Papers by Marie- Therese Lager
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología , 2024
el objetivo de este artículo es mostrar que las categorías sociales de
lo indígena y de lo blanco... more el objetivo de este artículo es mostrar que las categorías sociales de
lo indígena y de lo blanco-mestizo son esencialistas, reduccionistas y, por lo
tanto, insuficientes para agrupar en ellas las diversas expresiones identitarias que existen. Como consecuencia de esto, se propone una nueva categoría: lo fronterizo, que se comprende a partir de líneas fluidas e intercambiables, como un intento de conjugar los opuestos y desmantelar los binarismos existentes para, de esta manera, poder captar la diversidad social multifacética de diferentes expresiones socioculturales. Aquello se ejemplifica mediante un caso concreto: las comunas étnicas de la parroquia de Manglaralto, situadas en la provincia de Santa Elena, Ecuador. Agrícolas antes, hoy han sido convertidas en lugares turísticos, conocidos a nivel internacional. A estas comunas se les niega el reconocimiento de su identidad étnica, resultado de las aculturaciones que han vivido a lo largo de varios períodos históricos. Sus miembros son declarados indígenas aculturados o cholos, porque son demasiado mestizos para ser indígenas y demasiado indígenas para ser mestizos. Para el trabajo etnográfico, durante un lapso de más de cuatro años, se utilizaron métodos cualitativos, como las observaciones participantes, las conversaciones informales y las entrevistas semiestructuradas. Los datos levantados y analizados más adelante mostraron cómo estas comunidades, por medio de una negociación constante con el mundo de los blanco-mestizos, adquieren autonomía aun en relaciones de profundas dependencias. Se muestra cómo actúan desde un intersticio, un espacio intermedio, que dificulta otorgarles un lugar dentro de las categorías sociales existentes. Con ello, se hace evidente la necesidad de pensar en nuevas categorías sociales fuera de los binarismos.
* El artículo es resultado de mi investigación doctoral "Autonomía y resistencia de las comunas é... more * El artículo es resultado de mi investigación doctoral "Autonomía y resistencia de las comunas étnicas de la Costa del Ecuador. El modo de vida comunitario: ¿una propuesta decolonial?", que me permitió obtener el título de doctora en Antropología Sociocultural, otorgado por la Universidad Autónoma de Barcelona. Dicha investigación no recibió financiación externa. La investigación doctoral se realizó entre 2018 y 2022 pero le preceden los años de investigación para mi tesis de maestría (2014-2016), denominada "Montañita. Una comuna entre territorio, identidad y turismo", la cual fue evaluada por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), Ecuador. Esta misma tesis fue publicada por la editorial Abya Yala en 2016. El trabajo no contó con un comité ético, aunque cumplió con el consentimiento de los actores sociales que formaron parte de esta investigación. En el caso de las entrevistas, se solicitó un consentimiento verbal a los participantes. Además, a lo largo de esta monografía, se decidió mantener el anonimato de las personas entrevistadas. El análisis se ajustó a las normas éticas de una investigación empírica, en el marco de la antropología sociocultural, así, este artículo cumple con las políticas éticas requeridas en Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología.
Investigaciones Turísticas
En los últimos 30 años, la comuna ancestral Olón ubicada en el filo costero de la Provincia de Sa... more En los últimos 30 años, la comuna ancestral Olón ubicada en el filo costero de la Provincia de Santa Elena, experimentó una transformación acelerada. Anteriormente siendo agrícola y pesquera, la industria del turismo convirtió esta comunidad en un destino turístico conocido internacionalmente. Desde los años 90, a través de la entrega de tierras a actores externos, se consolidaron las bases para la inserción de la industria del turismo. Hoy Olón se convirtió en la nueva residencia para estadounidenses y canadienses jubilados. Desde una mirada crítica se analizan los resultados de la expansión turística a nivel local y se dan a conocer los efectos socioeconómicos causados por el turismo residencial.
La comuna Montanita, conocida internacionalmente a traves de su fama “fiestera” y de “surf”, la c... more La comuna Montanita, conocida internacionalmente a traves de su fama “fiestera” y de “surf”, la cual atrae grandes flujos turisticos todo el ano, ha vivido grandes cambios durante los ultimos 50 anos. Sus habitantes, nativos comuneros, anteriormente vivian de la agricultura con participacion en el mercado nacional, ahora se han convertido en duenos de pequenos y medianos negocios turisticos y la industria turistica se ha convertido en la unica fuente de ingreso. Junto con el auge turistico han entrado actores nuevos al espacio; residentes e inversionistas nacionales y extranjeros tanto como agentes estatales, participan en la reconfiguracion hacia un lugar global turistico y compitiendo por las posesiones territoriales. Con relacion a esto, el nativo comunero, hoy en dia se siente enfrentado a una situacion nueva que pone en cuestion su posicion legitima como dueno unico de sus tierras comunales. La raiz de este cambio- desde un pueblo agricola hacia su identidad contemporanea- desc...
Perifèria. Revista d'investigació i formació en Antropologia, 2020
Desde marzo hasta mayo de 2020, el número de fallecidos por causa del COVID-19 creció drásticamen... more Desde marzo hasta mayo de 2020, el número de fallecidos por causa del COVID-19 creció drásticamente en las Comunas de Santa Elena. Surgiendo así un panorama de desesperación, inseguridad y precariedad monetaria, que dura hasta el momento. A pesar del descenso turístico, el desempleo y la hambruna, surgió también un escenario caracterizado por las acciones comunitarias y las alianzas sociales, y con ello, se produjo una reconexión con el territorio como espacio sociocultural, pilar central que sostiene el proyecto comunitario. La información aquí expuesta es el resultado de una base de datos recopilada durante estos meses, con el objetivo de visibilizar la situación de las 70 Comunas de Santa Elena durante el estado de emergencia. Además, la metodología usada para compartir los datos con los dirigentes comunales invita a pensar en nuevos métodos dentro del contexto académico.
Perifèria. Revista d'investigació i formació en Antropologia, 2019
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Papers by Marie- Therese Lager
lo indígena y de lo blanco-mestizo son esencialistas, reduccionistas y, por lo
tanto, insuficientes para agrupar en ellas las diversas expresiones identitarias que existen. Como consecuencia de esto, se propone una nueva categoría: lo fronterizo, que se comprende a partir de líneas fluidas e intercambiables, como un intento de conjugar los opuestos y desmantelar los binarismos existentes para, de esta manera, poder captar la diversidad social multifacética de diferentes expresiones socioculturales. Aquello se ejemplifica mediante un caso concreto: las comunas étnicas de la parroquia de Manglaralto, situadas en la provincia de Santa Elena, Ecuador. Agrícolas antes, hoy han sido convertidas en lugares turísticos, conocidos a nivel internacional. A estas comunas se les niega el reconocimiento de su identidad étnica, resultado de las aculturaciones que han vivido a lo largo de varios períodos históricos. Sus miembros son declarados indígenas aculturados o cholos, porque son demasiado mestizos para ser indígenas y demasiado indígenas para ser mestizos. Para el trabajo etnográfico, durante un lapso de más de cuatro años, se utilizaron métodos cualitativos, como las observaciones participantes, las conversaciones informales y las entrevistas semiestructuradas. Los datos levantados y analizados más adelante mostraron cómo estas comunidades, por medio de una negociación constante con el mundo de los blanco-mestizos, adquieren autonomía aun en relaciones de profundas dependencias. Se muestra cómo actúan desde un intersticio, un espacio intermedio, que dificulta otorgarles un lugar dentro de las categorías sociales existentes. Con ello, se hace evidente la necesidad de pensar en nuevas categorías sociales fuera de los binarismos.
lo indígena y de lo blanco-mestizo son esencialistas, reduccionistas y, por lo
tanto, insuficientes para agrupar en ellas las diversas expresiones identitarias que existen. Como consecuencia de esto, se propone una nueva categoría: lo fronterizo, que se comprende a partir de líneas fluidas e intercambiables, como un intento de conjugar los opuestos y desmantelar los binarismos existentes para, de esta manera, poder captar la diversidad social multifacética de diferentes expresiones socioculturales. Aquello se ejemplifica mediante un caso concreto: las comunas étnicas de la parroquia de Manglaralto, situadas en la provincia de Santa Elena, Ecuador. Agrícolas antes, hoy han sido convertidas en lugares turísticos, conocidos a nivel internacional. A estas comunas se les niega el reconocimiento de su identidad étnica, resultado de las aculturaciones que han vivido a lo largo de varios períodos históricos. Sus miembros son declarados indígenas aculturados o cholos, porque son demasiado mestizos para ser indígenas y demasiado indígenas para ser mestizos. Para el trabajo etnográfico, durante un lapso de más de cuatro años, se utilizaron métodos cualitativos, como las observaciones participantes, las conversaciones informales y las entrevistas semiestructuradas. Los datos levantados y analizados más adelante mostraron cómo estas comunidades, por medio de una negociación constante con el mundo de los blanco-mestizos, adquieren autonomía aun en relaciones de profundas dependencias. Se muestra cómo actúan desde un intersticio, un espacio intermedio, que dificulta otorgarles un lugar dentro de las categorías sociales existentes. Con ello, se hace evidente la necesidad de pensar en nuevas categorías sociales fuera de los binarismos.