Abstrak Kuatnya pengaruh Kolonial telah membentuk mental sebagian rakyat Indonesia menjadi orang-... more Abstrak Kuatnya pengaruh Kolonial telah membentuk mental sebagian rakyat Indonesia menjadi orang-orang yang inferiorisme, yang selalu mengagungkan bangsa barat terutama Belanda hingga pada akhirnya lupa akan potensi diri, alam, dan lingkungannya sendiri. Sangat disayangkan ketika kondisi inferiorisme ini masih tetap berlangsung hingga saat ini di tengah masyarakat. Seharusnya era poskolonial memotivasi kita untuk menyetarakan kehidupan kita agar menjadi sama dan setara dengan bangsa barat. Sudah saatnya menjadi kaum subaltern yang bangkit dan mampu bersuara. Bukan sebaliknya tetap memelihara mental kita yang sudah dibentuk oleh bangsa penjajah pada zaman kolonial. Hal ini nampak dalam kehidupan masyarakat di Maluku sebagai wilayah bekas kolonial terutama di wilayah Kepulauan Banda Naira. Berbeda dengan penelitian terdahulu, penelitian ini mengkaji dari aspek yang lain yaitu dari aspek kebahasaan. Faktor yang sangat penting untuk menjadi dasar pelaksanaan penelitian ini karena saat ini Kepulauan Banda Naira menjadi salah satu wilayah wisata bahari yang sangat diminati oleh masyarakat baik dari dalam negeri maupun dari luar negeri. Selain itu, Kepulauan Banda Naira sebagai saksi sejarah perjuangan tokoh-tokoh utama kemerdekaan juga menjadikan Banda Naira sebagai wilayah kecil yang seharusnya bernilai bagi dunia. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penyebab punahnya bahasa daerah di Kepulauan Banda Naira dalam perspektif poskolonial. Sehingga secara teoritis dapat bermanfaat bagi perkembangan penelitian lainya yang relevan. Penelitian ini dilakukan di Kepulauan Banda Naira Kecamatan Banda Naira dan Kabupaten Maluku Tengah, menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif karena mengkaji situasi penggunaan bahasa di Kepulauan Banda Naira dalam prespektif poskolonial. Data primer berupa tuturan lisan dan tulisan yang yang diperoleh melalui teknik. pengumpulan data pendokumentasian, wawancara dan observasi sedangkan data sekunder berupa data pustaka. Hasil penelitian menunjukan bahwa penyebab utama punahnya bahasa daerah di Kepulauan Banda Naira karena pengaruh kolonial yang sangat kuat bagi masyarakat. Membentuk mental masyarakat menjadi kaum inferioris dari generasi ke generasi. Terus menjadikan diri sebagai kaum subaltrn yang tetap diam dan memandang bangsa barat sebagai bangsa yang besar yang memiliki kelebihan dalam berbagai hal sehingga patut untuk terus ditiru dan diikuti semua yang dilakukan bangsa barat. Bahkan terkesan ingin menjadi seperti bangsa barat. Hal ini membuat masyarakat bekas terjajah oleh kolonial menutup potensi diri dan tidak mengembangkan serta menjaga kebudayaan, bahasa, dan kebiasaan aslinya yang jika disetarakan memiliki kedudukan dan nilai yang sama bahkan mungkin lebih dibanding dengan kaum kolonial.
Abstrak Maraknya penggunaan bahasa asing di berbagai media di masyarakat merupakan fenomena bahas... more Abstrak Maraknya penggunaan bahasa asing di berbagai media di masyarakat merupakan fenomena bahasa yang patut untuk diperhatikan. Banyak kondisi yang memungkinkan terjadinya pemartabatan bahasa asing di Indonesia. Indonesia telah lama dijajah di negerinya sendiri mengakibatkan besarnya pengaruh penggunaan bahasa asing di masyarakat. Sejumlah kajian sebelumnya telah banyak menguraikan tentang pengaruh kolonialisme terhadap berbagai aspek kehidupan masyarakat bekas koloni, namun penelitian ini dilakukan untuk mengkaji pengaruh cultural imperialism dalam penggunaan bahasa media luar ruang di Kepulauan Banda Naira yang merupakan salah satu wilayah yang sangat digemari untuk dikunjungi bangsa asing baik pada zaman 2000 tahun yang lalu sampai dengan saat ini. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan historis. Penelitian ini dilakukan di Kepulauan Banda Naira, Kabupaten Maluku Tengah, Provinsi Maluku. Hasil penelitian menunjukan adanya pengaruh imperialime kultural dalam penggunaan bahasa di media luar ruang oleh masyarakat Kepulauan Banda Naira. Dengan demikian perlu adanya perhatian serius pemerintah serta adanya dukungan dari masyarakat untuk mempu keluar dari pengaruh tersebut serta berupaya untuk menunjukan rasa cinta terhadap tanah air melalui sikap positif terhadap bahasa Indonesia sehingga upaya pemartabatan bahasa Indonesia di seluruh wilayah NKRI dapat terwujud. Kata kunci: Refleksi, cultural imperialism, bahasa, media luar ruang, banda naira. PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Penggunaan bahasa asing sebagai salah satu media penyampaian informasi kepada masyarakat merupakan hal yang umum dilakukan oleh masyarakat Indonesia. Menggunakan bahasa asing terutama bahasa Inggris sebagai pengganti bahasa Indonesia banyak dijumpai di tengah kehidupan bermasyarakat baik pada nama produk barang tertentu, nama tempat usaha atau bisnis, bahkan penamaan orang pun banyak yang menggunakan nama kebarat-baratan. Masyarakat merasa lebih bergengsi apabila menggunakan bahasa asing. Fenomena seperti ini terjadi mulai dari pusat kota sampai pada pelosok tanah air Indonesia. Hal ini tidak terjadi begitu saja tanpa ada faktor pendukung baik pengaruh lingkungan dan kebiasaan masa kini maupun masa lampau yang menjadi motivasi bagi masyarakat. Banyak kondisi yang memungkinkan terjadinya pemartabatan bahasa asing di Indonesia. Indonesia telah lama dijajah di negerinya sendiri mengakibatkan besarnya pengaruh penggunaan bahasa asing sangat marak di masyarakat. Pelaku bisnis umumnya lebih merasa terhormat apabila nama usahanya menggunakan bahasa asing. Tidak ingin dikatakan ketinggalan zaman, para pelaku bisnis mencoba menarik perhatian masyarakat dengan menggunakan bahasa asing di tempat usahanya. Masyarakat yang mudah terpengaruh dengan kondisi yang ada juga menjadi salah satu faktor pendukung maraknya penggunaan bahasa asing. Masyarakat tidak berupaya untuk memprotes bahkan seakan
Perkembangan teknologi dan informasi dewasa ini mulai menggeser kedudukan dan fungsi tradisi berc... more Perkembangan teknologi dan informasi dewasa ini mulai menggeser kedudukan dan fungsi tradisi bercerita bagi anak-anak. Bercerita dulu merupakan tradisi bertutur yang sering dilakukan oleh orang tua kepada anak menjelang tidur. Anak dimanjakan dengan mendengarkan cerita-cerita dari orang tua yang dapat memberikan pengetahuan dan menanamkan nilai-nilai kehidupan bagi anak. Begitu banyak hal positif yang diperoleh anak maupun orang tua dalam memainkan peran ini. Secara tidak langsung, melalui kegiatan bercerita, proses pewarisan cerita rakyat kepada anak-anak dapat dilakukan. Akan banyak pengetahuan tentang sejarah, budaya, legenda, mitos, dan dongeng diperoleh. Beberapa hal negatif dari kemajuan teknologi bagi anak yang dirangkum dari sejumlah sumber antara lain: Pertama, kemajuan teknologi berpotensi membuat anak cepat puas dengan pengetahuan yang diperolehnya sehingga menganggap bahwa apa yang dibacanya di internet adalah pengetahuan yang terlengkap dan final. Kedua, kemajuan teknologi membawa banyak kemudahan, maka generasi mendatang berpotensi untuk menjadi generasi yang tidak tahan dengan kesulitan. Ketiga, kemajuan teknologi membawa banyak kemudahan, maka generasi mendatang berpotensi untuk menjadi generasi yang tidak tahan dengan kesulitan. Keempat, kemajuan teknologi juga berpotensi mendorong anak untuk menjalin relasi secara dangkal. Kelima, mengalami penurunan konsentrasi. Keenam, memengaruhi kemampuan menganalisis permasalahan. Ketujuh, malas menulis dan membaca. Kedelapan, penurunan dalam kemampuan bersosialisasi Eksternal dan internal. Gambaran di atas diharapkan dapat menyadarkan sejumlah orang tua dan masyarakat untuk mencoba kembali mengimbangi kemajuan ini dengan membiasakan lagi tradisi mendongeng. Tradisi yang telah ada jauh sebelum munculnya berbagai bentuk ponsel canggih yaitu zaman di mana orang tua membiasakan diri untuk menghabiskan waktu luang bersama anak dengan bercerita. Bercerita atau mendongeng kepada anak bukanlah hal yang membosankan, tetapi jika mampu dilakukan dengan menarik kepada anak, akan membuat anak tertarik dan mau untuk mendengarkan cerita. Banyak hal positif yang diterima anak ketika dibiasakan oleh orang tua. Adapun dampak mendongeng bagi anak antara lain:
Maluku merupakan negeri yang kaya akan budaya dan seni. Termasuk didalamnya bahasa dan sastra. Se... more Maluku merupakan negeri yang kaya akan budaya dan seni. Termasuk didalamnya bahasa dan sastra. Sebagai Provinsi yang memiliki jumlah bahasa yang banyak di Indonesia, tentunya membuat masyarakat harus bangga karena hal itu merupakan sebuah anugerah yang di miliki negeri tercinta. Negeri yang dijuluki dengan sebutan negeri seribu pulau ini memiliki budaya yang khas dengan berbagai bahasa daerah yang tersebar disetiap wilayah. Hal ini sangat membanggakan apabila setiap daerah di Maluku yang memiliki bahasa dan sastra daerah mampu menjaga dan melestarikannya sebagai bagian dari budaya lokal. Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan penulis di Pulau Ambon dan Pulau Lease, Bahasa dan sastra daerah ternyata sudah mulai terancam punah. Misalnya di wilayah Pulau Ambon, hampir sebagian besar bahasa daerah yang ada di sejumlah wilayah di Pulau Ambon telah berada pada kondisi kritis, bahkan sebagian besar penutur sudah tidak mampu berbahasa daerah serta tidak mimilki pengetahun tentang sastra daerah baik yang berupa cerita rakyat, sejarah terbentuknya negeri, dan tradisi lisan lain. Wilayah jasirah Leitimur Selatan, Nusaniwe, Sirimau, dan Baguala pada umumnya telah kehilangan eksistensi bahasa daerah di masyarakat. Wilayah Pulau Ambon yang masih bertahan penggunaan bahasa daerah adalah negeri-negeri di Jasirah Leihitu yang beragama Islam. Selain itu, di Pulau Haruku, Kabupaten Maluku Tengah, dapat digambarkan bahwa negeri yang masih bertahan bahasa daerahnya adalah negeri yang mayoritas beragama Islam. Hal yang sama terjadi juga di Pulau Saparua dan Nusalaut. Dapat digambarkan bahwa bahasa dan sastra daerah pada kedua pulau lease ini berada pada kondisi sangat kritis hampir semua negeri yang beragama Kristen tidak lagi memiliki penutur yang mampu berbahasa daerah. Sedangkan negeri yang masih bertahan penggunaan bahasa daerah adalah negeri yang mayoritas beragama islam. Kondisi ini tentunya dapat dikaji dengan berbagai pendekatan untuk mengetahui penyebab dalam upaya mengatasinya. Apabila dikaji dengan pendekatan historis, pengaruh kolonial terutama Belanda sangat besar tehadap penggunaan bahasa daerah. Sebagaimana yang dikemukakan Pieris (dalam Falantino, 2011) bahwa masyarkat Maluku terutama yang beragama Kristen memiliki kedekatan yang istimewa dengan Belanda pada masa Kolonial bahkan sampai pada masa postkolonial. Kecenderungan afilatif ke dalam struktur birokrasi pemerintahan dan militer Belanda, pendidikan kolonial, serta distribusi perkawinan antarras yang saat ini menghasilkan keturunan Mestizo dalam jumlah besar. Keadaan tersebut telah memberikan pengaruh terahadap eksistensi penggunaan bahasa dan pemertahanan sastra daerah bagi masyarakat yang beragama kristen di Maluku khusunya di Pulau Ambon dan Pulau Lease. Saat ini penggunaan bahasa daerah dan pewarisan sastra derah pada wilayah yang mayoritas beragama Kristen hanya dapat dijumpai dalam upacara/ritual adat. Beberapa acara adat yang mewjibkan para tokoh adat menggunakan bahasa daerah pun sudah sangat meprihatinkan. Misalanya pada acara peresmian Baeleo Negeri Haru-Ukui di Pulau Haruku, hasil pengamatan penulis terlihat para tokoh adat yang terlibat dalam ritual tersebut harus berlatih berulang-ulang untuk mengucapkan kata-kata dalam bahasa daerah, bahkan ada yang menggunakan bahasa daerah bersamaan dengan bahasa Indonesia sehingga terjadi campur kode. Hal ini disebabkan karena dalam keseharian penggunaan bahasa daerah tidak pernah terjadi. Contoh lain di wilayah Pulau Ambon, seperti Negeri Hatalai yang merupakan negeri adat, seharusnya memiliki kewajiban untuk mempertahankan bahasa daerah dan tradisi lisan agar tetap hidup. Namun, yang kondisi yang ada bahasa daerah sudah tidak lagi dipertahankan, tradisi lisan seperti tradisi makan samanang kini telah hilang. Masyarakat tidak lagi melaksanakan tradisi tersebut. Selain Hatalai, Beberpa negeri tetangganya seperti Negeri Naku, Kilang, Ema, Hukurila, dan sebagainya pun Tidak lagi memelihara
ABSTRAK Pengumpulan ragam sastra lisan yang ada di nusantara termasuk di wilayah Maluku merupakan... more ABSTRAK Pengumpulan ragam sastra lisan yang ada di nusantara termasuk di wilayah Maluku merupakan hal yang menarik untuk diteliti. Hal tersebut dapat menunjukan kekayaan budaya bangsa, serta dapat menumbuhkan rasa bangga akan keberanekaragaman kekayaan sastra lisan nasional. Penelitian ini berbeda dengan penelitian-penelitian terdahulu karena bertujuan untuk menginventarisasikan cerita-cerita rakyat yang ada di Provinsi Maluku kemudian cerita-cerita tersebut diklasifikasikan dalam tipe dan motif sastra lisan. Lokasi penelitian ini berada di kabupaten Maluku Tengah yaitu meliputi pulau Seram dan pulau Lease (Pulau Saparua dan Pulau Haruku). Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode analisis deskriptif. Penelitian ini berhasil mengumpulkan sejumlah data cerita rakyat yang dapat diklasifikasikan dalam tipe cerita yang mengacu pada dasar madzab findlandia. Dari tujuh tipe yang dikemukakan oleh Aarne-Thompson yang dijumpai dalam cerita rakyat Maluku hanya lima tipe yaitu animals tales, tales of magic, religious tales, realistic tales dan tales of stupid. Selain itu dari enam motif cerita yang dikemukakan oleh Taum hanya lima motif yang terdapat dalam cerita rakyat maluku. Motif yang tidak termasuk adalah motif yang menggambarkan tipe orang tertentu. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa tidak semua tipe dan motif cerita rakyat dapat dijumpai di dalam cerita rakyat Maluku. Jika penelitian ini dilakukan lebih lanjut di semua wilayah Maluku tentunya akan memperkaya tipe dan motif yang ada bahkan dapat menemukan tipe dan motif lain yang belum dijumpai dalam data penelitian ini.
Ambon is the capital of Maluku province region that has a myriad wealth of literature and languag... more Ambon is the capital of Maluku province region that has a myriad wealth of literature and language. Manare tatabuang oral tradition and badendang is one that contains a wealth of literary aesthetic value in the wedding party in ancient times. The issues raised in this paper is how the shape, Functions, and values contained in the oral tradition and badendang tatabuang Manare. The method used is descriptive qualitative method. The results of the study explained that the form of oral tradition and badendang tatabuang Manare is unrequited rhyme procession while dancing to the music of totobuang and drums. This tradition serves as a media union of two new families into besan. The value contained in it is the value of love, family and social .
Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi ... more Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi diri dan lingkungannya. Jika dilanggar, biasanya berhubungan dengan rizki, jodoh, keturunan, dan keselamatan. Pamali memiliki hubungan erat dengan mitos. Banyak orang tua yang sampai sekarang ini masih memegang teguh kepercayaan mereka tentang mitos.Dalam penerapannya di masyarakat Maluku, pamali dan mitos jauh lebih ampuh sebagai norma norma atau aturan dibandingkan dengan aturan terulis lain. Meskipun tidak dituangkan secara tertulis sebagai sebuah norma masyarakat, semua orang akan patuh padanya. Hal ini berkaitan erat dengan kepercayaan masyarakat. Pamali akan berfungsi sebagai norma bagi masyarakat bila masyarakat itu sendiri memiliki kepercayaan terhadap pamali tersebut. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengetahui bentuk pamali sebagai norma lisan masyarakat Maluku. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan teknik analisis data yang bersifat kualitatif. Hasil penelitian menunjukan bahwa dalam kehidupan masyarakat di Maluku, pamali masih menjadi sebuah kepercayaan yang dipegang teguh oleh masyarakat dan umumnya secara tidak langsung telah berfungsi sebagai norma atau aturan lisan bagi masyarakat dalam menata dan mengatur kehidupan sosial. Kata kunci: pamali, normalisan.
ABSTRACT
The dance of bambu gila or barasuwen is unique because its mystical aspect. Its aspe... more ABSTRACT
The dance of bambu gila or barasuwen is unique because its mystical aspect. Its aspect is shown by the existence of mantra and sage as the important part and can not be separated from the performance of the dance of bambu gila. Today, this dance is rarely performed because some factors that are the death of sage of the dance, mantra closed inheritance, the shift of enthusiasm of young generation and the society. The aim of the study is to reveal the role of mantra and sage in the maintenance effort of bambu gila dance in the Province of Maluku. The method of this study is qualitative method, while the theory are semiotics, to interprete the mantra text, and literature sociology, to reveal how important the role of mantra and sage in the maintenance of the dance of bambu gila is. The result shows that the mantra and sage have the important role in the dance. The function of the dance are begging the assist from the ancestor, blessing, and acknowledging the supreme power of God. The function of mantra is to process the ancestor soul and the magical spirit in order to control the bamboo and its dancer. The key of maintenance of the dance is awareness of the sage in doing more open mantra inheritance and its ritual to the society.
Keywords: mantra, sage,the dance of bambu gila.
ABSTRAK
Tarian bambu gila atau barasuwen disebut unik karena mengandung unsure mistis. Hal tersebut ditunjukkan dengan adanya mantra dan pawang sebagai bagian terpenting dan tidak dapat dipisahkan dari atraksi tarian bambu gila. Kini tarian bambu gila sudah jarang ditampilkan karena beberapa factor, yaitu pawang tarian bambu gila yang meninggal, proses pewarisan mantra dan ritual oleh pawang tertutup, serta minat generasi muda dan masyarakat terhadap kebudayaan tradisional mulai tergantikan dengan kebudayaan modern. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peran mantra dan pawang dalam upaya pemertahanan tarian bambu gila di Provinsi Maluku. Metode penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif dengan mengacu pada teorisemiotika untuk memaknai teks mantra dan teori antropologi sastra untuk mengetahui pentingnya peran mantra dan pawang dalam pemertahanan tarian bambu gila. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa tarian bambu gila sangat bergantung pada peran pawang dan mantra. Fungsi mantra dalam tarian bambu gila ialah untuk memohon pertolongan para leluhur, berkah dan mengakui kekuasaan tertinggi dari Tuhan. Mantra juga berfungsi membuat roh leluhur dan jin yang dipanggil menguasai bambu dan para pemain. Kesadaran pawang untuk mewarisi mantra dan ritual kepada orang lain di sekitarnya adalah kunci pemertahanan tarian bambu gila.
Kata kunci: mantra, pawang,tarian bambu gila.
Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi ... more Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi diri dan lingkungannya. Jika dilanggar, biasanya berhubungan dengan rizki, jodoh, keturunan dan keselamatan. Pamali, biasanya berhubungan dengan sebuah kata lainnya yaitu Mitos, yang dianggap sebagian orang sebagai cerita yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya berdasarkan rasio dan logika manusia, karena mitos adalah kumpulan cerita atau hal-hal yang dipercayai secara turun-temurun oleh suatu kelompok masyarakat tertentu. Maka Mitos dianggap memiliki hubungan tertentu dengan kehidupan manusia di masa sebelumnya. Banyak orang tua yang sampai sekarang masih memegang teguh kepercayaan mereka tentang kebenaran sebuah mitos.
Membicarakan tentang sastra berati berbicara kebiasaan-kebiasaan, adat, dan kondisi suatu masyara... more Membicarakan tentang sastra berati berbicara kebiasaan-kebiasaan, adat, dan kondisi suatu masyarakat. Djamaris (1993:1) sastra merupakan pencerminan situasi, kondisi, dan adat-istiadat suatu masyarakat. Perkembangan dan pertumbuhan sastra di suatu masyarakat, merupakan gambaran perkembangan dan pertumbuhan bahasa dan budaya masyarakat tersebut. Sastra secara keseluruan tidak terlepas dari persoalan kesusastraan lisan, khususnya sastra lisan.
Abstrak Kuatnya pengaruh Kolonial telah membentuk mental sebagian rakyat Indonesia menjadi orang-... more Abstrak Kuatnya pengaruh Kolonial telah membentuk mental sebagian rakyat Indonesia menjadi orang-orang yang inferiorisme, yang selalu mengagungkan bangsa barat terutama Belanda hingga pada akhirnya lupa akan potensi diri, alam, dan lingkungannya sendiri. Sangat disayangkan ketika kondisi inferiorisme ini masih tetap berlangsung hingga saat ini di tengah masyarakat. Seharusnya era poskolonial memotivasi kita untuk menyetarakan kehidupan kita agar menjadi sama dan setara dengan bangsa barat. Sudah saatnya menjadi kaum subaltern yang bangkit dan mampu bersuara. Bukan sebaliknya tetap memelihara mental kita yang sudah dibentuk oleh bangsa penjajah pada zaman kolonial. Hal ini nampak dalam kehidupan masyarakat di Maluku sebagai wilayah bekas kolonial terutama di wilayah Kepulauan Banda Naira. Berbeda dengan penelitian terdahulu, penelitian ini mengkaji dari aspek yang lain yaitu dari aspek kebahasaan. Faktor yang sangat penting untuk menjadi dasar pelaksanaan penelitian ini karena saat ini Kepulauan Banda Naira menjadi salah satu wilayah wisata bahari yang sangat diminati oleh masyarakat baik dari dalam negeri maupun dari luar negeri. Selain itu, Kepulauan Banda Naira sebagai saksi sejarah perjuangan tokoh-tokoh utama kemerdekaan juga menjadikan Banda Naira sebagai wilayah kecil yang seharusnya bernilai bagi dunia. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penyebab punahnya bahasa daerah di Kepulauan Banda Naira dalam perspektif poskolonial. Sehingga secara teoritis dapat bermanfaat bagi perkembangan penelitian lainya yang relevan. Penelitian ini dilakukan di Kepulauan Banda Naira Kecamatan Banda Naira dan Kabupaten Maluku Tengah, menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif karena mengkaji situasi penggunaan bahasa di Kepulauan Banda Naira dalam prespektif poskolonial. Data primer berupa tuturan lisan dan tulisan yang yang diperoleh melalui teknik. pengumpulan data pendokumentasian, wawancara dan observasi sedangkan data sekunder berupa data pustaka. Hasil penelitian menunjukan bahwa penyebab utama punahnya bahasa daerah di Kepulauan Banda Naira karena pengaruh kolonial yang sangat kuat bagi masyarakat. Membentuk mental masyarakat menjadi kaum inferioris dari generasi ke generasi. Terus menjadikan diri sebagai kaum subaltrn yang tetap diam dan memandang bangsa barat sebagai bangsa yang besar yang memiliki kelebihan dalam berbagai hal sehingga patut untuk terus ditiru dan diikuti semua yang dilakukan bangsa barat. Bahkan terkesan ingin menjadi seperti bangsa barat. Hal ini membuat masyarakat bekas terjajah oleh kolonial menutup potensi diri dan tidak mengembangkan serta menjaga kebudayaan, bahasa, dan kebiasaan aslinya yang jika disetarakan memiliki kedudukan dan nilai yang sama bahkan mungkin lebih dibanding dengan kaum kolonial.
Abstrak Maraknya penggunaan bahasa asing di berbagai media di masyarakat merupakan fenomena bahas... more Abstrak Maraknya penggunaan bahasa asing di berbagai media di masyarakat merupakan fenomena bahasa yang patut untuk diperhatikan. Banyak kondisi yang memungkinkan terjadinya pemartabatan bahasa asing di Indonesia. Indonesia telah lama dijajah di negerinya sendiri mengakibatkan besarnya pengaruh penggunaan bahasa asing di masyarakat. Sejumlah kajian sebelumnya telah banyak menguraikan tentang pengaruh kolonialisme terhadap berbagai aspek kehidupan masyarakat bekas koloni, namun penelitian ini dilakukan untuk mengkaji pengaruh cultural imperialism dalam penggunaan bahasa media luar ruang di Kepulauan Banda Naira yang merupakan salah satu wilayah yang sangat digemari untuk dikunjungi bangsa asing baik pada zaman 2000 tahun yang lalu sampai dengan saat ini. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan historis. Penelitian ini dilakukan di Kepulauan Banda Naira, Kabupaten Maluku Tengah, Provinsi Maluku. Hasil penelitian menunjukan adanya pengaruh imperialime kultural dalam penggunaan bahasa di media luar ruang oleh masyarakat Kepulauan Banda Naira. Dengan demikian perlu adanya perhatian serius pemerintah serta adanya dukungan dari masyarakat untuk mempu keluar dari pengaruh tersebut serta berupaya untuk menunjukan rasa cinta terhadap tanah air melalui sikap positif terhadap bahasa Indonesia sehingga upaya pemartabatan bahasa Indonesia di seluruh wilayah NKRI dapat terwujud. Kata kunci: Refleksi, cultural imperialism, bahasa, media luar ruang, banda naira. PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Penggunaan bahasa asing sebagai salah satu media penyampaian informasi kepada masyarakat merupakan hal yang umum dilakukan oleh masyarakat Indonesia. Menggunakan bahasa asing terutama bahasa Inggris sebagai pengganti bahasa Indonesia banyak dijumpai di tengah kehidupan bermasyarakat baik pada nama produk barang tertentu, nama tempat usaha atau bisnis, bahkan penamaan orang pun banyak yang menggunakan nama kebarat-baratan. Masyarakat merasa lebih bergengsi apabila menggunakan bahasa asing. Fenomena seperti ini terjadi mulai dari pusat kota sampai pada pelosok tanah air Indonesia. Hal ini tidak terjadi begitu saja tanpa ada faktor pendukung baik pengaruh lingkungan dan kebiasaan masa kini maupun masa lampau yang menjadi motivasi bagi masyarakat. Banyak kondisi yang memungkinkan terjadinya pemartabatan bahasa asing di Indonesia. Indonesia telah lama dijajah di negerinya sendiri mengakibatkan besarnya pengaruh penggunaan bahasa asing sangat marak di masyarakat. Pelaku bisnis umumnya lebih merasa terhormat apabila nama usahanya menggunakan bahasa asing. Tidak ingin dikatakan ketinggalan zaman, para pelaku bisnis mencoba menarik perhatian masyarakat dengan menggunakan bahasa asing di tempat usahanya. Masyarakat yang mudah terpengaruh dengan kondisi yang ada juga menjadi salah satu faktor pendukung maraknya penggunaan bahasa asing. Masyarakat tidak berupaya untuk memprotes bahkan seakan
Perkembangan teknologi dan informasi dewasa ini mulai menggeser kedudukan dan fungsi tradisi berc... more Perkembangan teknologi dan informasi dewasa ini mulai menggeser kedudukan dan fungsi tradisi bercerita bagi anak-anak. Bercerita dulu merupakan tradisi bertutur yang sering dilakukan oleh orang tua kepada anak menjelang tidur. Anak dimanjakan dengan mendengarkan cerita-cerita dari orang tua yang dapat memberikan pengetahuan dan menanamkan nilai-nilai kehidupan bagi anak. Begitu banyak hal positif yang diperoleh anak maupun orang tua dalam memainkan peran ini. Secara tidak langsung, melalui kegiatan bercerita, proses pewarisan cerita rakyat kepada anak-anak dapat dilakukan. Akan banyak pengetahuan tentang sejarah, budaya, legenda, mitos, dan dongeng diperoleh. Beberapa hal negatif dari kemajuan teknologi bagi anak yang dirangkum dari sejumlah sumber antara lain: Pertama, kemajuan teknologi berpotensi membuat anak cepat puas dengan pengetahuan yang diperolehnya sehingga menganggap bahwa apa yang dibacanya di internet adalah pengetahuan yang terlengkap dan final. Kedua, kemajuan teknologi membawa banyak kemudahan, maka generasi mendatang berpotensi untuk menjadi generasi yang tidak tahan dengan kesulitan. Ketiga, kemajuan teknologi membawa banyak kemudahan, maka generasi mendatang berpotensi untuk menjadi generasi yang tidak tahan dengan kesulitan. Keempat, kemajuan teknologi juga berpotensi mendorong anak untuk menjalin relasi secara dangkal. Kelima, mengalami penurunan konsentrasi. Keenam, memengaruhi kemampuan menganalisis permasalahan. Ketujuh, malas menulis dan membaca. Kedelapan, penurunan dalam kemampuan bersosialisasi Eksternal dan internal. Gambaran di atas diharapkan dapat menyadarkan sejumlah orang tua dan masyarakat untuk mencoba kembali mengimbangi kemajuan ini dengan membiasakan lagi tradisi mendongeng. Tradisi yang telah ada jauh sebelum munculnya berbagai bentuk ponsel canggih yaitu zaman di mana orang tua membiasakan diri untuk menghabiskan waktu luang bersama anak dengan bercerita. Bercerita atau mendongeng kepada anak bukanlah hal yang membosankan, tetapi jika mampu dilakukan dengan menarik kepada anak, akan membuat anak tertarik dan mau untuk mendengarkan cerita. Banyak hal positif yang diterima anak ketika dibiasakan oleh orang tua. Adapun dampak mendongeng bagi anak antara lain:
Maluku merupakan negeri yang kaya akan budaya dan seni. Termasuk didalamnya bahasa dan sastra. Se... more Maluku merupakan negeri yang kaya akan budaya dan seni. Termasuk didalamnya bahasa dan sastra. Sebagai Provinsi yang memiliki jumlah bahasa yang banyak di Indonesia, tentunya membuat masyarakat harus bangga karena hal itu merupakan sebuah anugerah yang di miliki negeri tercinta. Negeri yang dijuluki dengan sebutan negeri seribu pulau ini memiliki budaya yang khas dengan berbagai bahasa daerah yang tersebar disetiap wilayah. Hal ini sangat membanggakan apabila setiap daerah di Maluku yang memiliki bahasa dan sastra daerah mampu menjaga dan melestarikannya sebagai bagian dari budaya lokal. Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan penulis di Pulau Ambon dan Pulau Lease, Bahasa dan sastra daerah ternyata sudah mulai terancam punah. Misalnya di wilayah Pulau Ambon, hampir sebagian besar bahasa daerah yang ada di sejumlah wilayah di Pulau Ambon telah berada pada kondisi kritis, bahkan sebagian besar penutur sudah tidak mampu berbahasa daerah serta tidak mimilki pengetahun tentang sastra daerah baik yang berupa cerita rakyat, sejarah terbentuknya negeri, dan tradisi lisan lain. Wilayah jasirah Leitimur Selatan, Nusaniwe, Sirimau, dan Baguala pada umumnya telah kehilangan eksistensi bahasa daerah di masyarakat. Wilayah Pulau Ambon yang masih bertahan penggunaan bahasa daerah adalah negeri-negeri di Jasirah Leihitu yang beragama Islam. Selain itu, di Pulau Haruku, Kabupaten Maluku Tengah, dapat digambarkan bahwa negeri yang masih bertahan bahasa daerahnya adalah negeri yang mayoritas beragama Islam. Hal yang sama terjadi juga di Pulau Saparua dan Nusalaut. Dapat digambarkan bahwa bahasa dan sastra daerah pada kedua pulau lease ini berada pada kondisi sangat kritis hampir semua negeri yang beragama Kristen tidak lagi memiliki penutur yang mampu berbahasa daerah. Sedangkan negeri yang masih bertahan penggunaan bahasa daerah adalah negeri yang mayoritas beragama islam. Kondisi ini tentunya dapat dikaji dengan berbagai pendekatan untuk mengetahui penyebab dalam upaya mengatasinya. Apabila dikaji dengan pendekatan historis, pengaruh kolonial terutama Belanda sangat besar tehadap penggunaan bahasa daerah. Sebagaimana yang dikemukakan Pieris (dalam Falantino, 2011) bahwa masyarkat Maluku terutama yang beragama Kristen memiliki kedekatan yang istimewa dengan Belanda pada masa Kolonial bahkan sampai pada masa postkolonial. Kecenderungan afilatif ke dalam struktur birokrasi pemerintahan dan militer Belanda, pendidikan kolonial, serta distribusi perkawinan antarras yang saat ini menghasilkan keturunan Mestizo dalam jumlah besar. Keadaan tersebut telah memberikan pengaruh terahadap eksistensi penggunaan bahasa dan pemertahanan sastra daerah bagi masyarakat yang beragama kristen di Maluku khusunya di Pulau Ambon dan Pulau Lease. Saat ini penggunaan bahasa daerah dan pewarisan sastra derah pada wilayah yang mayoritas beragama Kristen hanya dapat dijumpai dalam upacara/ritual adat. Beberapa acara adat yang mewjibkan para tokoh adat menggunakan bahasa daerah pun sudah sangat meprihatinkan. Misalanya pada acara peresmian Baeleo Negeri Haru-Ukui di Pulau Haruku, hasil pengamatan penulis terlihat para tokoh adat yang terlibat dalam ritual tersebut harus berlatih berulang-ulang untuk mengucapkan kata-kata dalam bahasa daerah, bahkan ada yang menggunakan bahasa daerah bersamaan dengan bahasa Indonesia sehingga terjadi campur kode. Hal ini disebabkan karena dalam keseharian penggunaan bahasa daerah tidak pernah terjadi. Contoh lain di wilayah Pulau Ambon, seperti Negeri Hatalai yang merupakan negeri adat, seharusnya memiliki kewajiban untuk mempertahankan bahasa daerah dan tradisi lisan agar tetap hidup. Namun, yang kondisi yang ada bahasa daerah sudah tidak lagi dipertahankan, tradisi lisan seperti tradisi makan samanang kini telah hilang. Masyarakat tidak lagi melaksanakan tradisi tersebut. Selain Hatalai, Beberpa negeri tetangganya seperti Negeri Naku, Kilang, Ema, Hukurila, dan sebagainya pun Tidak lagi memelihara
ABSTRAK Pengumpulan ragam sastra lisan yang ada di nusantara termasuk di wilayah Maluku merupakan... more ABSTRAK Pengumpulan ragam sastra lisan yang ada di nusantara termasuk di wilayah Maluku merupakan hal yang menarik untuk diteliti. Hal tersebut dapat menunjukan kekayaan budaya bangsa, serta dapat menumbuhkan rasa bangga akan keberanekaragaman kekayaan sastra lisan nasional. Penelitian ini berbeda dengan penelitian-penelitian terdahulu karena bertujuan untuk menginventarisasikan cerita-cerita rakyat yang ada di Provinsi Maluku kemudian cerita-cerita tersebut diklasifikasikan dalam tipe dan motif sastra lisan. Lokasi penelitian ini berada di kabupaten Maluku Tengah yaitu meliputi pulau Seram dan pulau Lease (Pulau Saparua dan Pulau Haruku). Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode analisis deskriptif. Penelitian ini berhasil mengumpulkan sejumlah data cerita rakyat yang dapat diklasifikasikan dalam tipe cerita yang mengacu pada dasar madzab findlandia. Dari tujuh tipe yang dikemukakan oleh Aarne-Thompson yang dijumpai dalam cerita rakyat Maluku hanya lima tipe yaitu animals tales, tales of magic, religious tales, realistic tales dan tales of stupid. Selain itu dari enam motif cerita yang dikemukakan oleh Taum hanya lima motif yang terdapat dalam cerita rakyat maluku. Motif yang tidak termasuk adalah motif yang menggambarkan tipe orang tertentu. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa tidak semua tipe dan motif cerita rakyat dapat dijumpai di dalam cerita rakyat Maluku. Jika penelitian ini dilakukan lebih lanjut di semua wilayah Maluku tentunya akan memperkaya tipe dan motif yang ada bahkan dapat menemukan tipe dan motif lain yang belum dijumpai dalam data penelitian ini.
Ambon is the capital of Maluku province region that has a myriad wealth of literature and languag... more Ambon is the capital of Maluku province region that has a myriad wealth of literature and language. Manare tatabuang oral tradition and badendang is one that contains a wealth of literary aesthetic value in the wedding party in ancient times. The issues raised in this paper is how the shape, Functions, and values contained in the oral tradition and badendang tatabuang Manare. The method used is descriptive qualitative method. The results of the study explained that the form of oral tradition and badendang tatabuang Manare is unrequited rhyme procession while dancing to the music of totobuang and drums. This tradition serves as a media union of two new families into besan. The value contained in it is the value of love, family and social .
Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi ... more Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi diri dan lingkungannya. Jika dilanggar, biasanya berhubungan dengan rizki, jodoh, keturunan, dan keselamatan. Pamali memiliki hubungan erat dengan mitos. Banyak orang tua yang sampai sekarang ini masih memegang teguh kepercayaan mereka tentang mitos.Dalam penerapannya di masyarakat Maluku, pamali dan mitos jauh lebih ampuh sebagai norma norma atau aturan dibandingkan dengan aturan terulis lain. Meskipun tidak dituangkan secara tertulis sebagai sebuah norma masyarakat, semua orang akan patuh padanya. Hal ini berkaitan erat dengan kepercayaan masyarakat. Pamali akan berfungsi sebagai norma bagi masyarakat bila masyarakat itu sendiri memiliki kepercayaan terhadap pamali tersebut. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengetahui bentuk pamali sebagai norma lisan masyarakat Maluku. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan teknik analisis data yang bersifat kualitatif. Hasil penelitian menunjukan bahwa dalam kehidupan masyarakat di Maluku, pamali masih menjadi sebuah kepercayaan yang dipegang teguh oleh masyarakat dan umumnya secara tidak langsung telah berfungsi sebagai norma atau aturan lisan bagi masyarakat dalam menata dan mengatur kehidupan sosial. Kata kunci: pamali, normalisan.
ABSTRACT
The dance of bambu gila or barasuwen is unique because its mystical aspect. Its aspe... more ABSTRACT
The dance of bambu gila or barasuwen is unique because its mystical aspect. Its aspect is shown by the existence of mantra and sage as the important part and can not be separated from the performance of the dance of bambu gila. Today, this dance is rarely performed because some factors that are the death of sage of the dance, mantra closed inheritance, the shift of enthusiasm of young generation and the society. The aim of the study is to reveal the role of mantra and sage in the maintenance effort of bambu gila dance in the Province of Maluku. The method of this study is qualitative method, while the theory are semiotics, to interprete the mantra text, and literature sociology, to reveal how important the role of mantra and sage in the maintenance of the dance of bambu gila is. The result shows that the mantra and sage have the important role in the dance. The function of the dance are begging the assist from the ancestor, blessing, and acknowledging the supreme power of God. The function of mantra is to process the ancestor soul and the magical spirit in order to control the bamboo and its dancer. The key of maintenance of the dance is awareness of the sage in doing more open mantra inheritance and its ritual to the society.
Keywords: mantra, sage,the dance of bambu gila.
ABSTRAK
Tarian bambu gila atau barasuwen disebut unik karena mengandung unsure mistis. Hal tersebut ditunjukkan dengan adanya mantra dan pawang sebagai bagian terpenting dan tidak dapat dipisahkan dari atraksi tarian bambu gila. Kini tarian bambu gila sudah jarang ditampilkan karena beberapa factor, yaitu pawang tarian bambu gila yang meninggal, proses pewarisan mantra dan ritual oleh pawang tertutup, serta minat generasi muda dan masyarakat terhadap kebudayaan tradisional mulai tergantikan dengan kebudayaan modern. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peran mantra dan pawang dalam upaya pemertahanan tarian bambu gila di Provinsi Maluku. Metode penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif dengan mengacu pada teorisemiotika untuk memaknai teks mantra dan teori antropologi sastra untuk mengetahui pentingnya peran mantra dan pawang dalam pemertahanan tarian bambu gila. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa tarian bambu gila sangat bergantung pada peran pawang dan mantra. Fungsi mantra dalam tarian bambu gila ialah untuk memohon pertolongan para leluhur, berkah dan mengakui kekuasaan tertinggi dari Tuhan. Mantra juga berfungsi membuat roh leluhur dan jin yang dipanggil menguasai bambu dan para pemain. Kesadaran pawang untuk mewarisi mantra dan ritual kepada orang lain di sekitarnya adalah kunci pemertahanan tarian bambu gila.
Kata kunci: mantra, pawang,tarian bambu gila.
Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi ... more Pamali adalah sebuah larangan untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu yang berakibat buruk bagi diri dan lingkungannya. Jika dilanggar, biasanya berhubungan dengan rizki, jodoh, keturunan dan keselamatan. Pamali, biasanya berhubungan dengan sebuah kata lainnya yaitu Mitos, yang dianggap sebagian orang sebagai cerita yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya berdasarkan rasio dan logika manusia, karena mitos adalah kumpulan cerita atau hal-hal yang dipercayai secara turun-temurun oleh suatu kelompok masyarakat tertentu. Maka Mitos dianggap memiliki hubungan tertentu dengan kehidupan manusia di masa sebelumnya. Banyak orang tua yang sampai sekarang masih memegang teguh kepercayaan mereka tentang kebenaran sebuah mitos.
Membicarakan tentang sastra berati berbicara kebiasaan-kebiasaan, adat, dan kondisi suatu masyara... more Membicarakan tentang sastra berati berbicara kebiasaan-kebiasaan, adat, dan kondisi suatu masyarakat. Djamaris (1993:1) sastra merupakan pencerminan situasi, kondisi, dan adat-istiadat suatu masyarakat. Perkembangan dan pertumbuhan sastra di suatu masyarakat, merupakan gambaran perkembangan dan pertumbuhan bahasa dan budaya masyarakat tersebut. Sastra secara keseluruan tidak terlepas dari persoalan kesusastraan lisan, khususnya sastra lisan.
Uploads
Papers by emi kastanya
The dance of bambu gila or barasuwen is unique because its mystical aspect. Its aspect is shown by the existence of mantra and sage as the important part and can not be separated from the performance of the dance of bambu gila. Today, this dance is rarely performed because some factors that are the death of sage of the dance, mantra closed inheritance, the shift of enthusiasm of young generation and the society. The aim of the study is to reveal the role of mantra and sage in the maintenance effort of bambu gila dance in the Province of Maluku. The method of this study is qualitative method, while the theory are semiotics, to interprete the mantra text, and literature sociology, to reveal how important the role of mantra and sage in the maintenance of the dance of bambu gila is. The result shows that the mantra and sage have the important role in the dance. The function of the dance are begging the assist from the ancestor, blessing, and acknowledging the supreme power of God. The function of mantra is to process the ancestor soul and the magical spirit in order to control the bamboo and its dancer. The key of maintenance of the dance is awareness of the sage in doing more open mantra inheritance and its ritual to the society.
Keywords: mantra, sage,the dance of bambu gila.
ABSTRAK
Tarian bambu gila atau barasuwen disebut unik karena mengandung unsure mistis. Hal tersebut ditunjukkan dengan adanya mantra dan pawang sebagai bagian terpenting dan tidak dapat dipisahkan dari atraksi tarian bambu gila. Kini tarian bambu gila sudah jarang ditampilkan karena beberapa factor, yaitu pawang tarian bambu gila yang meninggal, proses pewarisan mantra dan ritual oleh pawang tertutup, serta minat generasi muda dan masyarakat terhadap kebudayaan tradisional mulai tergantikan dengan kebudayaan modern. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peran mantra dan pawang dalam upaya pemertahanan tarian bambu gila di Provinsi Maluku. Metode penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif dengan mengacu pada teorisemiotika untuk memaknai teks mantra dan teori antropologi sastra untuk mengetahui pentingnya peran mantra dan pawang dalam pemertahanan tarian bambu gila. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa tarian bambu gila sangat bergantung pada peran pawang dan mantra. Fungsi mantra dalam tarian bambu gila ialah untuk memohon pertolongan para leluhur, berkah dan mengakui kekuasaan tertinggi dari Tuhan. Mantra juga berfungsi membuat roh leluhur dan jin yang dipanggil menguasai bambu dan para pemain. Kesadaran pawang untuk mewarisi mantra dan ritual kepada orang lain di sekitarnya adalah kunci pemertahanan tarian bambu gila.
Kata kunci: mantra, pawang,tarian bambu gila.
The dance of bambu gila or barasuwen is unique because its mystical aspect. Its aspect is shown by the existence of mantra and sage as the important part and can not be separated from the performance of the dance of bambu gila. Today, this dance is rarely performed because some factors that are the death of sage of the dance, mantra closed inheritance, the shift of enthusiasm of young generation and the society. The aim of the study is to reveal the role of mantra and sage in the maintenance effort of bambu gila dance in the Province of Maluku. The method of this study is qualitative method, while the theory are semiotics, to interprete the mantra text, and literature sociology, to reveal how important the role of mantra and sage in the maintenance of the dance of bambu gila is. The result shows that the mantra and sage have the important role in the dance. The function of the dance are begging the assist from the ancestor, blessing, and acknowledging the supreme power of God. The function of mantra is to process the ancestor soul and the magical spirit in order to control the bamboo and its dancer. The key of maintenance of the dance is awareness of the sage in doing more open mantra inheritance and its ritual to the society.
Keywords: mantra, sage,the dance of bambu gila.
ABSTRAK
Tarian bambu gila atau barasuwen disebut unik karena mengandung unsure mistis. Hal tersebut ditunjukkan dengan adanya mantra dan pawang sebagai bagian terpenting dan tidak dapat dipisahkan dari atraksi tarian bambu gila. Kini tarian bambu gila sudah jarang ditampilkan karena beberapa factor, yaitu pawang tarian bambu gila yang meninggal, proses pewarisan mantra dan ritual oleh pawang tertutup, serta minat generasi muda dan masyarakat terhadap kebudayaan tradisional mulai tergantikan dengan kebudayaan modern. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peran mantra dan pawang dalam upaya pemertahanan tarian bambu gila di Provinsi Maluku. Metode penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif dengan mengacu pada teorisemiotika untuk memaknai teks mantra dan teori antropologi sastra untuk mengetahui pentingnya peran mantra dan pawang dalam pemertahanan tarian bambu gila. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa tarian bambu gila sangat bergantung pada peran pawang dan mantra. Fungsi mantra dalam tarian bambu gila ialah untuk memohon pertolongan para leluhur, berkah dan mengakui kekuasaan tertinggi dari Tuhan. Mantra juga berfungsi membuat roh leluhur dan jin yang dipanggil menguasai bambu dan para pemain. Kesadaran pawang untuk mewarisi mantra dan ritual kepada orang lain di sekitarnya adalah kunci pemertahanan tarian bambu gila.
Kata kunci: mantra, pawang,tarian bambu gila.