PRIERE OBSTACLES A LA VIE DE PRIERE.
"Veillez donc et priez en tout temps, !in "ue #ous $ez l !orce d%&c' pper ( tout ce "ui rri#er et de p r )tre de*out de# nt le +ils de l%'omme. Luc ,- . /0"
L #ie de pri1re, ( l "uelle nous sommes tous ppel&s , est remplie d'obstacles. Si, d'une part, la Parole de Dieu est le pain de l'me , il semble que la prire en soit la respiration .
Posons2nous !r nc'ement l "uestion et rpondons-y loyalement : 3 4uelle pl ce l pri1re occupe2t2elle d ns notre #ie 5 6 . n conna!t par a"ance les deu# principales rponses : $e n'ai pas le temps , et qui tra"aille prie . %n ce qui concerne cette dernire, la "rit est pose... & l'en"ers : qui prie tra"aille car la prire met en action toute la puissance di"ine.
Prier c%est contri*uer u m 7imum de bien dans le minimum de temps et s'abstenir de la prire ou m'me la n(li(er c'est raliser le minimum de bien dans le ma#imum de temps. )a prire n'in*luence pas positi"ement les plans et les desseins de Dieu, mais elle lui donne une occasion d'a(ir en nous et autour de nous.
2 D ns "uel esprit prions2nous 5 S'a(irait-il d'une +abitude & laquelle on se li"re mac+inalement , S'il en est ainsi notre prire n'a (ure plus de "aleur qu'un le moulin & prire, Dieu n'a que *aire des automates , -) "eut des *ils et des *illes qui crient & )ui de tout leur c.ur.
8otre pri1re ur it2elle pour * se une sorte d%o*li9 tion l&9 le 5 /e qui re"ient & dire que, sentant la prire comme un de#oir, nous ne "oulons pas nous y soustraire, semblables & des en*ants qui rcitent une posie quel conque & leurs parents sans s'inquiter nullement du *ond ou de la pense de la rcitation .
S% 9ir it2il d%un sentiment m&ritoire qui nous maintiendrait dans un *au# esprit de prire ainsi que dans une dsesprante propre 0ustice , )e P+arisien de la parabole 1)uc 234 ne pronon5a pas une prire, il e#alta ses soi-disant "ertus et *it preu"e de mpris & l'(ard du proc+ain.
On ne trou#e d ns s pr&tendue oraison , ni intercession, ni actions de (rces, encore moins d'adoration, mais passablement d'or(ueil 6
4uel"u%un dit "ue l pri1re n%&t it autre que l'e#altation d'un besoin reli(ieu# qui satis*ait l'me... %#alte7 donc le *roid ou la *aim, "ous aure7 "ite c+aud et sere7 rapidement rassasi...
8on, l pri1re est un cte de !ili lit&, de la part de l'en*ant de Dieu, & l'(ard de son Pre, par lequel il e#pose ses besoins dans la simplicit d'une *oi con*iante dans les Promesses di"ines.
2 Comment prions2nous 5 8%n priant, ne multiplie7 pas de "aines paroles, comme les pa9ens, qui s:ima(inent qu:& *orce de paroles ils seront e#aucs. ;att+ieu < = >8 )a prire est-elle, pour nous, une sorte de... " r&cit tion " 5
Prions2nous le P1re u 8om du +ils 5 /'est l& une des plus s?res bases de la prire 8@out ce que "ous demandere7 en mon nom, 0e le *erai, a*in que le Pre soit (lori*i dans le Ails.
:e n -; . -/" :e #ous i en#o$&s produire des !ruits, et des *ruits qui durent. Binsi, mon Pre "ous donnera tout ce que "ous lui demandere7 en mon nom.
:e n -< . -0 " "En #&rit&, en #&rit&, =e #ous le dis, ce que "ous demandere7 au Pre, il "ous le donnera en mon nom. $ean 2< = CD8
Prions2nous selon S #olont& 5 Bttention au mysticisme de mau"aise qualit. 8Eous pou"ons re(arder & Dieu a"ec assurance, car il nous coute si nous demandons quelque c+ose de con*orme & sa "olont. 2 $ean F = 2G8
Prions2nous #ec une !oi r&elle, base sur les Saintes %critures , 8/:est pourquoi 0e "ous le dis: quand "ous prie7 pour demander quelque c+ose, croye7 que "ous l:a"e7 re5u, et Dieu "ous le donnera. ;arc 22 = CG8
8otre pri1re nous trou#e2t2elle d ns le sentier de l%o*&iss nce & l'(ard de Dieu , /'est l& encore une condition importante 8Huoi que ce soit que nous demandions, nous le rece"ons de lui, parce que nous (ardons ses commandements et que nous *aisons ce qui lui est a(rable. 2 $ean D = CC8
Prions2nous #ec insist nce, #ec pers&#&r nce 5 8@ous ensemble ils se runissaient r(ulirement pour prier, a"ec les *emmes, a"ec ;arie la mre de $sus, et a"ec les *rres de $sus. Bctes 2 = 2G8 "R&=ouissez2#ous en esp&r nce. Soye7 patients dans l:a**liction. Pers"re7 dans la prire. Iomains 2C = 2C8
Il est *on de prier en l n9ues, p r l%Esprit, mais il est *on, ussi, de prier p r l%intelli9ence 8Blors que *aire, $e prierai a"ec mon c.ur, mais 0e prierai aussi a"ec mon intelli(ence. $e c+anterai a"ec mon c.ur, mais 0e c+anterai aussi a"ec mon intelli(ence. 2 /orint+iens 2G = 2F8 "+ ites en tout temps p r l>Esprit toutes sortes de prires et de supplications. Jeille7 & cela a"ec une entire pers"rance, et prie7 pour tous les saints. %p+siens < = 238
Le su=et est loin d%?tre &puis&, mais ces quelques considrations sont propres & nous amener & de salutaires r*le#ions. Hu'il en soit ainsi. %#aminons comment nous prions.
2 4u nd et com*ien de !ois prions2nous =ournellement 5
En principe ussi sou#ent et ussi lon9temps que le besoin se *ait spirituellement sentir. %n pratique il est bon de consacrer & Dieu les premires +eures du 0our, alors que la pa(e est blanc+e et a"ant que notre esprit soit assailli par des penses morbides ou en"a+i par des soucis dprimants.
@ne 'eure de pri1re nous &p r9ner des nuits d'insomnie. Pou"ons-nous o**rir & Dieu moins "ue l d)me de notre temps, alors que nous lui consacrons 0oyeusement la d!me de notre ar(ent , Ee nous relc+ons surtout pas dans les temps critiques, dans le dan(er moral ou spirituel.
2 A#ec "ui prions2nous 5 Le Sei9neur, en emplo$ nt l !i9ure des perles 0etes au# pourceau#. 8Ee donne7 pas ce qui est saint au# c+iens, de peur qu:ils ne se retournent contre "ous et ne "ous dc+irentK ne 0ete7 pas "os perles de"ant les porcs, de peur qu:ils ne les pitinent. ;att+ieu > = <8 *ait comprendre qu'une certaine rser"e doit 'tre obser"e & l'(ard des r"olts contre Dieu & moins que... le c+rtien ne re5oi"e, en la circonstance, des directi"es claires de la part de Dieu.
-l y a, premirement, l pri1re secr1te en 3 t?te ( t?te 6 #ec le P1re C&leste. 8;ais quand tu pries, entre dans ta c+ambre, *erme ta porte, et prie ton Pre qui est l& dans le lieu secret, et ton Pre, qui "oit dans le secret, te le rendra8 ;att+ieu < = <8
8e n&9li9eons p s le culte de ! mille, nos rapports a"ec les nLtres, aussi bien qu'a"ec les autres, seront le re*let de nos rapports a"ec Dieu. D'autre part, nous sommes responsables les uns des autres et, plus spcialement, de ceu# sur lesquels nous pou"ons e#ercer une in*luence. 8/et +omme tait pieu# et crai(nait Dieu, a"ec toute sa maison, il *aisait beaucoup d:aumLnes au peuple, et priait Dieu continuellement. Bctes 2M = C8 "Elle !ut * ptis&e, insi "ue s ! mille. Puis elle nous in"ita en ces termes:
Si "ous estime7 que 0e crois "raiment au Sei(neur, "ene7 demeurer c+e7 moi. %t elle nous obli(ea & accepter. Bctes 2< = 2F8
:oi9nons2nous u7 ssem*l&es de l%E9lise et n%ou*lions p s les R&unions de Pri1res. )'union, dans tous les domaines, *ait la *orce. Ee msestimons pas ces deu# ou trois qui sont *a"oriss par la Prsence du Sei(neur 8/ar l& oN deu# ou trois sont assembls en mon nom, 0e suis au milieu d:eu#. 8;att+ieu 23 = CM8
2 OA imons2nous prier 5
L cons&cr tion du cBur plus d%import nce "ue celle du lieu . @out est sancti*i selon l'esprit qu'on y apporte. 8;ais le moment "ient, et il est m'me d0& l&, oN les "rais adorateurs adoreront le Pre en tant (uids par son %sprit et selon sa "ritK car tels sont les adorateurs que "eut le Pre. $ean G = CD8
L%esprit de l%'omme est le 3 lieu de rencontre a"ec l'%sprit de Dieu, dans la crature +umaine, c'est le saint des saints de la trinit +umaine, l'me 1ou le c.ur : centre des a**ections morales4 est le 3 lieu s int 6 de ce tabernacle +umain, quant au corps, le par"is en est la *i(ure.
Comment pro#o"uer un esprit de pri1re "u nd il ! it d&! ut 5
8 turellement, l%Ad#ers ire de nos Cmes s it tr1s *ien que le c+rtien est "ictorieu# & (enou# et il met tout en .u"re pour crer des obstacles & notre "ie de prire quand il n'est pas encore par"enu & nous la *aire abandonner.
Prenons une petite illustr tion d'un (enre particulier et comparons la marc+e dans la "ie de prire & celle d'une "oiture automobile, par e#emple. Dans toute "oiture automobile il y a trois c+oses principales & considrer :
-D. E Le c r*ur nt F ,D E Le cour nt &lectri"ue F /". EL m&c ni"ue.
)es pannes peu"ent se produire dans l'un de ces trois domaines.
8ous ssimilerons G le c r*ur nt & la #olont& 'um ine, le courant au S int2 Esprit et la mcanique & l%or9 nis tion m t&rielle de notre #ie.
Premier point : pas de carburant, panne complte. )a mac+ine ne marc+e qu'en descente 6 Pas de #olont& rr?t&e concernant la prire : panne complte. -l *aut, au moins, dsirer prier pour se maintenir dans la prire, il *aut m'me le dsirer ardemment.
Dieu ne nous !er p s #iolence, m is IL peut #erser du carburant dans notre c.ur et *aire na!tre en nous 3 le #ouloir et le ! ire 6 8car Dieu a(it parmi "ous, il "ous rend capables de "ouloir et de raliser ce qui est con*orme & son propre plan. P+ilippiens C = 2D8 )a "olont rpond au dmarreur de la mac+ine, impossible de nous mettre en marc+e par la prire sans un dmarra(e d? & la "olont.
H is, nous pou#ons ?tre remplis de *onne #olont& 1le plein du rser"oir est *ait4 et cependant 'tre en panne 6 /'est en "ain qu'on +urle dans le tlp+one quand la communication est coupe, il n'y a que les abords immdiats qui sont tmoins de nos cris.
Il en est de m?me d%une pri1re "ui ne remplit p s les conditions requises par le Sei(neur, elle n'atteint pas Dieu, l communic tion 1communion4 ! it d&! ut, l'%sprit est absent. )e courant lectrique manque, l'tincelle ne peut se produire et, cette petite tincelle si dsirable ne se produisant pas, c'est la panne.
En!in, ind&pend mment des p nnes de c r*ur nt et de courant, il y a celle d'ordre mcanique que nous assimilerons & l'or(anisation de la "ie normale. )a *ormule de l'ordre est une place pour c+aque c+ose et c+aque c+ose & sa place . Eotre "ie est-elle bien or(anise ou bien laissons-nous au petit bon+eur s'couler
les +eures prcieuses de notre 0ourne sans les utiliser comme il con"ient , )a panne mcanique correspond & un manque de coordination des roua(es.
Ces derniers sont destin&s ( se ! ire mou#oir les uns les autres, ils sont con0u(us. )es +eures qui composent notre 0ourne sont appeles & se complter mutuellement. n ne dispose pas les roua(es d'une mac+ine sans intelli(ence et c'est sans intelli(ence et sans ordre que nous "i"ons les +eures de nos 0ournes 6 Donnons-nous & Dieu la place qui lui con"ient , u bien lui accordons-nous les miettes de notre temps , Les c'oses les plus import ntes doi#ent ?tre ! ites en premier lieu et les c+oses secondaires doi"ent passer ensuite.
Veillons ( ces trois princip u7 o*st cles & notre "ie de prire : l #olont& bien arr'te de "aincre l'indolence et de nous li"rer & la communion de Dieu dans la prire 1le carburant4.L%inspir tion du S int2Esprit, qui assure la communion de Dieu et Sa Prsence 1le courant, le contact4. %n*in, l' or9 nis tion de notre #ie qui permettra de trou"er le temps con"enable et ncessaire pour la prire 1d*aut mcanique4.
Le d&m rr 9e peut ?tre lent ou *rus"ue, mais lorsqu'il s'est produit, il *aut sur"eiller les pannes : "olont personnelle, communion di"ine et or(anisation 0ournalire.
2 L pri1re met en =eu trois personnes : Dieu, l'+omme et Satan. /'est l'acte le plus important de la "ie c+rtienne. /e n'est pas en "ain que l'apLtre *ait cette recommandation :
"Priez s ns cesse. - T'ess loniciens < . -I"
Pierre 8icolle J+&#rier -K<-
