance, l’angle, etc.; trois
pourvoyeurs français qui avaient la charge de préparer les obus, de les introduire
dans le
canon en veillant à ce que le dispositif soit soigneusement bien verrouillé et deux autres
rwandais. Il y avait aussi un officier supérieur français qui nous communiquait par
radio les
données de tir et nous corrigeait en se basant sur les impacts à l’objectif (CFR,
RAPPORT,
P50). Le renfort terminé, je suis retourné dans ma compagnie à Ruhengeri. Non loin
de là, à
Nyakinama, les militaires français du DAMI continuaient à former des militaires
rwandais
mais aussi des miliciens comme ça se faisait à Bigogwe. Le 08/02/1993, le FPR a lancé
une
grande offensive sur tout le front. Il devint très menaçant en s’emparant de Base située
à 40
km de la capitale Kigali. Plus au nord des combats farouches se sont déroulés à
l’intérieur
même de la ville de Ruhengeri et pour déloger les Inkotanyi de la ville, il a encore fallu
l’intervention de la compagnie DAMI qui a déployé à Nyakinama, à coté des artilleurs
des
FAR, des mortiers 120 mm ainsi que des canons 105 et 122 mm. A cette occasion, je
fus
également sollicité pour donner un renfort. Je faisais partie des équipes de canons 105
».
Enfin, il évoque une affaire d’approvisionnement en armes par des militaires français :
« Fin
juin 1994, le commandant du secteur opérationnel de Ruhengeri le Colonel Marcel
Bivugabagabo s’est rendu à Gisenyi accueillir les militaires français de Turquoise.
J’étais
parti avec lui entant que chef de l’équipe de protection. Une partie des militaires
français
avec leur armement sont allés s’installer au stade de Gisenyi, le reste (leurs
commandants)
sont allés loger à l’hôtel Méridien. Deux jours après, des jeunes miliciens qui étaient
en
formation militaire au stade Umuganda de Gisenyi ont été réquisitionnées pour aller
décharger des armes et des munitions à Goma. Arrivés à Gisenyi, ces armes et
munitions ont
été distribuées les unes au camp Gisenyi, les autres au stade Umuganda et au siège du
parti
MRND au bord du lac kivu. Ce sont ces armes qui, pour une partie, ont participé à la
dernière bataille de Mburabuturo à Kigali. D’autres ont été utilisés dans les dernières
attaques de Bisesero et d’autres enfin sont allés grossir le nombre d’armes déjà
existant aux
mains des Interahamwe dans les différentes communes aux alentours de Gisenyi ».
101
56. Jean-Pierre Martin
Jean Pierre Martin est depuis 1984 journaliste à RTL-TVI, principale chaîne de
télévision
privée de la communauté française de Belgique. En charge de la politique
internationale, il
s’occupe essentiellement de l’Afrique centrale (Rwanda, Congo et Burundi) et du
Proche
Orient (Israël, Palestine et Liban). Il est venu au Rwanda pour la première fois en
1983,
pendant son service militaire. Depuis 1985, en tant que journaliste, il est venu au
Rwanda au
moins une fois par an, et en 1994, il est venu 5 ou 6 fois. Il a été auditionné par la
Commission en sa séance publique du 17/04/2007.
Dans son témoignage, il fait état de la situation qui prévalait avant le génocide et de ses
signes précurseurs. Il parle également de l’intervention des militaires français aux côtés
des
FAR avant et pendant le génocide. Il déclare cependant n’avoir pas pu couvrir les
évènements dans la « zone humanitaire sûre» créée par l’opération Turquoise.
« Après l’offensive du FPR en octobre 1990, je suis arrivé aussi vite que j’ai pu, pour
me
rendre compte de la brutalité du régime de Habyarimana d’une part, de ses
manipulations
dont la Communauté internationale a déjà été victime d’autre part. Mais à l’époque, la
Belgique a, je crois, un peu compris, puisque, contrairement à la France, elle a refusé
de
maintenir un contingent pour voler au secours du président Habyarimana, qui
pourtant avait
fait la demande expresse au Roi Baudouin. Et c’était probablement la décision la plus
intelligente de mon pays. Cela explique probablement, en parti en tout cas, le
ressentiment
qui a commencé à poindre à l’égard de la Belgique et la propagande anti-belge qui a
mené à
la mort de 10 casques bleus.
Donc, nous voilà en 1990, je reviens à cette époque. […] Je n’ai jamais croisé des
soldats
français si ce n’est ici en débarquant en novembre 1990. J’ai tout de suite compris que
l’attaque de Kigali était un leurre. Et puis ce qui m’a surpris, outre la brutalité de la
répression qui s’abattait sur la minorité de la population, c’était une attitude non
seulement
complaisante mais aussi participative de l’armée française. Alors que les Belges, qui
étaient
restés très peu de temps, avaient un mandat extrêmement clair, celui d’évacuer les
expatriés,
dès le départ on sait que les Français sont intervenus militairement aux cotés des FAR.
Je
suis allé dans l’Akagera, j’ai été à la frontière tanzanienne, mais avec mon ami
Jacques
Collet, nous avons été obligés de rebrousser le chemin, parce que nous avons été
pratiquement sous les feux des soldats de Mobutu. Donc, je n’ai pas été témoin de la
présence de soldats français à la frontière ougandaise en 1990. Je sais que d’autres
l’ont
été ; apparemment la RTBF aurait vu des soldats français. Je pense que Jean-
François
Bastin avait montré ces images des soldats français aux côtés des FAR en 1990.
En revanche, j’ai beaucoup travaillé sur ce qui se passait à Kigali. J’ai essayé
d’enquêter
sur les brutalités, sur les rafles, puisque les prisons se remplissaient. J’ai été témoin
notamment de ce qui se passait à l’ancien stade de Nyamirambo. Ce sont d’ailleurs les
images que j’ai prises en entrouvrant la porte de ce stade qui ont fait le tour du monde
à
l’époque et qui ont permis de poser enfin des questions à l’égard du régime
Habyarimana et
qui ont fait que, probablement en Belgique on a décidé, de ne pas poursuivre la
coopération.
Concernant le rôle des Français, la seule chose que je peux dire, c’est qu’à trois
reprises,
j’ai été témoin de rafles, et des coups portés à des civils rwandais, j’ai vu des soldats
français qui à trois occasions étaient présents, et qui, évidemment ne sont pas
intervenus.
102
C’était au rond-point près de l’Etat-major, c’était près de Chez Lando, et c’était au
grand
rond-point dans le centre de Kigali. Les victimes étaient contraintes soit de monter
dans un
camion, soit dans une jeep en présence de militaires français. J’ai montré ces images à
la
télévision en 1990. Donc ces brutalités à l’égard des citoyens rwandais, ces rafles des
gens
qui montaient, soit dans des jeeps soit dans des camions, c’était fait en présence des
militaires français. Ça, c’est pour 1990.
[….] A Kigali sur l’Aéroport, il était évident que lorsqu’on mobilisait à la fois
l’évacuation
des expatriés, à la fois l’arrivée des forces françaises et des forces zaïroises, on avait
nettement l’impression que c’étaient des français qui organisaient toute l’opération,
qui
faisaient la loi et qui commandaient toute l’opération . Lorsque ces rafles se faisaient à
Kigali, lorsque ces camions remplis de gens, certains poignets attachés, passaient
devant les
soldats français, lorsque certains étaient arrêtés à 2 ou 3 mètres, battus, parce que j’ai
en
mémoire deux cas où deux personnes étaient battues avec la crosse des fusils d’un
FAR à
côté des soldats français, on peut simplement se poser des questions sur l’attitude de
ces
soldats qui manifestement ne bronchaient pas !
[ …] Vous vous rappelez bien qu’en 1990, Habyarimana, pour tenter d’avoir le
soutien de
plus d’armées occidentales possibles, avait fait croire à l’attaque de Kigali. On sait
aujourd’hui que cette attaque était une manipulation et que peut être même cette
manipulation était organisée par les Français. Les Français ont envoyé rapidement ici
à
Kigali, des hommes qui sont venus je crois de Centre-Afrique essentiellement, mais
c’étaient
des parachutistes et des légionnaires aussi. Ce que je sais c’est qu’ils avaient
totalement
quadrillé la ville. Un Français était tout près de tous les carrefours, tous les coins
stratégiques de Kigali. Il y avait un soldat français tous les 100 mètres. Et je pense que
ça
participait de cette volonté de créer une tension et de faire peur à la population. Et ça a
réussi puisque grâce à cette peur les services spéciaux de Habyarimana, la police et la
Gendarmerie ont pu rafler des milliers de personnes, et les enfermer en prison, quand
elles
n’étaient pas sommairement abattues.
[ …]Suite aux difficultés d’obtenir un visa, je n’ai pas pu facilement revenir au
Rwanda. Je
n’ai pu revenir qu’au début de l’installation du bataillon belge de la MINUAR, puis
fréquemment en février mars 1994. J’étais avec mon collègue Jacques Collet entre
février et
mars 1994, toutes les preuves sur la préparation du génocide étaient là. Il fallait être
un
mauvais ambassadeur ou un attaché militaire médiocre pour ne pas le savoir. Mon
collègue
m’accompagnait souvent au Rwanda depuis le début, parce qu’il parle le
Kinyarwanda, et
c’était à peu près la seule façon de pouvoir accéder à de bonnes informations. Durant
cette
période, je n’ai plus vus les militaires français, mais je sais qu’à posteriori, d’autres
font état
de la permanence de soldats français, et que des soldats belges eux-mêmes en ont
aussi la
conviction.
Pour moi, février était une date extrêmement déterminante, parce que j’étais là au
moment
de l’assassinat de Gatabazi et des massacres à Kigali. Rien qu’à la morgue, je me
rappelle,
c’était le 28 février, je pense qu’avec Jacques Collet, nous avons recensé à peu près
une
bonne centaine de cadavres à l’intérieur de la morgue de l’hôpital du CHK. Et je me
souviens aussi que d’autres collègues journalistes, que j’ai prié d’aller constater ces
morts,
refusaient d’y aller parce qu’ils n’y croyaient pas. Or, nous avions des images qui ont
fait
beaucoup de bruit à l’époque et qui m’ont permis d’aller frapper à la porte du Premier
ministre et du ministre des Affaires étrangères pour leur dire que quelque chose
d’excessivement grave allait se produire bientôt. L’une des autorités belges
rencontrées
103
m’avait dit qu’elle en prenait bonne note, que ça recoupait ce qu’il avait glané comme
information. Par ailleurs, les soldats belges, le premier bataillon qui était là, n’étaient
dupes
de rien. Ils me parlaient de la propagande anti-belge, de la ‘‘Radio Télévision Mille
Collines’’, des armes qui circulaient, de leur impossibilité de désarmer les
Interahamwe et
aussi, mais là hors camera, de la présence d’instructeurs français à Kigali, que je n’ai
pas
vus.
Donc, après cette période extrêmement inquiétante, prémonitoire d’une part, et qui
pour moi
était la dernière préparation générale avant le génocide, je suis arrivé dans les
premiers
jours qui ont suivi la déflagration, le 9, toujours accompagné par Jacques Collet. Nous
avons eu beaucoup de mal à circuler à Kigali parce qu’il faut savoir que Jacques
Collet,
Marie France Cross de la Libre Belgique et moi-même étions totalement indésirables
dans
ce pays. La dernière fois que l’Ambassadeur de la Belgique a rencontré HAbyarimana
le 17
mars et qu’il l’a prié de fermer la ‘‘Radio des Mille Collines’’, ou en tout cas, de
demander à
cette radio de cesser ses prêches haineuses à l’égard de la minorité, mais aussi à
l’égard de
la Belgique. Le président Habyarimana lui a tout simplement rétorqué «faite fermé la
RTL en
Belgique ».
Et d’après ce qu’on m’a dit, je n’ai pas été témoin de nouveau, je n’ai pas entendu,
mais il
semblerait que nos trois noms aient été assez régulièrement cités sur ‘‘Radio des Mille
Collines’’. Donc il n’était pas simple pour nous de circuler librement. Il faut se
rappeler
aussi que les journalistes belges n’étaient pas les bienvenus, quand on demandait les
passeports aux journalistes étrangers seuls les journalistes français étaient accueillis
en
héros. Ça, je l’ai vu, je peux le prouver, j’en ai été témoin. Ils allaient là où ils
voulaient en
avril 1994, ce qui n’était pas le cas ni des journalistes de la BBC, ni des journalistes
belges.
Nous ne pouvions pas. C’était une question de vie ou de mort.
[ …] Les journalistes français se prenaient pour des militaires et les militaires français
se
prenaient pour des journalistes. Il y avait même des officiers spécialement chargés des
médias. Il y avait une osmose totale. Ce qui n’est pas dans la tradition belge, où nous
avons
une grande tradition d’indépendance par rapport à tout pouvoir, quel qu’il soit. Les
journalistes belges étaient tout simplement marginalisés. Ils ne pouvaient même pas
manger;
ils avaient de la peine à trouver un endroit où poser leurs sacs de couchage. Il n’était
pas
prudent pour moi et pour Jacques Collet de nous aventurer seuls dans la ville, étant
donné
les menaces qui pesaient sur nous. Donc, nous sommes restés à l’aéroport avec
quelques
journalistes dont Collette Braeckman. Ils buvaient beaucoup, les journalistes et
officiers
français. Ils avaient des officiers spécialement chargés des médias. C’est une cellule
spéciale
de la Défense, j’en oublie le nom. Ils ont été jusqu’à fracturer le magasin du free-shop
au
premier étage de l’aéroport pour aller se servir en boisson alcoolisé. C’est un détail,
mais
qui n’est pas sans importance.
Cela montre l’attitude qu’ils avaient. Ils refusaient les journalistes belges dont ils se
méfiaient, en tout cas certains, à l’exception de Frédéric François. Ils se méfiaient de
tous
les journalistes belges qui ne faisaient pas allégeance à la France, et ils les écartaient
de
toutes les missions. Comme c’était après la mort des dix casques bleus, les soldats
belges
avaient peur d’une nouvelle offensive contre eux, un nouveau sale coup de la part des
FAR ;
on était un petit peu coincé, puisque les missions les plus lointaines, celles qui étaient
les
plus éclairantes, ne pouvaient se faire qu’avec des Français. Nous, nous n’y avions
pas
accès, parce qu’il y avaient des méfiances réciproques. A l’aéroport même, nous
pouvions
absolument tout faire, comme d’habitude, avec les militaires belges. Nous pouvions
monter
104
dans les avions, faire des allers-retours entre Nairobi et Kigali, confier nos cassettes
soit aux
passagers, soit aux membres d’équipage. Tout était transparent. En revanche, on ne
pouvait
jamais filmer ceux qui montaient dans les avions français et généralement ça se faisait
plutôt
les soirs.
[ …] Dans les déplacements que je faisais, accompagné de soldats belges chaque fois
qu’ils
allaient chercher des expatriés, j’ai pu voir ce qui se passait aux barrages. J’ai été
effrayé
par les milliers de cadavres que j’ai pu voir. Et deux faits me restent particulièrement
en
mémoire : l’un se déroule au bout de la piste de l’aéroport de Kanombe. Au bout de la
piste,
en direction de la ville, parallèlement à la piste du côté droit, avec une vue bien
dégagée sur
les faubourgs de Kigali - ce quartier dont j’ignorais le nom, au pied du stade, à 200m
du
bâtiment qui était utilisé - par les VIP avec l’ancien tour de contrôle. Il y avait une ou
deux
batteries anti-aériennes mais qui ont servi non pas comme une batterie anti-aérienne,
mais
carrément à tirer sur la ville.
Et je me souviens très bien avoir interviewé un artilleur rwandais des FAR, avoir
enregistré
les communications radio, il me disait : « ce sont les Français qui nous guident et nous
disent où exactement nous devons tirer ». [ …] Cette batterie à mon avis était toujours
en
place, mais elle avait été réactivée et utilisée à des fins autres que l’usage normal
d’une
batterie anti-aérienne. Les militaires faisaient du tir direct, j’en ai été témoin. J’ai vu
qu’ils
tiraient sur la ville et je puis vous rassurer qu’ils étaient guidés par des Français ; ce
sont les
artilleurs des FAR qui eux-mêmes me l’ont confirmé. Cela s’est déroulé vers le 10 ou
le 11
avril 1994.
[ …] C’est vrai qu’en 1994, j’ai vu des images qui me restent en mémoire et que je
n’oublierais jamais notamment cette femme enceinte que l’on éventre à 100 m devant
moi et
il y avait une jeep et deux soldats français qui rigolaient. Qui rigolaient à 50m de là où
ça se
passait. Et ce sont finalement les deux soldats belges avec qui nous étions ensemble qui
ont
mis en déroute les Interahamwe ou les tueurs. [ …] C’était à la sortie de l’aéroport
quand on
tourne sur la route qui mène à la ville, une fois qu’on a passé la cuvette et qu’on
remonte
vers le stade, ça s’est passé là. Moi, j’étais dans la cuvette sachant que je partais
d’une jeep
des soldats belges qui est arrivé un peu à ma rescousse parce qu’ils avaient peur ; et
puis on
a été témoin de cette scène où une femme enceinte se fait éventrer, et entre moi, la jeep
des
soldats belges et cette tuerie, il y a une jeep avec deux soldats français en train de
rigoler,
qui ne bougent pas, qui assistent à la scène comme si c’était au cinéma. [ …] Ils étaient
à 50
entre de la scène et moi j’étais à 100 ou 120 mètres de la scènes. Ils étaient entre moi et
l’assassinat. Ça doit être entre le 9 et 18 avril 1994, je suis resté 9 jours, j’ai pris
l’avant
dernier avion belge.
[ …] Je pense que, pour le travail de la commission, c’est la contribution sans doute la
plus
claire que je peux apporter. Pour le reste, comme vous, je crois, je partage la
conviction
qu’il y a une immense responsabilité française. Mais c’est le fruit d’une conviction
propre,
d’un faisceau de présomptions résultant de lectures, de témoignages indirects,
d’interviews
que j’ai pu réaliser au cours des dix dernières années, mais qui malheureusement
n’est pas
le fruit de ce que j’ai vu directement. Je manque effectivement d’une expérience
personnelle.
Je n’étais pas là pendant « Turquoise ». Je n’ai pas pu voyager dans la zone‘‘
Turquoise’’,
tout ce que j’ai pu faire entre avril et la libération au mois de juillet, c’est suivre le
Front
Patriotique, notamment à travers tout le Bugesera, tout l’Est et tout le Sud du pays.
Mais je
n’ai jamais été au contact de « Turquoise ». Et je n’ai pas été dans les camps de
réfugiés
non plus, pour des raisons personnelle, parce que l’opération militaire qui avait été
105
l’extérieur de la base, et la base était protégée par une rangé des barbelés. Il y avait
également des tranchées qui n’étaient pas continues. Tout au tour de la base, il y avait
des
positions de mortiers, des mitrailleuses et de très grands réservoirs de carburants qui
étaient
sur la gauche quand on rentre sur la base en regardant le lac Kivu en face. Et j’avais
été un
petit peu surpris de voir que ces réservoirs de carburant n’étaient pas du tout
protégés.
C’étaient de simples outres en caoutchouc assez grandes, d’une contenance de
plusieurs
dizaines de milliers de litres. Ils étaient simplement posés sur l’herbe un petit peu à
l’écart.
J’en avais déduit que cette base était considérée comme absolument sûre. Sinon, ils
n’auraient pas gardé la réserve de carburant d’une manière aussi vulnérable. Et puis,
j’avais constaté la bonne organisation, la quantité et la qualité des dispositifs militaires
français. Il y avait notamment des positions de mortiers qui étaient là, des hélicoptères,
des
avions Transall sur la piste. Donc là, je suis retourné à Bukavu le samedi soir. J’ai
dormi à
la procure à Bukavu le samedi soir, c’était le 16, le dimanche 17 et le lundi 18.
Le mardi matin 19 juillet 1994, il y avait un ecclésiastique rwandais qui souhaitait
rejoindre
Bujumbura avec son véhicule, et puis il n’avait plus d’essence. Alors, il lui fallait 20
dollars
pour le carburant, et moi je n’avais pas de taxi pour aller à Kavumu. Alors on a fait
un petit
deal et il m’a amené à Kavumu vers 8h30 – 9h00 le matin. Là, je me suis annoncé au
factionnaire à la base française. Ils m’ont fait entrer, j’ai eu un bref contact avec un
militaire
français. Sur son uniforme c’était marqué Hogard. Un monsieur d’une taille moyenne,
un
peu plus petit que moi, bronzé, énergique qui a quelque cinquantaine d’années. Sur
son
uniforme à gauche sur la poitrine, il y avait une sorte de petite cordelette nouée avec
une
petite lampe noire marque light, et il avait à la ceinture un pistolet dans un étui. On a
discuté un peu, il est allé dans son bureau où il y avait la radio, et le fax. Il a fouillé
dans une
file de fax et il a trouvé le fax qui me concernait. Il m’a dit d’attendre sur un banc à
proximité ; qu’il va me faire signe, que je partirai au Rwanda en hélicoptère.
Je me souviens, c’était dans la saison sèche, et j’ai patienté, je pense, une heure peut-
être, un
petit peu plus. Et puis, là, soudainement, j’ai vu plusieurs rotations d’hélicoptères, des
Super
Puma, également des Transall qui étaient déchargés devant moi. Je me situais, avec à
ma
droite le lac Kivu, mon dos faisant face à Bukavu. J’avais devant moi la piste, le
tarmac,
avec, au fond d e celui-ci un peu à gauche, les réservoirs de carburant. Les Transall
atterrissaient à 300 m de moi, les hélicoptères Super Puma également en face. Ce sont
les
deux types d’aéronefs que je me rappelle avoir vus. Puis j’ai vu à plusieurs reprises
des
Super Puma qui atterrissaient avec des personnels militaires français et qui en
sortaient.
J’avais observé que ces soldats n’avaient pas les souliers d’ordonnance de l’armée
française. Ils avaient les chaussures de randonnée, légères, beiges ou noires qui sont
très
fréquentes chez les civils en Europe. Ils n’avaient pas d’insigne sur leurs uniformes et
n’étaient pas armés de la manière traditionnelle avec les famas d’ordonnance de
l’armée
française. Ils étaient généralement plusieurs groupes de deux ou trois, qui
descendaient des
hélicoptères et ils sont passés à proximité de moi pour aller dans le bureau du colonel
Hogard. Ils étaient équipés, leurs uniformes étaient légèrement tachés de poussière et
certains avaient une barbe d’un jour ou deux et avaient des munitions en grand
nombre. Ce
qui m’a un petit peu surpris, pour être un petit peu au courant de ce qui se passait en
Afrique
dans les années précédentes.
J’achetais de temps en temps la revue militaire français RAIDS, où étaient décrites
parfois
des situations. Les analyses politiques étaient faites quant à ce qui se passait au
Rwanda,
111
mais également, il y avait d’autres articles sur les tenues et l’organisation des
différentes
armées dans le monde et en Afrique. Un des membres de ces binômes portait toujours
avec
lui comme arme, un pistolet mitrailleur, avec un silencieux qui est intégré comme
modérateur de son. Et il portait sur la poitrine et sur les hanches au moins 20 ou 25
chargeurs. Ce qui est très supérieur aux six chargeurs par exemple que portaient les
légionnaires sur la base de Kavumu ou au nombre de chargeurs que les soldats
français
avaient en opération au Rwanda. Le second membre du binôme avait une carabine de
type
M16, vraisemblablement avec un canon plus lourd pour un tir de plus grande
précision avec
des dispositifs de visée spéciale dessus. Ils avaient également un équipement qui leur
permettait de porter un très grand nombre de chargeur et des grenades. Il était pour
moi
évident que ces gens rentraient de combats et qu’ils avaient engagé et employé leurs
armes.
Donc là, j’ai vu plusieurs de ce personnel qui arrivaient, puis également, un certain
nombre
qui est parti au Rwanda. Et soudainement le colonel Hogard s’est approché à quelques
mètres de moi. Il m’a dit : « Le civil suisse c’est à toi ? ». J’avais un gros sac à dos,
valise
avec des bretelles, ainsi qu’une petite sacoche, et puis je me suis dépêché de courir en
direction de l’hélicoptère. Il y avait un nombre de militaires français de type troupes
spéciales qui me précédaient. J’ai peut-être mis une minute ou deux pour rejoindre
l’hélicoptère. Ils étaient déjà impatients de décoller. Un militaire français m’a saisi par
la
ceinture avec mon gros sac à dos à la main et l’autre là, il m’a quasiment soulevé
avec une
seule main et projeté dans la cabine. J’avais été un peu surpris, je faisais quand même
80
kilos avec peut-être 30 kilos de bagage.
Je me retrouvais dans un hélicoptère français avec l’équipage des soldats qui faisaient
leur
vérification avant de se rendre dans une zone de combat. Ils vérifiaient leurs
chargeurs, les
pilotes vérifiaient les équipements, les kits de survie, leurs petites radios qui étaient
dans
leurs gilets, pour voir s’ils marchaient. Ils vérifiaient les chargeurs et leurs pistolets
etc. On
est parti dans cet hélicoptère Super Puma en direction de Kavumu. On a d’abord
survolé en
hélicoptère à une altitude assez faible et on a continué à cette altitude sur le Kivu, et
puis on
progressait dans la direction du Rwanda. Le vol a duré quelques minutes, et j’ai
atterri à la
base française de Kamembe. L’hélicoptère a atterri à proximité d’un grand hangar en
fer qui
était entouré de position de fortification de campagne avec des sacs de sable. Je suis
rentré
à l’intérieur de la base. Je me rappelle avoir été en contact avec un officier français, le
capitaine Guillaume Ancel, qui m’a dit que nous allions partir incessamment pour
aller à
Nyarushishi.
J’ai attendu pendant environ une heure dans un petit enclos de sac de sable sis dans le
hangar de la base. Et après un moment, il devait être environ 11h00-11h30, le
capitaine
Guillaume Ancel est venu et m’a dit : « Cette fois on y va ». Alors il m’a dit que c’était
quand
même pas une promenade et m’a demandé si j’étais décidé d’assumer certains
risques. Il
m’a dit qu’il pouvait aller chercher ma belle famille à Nyarushishi, l’apporter à un
endroit
convenu. Je lui ai dit que je préfère aller avec eux, parce que ma présence serait quand
même un gage que cette extraction serait réalisée au mieux des intérêts de ma belle-
famille.
Et puis, je ne sais plus si c’est à ce moment là ou si c’est sur la base militaire de
Kavumu
précédemment, mais les Français m’ont proposé de m’évacuer en Europe avec leur
avion
Transall. J’étais un petit peu surpris de cette proposition, mais bien sûr elle aurait été
bienvenue, ce qui m’aurait permis d’être en sécurité très rapidement et d’avoir ma
famille en
Europe proche de nous. Et donc, là on s’est mis d’accord avec le capitaine Guilaume
Ancel.
On est sorti de la base dans une jeep 4x4 avec un chauffeur, le capitaine Guillaume
Ancel et
112
moi-même étions derrière à la place passager. La jeep était armée d’une mitrailleuse,
un
calibre 308 OTAN, je dirais calibre traditionnel. Derrière nous, il y avait deux gros
camions
4x4, donc des camions à 4 roues motrices avec des gros pneus. Chacun de ces
camions avait
un équipage de six hommes, c’était des légionnaires du deuxième régiment étranger
d’infanterie. Il y avait dessus, je pense, 3 soldats ordinaires. Il y avait un tireur d’élite,
et il y
avait une mitrailleuse, un calibre 12-7 sur une petite tourelle métallique au dessus du
chauffeur à l’avant du camion.
Et à ce moment-là, nous étions situés sur le côté de la base le long de la piste, j’ai un
peu de
la peine à déterminer l’axe, je pense que nous étions, vue l’orientation du soleil, au sud
de la
piste dans l’axe de la piste. A ma droite, il y avait le bunker des Français, la position
de
campagne avec à l’intérieur de cette position le grand hangar métallique. Nous
sommes
sortis de la position avec le véhicule et nous avons longé la piste avec le soleil sur
notre
droite. Il était environ 11h30. Je me rappelle que les véhicules roulaient lentement dans
l’herbe relativement bien soignée qui borde l’Aéroport. Et après une distance d’une
centaine
de mètres ou environ de 200 mètres, il y avait environ une demi douzaine de cadavres
frais.
J’avançais en longeant la piste sur le côté sud, et nous étions arrivés à hauteur de la
tour de
contrôle quand nous avons tracé une oblique sur la gauche, et c’est à cet endroit, sur
notre
droite que se situaient les cadavres. J’ai été particulièrement frappé par la tête
quasiment
décollée d’un corps où je voyais les chairs toutes rosâtres de la personne qui était là,
et il y
avait une flaque de sang sur le sol qui n’était pas encore sèche. Le ciel s’y reflétait
comme
dans un miroir, comme si c’était un petit peu du mercure. Les français sont passés là à
côté
sans un geste. Il n’y a pour moi pas l’ombre d’un doute, ils s’agissaient des personnes
qui
avaient fui depuis des semaines le génocide. Ceci se voyait notamment grâce à l’aspect
très
amaigri du visage de la personne de sexe masculin qui gisait dans la poussière à mes
côtés,
avec une barbe assez fournie de plusieurs semaines. Il était très maigre avec des
habits sales.
Ces gens étaient à proximité de la piste. A quelques mètres de la piste d’aviation, 150,
200
mètres, à l’intérieur de la position française extrêmement bien gardée. Pour moi, il
était
impossible que des Rwandais en civil, à mon avis relativement en mauvais état de
santé,
ayant eu faim pendant longtemps, en fuyant, aient voulu tenter une quelconque action
militaire. D’ailleurs, il n’y avait aucune arme ou quoi que ça soit de cette nature vers
eux. Et
puis, ça pose la question de savoir comment est-ce qu’ils sont arrivés là ? […] Donc
là il y
avait une position fortifiée de ce côté là. Il y en avait une en face, proche des bâtiments
d’entrée et de sortie de la base.
A mon avis, tout le périmètre était sécurisé en permanence et puis, vu la nature des
lieux
avec de l’herbe basse sans buisson, sans rien sur la piste que je dirai en bon état,
plate. La
moindre personne qui se déplacerait à cet endroit, à fortiori la journée, était
immédiatement
repérée. Ils ne pouvaient pas être là sans que les Français les aient laissés entrer. […]
J’entends que si elles avaient cherché à pénétrer sur la base, il n’était pas possible
qu’elles
se cachent. C’est un terrain plat, il faisait jour, c’était onze heures du matin. Donc
pour moi,
il y avait un périmètre fermé et les cadavres je les ai trouvés à proximité de la piste
d’atterrissage, le long d’un petit bout de route rudimentaire qui avait été formée par
les vaet-
vient des véhicules français qui longeaient la piste d’aviation en petit bout pour après
obliquer en direction de la sortie du camp. Les cadavres que j’ai vus là sur ma droite
en
sortant étaient dans le périmètre de l’armée française entre deux positions, deux
fortifications de campagnes, occupées par des personnels Français nombreux où il y
avait
plusieurs factionnaires en permanence jour et nuit.
113
[…] J’ai fait diverses hypothèses, ce ne sont pas des faits que je rapporte. Donc pour
moi, ou
bien les Français les ont laissés entrer sur la base et, je pense que la base était
organisée
d’une telle nature qu’il ne devait y avoir qu’une entrée. Deuxième hypothèse, ils ont été
amenés là par les Français. Donc si on les a laissé rentrer, ils allaient où ? Depuis le
portail
qui était là, ils ont traversé la piste pour après se rendre vers les Français ; donc on
les
aurait faits entrer pour qu’ils soient tués là par des Interahamwe ou peut être par les
Français eux-mêmes. Ça je n’en sais rien.
[…] Nous nous sommes rendus en direction de la sortie de la base où il y avait une
barrière
un petit peu comme le passage à niveau en Europe, rouge et blanche. Je n’avais aucun
repère. J’étais quand même dans une situation un peu particulière, en opération avec
des
militaires étrangers. Il était prévu que nous allions à Nyarushishi. Donc nous sommes
descendus la route de l’aéroport, qui était goudronnée. Nous avons, je pense, tourné à
gauche pour nous rendre en direction de Nyarushishi, et puis la radio crachotait d’une
manière fréquente. Et l’impression qui s’est dégagée de là, c’est que je ne comprenais
pas
tout, parce qu’il y avait beaucoup de parasites et ils parlaient quand même dans un
langage
un petit peu codé. Et il m’a semblé que je gênais, que les militaires français ne
pouvaient pas
faire ce qu’ils avaient envie de faire à cause de ma présence.
Normalement, on devait aller à Nyarushishi, et puis à un moment donné, le capitaine
Guillaume Ancel m’a dit que leurs véhicules devaient aller apporter un soutien à
certains de
leurs militaires qui étaient en opération sur terrain et qui étaient un petit nombre, qui
avaient besoin de leur appui. Alors il ne m’en a pas dit plus. Nous étions sur trois
véhicules
armés d’une mitrailleuse légère et de deux mitrailleuses lourdes avec douze hommes
dont
deux avaient des fusils de tireurs d’élite en calibre 308. Avec un appui stable, un soldat
entraîné tire quelqu’un à 600 mètres sans problème.
Et donc là, il m’a dit « Ecoutes, je te ramène à la base à Kamembe ou bien à l’évêché
de
Cyangugu ». J’avais indiqué que mon cousin Epaphrodite Kayinamura, ecclésiastique
rwandais, se trouvait là. Il était économe, je crois, avec le grade de vicaire. Et je lui ai
demandé quelle était la sécurité à l’évêché, parce qu’il y avait quand même une
situation
assez mouvante autour de nous, avec des tirs fréquents. J’ai vu à plusieurs reprises
des
cadavres aux bords des routes, des cadavres frais ou des cadavres plus anciens qui
sentaient
mauvais. Certains n’avaient même plus que quelques habits en squelette avec quelques
chairs pratiquement sèches.
Il m’a dit que c’était correct, qu’il y avait trois légionnaires qui gardaient la base, et
que
cette dernière n’était pas du tout la cible des combats, si ce n’est que, éventuellement,
quelque pillards qui pouvaient y aller mais que les militaires, maîtrisaient la situation.
Alors
là on a fait demi tour, et nous sommes arrivés à l’évêché, peu après la fin du repas. Il
devait
être environ 13h00 ou 13h30, peut-être 14h00. Là je me suis entretenu avec
Kayinamura,
mon cousin. J’ai demandé si je pouvais rester là, ce qui a bien sûr été accepté, et les
Français s’en sont allés en disant qu’ils m’informeraient de la suite des opérations.
J’ai
passé l’après midi là avec les Français en échangeant un petit peu avec les militaires,
et puis
en regardant simplement le temps passé. A un moment donné, alors que j’étais assis
en avant
de la propriété de l’évêché, il y a eu des tirs d’armes automatiques sur notre droite et
avec
des balles qui sont venues dans notre direction à hauteur d’homme.
114
La nuit est arrivée. Je suis resté là avec les membres de l’évêché et puis j’ai été un petit
peu
dehors, entrain de boire du café que les Français avaient bricolé sur le petit réchaud à
gaz.
Le moment d’aller me coucher, les Rwandais avaient fermé toutes les grilles de
l’évêché, et
puis j’étais à la fenêtre quand un des Français m’a dit : « ouais ! Tu peux passer la
nuit avec
nous là dans le poste, on te passe un sac de couchage, et puis un petit tapis de sol de
camping, par ce que de toute façon on ne dort pas, on est là pour veiller ». La nuit a
commencé à se dérouler. A ce moment- là, quelques hommes, je crois cinq ou sept
légionnaires, sont venus en renfort pour la nuit parce que la situation était peut être
plus
dangereuse, et éventuellement si des pillages devaient se dérouler. Et puis, ce
personnel
français là, s’il avait été un petit peu en opération dans la région au Rwanda pendant
la
journée, ça leur permettait aussi de se reposer, d’avoir accès à l’eau, des toilettes…
En
discutant, un soldat français antillais, je l’ai reconnu par le français qu’il employait,
disait
que c’était les khmers noirs, pour dire le FPR, qui faisaient le génocide, qu’ils étaient
là
pour intervenir dans cette situation. C’était manifeste que ça ne collait pas à la réalité,
même
pour quelqu'un qui ouvre les yeux, il répétait quelque chose qu’il devait avoir entendu
sans
se poser de question et sans regarder la réalité qui se déroulait autour de lui. J’ai dit
que ce
n’était pas juste, que ce n’était pas vrai, que mes beaux-frères avaient été assassinés
dans un
génocide.
La nuit s’est déroulée sans incident. Je me rappelle quand même avoir entendu des
tirs, des
explosions de grenade à une ou deux reprises. Je me rappelle notamment à une
reprise, avoir
entendu un cri absolument horrible qui me glace encore le sang à l’heure actuelle.
Environ
sur la droite en contrebas, il y a une distance de peut-être 200, 300 mètres à vol
d’oiseau,
j’ai entendu une voix vraisemblablement d’une femme qui après s’être fait violer, s’est
fait
tuer, coupée, égorgée, comme ça. C’était abominable. Et puis le militaire français, en
discutant, a sorti une grande mallette noire qui était cachée là dans le dépôt, et il a
sorti une
arme en deux parties, d’une quinzaine de kilos.
D’après ce qu’il me disait, c’était un fusil lourd, un calibre 50 avec un semi
automatique,
avec des chargeurs de huit coups. Il l’a monté et mis une batterie sur le petit kiosque
qui se
situait à gauche de la propriété de l’évêché. Il a mis dessus un dispositif de visée
spéciale, et
il m’a montré sur le lac Kivu un bidon flottant qu’il avait repéré dans la journée. Il
m’a dit
qu’il se situait à une distance d’environ supérieur à un km et qu’il était capable de
tirer
dessus dans ces conditions. Il n’a pas employé son arme. Ceci, c’est pour expliquer un
petit
peu quels étaient les armements sophistiqués que les Français avaient avec eux.
Donc là, il y avait des tirs très proches. Après, ça a repris un petit peu, pas dans notre
direction, il ne s’agissait pas de combats, tel que je l’ai vu là. Il s’agissait plutôt de
pillages,
des victimes qui devaient être exécutés. Par rapport aux autres tirs, ça ne donnait pas
l’impression que c’étaient des combats, parce que si c’étaient des combats onaurait
entendu
des tirs adverses. Dans la zone, il y avait qui ? Turquoise, on le sait. C’était quand
même une
zone qui était assez étanche où il y avait des Français, et puis qui ? Les personnes qui
ont
exécuté le génocide, et à ma connaissance, il n’ y avait pas de personnels de l’APR qui
se
trouvaient là, et on sait que les victimes du génocide, les Tutsis, n’avaient pas
d’armes. Donc
pour moi les tirs dans leur écrasante majorité ne pouvaient provenir que
d’Interahamwe,
pour les tirs que j’identifiais comme étant de tirs kalachnikov, et puis des soldats
français
pour ceux que j’ai identifiés de par la cadence des tirs.
Le lendemain, environ à 14h00, 14h30 voire 15h00 de l’après midi, nous sommes le
mercredi
20 juillet. Soudainement, alors que je somnolais un peu sur un lit, dans une chambre
dans le
115
bâtiment blanc qui était à gauche à l’évêché. Le capitaine Hogard est arrivé et a dit : «
Il est
où le civil suisse » ? J’ai dit : « Je suis là, j’arrive ». Il m’a dit : « Ecoutes, j’ai ta
famille
dans le camion, on est allé la chercher à Nyarushishi, tu as 30 secondes pour faire tes
adieux
et puis nous rejoindre en bas de la route ». Je suis allé en bas de la route qui allait
vers
l’évêché, et les camions militaires français avaient été bâchés, notamment ceux qui
contenaient onze membres de ma belle-famille. J’ai soulevé la bâche, ça sentait
mauvais, ça
sentait le vomis, des excréments. Ma famille était vraiment en piteux état.
Donc je me suis présenté, j’avais une photo où j’étais avec leur soeur, mon épouse
donc. Je
ne les connaissais pas, et je leur ai dit, voilà je suis votre beau-frère, je suis venu vous
chercher. On va aller à Bukavu, et j’espère que ça ira mieux. Ils étaient tous très
choqués,
les yeux hagards. Il y avait juste mon beau-frère Dieudonné Niyibizi, qui était à
l’époque âgé
de 23 ans, qui, lui, était survivant, avec sa mère et ses deux enfants, une soeur et un
frère, des
survivants du stade de Cyangugu. Là, ils étaient un groupe de quatre, ils venaient de
Nyarushishi, et il y avait également un deuxième groupe familial avec ma belle-mère
Anna
Kankera et ma belle soeur Marie, et quatre de ses enfants des rescapés des massacres
de la
paroisse de Mibilizi.
Le capitaine Ancel dit qu’il voulait me laisser à la douane, sur le petit pont métallique
qui
fait la frontière entre le Rwanda et le Zaïre. Je dis : « Ecoutes, là, ça ne va pas.
Initialement
vous me proposiez de m’amener en Europe, vous ne le faites pas, ce n’est pas un
problème,
mais moi j’avais prévu dans mes plans initiaux d’aller à Bugarama », c’était un
endroit où il
y avait des milices, mais j’y avais une cousine, Martine, dont l’époux était un cadre de
la
CIMERWA, et là je pouvais bénéficier d’un truc correct. Entre temps, il me dit qu’on
ne peut
pas aller à Bugarama, on va à Bukavu. J’ai dit : « D’accord. Alors à Bukavu, tu as
vu qu’il
y a les Interahamwe partout, ce n’est pas possible de me laisser simplement dans la
rue
comme ça, sans moyen de transport, on se ferait sûrement couper ». Donc je lui ai dit
qu’il
devait m’amener au HCR, endroit dont je savais où c’était à Bukavu. Il a accepté, il
m’a dit
qu’il n’avait pas de mandat pour pénétrer au Zaïre mais vu le fait que les militaires
zaïrois
avaient largement pillé les réfugiés rwandais qui fuyaient au Zaïre, que ces derniers
avaient
certainement bu, ils étaient tranquilles en cette fin d’après midi, parce qu’ils avaient les
poches pleines. Donc il était quand même un petit peu tendu. Il m’a dit qu’on va faire
un peu
plus vite.
Il a donné l’ordre à ses hommes d’être le plus discret possible, de ne pas exhiber leurs
armes d’une manière évidente. Nous nous sommes mis en route en direction de la
frontière
sur la Rusizi, on a traversé le pont. Là, nous sommes arrivés au HCR à Bukavu,
devant la
cour. A l’intérieur de cette cour, il y avait un très grand nombre de personnes
rwandaises qui
étaient là, qui attendaient des acquis de droit et qui étaient manifestement des
génocidaires
en fuite, certains avec leurs familles. Et le capitaine Guillaume Ancel a demandé à son
chauffeur du camion où il y avait ma belle famille de reculer avec l’arrière du camion
contre
le portail à doubles ventaux du HCR. Il est descendu de son camion, il a bousculé les
factionnaires zaïrois qui gardaient la petite porte pour rentrer dedans, porte
métallique, de
l’autre côté. Il y a eu quelques exclamations de surprise. Il a également
vraisemblablement
bousculé des personnels chargés de la sécurité et a ouvert la porte d’autorité. Le
camion
reculait un petit peu à l’intérieur du HCR, et ma famille est descendue, j’ai pris mes
bagages, j’ai pris congé des Français, et les factionnaires zaïrois ont refermé la porte.
C’est
là que s’achèvent mes contacts avec l’armée française.
116
Depuis la-bas, je me suis rendu le mercredi soir dans un quartier des faubourgs de
Bukavu à
Cyayi, qui était sis juste en face de camp militaire de Panzi. Et il m’a fallu deux jours à
Bukavu pour trouver un bus pour que nous puissions partir de là avec les onze
personnes
avec lesquelles j’étais arrivé, et entre temps la tension était montée d’une manière très
sensible à Bukavu à cause de l’arrivée dans la région où j’étais réfugié de plusieurs
milliers,
voire une dizaine de milliers d’Interahamwe, qui étaient rassemblés par l’armée
zaïroise
dans le camp Panzi.
Le samedi 23 juillet j’ai pris la piste à 3 heures du matin avec 30 membres de ma
bellefamille
pour aller à Bujumbura, où nous sommes arrivés avant-midi, et le lendemain, j’ai
effectué une rotation supplémentaire pour encore aller chercher 30 personnes à
Bukavu, que
j’ai amenées saines et sauves à Bujumbura. Et depuis là, je me suis employé à porter
un
soutien sanitaire aux personnes que j’avais amenées, et la décision a été prise
d’amener les
10 membres de ma belle-famille survivant de Nyarushishi en Europe. J’ai pu obtenir
les
visas de mon pays. Il m’a fallu emprunter de l’argent pour payer les billets d’avion, et
les 50
autres personnes je leur ai donné certaines fournitures en vivres et en moyen de
transport, et
ils ont rejoint Kigali en faisant le détour par la rivière Akanyaru. Je me suis envolé
pour
rentrer dans mon pays avec les membres de ma belle-famille le lundi, que je sois
précis,
c’était le mardi 2 Août 94.
A la suite de cela, il a fallu s’occuper de mes beaux parents, effectuer la demande
d’asile,
essayer de les stabiliser. Je sais d’une manière absolument certaine, de par les
contacts
extrêmement fréquents, extrêmement proches avec les 10 membres de ma belle-famille,
avec
lesquelles je vis depuis maintenant 13 ans en Europe, je me rappelle très clairement
lorsque
nous étions en famille que mon épouse me traduisait toujours les conversations dans
les très
nombreuses discussions que nous avons eues dans les semaines qui ont suivi leur
arrivée en
Europe, les contacts que nous avions et même dans les années qui ont suivi,
j’entendais mes
beaux-parents dire la chose suivante et je résume : A Nyarushishi la situation était
terrible,
avant l’arrivée des Français bien sûr, le CICR, qui était en charge de la place, n’était
pas
capable d’apporter des soins de santé au camp. Pas de comprimés contre la malaria,
rien,
contre la dysenterie qui faisait énormément de ravage en plus de l’absence d’eau
potable et
de vivres.
Je sais que ma belle-famille a réussi à survivre parce qu’ils mangeaient du charbon de
bois.
Ils l’employaient également pour se frotter les dents un petit peu, et ça atténuait les
ravages
de la dysenterie et parfois ils n’avaient pas plus qu’un petit plat de riz ou de farine de
maïs,
plutôt avec parfois des haricots ou une poigné d’arachides chaque jour ou tous les
deux
jours. Et lors de l’arrivée des troupes françaises, dans toutes les discussions qu’on a
eues qui
couvraient également la partie française, il n’y a eu état d’absolument aucune
amélioration
de leur situation sanitaire. Lors de l’arrivée des troupes françaises, la situation restait
extrêmement difficile. Ils continuaient d’avoir faim, d’avoir soif, de souffrir de la
dysenterie
et de l’insécurité. Il y a des milices Interahamwe qui venaient chercher des hommes
pour les
tuer.
Il y a vraisemblablement des femmes qui étaient violées et des gens qui disparaissaient
tous
les jours. Je ne peux pas vous citer des chiffres, mais ce n’est pas une ou deux
personnes qui
disparaissaient tous les jours dans le camp pendant que les militaires français s’y
trouvaient.
Concernant le caractère humanitaire de l’opération Turquoise, j’ai constaté que les
Français étaient munis d’armements lourds, des mortiers de 80mm, des mitrailleuses,
des
mitrailleuses lourdes, de fusils, de fusils de tireurs d’élite lourds qui sont capables de
cibler
117
un homme dans la nuit, dans le brouillard à 1500m, qui avaient une possibilité de
soutien
aérien à bref échéance. Je dirasi qu’en l’absence de stock à mon avis, en tout cas sur
la base
de Kamembe, de fournitures humanitaires, que la France n’a pas fait une opération
humanitaire. Là, pour moi, c’est une chose qui est évidente, je n’ai aucune hésitation
par
rapport à ce que j’ai vécu et à l’analyse que j’ai toujours eue des situations sur le
moment.
Ce n’était pas une opération humanitaire.
Les gens sur place, dans l’opération Turquoise, pour ce que j’en sais, par ce que
m’ont dit
mes beaux-parents rescapés de Nyarushishi, continuaient à être menacés. À Bukavu,
juste en
face du camp militaire de Panzi, où il y avait un très grand nombre d’Interahamwe, où
des
gens se sont fait tuer dans la zone le vendredi 22 et le samedi 23, jusqu’à ce que je la
quitte
très tôt le matin, je pense qu’il y a plusieurs dizaines de personnes Tutsis qui y ont été
massacrés par les Interahamwe. Il y avait des tirs de grenade et de mitraillettes, et à
plusieurs reprises, il y a des balles qui sont venues dans les feuilles du bananier dans
où je
me trouvais, et malgré cette tension extrême où j’ai entendu des gens crier d’une
manière
horrible comme précédemment à Cyangugu, une ou deux nuits avant,
vraisemblablement des
femmes se faisaient violer et devaient se faire tuer après. Malgré la tension qui régnait
là,
mes parents se sentaient plus en sécurité là qu’à Nyarushishi. Donc voilà, ce n’était
pas une
opération humanitaire ».
63. Lucien Nibaseke
Lucien Nibaseke alias Murokore, né en 1970 est originaire de Giheka, cellule de
Kagugu
district de Gasabo, mairie de la ville de Kigali. Il a été auditionné le 25/7/2007et le
4/9/2007
Dans son témoignage, L. Nibaseke parle de l’installation des militaires français dans la
forêt
de son oncle paternelle, du viol commis par ces derniers sur les filles et femmes tutsi,
de la
tenue des barrières et de l’entraînement des Interahamwe.
« J’ai vu les militaires français pour la première fois en 1990, après la détention de
mon
père Charles Kayishema qui avait été arrêté lors des rafles des personnes dites «
ibyitso »
(Complices du FPR). Quand mon père a été libéré, il s’est engagé au PSD et
représentait ce
parti à Kagugu. Lui et son frère Philibert Kagoyire ont continué de faire l’objet de
plusieurs
menaces, sous prétexte qu’ils étaient complices d’Inkotanyi. Leurs maisons ont été
fouillées
plus d’une fois par des militaires français, et la forêt de mon oncle Kagoyire qui se
trouve
sur la colline Giheka à Batsinda, cellule de Kagugu, a été également survolée plusieurs
fois par un hélicoptère militaire pour soi- disant traquer les Inkotanyi et leurs armes.
Bien
entendu, ils n’ont rien trouvé.
Après la mort de mon oncle Philibert Kagoyire, je crois en février ou mars 1993, les
militaires français sont venus s’installer dans cette forêt. Ils y ont creusé des tranchées
et
installé leurs tentes. Le chemin que j’empruntais pour aller puiser de l’eau passait par
là, et
je voyais souvent ce qu’ils faisaient. Ils collaboraient étroitement avec les gendarmes,
les
militaires rwandais et avec les Interahamwe. Ces militaires français donnaient de
l’argent
aux Interahamwe de cette colline afin qu’ils leur amènent de force des belles filles tutsi.
Un
jour, ces Interahamwe ont arrêté les filles de chez Munyam. à Batsinda, de retour de la
messe à Kabuye, leur chemin passait par cette forêt, et ils les ont amenées aux
Français qui
les ont faites entrer sous leurs tentes et les ont violées. Je les ai vues moi-même. Elles
en sont
118
sorties en larmes et les gens qui étaient dans les environs se moquaient d’elles. J’étais
avec
Gamaliel Muhirama, Hussein Karonkano et Philippe Nsabimana qui peuvent le
confirmer
mais Karonkano est mort récemment.
D’autres filles ont été violées de la sorte. C’est le cas de la fille de Munya. de Batsinda
et
d’une autre fille de Gasanze qu’on surnommait B. A cette époque, j’avais 23 ans.
J’étais
membre du PSD et participais à ses meetings dans différents coins de la ville et du
pays. A
Jali, près de l’antenne FM, les militaires français avaient une barrière et des tentes. J’
y ai
vu les IInterahamwe entrain de faire entrer de force des filles sous les tentes de ces
militaires. Les militaires français et les gendarmes rwandais avaient également des
barrières
à Nyabugogo, sur la route de Gatsata vers Kabuye, sur la route de Kagugu vers
Gasanze et
ailleurs.
Un jour, en allant à Gikondo voir ma tente maternelle, j’ai vu sur le terrain de jeux se
trouvant à un endroit nommé ‘‘Malaria’’ des militaires français qui y entraînaient des
Interahamwe. Après le génocide, un certain Gaspard Nzeyimana m’a dit que de tels
entraînements se sont aussi faits à Gatenga. Par ailleurs, vers le 30 juillet 1994, quand
je
suis allé à Gikongoro récupérer mes petits frères, un d’entre eux m’a raconté qu’il y
avait
des gens qui avaient été pris de leurs cachettes par des militaires français qu’on a plus
revus, dont la fille de Jacques qui était enseignant à Musange ».
64. M.
Mr M. est un prisonnier repenti et libéré provisoirement. C’est un ex -FAR recruté en
mars
1991 au matricule 24058 dans le camp Karambo, à Cyangugu, qu’il a quitté la même
année
pour faire le Centre d’Instruction (C.I), qui auparavant était à Bugesera mais fut
aménagé au
camp Bigigwe pendant la guerre, et au Centre d’entraînement commando (CECdo),
établi
toujours dans ce camp. Originaire du district de Rusizi dans l’ex–préfecture de
Cyangugu, il
a été auditionné par la Commission parmi les témoins des faits en date du 14 décembre
2006.
Son témoignage porte sur la participation des militaires français dans la formation des
FAR
avec des milices, la distribution d’armes dans la zone Turquoise et dans les camps de
réfugiés rwandais au Zaïre et les cas de viols à Cyangugu.
« Dans nos entraînements, les militaires français nous apprenaient le maniement des
fusils
et nous apportaient des nouvelles armes, y compris le « machin gun ». Ils nous ont
aussi
appris à fabriquer ce qu’ils appelaient les gourdins avec des clous. Ces gourdins
étaient
communément appelés Ntamponganoyumwanzi et ont été beaucoup utilisés dans les
massacres des Bagogwe qu’ils nous ont incité à tuer, les considérant comme des
complices
du FPR. Ils nous disaient que la guerre ne finirait pas si on n’ élimine pas les hommes
et les
jeunes gens des Bagogwe pour contrecarrer le recrutement du FPR. C’est dans ce
cadre que
dans l’ex-commune de Mutura à Gisenyi, nous étions avec pas moins de dix militaires
français pour aller tuer les Bagogwe, chaque section étant commandée par un militaire
français.
Une fois, je suis allé attaquer une maison avec un sergent français. Lorsque nous
sommes
arrivés, j’ai frappé à la porte, un homme Mugogwe est sorti, le militaire français lui a
donné
un coup de judo qui l’a fait tomber par terre. Puis il m’a dit de le tuer avec un gourdin
.Nous
119
avons laissé le cadavre devant la maison et nous sommes partis. Les militaires
français nous
recommandaient d’utiliser les gourdins pour ne pas gaspiller les munitions. Avant
chaque
entraînement, ils nous enseignaient l’histoire du Rwanda. Ils insistaient sur la
méchanceté
des Tutsi envers nos grands-parents pour nous faire comprendre combien ils sont si
mauvais.
J’ai également vu des groupes d’Interahamwe qui étaient venu suivre la formation
militaire
au camp Bigogwe. Les militaires français leur ont donné la même formation que nous,
après
ils ont reçus les armes à emporter chez eux dont des ‘‘machine gun’’, des mitraillettes,
les
grenade multiple launcher (GML) pour lancer les grenades et autres armes. Eux aussi
ont
appris à manier les fusils, à combattre sans armes à fabriquer des gourdins et passer
à
travers les cordes. Quand je suis retourné en congé à Cyangugu, le 6 février 1994, je
suis
tombé malade, c’est ainsi que je suis resté chez moi jusqu’au moment du génocide.
Entre
temps j’ai été rappelé au camp militaire de Cyangugu pour former les Interahamwe à
fabriquer les gourdins servant à tuer les Tutsi. »
Concernant la distribution d’armes à Cyangugu, il explique :
« Les militaires français sont arrivés à Cyangugu le 25/6/1994, ont traversé la rivière
Rusizi
en disant qu’ils venaient sauver les Hutu. Dès qu’ils sont arrivés, ils ont dit au groupe
d’Interahamwe, qui les a accueillis chaleureusement, qu’ils craignaient que ce soient
les
hutu qui se fassent tuer, et que s’il en était ainsi, la situation serait compliquée. Mais,
puisque il s’agissait des seuls les tutsi qui étaient tués, il n’y avait aucun problème, car
ils
venaient protéger les Hutu et contrecarrer l’avancée du FPR vers Cyangugu.
Immédiatement, après avoir traversé la frontière [arrivés dans la maison du colonel
Simba],
ils nous ont distribué des grenades, des fusils et des machettes à double tranchant.
Nous
étions un groupe d’Interahamwe et d’anciens militaires.
Etant moi-même un ancien militaire, j’ai reçu un fusil L4, une grenade M28 et une
machette.
Ils nous ont ordonné d’aller aux alentours traquer l’ennemi, c’est-à-dire le Tutsi, qui
se
serait caché dans les buissons et de les tuer à la machette. Nous l’avons fait et,
effectivement,
nous avons tué des Tutsi qui s’étaient cachés dans les buissons. En plus, nous
n’avions plus
peur d’aller fouiller les maisons des gens étant donné que nous étions armés, chose
que nous
ne pouvions pas faire sans ces armes. […] Elles ont été utilisées pour tuer des Tutsi à
la
barrière de Gatandara et tout près de la rivière Rusizi où les cadavres des personnes
tuées
étaient jetés dans la rivière. J’ai moi-même tué deux personnes avec ces fusils au
même
endroit. De même, un certain Marcel, avec la machette qu’il avait reçu des Français, a
tué
un Tutsi qui s’était caché dans le buisson situé en bas chez Vuningoma.
Par après, un groupe de militaires français s’est alors installé dans les tentes au stade
Kamarampaka, tandis que deux autres équipes sont parties l’une à Kibuye, l’autre à
Gikongoro. Les deux équipes contrôlaient ces deux régions et nous rapportaient
comment ils
contraient les Inkotanyi, pour nous assurer que le FPR n’entrera pas dans la zone
Turquoise. Dans la même optique, les militaires français ont recommandé à la
population de
faire des patrouilles de nuit, de peur que les Inkotanyi ne les attaquent à partir du
Zaïre.
Une fois, j’avais refusé de faire des patrouilles de nuit, le chef de cellule m’a dénoncé
aux
militaires français. Ils m’ont ligoté les bras et les jambes en arrière, m’ont jeté dans
leur
voiture jeep et m’ont laissé tout nu à Ntendezi. J’ai eu la chance, parce qu’ils
m’avaient dit
qu’ils allaient me larguer dans la forêt de Nyungwe, me qualifiant de complice du FPR.
120
Les Français installés au stade Kamarampaka ont aussi violé des filles et des femmes
tutsi
pendant l’opération Turquoise. Ils nous avaient chargé de façon particulière de leur
chercher des filles ou des femmes tutsi et certaines victimes de leurs viols ont survécu.
Il
fallait nécessairement leur apporter des filles tutsi qui, disaient-ils, ne leur causeraient
pas
de problèmes si des gens apprenaient qu’ils les avaient violées et il était strictement
interdit
de leur apporter des filles hutu. La première fois, je leur ai apporté deux filles de 14 ou
15
ans au stade Kamarampaka. La première, que nous avions trouvée au cimetière de
Mururu,
s’appelait Muk .B. Comme nous savions qu’elle était tutsi, nous l’avons prise et
l’avons
amenée au stade Kamarampaka où des militaires français l’ont violée. Après, ils nous
l’ont
remise, nous suppliant de ne pas la tuer.
La deuxième, que nous avions trouvée cette fois-ci à Winteko dans la cellule Bugayi,
s’appelait F.M Comme la première, elle a été également violée, au stade
Kamarampaka, par
des militaires français qui nous ont dit de ne pas la tuer. En contrepartie, ils nous ont
donné
des rations de combat et des boites de conserves. Je l’ai fait encore une fois quand on
était
près du camp de Nyarushishi, parce qu’il y avait des Français, même à Nyarushishi.
J’ai
amené une jeune fille de 19 ans du nom de F.M. que j’ai trouvé à un kilomètre de
Nyarushishi. Elle a été violée par un autre militaire français, mais il n’a pas voulu me
donner de ration de combat. Ca m’a mis en colère et je suis allé le dire à leur
supérieur. Je
lui ai dit que je tuerais la fille s’il ne me donnait pas ma ration de combat. Et il m’a dit
que
je pouvais la tuer, que ça ne le regardait pas. Je l’ai tuée en sa présence ; il y avait
également d’autres militaires français. Je suis parti laissant le corps gisant là.
En plus ils nous ont appris à camoufler les cadavres. Les tueries se sont intensifiées et
il y
avait beaucoup de cadavres dans la rivière de la Rusizi. Les Français nous ont dit que
nous
étions bêtes de laisser ces cadavres flotter à la surface de l’eau, que cela constituerait
un
grave problème si des photos étaient prises, ensuite ils nous ont montré comment faire
pour
que ces cadavres ne flottent plus. Ils sont montés dans des bateaux et se sont dirigés
vers les
cadavres flottants qu’ils ont éventrés à l’aide de baïonnettes. » En fait les Français
nous ont
aidés à tuer les Tutsi. S’ils n’étaient pas venus dans la zone Turquoise, beaucoup de
Tutsi
auraient pu survivre.
[…] Vers la fin de l’opération Turquoise, les militaires français ont par ailleurs incité
la
population à fuir dans le cadre de faire un repli général et après avoir détruit toutes
les
maisons afin que les militaires du FPR ne puissent pas trouver où vivre. Ils
considéraient
également que rester dans la zone turquoise était signe que l’on est complice des
Inyenzi
Inkotanyi. Ainsi, ils ont commencé à déplacer les autorités, par hélicoptère, vers le
Congo.
Certains faisaient d’abord escale dans le camp Panzi, d’autres au camp Sayo. Pour
les
autorités qui avaient beaucoup d’équipements, les militaires les déposaient à
l’aéroport de
Kavumu et d’autres à Bukavu.
Lorsque les réfugiés rwandais se sont installés au Congo, les militaires français ont
recommencé la formation des ex-FAR. Ils nous ont donnés des tenues de combat et des
armes
de différentes sortes. Ces armes étaient transportées dans leurs hélicoptères à partir
de
Kavumu et acheminés dans des camps. C’est dans ce cadre qu’ont été formés
différents
groupes dans l’objectif de mener des attaques au Rwanda pour déstabiliser le
gouvernement
en place et de kidnapper des personnes restées dans le pays.
Le témoin conclut ainsi : « les militaires français se sont mal comportés durant le
génocide.
A mon avis, l’Etat français savait depuis le début qu’il y aurait un génocide des Tutsi,
121
puisque leurs propres agissements étaient dirigés contre ces derniers, alors que
c’étaient eux
qui se faisaient tuer ».
65. Major Félicien Ngirabatware
Le major Félicien Ngirabatware a fait ses études militaires à l’Ecole Supérieur Militaire
(ESM) au Rwanda, puis à l’Ecole de Police à Hanovre en Allemagne et à l’Institut
Royal
Supérieur de Défense à Bruxelles en Belgique. Il a travaillé avec des militaires français à
l’Etat Major de la Gendarmerie nationale en 1993, lorsqu’il était affecté au G3, service
qui
était chargé des procurations de la Gendarmerie, de la formation militaire et des affaires
juridiques. En 1994, il était étudiant à l’Université Nationale du Rwanda (UNR) dans
la
faculté de droit à Mburabuturo. Il a regagné l’armée le 13/04/1994 et a été affecté au
Camp
Muhima, d’où il est parti début juillet pour arriver à Rubengera (Zone Turquoise) le
16/7/1994 puis il s’est rendu à Cyangugu. Il est resté dans cette zone jusque fin août
1994,
date à laquelle, il a rejoint l’APR. Il a été auditionné par la commission à huis clos le
27/10/2006
Son témoignage porte essentiellement sur le contrôle des cartes d’identité par des
éléments
de l’armée française, sur l’organisation d’« une tête de pont de recueil » par l’armée
française
pour les FAR et sur son appréciation sur la coopération militaire entre la France et le
Rwanda.
Il débute ainsi : « Mon témoignage confirme le rôle de la France dans le génocide sur
base
de deux éléments suivants :
a) le rôle des militaires français dans le contrôle des cartes d’identité des Rwandais,
b) le fait que l’armée française a organisé une tête de pont d’accueil pour les FAR lors
de
leur repli général avant de se réfugier au Congo».
Concernant le contrôle des cartes d’identité, il indique : « Sur mon chemin en allant
chez moi,
j’ai vu des militaires français contrôler les cartes d’identité sur la barrière de
Nyacyonga
pour vérifier l’ethnie, car les cartes d’identité portaient la mention ethnique : Hutu,
Twa,
Tutsi. Pour moi, des Français auraient dû décourager ces actions sectaristes au lieu
de s’y
impliquer. Pendant cette période, ils justifiaient leur présence au Rwanda par la
protection
de leurs ressortissants, ce qui, pour moi, n’était qu’un simple prétexte, car dans cette
zone, il
n’y avait pas de Français. Leur présence sur cette barrière n’était pas justifiée ; ils
contrôlaient et décidaient qui devait ou qui ne devait pas passer. La carte d’identité
était
utilisée pour traquer les Tutsi en général, assimilés à l’ennemi qui avait attaqué le
pays et
qui, lui, n’avait pas de carte d’identité. Si les Français ont participé à ce contrôle, c’est
qu’ils épousaient parfaitement l’idéologie et la doctrine du régime qu’ils appuyaient.
Les
Français participaient dans des opérations militaires et jouaient le rôle de conseillers
des
FAR, et pouvaient dès lors les empêcher de commettre le génocide s’ils l’avaient bien
voulu.»
A propos de l’organisation de la tête de pont créée pour les FAR, il
explique : « Militairement, être accueilli suppose deux faits : le recueil et l’accueil. Le
recueil est organisé par les éléments qui sont derrière les autres sur le champ de
bataille et
122
qui tirent sur l’ennemi pour l’empêcher de poursuivre ses adversaires. Ceci a été fait
par des
militaires français dans la zone Turquoise en accueillant les FAR qui étaient
poursuivis par
le FPR. L’accueil, quant à lui, est le fait de recevoir les militaires poursuivis, de
soigner les
blessés, de leur remonter le moral et de les mettre à l’abri de l’ennemi. Militairement,
à
Cyangugu et à Kibuye [partie de la Zone Turquoise dans laquelle, il a vécu] les
militaires
français ont servi de tête de pont de recueil, quoique qualifiée de zone humanitaire par
certains. La compréhension du rôle joué par les Français d’un coté et celui joué par
les FAR
de l’autre, relève de la maîtrise du contexte général de la guerre. Je n’ai rien vu
d’humanitaire dans l’opération Turquoise ; pour moi rien ne justifie ce qualificatif.
Cette
opération s’inscrivait dans la logique de leur soutien militaire.
A Rubengera, les militaires français ont ordonné à la population et aux militaires de
descendre vers Cyangugu en séparant les militaires des civils. Arrivés à Cyangugu en
dates
des 19, 20 et 21 juillet 1994, ils ont trouvé les bâtiments encore intacts dont ceux de
l’Etat.
Mais après cette date, le pillage et la destruction des biens ont été systématiques et les
militaires français ont laissé faire. Le rôle de la France dans le génocide se résume en
cet
appui militaire qu’elle n’a cessé de fournir aux FAR depuis le début de la guerre contre
le
FPR, rôle qu’elle a maintenu pendant le génocide sous couvert de l’action humanitaire
pour
assurer leur repli pour qu’elles puissent revenir en force ».
A propos de la coopération militaire franco-rwandaise depuis octobre 1990, le témoin
précise :
« Il y avait une coopération militaire entre la France et le Rwanda, et dans ce cadre les
Français assuraient la formation militaire des FAR. Ceci prouve qu’ils maîtrisaient la
doctrine de l’armée rwandaise d’alors. Car, il est inconcevable qu’un pays puisse
entretenir
une coopération militaire avec un autre pays étranger sans avoir préalablement
cherché à
connaître la doctrine de l’armée de ce dernier et juger de l’orientation à donner à cette
coopération. Pour le cas précis, entre le Rwanda et la France, les Français ont eu
suffisamment de temps pour connaître et apprécier la doctrine de l’armée rwandaise.
Moi,
personnellement, je connais cette doctrine depuis 1976, date de mon entrée dans
l’armée
rwandaise. Elle présageait le génocide même, étant données les conditions de
recrutement
qui étaient fondées sur une discrimination ethnique.
Concernant le mariage, il n’était pas permis aux militaires rwandais d’épouser des
femmes
tutsi. C’était une armée monoethnique. Tout le monde savait que c’était une armée
hutu. En
1992, l’Etat Major de l’armée rwandaise a montré que l’ennemi du pays était le Tutsi.
Ce qui
explique que les Français ont eu aussi le temps d’apprécier cette menace et de juger de
la
finalité de la formation militaire qu’ils donnaient. Prendre toute une partie de la
population
pour ennemie du pays est une appréciation lourde de conséquence. C’est elle qui a
orienté le
reste de la stratégie, de la vie et du comportement de l’armée rwandaise.
La France est une vieille démocratie dont la politique n’aurait pas manqué de définir
la
mission assignée aux coopérants militaires français envoyés au Rwanda, laquelle
mission
allait jusqu’au soldat sur le terrain entrain de contrôler les cartes d’identité. Pour moi,
ce
contrôle s’inscrit dans la ligne directe de la doctrine de l’armée rwandaise à laquelle
les
Français ont adhéré. La France a eu le temps de juger de la doctrine des FAR. En effet,
après l’attaque des Inkotanyi en octobre 1990, lorsqu’elle est venue porter secours au
régime Habyarimana, elle a dû se poser la question de savoir l’ennemi à combattre et
comment l’identifier. Tout cela leur a permis de définir en toute connaissance de cause
la
123
« mission » de l’armée française au Rwanda et de juger de l’intérêt de cette mission
pour les
deux pays respectifs.
S’agissant des militaires français qui étaient conseillers à l’Etat major de l’Armée
rwandaise,
il ajoute : « Le colonel Chollet a été nommé conseiller militaire à la présidence de la
République seulement pour quelques jours. Par après, cette nomination a été
désapprouvée,
et il y a été mis fin. Les militaires français pouvaient jouer le rôle de conseillers
militaires
sans qu’il y ait nécessairement une nomination officielle à ce poste. A titre illustratif, je
peux
citer le cas du colonel Canevas qui, en 1991, est allé au front dans l’Umutara et a
conseillé
de changer de tactique. Au cours de cette année, l’armée rwandaise a fait entrer dans
ses
rangs des personnes formées sur le tas qu’on appelait les « Quinze jours ». Ces
derniers
étaient inexpérimentés et non aguerris. Lorsqu’ils se mettaient dans les tranchées, ils
se
sentaient protégés et ne combattaient plus. Pour les obliger de combattre, en les
mettant face
à face avec l’ennemi, le colonel Canevas leur a conseillé de supprimer ces tranchées.»
66. Marc Rugenera
Marc Rugenera est un ancien ministre des Finances du 16.4.1992 au 6.4.1994, puis du
19.7.1994 à 1997. Il a été auditionné par la Commission parmi les témoins de contexte
le 31
octobre [Link] il est directeur général de la Société Rwandaise
d’assurance. Les
déclarations de Marc Rugenera portent sur la présence et l’intervention des Français
au
Rwanda dès le début de la guerre d’octobre 1990, quand ils assuraient la garde de
l’actuel
hôtel Novotel (Ex-hôtel Méridien), et par après, quand ils revenaient des diverses
opérations
militaires avec leur artillerie lourde :
« Dès mon entrée au gouvernement le 16/4/1992 en tant que ministre des Finances , il
était
bien clair que le gouvernement du MRND s’était bien préparé à exclure les membres
de
l’opposition qu’il considérait comme des intrus ou usurpateurs. En réalité que ce soit
au
gouvernement ou au niveau du ministère, aucun dossier du domaine de la coopération
n’a
été examiné officiellement, ça relevait plutôt des relations personnelles entre le
président
Habyarimana et les Français, aucune commission mixte n’a été tenue ni au Rwanda ni
en
France. Personnellement je n’ai jamais effectué une mission en France. Le climat de
suspicion avait abouti à ce qu’il n’y ait plus de conseil du gouvernement, à tel point
que
même les problèmes politiques et de sécurité étaient examinés et suivis par un comité
restreint qui regroupait les représentants des partis politiques dont Félicien Gatabazi
pour le
compte du parti socialiste démocrate (PSD).
Apparemment les seules négociations officielles du Rwanda se limitaient à la banque
mondiale et au Fond Monétaire International qui d’ailleurs posaient des
conditionnalités ».
Concernant le budget et le processus des dépenses de l’Etat pour cerner la source des
fonds
d’achat d’armes, il explique :
« En 1992 suite aux problèmes de guerre et d’ajustement structurel, à mon arrivée au
ministère, le budget n’avait été ni élaboré ni voté surtout à cause du déficit qui y serait
apparu. A cette époque, la loi prévoyait d’utiliser les douzièmes provisoires libérés par
arrêté du ministre des Finances et comptés sur la base du budget de l’année
précédente, soit
1991, pour assurer le fonctionnement des services de l’Etat. Dans ce cadre, le budget
du
ministère de la Défense comportait une rubrique dénommée « matériel technique ».
Mais
124
comme je vous l’ai déjà dit, les ministres issus du MRND, le parti présidentiel,
s’étaient
préparés à exclure les nouveaux venus. Tous les achats étaient donc effectués par le
MINADEF. Normalement les dépenses de l’Etat devaient d’être visés. Mais à cause du
climat de suspicion qui pesait sur les ministres issus de l’opposition, le MINADEF
avait
requis le détachement d’un inspecteur des Finances pour viser les dépenses du
ministère de
la Défense. Il avait été nommé en 1991 ; son nom m’échappe, mais il pourrait être
retrouvé
dans les archives du ministère Finances.
Ainsi, que ce soit les achats d’armes ou tout autre chose, après visa, les licences
d’importation étaient directement acheminés à la Banque nationale du Rwanda (BNR),
et
puisqu’en principe les documents de la BNR n’ont pas été pillés, la documentation
relative
aux achats pourraient y être retrouvée, tout comme dans les archives du transporteur
EAST
AFRICAN CARGO ici sur place ou du moins à Bruxelles
S’agissant de la caution octroyée par une banque française, le Crédit lyonnais, pour
les
armes en provenance d’Egypte, le directeur du budget m’avait informé que cela avait
été
fait par mon prédécesseur Ruhigira Enoch »
A propos de l’attitude des Français par rapport au Rwanda avant et après le génocide,
il
précise :
« Avant 1994, il n’y avait pas d’attitude particulière dont on aurait pensé qu’elle
révélait
telle ou telle position, mais après juillet 1994, j’ai participé en tant que ministre à deux
tables rondes réunissant les bailleurs de fonds du Rwanda. J’ai constaté que l’attitude
de la
France était toujours hostile au nouveau gouvernement rwandais. La France ne se
montrait
pas prête à contribuer à la recherche et à l’octroi d’aides pour le redressement du
pays.
C’était franchement très clair. Autre chose que j’ai vécu personnellement, c’est que
dans les
négociations que nous menions avec la banque mondiale et le fonds monétaire
international,
l’attitude française était clairement celle de combattre toutes les décisions favorables
au
Rwanda. Parfois, les délégations françaises cherchaient même des alliés au sein des
conseils
d’administration de la banque mondiale, du FMI et de la banque africaine de
développement
pour contrecarrer les propositions positives en faveur du Rwanda. Ce conflit existait
ouvertement et était bien connu. Fort heureusement, la France se heurtait aux autres
Etats
qui comprenaient la position du Rwanda et qui la défendaient. La seule chance était
que les
alliés du Rwanda étaient plus forts ».
Par ailleurs, Marc Rugenera évoque les raisons qui le poussaient à s’opposer au retour
des
Français lors de l’opération Turquoise dans son interview à la Radio France
Internationale
(RFI) accordée à Monique Mass :
« A mon avis, quiconque aurait souhaité que la communauté internationale se réveille
enfin
pour arrêter les tueries qui se faisaient au Rwanda. Mais à mon sens, que ce soit la
France
qui soit à la tête de cette opération, c’était inconcevable, puisque elle était déjà
disqualifiée.
Compte tenu de ses relations antérieures avec le gouvernement de Habyarimana, l’on
pouvait leur prêter des arrière-pensées, et imaginer qu’effectivement ils ne venaient
pas au
secours des personnes en danger, mais qu’ils voulaient plutôt stabiliser le front,
appuyer le
gouvernement de l’époque pour lui permettre de s’organiser et contre-attaquer le
pays.
Mais, ils ont échoué, ils ont pu réaliser que leurs protégés avaient perdu la bataille,
que ça
ne pouvait aboutir à rien, ils se sont alors retirés.»
125
En conclusion Marc Rugenera pense que :
« Outre leur attitude hostile après le génocide, particulièrement dans les tables rondes
que
j’ai évoquées, le rôle de la France fut en réalité négative. J’estime que même la
réouverture
de son ambassade au Rwanda était un geste politique peu engagé dans la coopération
au
développement puisqu’ils avaient retiré la Caisse française de développement
[exactionnaire
de la Banque rwandaise de développement (BRD)] et avaient même vendu leur
immeuble, signe qu’ils n’avaient pas l’intention de revenir ou faire quoi que ce soit
dans
notre pays. De surcroît, bien que je n’aie pas vécu dans la zone Turquoise, je peux
dire que
celle-ci n’a t servi qu’à stabiliser le front et appuyer le gouvernement de l’époque,
plutôt que
de secourir ceux qui étaient menacé ».
67. Marcel Bayingana
Marcel Bayingana né en 1978 à Rwankuba (Bisesero), district de Karongi, province de
l’Ouest, est l’un des survivants du génocide de Bisesero. Il a été auditionné en date du
8 juin
2006.
Son témoignage s’articule au tour des circonstances dans lesquelles les militaires
français de
l’opération Turquoise sont arrivés à Bisesero et les massacres qui s’en sont suivis.
« J’étais à Bisesero pendant toute la durée du génocide. Nous avons appris la mort du
président Habyarimana le 6/04/1994. Trois jours après, les miliciens Interahamwe ont
commencé à tuer les Tutsi et à brûler leurs maisons. Nous nous sommes réfugiés à
Bisesero,
où il y avait entre 50.000 et 70.000 Tutsi venus des communes Gitesi, Gisovu,
Rwamatamu et
de la région de Marangara. Nous avons pu résister aux attaques des Interahamwe
pendant
deux mois, grâce aux tactiques de défense enseignées par les plus âgés. Pendant ce
temps,
les femmes, les enfants et les vieilles personnes mourraient.
Le 27/06/1994, je pense, les militaires français sont venus à Bisesero à bord de leurs
véhicules, accompagnés par un Interahamwe appelé Twagirayezu. Nous avons tous
cru
qu’ils venaient pour nous sauver, et certains d’entre nous les ont même supplié de
nous
aider. Ils ont cherché à savoir qui tuait qui et s’il y avait des morts ou des blessés.
Nous leur
avons répondu que ce sont les Hutu qui tuaient les Tutsi et nous leur avons montré
deux
personnes qui venaient d’être tuées et des blessés. Nous leur avons précisé que
Twagirayezu
qui les accompagnait, était l’un des tueurs. En fait, les Interahamwe croyaient nous
avoir
exterminés alors que nombreux parmi nous s’étaient cachés. Les militaires français
ont
appelé tout le monde à se montrer. Ils ont alors constaté combien nous étions
nombreux, car
nous n’avions pas encore connu beaucoup de pertes en vies humaines, puis ils sont
partis. Le
lendemain, les miliciens Interahamwe venus de Gisenyi, de Ruhengeri, de Kibuye et de
Cyangugu en grand nombre. Ils ont tué beaucoup de personnes. Les massacres ont
pris une
ampleur plus importante les deux jours qui ont suivi la visite des Français.
Les militaires français sont revenus après trois jours. Mon père avait été tué la veille.
S’ils
ne nous avaient pas laissés à découvert ce jour là, nous n’aurions pas été attaqués ou
du
moins les gens n’auraient pas été massacrés à cette ampleur, parce que les
Interahamwe
croyaient avoir déjà terminé leur boulot. Par contre, lorsqu’ils sont venus, nous avons
cru
qu’ils venaient pour nous sauver, alors qu’ils étaient complices des Interahamwe. La
preuve
126

69. M. B.
Mme M.B, née en 1970, est originaire du district de Nyamagabe, Province du Sud. Elle
a été
auditionnée le 11/01/2007. Selon son témoignage, elle a été violée par des militaires
français
qui prétendaient, quand ils la sortaient de sa cachette, vouloir la sauver des
Interahamwe.
« Au début du génocide, je me suis réfugiée à Cyanika où étaient plusieurs autres
réfugiés.
Quelques jours après, les militaires accompagnés de civils armés de machettes sont
venus
nous annoncer notre dernière heure. Ils ont fusillé du monde et ont cédé la place aux
civils
pour utiliser leurs machettes. J’ai reçu des coups de machettes, mais si je suis encore
en vie,
j’ai eu la chance d’être couverte de cadavres par-dessus moi, et les tueurs ne se sont
pas
rendus compte que je respirais encore pour m’achever. Après leur départ, un garçon
qui se
cachait au plafond m’a aidée à m’en sortir. Une femme du nom d’Espérance a reçu un
coup
d’épée dans les côtes, mais elle a eu la même chance. J’étais mariée, et je suis passée
chez
moi à Cyanika pour voir s’il y avait un survivant. Tout le monde avait été exterminé.
J’ai
continué le chemin pour aller chez mes parents, et j’ai dû passer presque deux mois
pour y
arriver. J’y suis restée en me cachant dans la brousse.
Un soir en sortant d’un buisson, un Interahamwe de chez moi du nom de Se. m’a
aperçue et
m’a demandé qui j’étais. Je me suis présentée, et il m’a annoncé que tous les miens
avaient
été exterminés. Il m’a proposé de m’amener chez lui. Un certain Mp, enseignant m’y a
rencontrée quelques minutes après. Il a confirmé la nouvelle de l’assassinat de toute
ma
famille. Il m’a promis alors de s’arranger pour me tirer de là que sinon je risquais ma
vie.
La nuit suivante, il a amené les militaires français et me les a confiés. C’était vers la
fin de
juin 1994.
Quand ces derniers sont venus me chercher chez Se, j’ai eu peur, et j’ai d’abord
refusé de
sortir. J’avais un mauvais souvenir des militaires. Mp a dû m’assurer qu’ils venaient
pour
me sauver et que je n’avais pas d’intérêt à rester là, parce que je serais tuée. Ils m’ont
placée à un endroit appelé CIPPEP où nous sommes arrivés vers 23h00. J’y ai
rencontré
trois autres jeunes filles rescapées du génocide qui étaient venues de Kaduha, et qui s’y
trouvaient depuis quelques jours. Elles m’ont dit que si j’avais une autre destination,
c’était
mieux d’y aller car, la nuit, les militaires français les forçaient à faire des relations
sexuelles
avec elles. Effectivement, quelques instants après mon arrivée dans ce Centre, deux
militaires français m’ont appelée et m’ont introduite dans une chambre. Ils m’ont
violée à
tour de rôle, sans que je ne puisse résister. J’étais épuisée par les très mauvaises
conditions
de vie du génocide. Après, ces militaires ont amené une autre femme pour me
remplacer et
m’ont fait sortir. J’ai rejoint les deux autres filles que j’avais trouvées là-bas à mon
arrivée.
Elles m’ont expliqué que ce que je venais de vivre se répéterait tous les jours, que
c’était
aussi leur vécu quotidien depuis leur arrivée. J’ai décidé de m’évader et je suis allée à
Murambi.
Le matin, je suis passée par la barrière, et ils m’ont laissée entrer dans le camp. A
l’intérieur, je n’avais rien à manger, et les autres réfugiés me disaient que je ne
pouvais pas
survivre dans ces conditions. Par chance, une femme hutu qui apportait à manger à
son mari
tutsi du nom de Nt, m’a donné des bananes mures, afin que je l’aide à trouver son
mari.
Ceux qui apportaient de la nourriture pour les réfugiées devaient le faire en cachette,
sinon
les militaires prenaient leurs provisions et ne nous donnaient rien. Cinq jours après
mon
arrivée dans le camp, les véhicules sont venus nous transporter à l’improviste dans la
zone
128
contrôlée par des Inkotanyi. Les Français n’en sont pas revenus, ils se sont fâchés
mais
c’était trop tard. Les véhicules ont fait plusieurs tours pour nous amener dans un
camp à
Maraba ».
70. Michel Campion
De nationalité belge, Michel Campion est né au Rwanda dans la ville de Butare au sud
du
pays où il possède et gère un établissement hôtelier, l’IBIS. Il a été témoin de la
présence des
militaires français au Rwanda plus spécialement à l’Ecole des sous-officiers à Butare.
La
Commission l’a entendu en séance publique comme témoin des faits le 13/12/2006.
Son témoignage porte sur l’entraînement des FAR par des militaires français à l’ESO
(Ecole
des Sous-officiers), une bagarre entre les militaires français et les étudiants de l’UNR
(Université Nationale du Rwanda), le contrôle des barrières, l’explosion à l’hôtel Ibis,
la
présence suspecte d’un officier français à Butare en mars 1994 ainsi que sur un
français
nommé Boussac qui a accusé les belges d’avoir descendu l’avion du président
Habyarimana.
Il commence son témoignage en déclarant ce qui suit :
« J’ai connu la présence militaire française quand les militaires français ont débarqué
au
Rwanda, c’est-à-dire après l’attaque des Inkotanyi en 1990. Ceux-ci sont restés avec
l’opération NOROIT. Et en 1992 il y a eu une coopération militaire assez active à
Butare à
l’école des sous-officiers où il y avait entre 100 et 120 soldats en permanence,
Français, qui
étaient là pour entraîner d’une façon accélérée les militaires rwandais pour aller aux
combats. Et ces gens-là je peux vous donner leur nombre parce qu’ils mangeaient
régulièrement à l’hôtel Ibis. Un jour, une bagarre s’est déclenchée dans
l’établissement. Les
étudiants tutsi voyaient d’un très mauvais oeil cette présence française qui occupait en
permanence la terrasse ; ils ne pouvaient plus venir boire leur verre à leur aise. Un
jour, une
américaine les a un petit peu poussés à venir chahuter ces militaires français et une
bagarre
a éclaté. C’était tellement violent qu’ils ont pratiquement tout bouleversé, toute la
terrasse.
Moi, malheureusement le lendemain je n’ai pas reçu de clientèle, qui était quand même
une
clientèle intéressante, parce que l’Auditorat Militaire Français qui était à Kigali est
venu
avec l’Ambassadeur de France et ont mis mon établissement en « zone rouge », c’est-
à-dire
que les militaires ne pouvaient plus venir ni boire ni manger à l’hôtel. Ni téléphoner en
plus,
parce que j’acceptais qu’ils téléphonent du fait que, en me payant même en francs
CFA,
monnaie qu’ils touchaient comme solde ici, solde qui venait de Bangui, j’étais le seul à
accepter les CFA. Je m’étais arrangé avec le banquier voisin qui reprenait au taux
normal.
Donc, du jour au lendemain ces militaires français ont disparu et ils ne pouvaient plus
venir
chez moi. Ils sont restés encore quelque temps à Butare et puis par après, ils sont
partis
probablement sur le front où ils étaient mutés autre part. Ça se passait en 1992.
Toujours
est-il que je ne les ai plus revus.
Pour revenir à la bagarre, lorsque celle-ci a éclaté, j’étais au restaurant avec un
avocat
congolais, enfin zaïrois à l’époque, et deux infirmiers français. Et il y avait une
serveuse qui
est venue me retrouver en disant, patron il faut que vous veniez intervenir parce qu’il
semble
qu’il va y avoir une bagarre, il y a une américaine qui est entrain d’exciter les
étudiants pour
se battre avec les militaires français. L’un des infirmiers s’est levé, et est sorti du
restaurant.
A peine sorti, il s’est pris une bouteille en pleine tête, la bagarre a explosé. Je suis sorti
pour
129