Since I don't escape the current events, but only report them late, here is the inevitable Tolkien entry for my blog.
( Read more...Collapse )Drieu Godefridi, fondateur de l'Institut Hayek Institute, est un garçon que j'aime et que j'admire. Nous avons beaucoup en commun, et je suis fier d'avoir marché à ses côtés à Bruxelles dernièrement; sur le plan humain, j'aurais beaucoup à apprendre de lui, de même que de la plupart des libéraux que je connais. Cela n'empêche pas qu'il y a des divergences intellectuelles entre nous: il s'est notamment fendu en son temps d'une Critique de l'Utopie libertarienne (il veut dire par là de l'anarcho-capitalisme), qui par delà les choix contestable des correspondances mots-définitions, repose à mon sens sur une erreur d'attitude. Pour moi, Drieu est une victime profondément atteinte du Ghost Not phenomenon: trompé par les mots parce que voulant être trompé par les mots.
( Lire la suite...Collapse )The Fnord has this feature in common with the Tao, which is that whichever fnord that you can see isn't the true fnord.
( Read more...Collapse )Mon ami David Madore m'écrit une lettre fort pertinente au sujet de mon blog, avec comme à son habitude cette pénétration exceptionnelle qui est la sienne. Il met le doigt sur certains points essentiels qui ne vous ont je l'espère pas échappé, en tout cas qui méritaient d'être discutés. Voici le texte complet de sa lettre, et ma réponse incise. Merci donc à David.
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In a private email, my friend gustavolacerda,
tells me that he begins to realize how people
see Government as a magic provider of goods for free,
that turns whims into reality simply by pronouncing sacred words.
(They dub such pronouncements
enacting laws
-- but,
as Frederick Mann remarks,
that is but an instance of the
Ghost Not phenomenon.)
He asks me if that was what I was trying to tell in my essay
Government is the Rule of Black Magic.
It looks like he's beginning to see
the fnord!
D'autres ont eu la chance d'être confrontés plus tôt que moi à la pensée dynamique en tant que telle, et de pouvoir crystalliser plus vite le potentiel qui est en eux. Malgré toute ma préparation, j'ai dû attendre 23 ans avant d'être mis dans la bonne voie, et 27 ans avant d'y être bien installé. Voici une certes trop longue description de ce parcours, dont comble de narcissisme j'espère qu'elle aidera quelqu'un à trouver cette bonne voie.
( Lire la suite...Collapse )Le site à la mode pour moi ces temps-ci, c'est bien sûr BuildFreedom.com. Mais en fait, je m'aperçois que j'ai du retard à lire les fichiers de rationalistes-autrichiens. Sans parler d'ouvrages et pages listées sur ma page vieilles nouvelles.
Arg! Trop d'information. Choisir. Il faut choisir. Qui avait dit que le métier d'archiviste consistait à choisir quels livres mettre au rebut? Voilà qui me rappelle le sort réservé à la bibliothèque du Vieu de la Montagne. Bon assez d'association d'idées comme ça.
The Democrats cry, "The emperor should subsidize the poor!", Republicans argue, "No, the emperor should subsidize the rich!", Libertarians respond, "The emperor wears no clothes", while Terra Librans ask, "Why do they call that naked man emperor?"
Googling my way and chasing links to find stuff related to my article on Government and Black Magic, I had already discovered this excellent article on the Nature of Government by Frederick Mann (well, actually, I had found an older version on the site of the APFN -- see my post below about the hallowcinotion that is government). Well, it's only one in a vast body of interesting documents from Terra Libra (the homepage of which I located thanks to the links from libertocracy). There seems to be a gold-mine of documents to Clear Your Mind from the statist pollution. As for the quote above, it's from an article named the Terra Libra Shift. Another site I found along the way is Revolution, ammo for freedom fighters, but I much prefer the name of the site Build Freedom -- because it makes it obvious that Liberty is a paradigm of creation and harmony, whereas talking about fight is already buying into the paradigm of destruction and conflict of the enslavers.
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