EL SANTUARIO TERRENAL, PARTE 2
Pr. Edwin Stip Caña Sánchez
La correcta comprensión del ministerio
del santuario celestial es el fundamento
de nuestra fe.—Carta 208, 1906.
¿QUÉ TIPOS DE OFRENDAS SE PRESENTABAN AL
SEÑOR EN EL SANTUARIO? Hebreos 9:12
1. Holocaustos: (olah – lo que sube)Lev. 1; 6:1-6; 22:17,19: “Era un símbolo
de consagración, de dependencia de Dios y entrega completa. Como si el
pecador dijera: así como este animal es dado por completo a Dios en el altar,
yo también me doy por completo al Señor”. (Vladimir Polanco)
2. Ofrendas encendidas: (minhah – Don, tributo) Lev. 2:6:8-13: Era para el
sustento de la familia sacerdotal, dentro de ellas se incluía las primicias. Así
como el holocausto indicaba que todo lo que soy es de Dios, estas ofrendas
enseñaban que todo lo que tengo le pertenece a Dios.
¿QUÉ TIPOS DE OFRENDAS SE PRESENTABAN AL
SEÑOR EN EL SANTUARIO? Hebreos 9:12
3. Ofrenda o sacrificio de paz (Selamin – ofrenda de paz) Lev. 3;7:11-36: Una
particularidad notable de este tipo de ofrenda, era que tanto el que la ofrecía como el
sacerdote comían de ellas el mismo día (Lev. 7:1-17)
4. Ofrendas por el pecado (expiación de los pecados cometidos contra Dios) Lev.
4; 5:1-13: Al estar dividida la ofrenda por categoría del adorador indica que a mayor
grado de influencia, mayores son las responsabilidades que Dios nos ha encomendado.
5. Ofrendas por la culpa (expiar los pecados graves cometidos contra el prójimo)
Lev. 5:14-19: Todas las ofrendas, sea cual sea, tenían el propósito la expiación de los
pecados, apuntando así todas la obra de salvación que Cristo efectuaría siglos más
tarde.
No sólo el Santuario mismo, sino también
el ministerio de los sacerdotes, debía
servir “de figura y sombra de las cosas
celestiales”. Hebreos 8:5. Por eso era de
suma importancia; y el Señor, por medio
de Moisés, dio las más definidas y
precisas instrucciones acerca de cada uno
de los puntos de este culto simbólico.
(CES)
¿CUÁLES ERAN LOS USOS QUE SE LE DABAN A LA
SANGRE EN EL SANTUARIO TERRENAL Y CUÁL ES SU
SIGNIFICADO? Lev. 4:5-7
Es lamentable que los cristianos hagan hincapié
en “la sangre derramada” una expresión que no
se encuentra en la Biblia, y se olviden de la
sangre “rociada,” la cual solamente puede
efectuar la expiación… (Heb. 12:24)
No era suficiente llevar una víctima y matarla; la
sangre debía ser aplicada. Es un principio en
todas las ofrendas. (CBA)
Lev. 6:27. “La sangre del sacrificio contamina el
santuario, pero purifica o limpia al oferente.”
(Gerhard Hasel)
“A través del sistema de sacrificios, Dios se
propuso despertar en el hombre un gran
sentimiento de disgusto por el pecado,
haciéndole ver que sólo podía ser quitado
mediante el sufrimiento, el derramamiento
de sangre y la muerte. En el tabernáculo en
el desierto casi todo fue santificado,
limpiado y perdonado mediante sangre”
(DTG, p. 701)
¿CÓMO SE TRASNFERÍAN LOS PECADOS
AL SANTUARIO? Lev. 4:4.15,24,28.29
“Así como los pecados del pueblo eran transferidos
antiguamente, en forma figurada, al santuario
terrenal, por medio de la sangre de la ofrenda por el
pecado, así nuestros pecados son de hecho,
transferidos al santuario celestial por medio de la
sangre de Cristo. Y así como la purificación típica del
santuario terrenal se llevaba a cabo mediante la
remoción de los pecados que se lo habían
contaminado, así la limpieza real del santuario
celestial se cumplirá mediante la remoción de los
pecados que están registrados allí.”
(HR, p. 396)
¿CUÁLES SON LAS FIESTAS JUDÍAS Y QUÉ RELACIÓN
TIENEN CON EL PLAN DE LA SALVACIÓN? Lev. 23:4
MESES HEBREOS Y DÍAS SAGRADOS
MES MES ISRAELITA EQUIVALENTE DÍAS SAGRADOS
APROXIMADO
1 Abid (Nisán) – Marzo – Abril Día 14: Pascua (Pesai) Del 15-21: Ácimos
Primavera (panes sin levadura) Día 16: Primicias
2 Zif (lyyar) – Abril – Mayo
Primavera
3 (Sivan) – Primavera Mayo - Junio Día 6: Pentecostés o “Semanas” (Shabu’oth)
4 (Tammuz) – Verano Junio – Julio
5 (Ab) – Verano Julio – Agosto
6 (Elul) – Verano Agosto – Septiembre
7 Etamin (Tisri) – Otoño Septiembre – Octubre Día 1: Trompetas (Año nuevo civil) (Rosh
Hashanah)
Día 10: Expiación (Yom Kippur)
Día 15-21: Tabernáculos o Cabañas (Sukkot)
8 Bul (Marjesván) – Octubre – Noviembre
Otoño
9 (Quisleu) – Otoño Noviembre – Diciembre
10 (Tebet) – Invierno Diciembre – Enero
11 (Sebat) – Invierno Enero – Febrero
¿CUÁLES SON LAS FIESTAS JUDÍAS Y QUÉ RELACIÓN
TIENEN CON EL PLAN DE LA SALVACIÓN? Lev. 23:4
1. Pascua: Lev. 23:5: Era la fiesta que iniciaba los servicios religiosos del año.
2. Panes sin levadura: Lev. 23:6: Significaba la sinceridad y verdad que debe vivir
aquella persona que ha sido perdonada por Dios.
3. Las Primicias: Lev. 23:10 “La resurrección de Jesús le dio un nuevo significado a
esta fiesta de la agricultura. Su resurrección es la promesa de la futura
resurrección de los creyentes (1 Cor. 15:20-23). Por otra parte, los campos
segados son un recordatorio de la gran cosecha final.” (PP, p. 552)
4. Fiesta de las semanas o Pentecostés: Lev. 23:15,16: Se celebraba 50 días
después de las primicias, se ofrecían al Señor panes cocidos con levadura que
representaban el gran crecimiento del evangelio Mat. 13:33. En obendiencia a
Deut. 16:16, todos los Israelitas venían a presentarse al Santuario en Jerusalén.
¿CUÁLES SON LAS FIESTAS JUDÍAS Y QUÉ RELACIÓN
TIENEN CON EL PLAN DE LA SALVACIÓN? Lev. 23:4
5. Las Trompetas: Lev. 23:23-25: “Las trompetas se hacían sonar a lo largo y ancho
de todo Israel, advirtiendo a todos la proximidad del solemne Día de Expiación. En el
antitipo cabría esperar un mensaje de alcance mundial, proclamado como con
trompetas, que anuncie que se acerca el tiempo del gran Día de la expiación
antitípica… A partir de 1833 y hasta 1844, con voz de trompeta se proclamó al mundo
un mensaje que anunciaba: “LA HORA DE SU JUICIO HA LLEGADO” (Ap. 14:6,7)”
(El Tabernáculo, guía ilustrada.)
6. Día de la Expiación: Lev. 23:27-29: Este trabajo inició en 1844 DC.
7. Las Cabañas: Lev. 23:39-43: Recordaba la estadía de Israel en el desierto.
Reconocía la bondad de Dios en los productos de la huerta, del olivar, y del viñedo.
Así se completaba la serie de reuniones festivas del año y se celebraba con alegría.
“La fiesta de las cabañas no era sólo una
conmemoración, sino también un tipo o figura.
No solamente señalaba algo pasado: la estada
en el desierto, sino que, además, como la fiesta
de la mies, celebraba la recolección de los
frutos de la tierra, y apuntaba hacia algo
futuro: el gran día de la siega final, cuando el
Señor de la mies mandará a su segadores a
recoger la cizaña en manojos destinados al
fuego y a juntar el trigo en su granero. En aquel
tiempo todos los impíos serán destruidos.”
(PP, p. 524)
