Papers by Agustina Gracia
Materiales de Investigación. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL), 2024
¿Son las mujeres más creyentes que los varones? ¿Por qué las iglesias están llenas de mujeres? ¿... more ¿Son las mujeres más creyentes que los varones? ¿Por qué las iglesias están llenas de mujeres? ¿La espiritualidad es más importante para ellas que para ellos? Estos interrogantes, que circulan en conversaciones familiares y en crónicas periodísticas, han sido poco investigados empíricamente desde los datos cuantitativos en la Argentina. Los análisis previos sobre la segunda Encuesta sobre Creencias y Prácticas Religiosas en Argentina (SECPRA, 2019) nos permitieron definir la gramática religiosa de nuestro país, y en este documento de trabajo nos proponemos avanzar en las formas en que las mujeres habitan en esta particular estructura. Para ello, el presente artículo consiste en un análisis desagregado por género de las creencias, prácticas y opiniones relevadas en dicha Encuesta.
Paakat, Revista de Tecnología y Sociedad, 2019
In this paper we propose to address the way in which the use of virtual platforms shapes a spirit... more In this paper we propose to address the way in which the use of virtual platforms shapes a spiritual movement known as "Llave Mariana" and its social life. We take into account its forms of dissemination, interaction and practices in the online world and the way in which these features dialogue with its cosmological and ritual elements. This spiritual movement can be considered as a part of Argentina's New Age and has the peculiarity of mixing typically New Age elements-taken from Orientalist traditions, such as the language linked to chakras and energy-with Catholic figures, especially Virgin Mary. However, the group develops explicitly outside any institutional or territorial Catholic structure. As for the methodology, a combined approach complementing virtual ethnography techniques with traditional fieldwork resources were aplied, mainly participant observation in the field and semi-structured interviews. The conclusions in this article aim to understand the virtual dimension within the spiritual realms as more than a mere "reflection" of reality but as a habitable space that modifies subject's experiences and emotions as well as promotes new ways of community representation.
Religião e Sociedade, 2020
En este trabajo me propongo, en primer lugar, abordar los posibles vínculos y yuxtaposiciones
ent... more En este trabajo me propongo, en primer lugar, abordar los posibles vínculos y yuxtaposiciones
entre las escurridizas categorías espiritualidad y “Nueva Era”, esbozando
definiciones y recurriendo a la bibliografía sobre el tema. En segundo lugar, desde una
metodología etnográfica, exploro las tensiones entre las categorías de espiritualidad y
religión retomando críticamente el discurso de una serie de practicantes espirituales
que podríamos caracterizar como pertenecientes al circuito de la Nueva Era de la
Ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense. Por último, oriento las reflexiones
finales partiendo del diálogo entre el material de campo y aportes teóricos sobre
las relaciones entre ambas categorías, incorporando una mirada contextualizada que
cuestione lecturas analíticas excesivamente influenciadas por la mirada emic sobre el
fenómeno.
Paakat Revista de Tecnología y Sociedad, 2019
Este artículo analiza la forma en la que el uso de plataformas virtuales moldea la vida de un mo... more Este artículo analiza la forma en la que el uso de plataformas virtuales moldea la vida de un movimiento espiritual conocido como "Llave Mariana". Se revisan sus formas de difusión, interacción y prácticas en el mundo en línea y la manera en las que estos aspectos dialogan con sus elementos cosmológicos y rituales. Este movimiento espiritual pertenece a la corriente de la Nueva Era en Argentina y posee la particularidad de combinar elementos de New Age (provenientes de las tradiciones orientalistas, como el lenguaje vinculado a los chakras y la energía), con figuras del panteón católico, especialmente la Virgen María. No obstante, el grupo se desarrolla explícitamente por fuera de la estructura institucional y territorial de la Iglesia Católica. En cuanto a la metodología, se utilizaron las técnicas de la etnografía virtual que se complementaron con recursos tradicionales del trabajo de campo etnográfico, especialmente la observación participante en el terreno y las entrevistas semiestructuradas. Las conclusiones de este artículo apuntan a comprender la dimensión virtual dentro de los ámbitos espirituales, no como un reflejo de lo real sino como un espacio habitable que introduce modificaciones en las experiencias y
emociones de los sujetos, así como también vehiculiza nuevas formas de representación a partir de los miembros de una comunidad
Este grupo nuclea investigadores cuyos trabajos se centran en el abordaje de las dinámicas socio-... more Este grupo nuclea investigadores cuyos trabajos se centran en el abordaje de las dinámicas socio-culturales del campo religioso estudiadas desde la perspectiva de la Antropología Simbólica. En este sentido es heredero de una larga tradición de trabajos sobre los fenómenos religiosos en clave antropológica en el marco de la Facultad de Filosofía y Letras. Dentro de esa amplia área temática, el grupo se ha centrado en el estudio de los modos de imaginación cultural que proponen grupos y organizaciones sociorreligiosas argentinas que ocupan lugares estructuralmente periféricos en el campo religioso y que han recibido escasa atención por la antropología y sociología de la religión de nuestro país. Estas "heterodoxias sociorreligiosas", en su presentación en el campo religioso, asumen diversas formas, según los respectivos casos como "religiones", "sabidurías", "grupos ocultistas o esotéricos", "espiritualidades" o "estudios comparativos de religión", siempre en una dialéctica de poder simbólico, material y político con el catolicismo, que ocupa la posición hegemónica en este campo en la Argentina. En este sentido el grupo se propone explorar las tramas culturales, históricas y sociales que originan estos colectivos, en donde se observan procesos de producción cultural y reinvención de tradiciones de gran riqueza simbólica, reconfigurando narrativas claves de la modernidad, (principalmente las de la ciencia y la tecnología, el sujeto, la educación, el poder y la naturaleza). Todos ellos, de modo diferencial proponen esquemas de organización cosmológica, ideológica e institucional que son críticas contraculturales, muchas veces utópicas y en no pocos casos milenaristas, al modo de ser religioso hegemónico cristiano. El objetivo central es identificar las formas en que un universo heterogéneo de grupos sociorreligiosos orgánicamente antiestructurales se expresan en un espacio social de cambio vertiginoso provocado por la modernización, globalización y transnacionalización material y simbólica. Dentro del campo religioso argentino, hegemonizado por el catolicismo, se han seleccionado grupos que provienen de variados subcampos, como el esotérico u ocultista (rosacruces, antroposóficos, teósofos); el de los cristianismos indígenas (neoshamanismos, evangelismos y catolicismos de grupos de filiación lingüística Guaycurú); el de cultos orientalistas (budismo zen y tibetano); el del islamismo (en sus vertientes ortodoxas y místicas como el sufismo); el de grupos espiritistas (Escuela Científica Basilio y Confederación Espiritista Argentina); el del circuito alternativo y cultos platillistas, y el de las religiones ayahuasqueras (Santo Daime).
Actas X Jornadas de Sociología de la Universidad Nacional de la Plata, 2019
El presente trabajo busca relevar las concepciones nativas sobre las categorías religión y espiri... more El presente trabajo busca relevar las concepciones nativas sobre las categorías religión y espiritualidad -términos que consideramos polisémicos y, sin embargo, portadores de valores específicos- en un grupo de “buscadores espirituales” dedicados a transitar por distintos espacios del circuito Nueva Era en CABA y el AMBA. Partiendo de
una metodología etnográfica, se detiene en la forma en la que los sujetos transitan por instituciones, espacios o grupos religiosos o espirituales, y en sus propias percepciones sobre estas búsquedas. Junto a esto pretende dilucidar el impacto que el acercamiento a
estas terapias, técnicas y saberes espirituales posee en las trayectorias vitales de sus practicantes. En segundo lugar, el escrito intenta dar cuenta de los debates académicos en torno a la categoría de espiritualidad explorando los –siempre difusos- límites entre ella y
la noción de religión. Por último, se apoya en el material de campo para proponer una serie de reflexiones teóricas en torno a la tensión entre estas dos categorías.
The present article looks at the problems triggered by the inclusion of the tango into the vast ... more The present article looks at the problems triggered by the inclusion of the tango into the vast and voracious heritage tourism circuit after its recognition by UNESCO as Intangible Cultural Heritage of Humanity. Qualitative methodology is used consisting in ethnographic data collection and participatory observation to underline how the performative aspect may change depending upon the audience, in this case, the tourist. The various situational models of consumption are analyzed, highlighting the tensions that arise as a result of the staging of the milonga and the devirtualization of the consumption of what is the essence of the dance, the "private world of the embrace". By converting a private moment into a public spectacle, this element which is the essence of the dance is relativized and compromised, above all when being presented as a tourist attraction to people of very different cultures from the local context.
El presente trabajo se propone problematizar el mecanismo que legitima a la danza del tango dentro del vasto circuito de producción, circulación y consumo que se registra en la actualidad, estableciendo la fuerte vinculación que este proceso presenta con la actividad turística, especialmente desde su categorización como Patrimonio de la Humanidad. Se parte de una metodología de tipo cualitativa, que enfatiza una mirada performativa y fenomenológica, fundamentada en técnicas etnográficas de recolección de datos a través de distintas instancias de observación participante. Desde esa perspectiva, se examinan los distintos modelos situacionales que en torno a los diferentes contextos de actuación se suceden, analizando como la tensión milonga-escenario exterioriza una condición previa, poco estudiada hasta el momento, y a nuestro entender fundacional; aquella que se construye en la "interioridad del abrazo”. Se pretende estudiar cómo esta condición, que en primera instancia asegura la permanencia de aquellas reglas que definen el carácter constitutivo de la danza, se relativiza, se confronta, se tensiona en los distintos ámbitos de espectacularización que la demanda externa -fuertemente vinculada a la actividad turística- propician.
Healing, body and emotions at “Llave Mariana”: an anthropological approach.
Given the deregulat... more Healing, body and emotions at “Llave Mariana”: an anthropological approach.
Given the deregulation process of Argentina’s religious field, in which new expressions of spirituality proliferate outside traditional religious institutions, this article addresses the “Llave Mariana’s meditation” as a healing and self-improvement technique framed within certain forms of spirituality proper to the New Age. Our exploration intends to give an account of the way in which the representations on emotions, the notions about “energy” and the ways of inhabiting the body operate respect to Llave Mariana’s therapeutic techniques as well as in relation to their cosmovisional aspects. Finally, it proposes a more general reflection on the New Age’s meaning universe.
Atendiendo al proceso de desregulación del campo religioso (Bourdieu, 1971) en Argentina en el que proliferan nuevas expresiones de la espiritualidad ubicadas por fuera de las instituciones religiosas tradicionales, el presente artículo aborda a “la meditación de la Llave Mariana” en tanto técnica curativa y de auto superación enmarcada dentro de ciertas formas de espiritualidad propias de la Nueva Era.
Nuestra exploración pretende dar cuenta de la forma en la que operan las representaciones sobre las emociones, la noción de “energía” y los modos de habitar el cuerpo en lo que respecta a las técnicas terapéuticas de la LLM como también en relación a sus aspectos cosmovisionales. Por último, propone una reflexión de carácter más general sobre el universo de sentidos de la Nueva Era.
El presente artículo se centra en el caso del mal de ojo, su diagnóstico y curación, describiendo... more El presente artículo se centra en el caso del mal de ojo, su diagnóstico y curación, describiendo de qué manera se desarrollan estas prácticas, a travésde qué agentes y el por qué reside su eficacia.A su vez, presenta un esquema comparativo delas diferentes formas que cobra la mencionada enfermedad folk en distintas zonas geográficas,atendiendo a diversos aspectos como son los síntomas, los sujetos más comúnmente afectados,los agentes causales, y las técnicas diagnósticas y terapéuticas. También da cuenta de la gran heterogeneidad que presenta la cura del "mal de ojo" en Buenos Aires y Capital Federal hallando su sustento en diferentes tradiciones religiosas,católicas o New Age. Por último explora qué concepciones de cuerpo, enfermedad y salud habilitan la emergencia de esta enfermedad folk y resultan claves para comprender la eficacia de sucura. Desde el punto de vista metodológico se ha intentado establecer un diálogo continuo entre la exploración bibliográfica y los datos recabados alo largo de un trabajo de campo realizado durante el período 2010-2013. El mismo se ha centrado en instancias de observación participante,entrevistas semi-estructuradas e historias de vida.
This paper explores, from an ethnographic approach, the celebration of the most important festiva... more This paper explores, from an ethnographic approach, the celebration of the most important festival in the Buddhist calendar: Vesak. Celebrated on the full moon of May, the occasion remembers the birth, enlightenment and death of Buddha. The aim of this research is to analyze the reception of Vesak in the various communities that make up the Argentinean Buddhism, the forms of appropriation and redefinition of this ritual and the visibility acquired in the local public space. First, the paper describes the ceremony held in Buenos Aires’s Chinatown in 2014. Then, examines the different social actors involved in the celebration, with special emphasis on the political uses and forms of symbolic appropriation of the holiday. Finally, the article reflects on the issues of transnationalization, identity and religious imagination related to this phenomenon.
Thesis Chapters by Agustina Gracia
El presente trabajo pretende dar cuenta del sistema organizacional, doctrinal y de las propuestas... more El presente trabajo pretende dar cuenta del sistema organizacional, doctrinal y de las propuestas rituales del movimiento de la LLM privilegiando el punto de vista de sus participantes. También se ocupa de describir las características sociológicas de sus miembros y el modo en el que dan forma a un sistema de símbolos y prácticas, que no dependen exclusivamente de su pertenencia a la LLM sino a su activa participación en una diversidad de grupos y actividades enmarcados en la corriente Nueva Era. Finalmente, analiza el impacto que el tránsito por este espacio espiritual posee en sus trayectorias vitales partiendo de la siguiente hipótesis de trabajo: la incorporación de elementos cosmológicos y experiencias rituales propuestos en la LLM habilitaría a sus participantes a realizar “transformaciones de sí” orientadas hacia un proceso de “espiritualización” cuyo impacto podría señalarse en el nivel de la identidad, del self y de la agencia. En cuanto a su carácter metodológico, esta tesis combina recursos de la etnografía tradicional (participación observante y entrevistas recurrentes) con herramientas de la etnografía digital dando cuenta de las consecuencias que trae el uso de distintos plataformas virtuales para la vida del grupo.
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Papers by Agustina Gracia
entre las escurridizas categorías espiritualidad y “Nueva Era”, esbozando
definiciones y recurriendo a la bibliografía sobre el tema. En segundo lugar, desde una
metodología etnográfica, exploro las tensiones entre las categorías de espiritualidad y
religión retomando críticamente el discurso de una serie de practicantes espirituales
que podríamos caracterizar como pertenecientes al circuito de la Nueva Era de la
Ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense. Por último, oriento las reflexiones
finales partiendo del diálogo entre el material de campo y aportes teóricos sobre
las relaciones entre ambas categorías, incorporando una mirada contextualizada que
cuestione lecturas analíticas excesivamente influenciadas por la mirada emic sobre el
fenómeno.
emociones de los sujetos, así como también vehiculiza nuevas formas de representación a partir de los miembros de una comunidad
una metodología etnográfica, se detiene en la forma en la que los sujetos transitan por instituciones, espacios o grupos religiosos o espirituales, y en sus propias percepciones sobre estas búsquedas. Junto a esto pretende dilucidar el impacto que el acercamiento a
estas terapias, técnicas y saberes espirituales posee en las trayectorias vitales de sus practicantes. En segundo lugar, el escrito intenta dar cuenta de los debates académicos en torno a la categoría de espiritualidad explorando los –siempre difusos- límites entre ella y
la noción de religión. Por último, se apoya en el material de campo para proponer una serie de reflexiones teóricas en torno a la tensión entre estas dos categorías.
El presente trabajo se propone problematizar el mecanismo que legitima a la danza del tango dentro del vasto circuito de producción, circulación y consumo que se registra en la actualidad, estableciendo la fuerte vinculación que este proceso presenta con la actividad turística, especialmente desde su categorización como Patrimonio de la Humanidad. Se parte de una metodología de tipo cualitativa, que enfatiza una mirada performativa y fenomenológica, fundamentada en técnicas etnográficas de recolección de datos a través de distintas instancias de observación participante. Desde esa perspectiva, se examinan los distintos modelos situacionales que en torno a los diferentes contextos de actuación se suceden, analizando como la tensión milonga-escenario exterioriza una condición previa, poco estudiada hasta el momento, y a nuestro entender fundacional; aquella que se construye en la "interioridad del abrazo”. Se pretende estudiar cómo esta condición, que en primera instancia asegura la permanencia de aquellas reglas que definen el carácter constitutivo de la danza, se relativiza, se confronta, se tensiona en los distintos ámbitos de espectacularización que la demanda externa -fuertemente vinculada a la actividad turística- propician.
Given the deregulation process of Argentina’s religious field, in which new expressions of spirituality proliferate outside traditional religious institutions, this article addresses the “Llave Mariana’s meditation” as a healing and self-improvement technique framed within certain forms of spirituality proper to the New Age. Our exploration intends to give an account of the way in which the representations on emotions, the notions about “energy” and the ways of inhabiting the body operate respect to Llave Mariana’s therapeutic techniques as well as in relation to their cosmovisional aspects. Finally, it proposes a more general reflection on the New Age’s meaning universe.
Atendiendo al proceso de desregulación del campo religioso (Bourdieu, 1971) en Argentina en el que proliferan nuevas expresiones de la espiritualidad ubicadas por fuera de las instituciones religiosas tradicionales, el presente artículo aborda a “la meditación de la Llave Mariana” en tanto técnica curativa y de auto superación enmarcada dentro de ciertas formas de espiritualidad propias de la Nueva Era.
Nuestra exploración pretende dar cuenta de la forma en la que operan las representaciones sobre las emociones, la noción de “energía” y los modos de habitar el cuerpo en lo que respecta a las técnicas terapéuticas de la LLM como también en relación a sus aspectos cosmovisionales. Por último, propone una reflexión de carácter más general sobre el universo de sentidos de la Nueva Era.
Thesis Chapters by Agustina Gracia
entre las escurridizas categorías espiritualidad y “Nueva Era”, esbozando
definiciones y recurriendo a la bibliografía sobre el tema. En segundo lugar, desde una
metodología etnográfica, exploro las tensiones entre las categorías de espiritualidad y
religión retomando críticamente el discurso de una serie de practicantes espirituales
que podríamos caracterizar como pertenecientes al circuito de la Nueva Era de la
Ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense. Por último, oriento las reflexiones
finales partiendo del diálogo entre el material de campo y aportes teóricos sobre
las relaciones entre ambas categorías, incorporando una mirada contextualizada que
cuestione lecturas analíticas excesivamente influenciadas por la mirada emic sobre el
fenómeno.
emociones de los sujetos, así como también vehiculiza nuevas formas de representación a partir de los miembros de una comunidad
una metodología etnográfica, se detiene en la forma en la que los sujetos transitan por instituciones, espacios o grupos religiosos o espirituales, y en sus propias percepciones sobre estas búsquedas. Junto a esto pretende dilucidar el impacto que el acercamiento a
estas terapias, técnicas y saberes espirituales posee en las trayectorias vitales de sus practicantes. En segundo lugar, el escrito intenta dar cuenta de los debates académicos en torno a la categoría de espiritualidad explorando los –siempre difusos- límites entre ella y
la noción de religión. Por último, se apoya en el material de campo para proponer una serie de reflexiones teóricas en torno a la tensión entre estas dos categorías.
El presente trabajo se propone problematizar el mecanismo que legitima a la danza del tango dentro del vasto circuito de producción, circulación y consumo que se registra en la actualidad, estableciendo la fuerte vinculación que este proceso presenta con la actividad turística, especialmente desde su categorización como Patrimonio de la Humanidad. Se parte de una metodología de tipo cualitativa, que enfatiza una mirada performativa y fenomenológica, fundamentada en técnicas etnográficas de recolección de datos a través de distintas instancias de observación participante. Desde esa perspectiva, se examinan los distintos modelos situacionales que en torno a los diferentes contextos de actuación se suceden, analizando como la tensión milonga-escenario exterioriza una condición previa, poco estudiada hasta el momento, y a nuestro entender fundacional; aquella que se construye en la "interioridad del abrazo”. Se pretende estudiar cómo esta condición, que en primera instancia asegura la permanencia de aquellas reglas que definen el carácter constitutivo de la danza, se relativiza, se confronta, se tensiona en los distintos ámbitos de espectacularización que la demanda externa -fuertemente vinculada a la actividad turística- propician.
Given the deregulation process of Argentina’s religious field, in which new expressions of spirituality proliferate outside traditional religious institutions, this article addresses the “Llave Mariana’s meditation” as a healing and self-improvement technique framed within certain forms of spirituality proper to the New Age. Our exploration intends to give an account of the way in which the representations on emotions, the notions about “energy” and the ways of inhabiting the body operate respect to Llave Mariana’s therapeutic techniques as well as in relation to their cosmovisional aspects. Finally, it proposes a more general reflection on the New Age’s meaning universe.
Atendiendo al proceso de desregulación del campo religioso (Bourdieu, 1971) en Argentina en el que proliferan nuevas expresiones de la espiritualidad ubicadas por fuera de las instituciones religiosas tradicionales, el presente artículo aborda a “la meditación de la Llave Mariana” en tanto técnica curativa y de auto superación enmarcada dentro de ciertas formas de espiritualidad propias de la Nueva Era.
Nuestra exploración pretende dar cuenta de la forma en la que operan las representaciones sobre las emociones, la noción de “energía” y los modos de habitar el cuerpo en lo que respecta a las técnicas terapéuticas de la LLM como también en relación a sus aspectos cosmovisionales. Por último, propone una reflexión de carácter más general sobre el universo de sentidos de la Nueva Era.