História

Ao final de junho, quando foi concluído este artigo, o Governo editou nova medida provisória (Medida Provisória ns 193, de 25 de julho de 1990), definindo regras para o reajustamento salarial. Basicamente, tais regras consistem na reposição do salário médio real vigente no período de 12 meses entre uma e outra database de revisão do dissídio coletivo. Ademais, a edição dessa medida, ao criar sérios empecilhos à negociação entre patrões e empregados, entre outros aspectos, demonstra quão efêmeras são as decisões do atual Governo no campo das relações de trabalho.

English: This dissertation studies the relations between the political discourses of the Marquis de Sade and his clandestine literary work Philosophy in the Bedroom and the political ideologies generated during the French Revolution in its radical and reactionary period, in the years 1792-1795. The hypothesis is that Marquis de Sade was fluent in the revolutionary political language and approached, in his work, the themes present on his contemporaries’ utopical ideas. For that, Sade’s literary works will be annalyzed together with the speeches and projects of philosophe Condorcet and jacobin Maximilien Robespierre, aiming to understand the linguistic context common to the three figures, the differences between them and the emphasis given by each one. The citizen Sade, during the Piques Section, in Paris, gave public speeches that promoted the revolutionary ideas and thus was nominated to, and effectively occupied, honorary positions offered to members of remarkable civism. However, after the Terror, his philosophical romance Philosophy in the Bedroom, published in underground book markets, brought harsh criticisms towards the way the republican governments were conducted, consolidating a counter-utopia of the revolutionary set of ideas. The aim of this research is to comprehend how Sade has appropriated himself of the revolutionary political language in two distinct ways: the first one, presenting himself as a patriot and endorser of revolutionary utopia, and the second, as a radical critic of these same utopical ideas.

French: Cette thèse étudie la relation parmi les discours politiques du marquis de Sade et son œuvre littéraire clandestine La Philosophie dans le Boudoir avec les idées politiques créées pendant la Révolution française, dans sa période de radicalisation et de réaction, dans les années 1792-1795. Notre hypothèse est que l'ancien marquis de Sade parlait couramment le langage politique révolutionnaire et abordait, dans son œuvre, les idéaux utopiques de ses contemporains. Pour cela, les œuvres de Sade seront analysées les discours et projets du philosophe Condorcet et du jacobin Maximilien Robespierre afin de comprendre: le contexte linguistique commun aux trois, pour compreendre quelles sont les différences entre eux et les accents donnés par chacun. Le citoyen Sade, dans sa performance publique chez la section révolutionnaire des Piques, à Paris, a prononcé des discours qui ont promu les idées révolutionnaires et avec cela, il a occupé des postes a cause de d'honneur accordés aux membres de civilité notable. Cependant, après la Terreur, son roman philosophique La Philosophie dans le Boudoir, publié dans le marché clandestin du livre, critiquait sévèrement la conduite des gouvernements républicains, se matérialisant dans une contre-utopie en des idées révolutionnaires. Le but de cette recherche est comprendre comment Sade s'est approprié de le langage politique révolutionnaire de deux manières différentes: dans la première, en se montrant comme un patriote et partisan des utopies révolutionnaires et dans la seconde comme un critique radical de ces mêmes utopies.

Portughese: Esta dissertação estuda as relações entre os discursos políticos do marquês de Sade e sua obra literária clandestina A Filosofia na Alcova com os ideários políticos gestados durante a Revolução Francesa, em seu período de radicalização e reação, nos anos 1792-1795. A hipótese é de que o antigo marquês de Sade foi fluente na linguagem política revolucionária e abordou, em sua obra, as temáticas dos ideários utópicos de seus contemporâneos. Para isso, as obras de Sade serão analisadas em conjunto com os discursos e projetos do philosophe Condorcet e do jacobino Maximilien Robespierre com a finalidade de compreender: o contexto linguístico comum aos três, quais as diferenças entre eles e as ênfases dadas por cada um. O cidadão Sade, em sua atuação pública na Seção revolucionária dos Piques, em Paris, proferiu discursos que promoviam o ideário revolucionário e com isso ocupou de cargos de honra concedidos a membros de notável civismo. Porém, após o Terror, seu romance filosófico A Filosofia na Alcova, publicado no mercado livreiro clandestino, trouxe críticas severas ao modo como os governos republicanos eram conduzidos, concretizando-se numa contra-utopia do ideário revolucionário. O objetivo dessa pesquisa é compreender o modo como Sade se apropriou da linguagem política revolucionária de duas formas distintas: na primeira mostrando-se como um patriota e incentivador das utopias revolucionárias e na segunda como um crítico radical dessas mesmas utopias.

Esse trabalho tem como objeto central a memória de um evento traumático partilhada por um grupo ainda pouco estudado na academia brasileira, os okinawanos. Devido a esse fato, pretende-se expor, ainda que de maneira breve, alguns aspectos da história desse povo, destacando, em especial, sua relação com os japoneses do arquipélago principal. Desde meados do século XV (quando as ilhas Ryukyu são unificadas em um reino) até a segunda metade do século XIX, o Reino de Ryukyu 1 , formado por um conjunto de pequenas ilhas ao Sul do Japão e próximo à China, possuía relativa soberania com relação aos seus vizinhos. Devido às suas características históricas e geográficas, o povo de Okinawa se formou a partir de matrizes étnicas e culturais diversas, tendo por isso uma cultura fortemente marcada por permutas e miscigenações com diversos povos. Na segunda metade do século XIX, no contexto do avanço do imperialismo europeu na Ásia e da tentativa do Japão de se constituir em estado-nação moderno aos moldes europeus, o frágil Reino de Ryukyu se converte em um cobiçado ponto estratégico em termos geopolíticos. Nesse âmbito, o recém-formado Império do Japão, utilizando um discurso nacionalista no qual afirmava que os okinawanos eram como que "irmãos" dos japoneses e que esses deveriam "proteger" os primeiros das ameaças ocidentais, o Japão invade as ilhas Ryukyu, derruba a monarquia, e em 1879 transforma o antigo reino em Província de Okinawa, a qual existe até hoje. * Artigo recebido em outubro de 2012 e aprovado para publicação em janeiro de 2013. * Doutorando em História Social pela Universidade de São Paulo (FFLCH/NEHO). Bolsista CAPES. Contato: [email protected] 1 Existem diversas denominações para esse arquipélago. O nome Ryukyu pode se referir ao arquipélago de maneira genérica, ou ao nome do reino que existiu até o século XIX, que abrangia todas essas ilhas. Okinawa, por sua vez, é o nome da ilha principal do arquipélago, e também o nome da Província (que abrange todo o arquipélago) que foi instaurada pelo governo japonês em 1879.

Uma identidade tripartida: Reflexões acerca do livro Cartas de um Nihonjin Uchinanchu do Brasil Ricardo Sorgon Pires (FFLCH/USP -NEHO) RESUMO Este trabalho propõe realizar uma análise da obra do professor Paulo Moriassu Hijo, Cartas de um Nihonjin Uchinanchu do Brasil, a qual compõe-se de quinze cartas endereçadas a Dom José de Aquino Pereira, primeiro bispo da cidade de Presidente Prudente, a quem auxiliou na função de "coroinha" durante sua infância nessa cidade. Como o próprio título evidencia, a vida do autor constituiu-se a partir da fusão de elementos de três matrizes culturais e sociais: a japonesa (nihonjin), a uchinanchu (oriunda das ilhas Ryûkyû ou Okinawa, ao sul do Japão), e a brasileira. A obra percorre variados temas, como: as histórias e lendas japonesas, a vida no sítio, as festas, a alimentação, os costumes dos okinawanos, a educação, a mudança para a cidade, dentre outros assuntos. Assim, partindo da abordagem desses temas e das especificidades do gênero carta pretende-se perceber o processo e os recursos utilizados pelo autor na construção de sua memória e identidade, relacionando tal obra com o contexto histórico da imigração japonesa e okinawana no Brasil, sobretudo no interior do Estado de São Paulo. PALAVRAS -CHAVE : Carta, memória, identidade, imigração O presente texto busca realizar uma análise da obra Cartas de um Nihonjin Uchinanchu do Brasil (2009), livro de circulação restrita por ter sido publicado em pequena tiragem por uma editora de São Caetano do Sul, em São Paulo. As cartas abordam um tema ainda pouco explorado seja em obras de literatura ou mesmo em análises acadêmicas, a saber, alguns aspectos relacionados à imigração okinawana no Brasil, em especial no Estado de São Paulo. Como destaca o apresentador do livro, Osvaldo Higa, o próprio título já permite uma reflexão interessante e de certa forma condensa a ideia central que o autor pretende transmitir aos leitores ao término da leitura, ou seja, a confluências de três matrizes culturais distintas em sua experiência de vida, a qual, nesse aspecto, foi certamente análoga a de outros milhares que indivíduos descendentes de imigrantes okinawanos no Brasil.

Ainda que haja um razoável número de trabalhos referentes à imigração japonesa no Brasil, pouco se discutiu sobre a questão dos imigrantes de Okinawa (atualmente uma província insular no extremo sul do Japão), os quais se configuraram como uma minoria étnica e cultural perante os japoneses de outras regiões (algo já existente no Japão) nos locais de forte imigração, em especial no Brasil que foi o maior desses. O caso dos okinawanos é de grande importância para se compreender de forma mais acurada o complexo processo da imigração japonesa no Brasil, evitando visões simplistas, romantizadas e, em última instância, preconceituosas, que percebem os japoneses como um grupo homogêneo e harmônico.
Para o estudo dessa temática, pretendo refletir sobre a função exercida pelo jornal da comunidade okinawana, o Utiná Press, uma vez ele é um meio de comunicação de grande relevância para os processos de (re)afirmações da identidade desses imigrantes e seus descendentes no Brasil.

Esta pesquisa originou-se de algumas indagações acerca do posicionamento identitário dos nikkei (descendentes de japoneses) no Brasil. A primeira delas é com relação ao estereótipo fortemente consolidado no senso comum de que os japoneses formam um grupo étnico e cultural sólido e homogêneo. Nesse sentido, esse trabalho tem como um de seus objetivos demonstrar que os imigrantes okinawanos no Brasil, apesar de terem sido historicamente identificados apenas como “japoneses”, constituíram-se em um grupo étnico distinto dos demais nikkei. A segunda indagação busca avaliar em que medida as festividades realizadas pela comunidade okinawana paulistana se inserem como os principais elementos demarcatórios das fronteiras étnicas e culturais desse grupo em relação aos não descendentes e aos demais nikkei. Essas festas podem ser compreendidas como um esforço por parte dos membros da comunidade uchinanchu (okinawanos na língua de Okinawa) de se afirmarem como brasileiros, porém, tendo uma descendência distinta que transcende o mero epíteto “nipo-brasileiro”. Através de entrevistas com membros da comunidade okinawana paulistana, bem como da análise de três de seus maiores w mais importantes eventos, o Kyodo matsuri em Diadema, o Okinawa festival no bairro da Vila Carrão e o Sanshin no hi no bairro da Liberdade, a intenção é perceber como essas festividades são mobilizadas para a construção de uma “okinawanidade diaspórica” brasileira (paulistana) ao mesmo tempo em que se mostram interessantes espaços de disputas e negociações.

Resumo Considerado ainda no senso comum como um país homogêneo e singular, a pesquisa acadêmica sobre o Japão, por muitas décadas, também se valeu de conceitos como " excepcionalismo " para descrever a trajetória histórica japonesa desde a Restauração Meiji (1867) até a sua ascensão como superpotência econômica a partir dos anos 1960. Grande parte dos estudos que olharam o Japão a partir de uma ótica " excepcionalista " surgiram, tanto no Japão quanto em outros países, no período do pós-guerra e foram denominados como nihonjinron, algo como " teoria sobre o japonês ". O objetivo deste texto é analisar as características, o contexto de surgimento e os desdobramentos políticos e epistemológicos do nihonjinron, conceito que abarcava uma grande diversidade de teses que tinham em comum o fato de considerar os japoneses como um povo que possuía uma história e cultura completamente singular, sendo essa a razão para o seu grande desenvolvimento. Além de se mostrar falha em diversos argumentos, a literatura nihonjinron mostrou-se tendenciosa (laudatória do desenvolvimento japonês), preconceituosa, a-histórica e mesmo racista, chegando a apresentar os japoneses como únicos até mesmo em termos genéticos e biológicos e contribuiu decisivamente para a criação do mito da homogeneidade japonesa, invisibilizando, por exemplo, os grupos étnicos minoritários desse país. Pretende-se demonstrar como, precisamente por interessar a certos grupos dominantes do Japão, as teorias do nihonjinron tiveram uma longa vitalidade, sendo questionadas apenas no início dos anos 1990, mas resistindo, em parte, até os dias atuais inclusive em países como o Brasil.

Resumo A proposta central deste texto é discutir as características, as mudanças e as continuidades que a historiografia da imigração japonesa no Brasil passou nas últimas décadas. Embora exista hoje um considerável volume de publicações sobre a imigração e a presença japonesa no Brasil, são escassas as reflexões teóricas que tenham como propósito analisar as abordagens, as narrativas, as seleções e os silêncios presentes em tais textos. Historicamente, o que se percebe nas publicações acerca da imigração japonesa é um forte objetivo político, no sentido de enfatizar a importância dessa migração e os méritos que os imigrantes nipônicos lograram em alcançar em benefício de sua comunidade e do país. Tal situação foi fruto do longo período marcado pela desconfiança e mesmo pelo repúdio a que esses imigrantes ficaram sujeitos até meados do século XX. Por outro lado, busca-se destacar como essa historiografia originalmente " defensiva " da imigração japonesa se transformou, aos poucos, em uma narrativa " épica " que buscava construir o mito da " minoria modelo " , silenciando sobre temas que pudessem ameaçar a narrativa de uma imigração coesa, unida e vitoriosa. A guisa de conclusão será apresentado o caso dos okinawanos, um grupo minoritário extremamente importante na conformação da imigração japonesa e que foi " esquecido " por muitas décadas por fissurar o mito da homogeneidade japonesa, apontando para a existência de conflitos e de narrativa divergentes.

A proposta desse texto é apresentar uma atividade desenvolvida no IFSP de São José dos Campos em 2019 nas turmas dos primeiros e segundos anos dos cursos técnicos integrados em mecânica e automação industrial na disciplina de história. Os alunos, divididos em grupos, deveriam elaborar um “jornal” sobre um determinado povo e dentro de um recorte temporal específico. O jornal deveria ter cadernos sobre vários temas como política, cultura, meio ambiente, esportes, ciência e tecnologia e gastronomia. Além da necessidade de leitura e pesquisa, os alunos tiveram que transformar as informações em “notícias”, anúncios publicitários, entrevistas, usando a criatividade. Também poderiam trabalhar na estética do jornal de modo que ele parecesse mais “autêntico” ou apenas estilizado. Ao final, todos os jornais foram apresentados aos demais alunos e houve debates e discussões mediados pelo professor. Fundamenta esse trabalho uma concepção de educação e de avaliação que preza pelo processual, pelos aspectos qualitativos e que reconheça o aluno como protagonista no processo de ensino-aprendizagem, já que ele se torna o responsável pela pesquisa, seleção, montagem e apresentação do jornal, e o professor como mediador indispensável.

Mesmo considerando a quantidade de estudos que já foram a ainda continuam a serem realizados sobre o fascismo, muitos dos temas que são amplamente debatidos em nível internacional permanecem fora do âmbito de discussão no Brasil, como, por exemplo, sobre a validade ou não do conceito de “fascismo japonês”, objeto de prolongadas e polêmicas querelas no âmbito internacional. Nesse sentido, esse artigo pretende apresentar brevemente alguns dos argumentos utilizados tanto pela corrente que utiliza o conceito quanto pela que o recusa, destacando a diversidade de abordagens que podem ser feitas o que permite, ainda, uma reflexão sobre o fenômeno do(s) fascismo(s) de modo geral.

Ueda Akinari (1734-1809) is considered by his work Tales of moonlight and rain (Ugetsu Monogatari, 1776) the most acclaimed Japanese author of short stories with themes of the unusual. This paper aims to analyze the stories “The Owl of the Three Jewels” and “Chrysanthemum Vow” present in this work, seeking to understand them from classical theories about gender, and propose a discussion of some of these concepts by relating them Japanese unusual literature characteristics.

RESUMO: Partindo dos principais acontecimentos históricos que influiram na urbanização do Rio de Janeiro no início do século XX, momento de grandes mudanças vivenciadas pelo romancista Lima Barreto, este artigo tem como objetivo analisar o personagem Leonardo Flores do romance Clara dos Anjos (1948) [1909-1922] por considerá-lo representativo em razão de seu posicionamento como poeta engajado com as questões políticas e sociais de seu tempo. Desse modo, a intenção é aproximar os ideais defendidos pelo poeta-personagem com a posição intelectual defendida pelo próprio escritor Lima Barreto, enquanto defensor das questões concernentes ao negro no Brasil.

RESUMO: Partindo dos principais acontecimentos históricos que influiram na urbanização do Rio de Janeiro no início do século XX, momento de grandes mudanças vivenciadas pelo romancista Lima Barreto, este artigo tem como objetivo analisar o personagem Leonardo Flores do romance Clara dos Anjos (1948) [1909-1922] por considerá-lo representativo em razão de seu posicionamento como poeta engajado com as questões políticas e sociais de seu tempo. Desse modo, a intenção é aproximar os ideais defendidos pelo poeta-personagem com a posição intelectual defendida pelo próprio escritor Lima Barreto, enquanto defensor das questões concernentes ao negro no Brasil.

Dissertação de mestrado entregue como parte da avaliação para obtenção do título de Mestre, sob orientação Ao Marcos Antonio Veiga Lopes por sua infinita amizade, um grande amigo e um grande exemplo de pesquisador e historiador. Colega de faculdade, de pesquisas, de dúvidas, de angústias, de metodologias, teorias, etc.