La Simbología
del Santuario
Y me harán un santuario, y
habitaré entre ellos.
Éxodo 25:8
Introducción
Como se ha dicho, el Santuario terrenal fue construído
por Moisés conforme al modelo que se le mostró en el
monte. “Era símbolo para el tiempo presente, según el
cual se presentan ofrendas y sacrificios”. Los dos lugares
santos eran “figuras de las cosas celestiales”. Cristo,
nuestro gran Sumo Sacerdote, es el “ministro del
santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó
el Señor, y no el hombre.”
Cristo en Su Santuario, pág.38
El tabernáculo
El edificio estaba dividido en dos
compartimentos; el primero y más
grande era el lugar santo y el segundo,
el lugar santísimo. Una cortina, o velo
de ricos colores, separaba los dos
ambientes. Como no había ventanas
en el edificio, en el primer
compartimento un candelero de siete
lámparas proporcionaba suficiente luz
artificial como para que los sacerdotes
desempeñasen sus tareas.
Conflicto de los Siglos, pág. 464
El Atrio
El Lugar Santo
El Lugar Santísimo
El atrio
Éxodo 27:9-19
El santo tabernáculo estaba
colocado en un espacio abierto
llamado atrio, rodeado por
cortinas de lino fino que
colgaban de columnas de metal.
Patriarcas y Profetas, 359.
El Atrio
La Puerta del Atrio
El Altar de Bronce
El Lavacro de Bronce
Represen
ta a
Cristo
Éxodo 27:16 y Éxodo
26:36; 36:37
Yo Soy la puerta. El que entre
por medio de mí, será salvo.
Entrará, saldrá, y hallará pastos.
Juan 10:9
Cristo es la puerta del redil de Dios. Por
esta puerta todos sus hijos, desde los
más remotos tiempos, han hallado
entrada. En Jesús, como estaba
presentado en los tipos, prefigurado en
los símbolos, manifestado en la
revelación de los profetas, revelado en
las lecciones dadas a sus discípulos, y en
los milagros obrados en favor de los
hijos de los hombres, ellos han
contemplado al "Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo, y por él son
introducidos en el redil de su gracia.
Deseado de Todas las Gentes, pág 443
El altar del
En cada sacrificio, era mostradasacrificio
la muerte de el
Cristo
El altar del sacrificio
primer mueble,
simboliza el
lugar del
sacrificio de
Cristo (monte
Calvario):
Éxodo 27:1-8;
Lucas 23:33, Juan 19:17-30,
38:1-7
Hebreos 13:12, 13.
Símbolo de la expiación de Cristo La víctima
sangrante en el
altar del
sacrificio daba
testimonio del
Redentor que
había de venir.
Isaías 53:7, Juan 1:29, Apocalipsis 13:8 A fin de Conocerle, pág. 103
Simboliza
nuestro
El altar del sacrificio
sacrificio:
Romanos12:1,
Salmos 50:5
Cultos matutinos
y vespertinos:
Éxodo 27:1-8;
38:1-7
Números 28:1-4;
Salmos 92:1-2
Lavacro de bronce
Servía para los sacerdotes lavar sus manos y sus pies antes de
empezar con su servicio sacerdotal
Símbolo de
purificación y
regeneración
Ezequiel 36:25-27; Efesios 5:25-27; 1
Pedro 1:22; 1 Juan.1:7; Tito 3:5; Juan 3:5
Éxodo 38:8, Éxodo 30:19-21; 40:31-
32
Lavacro de bronce
Toda verdadera reforma
comienza con la purificación
del alma. Es gracias al
lavacro de la regeneración y
a la renovación de la mente
por medio del poder del
Espíritu Santo, como se
opera un cambio en la vida.
Hijos e hijas de Dios, pág. 107
Lavacro de bronce
Los espejos del lavacro
donde se miraban los
sacerdotes y se
lavaban, simbolizan la
santa ley de Dios.
Romanos 3:20, 7:22.
Lavacro de bronce
Un símbolo del
Bautismo Éxodo 30:19,20- Marcos
16:16.
El lavamiento de pies
Éxodo 30:21- Juan 13:8.
Reforma de la higiene
Éxodo 19:10,14-Deuteronomio 23:13-
Hbreros 10:22.
Lugar Santo
Hebreos 9:2
En el lugar santo se encontraba hacia
el sur el candelabro, con sus siete
lámparas que alumbraban el santuario
día y noche; hacia el norte estaba la
mesa de los panes de la proposición; y
ante el velo que separaba el lugar
santo del santísimo estaba el altar de
oro para el incienso, del cual ascendía
diariamente a Dios una nube de
sahumerio junto con las oraciones de
Israel.
Conflicto de los Siglos, pág. 464
El Candelabro de Oro
Mesa del Pan de la Presencia
El Altar del Incienso
El candelero de oro es
un símbolo de Cristo
Juan 1:4; 8:12
Cristo es la luz del mundo. Por medio de él la luz
resplandece entre las tinieblas morales. Si no fuera la luz, las
tinieblas no se notarían, porque la luz las pone de
manifiesto. Mientras más clara es la luz, más nítidamente se
percibe el contraste que existe entre la luz y las tinieblas. Si
eliminamos la luz, todo lo que queda es tinieblas.
Cada Día Con Dios, pág. 357
Un símbolo del Antiguo
y Nuevo Testamento
Salmos 119:105
Cristo es la luz del mundo. Por medio de él la luz
resplandece entre las tinieblas morales. Si no fuera la luz,
las tinieblas no se notarían, porque la luz las pone de
manifiesto. Mientras más clara es la luz, más nítidamente
se percibe el contraste que existe entre la luz y las tinieblas.
Si eliminamos la luz, todo lo que queda es tinieblas.
Cada Día Con Dios, pág. 357
Un símbolo de la
iglesia de Dios
Mateo 5:14-16- 1 Pedro 2:9.
Los seguidores de Cristo han de ser más que una luz entre los
hombres. Son la luz del mundo. A todos los que han aceptado
su nombre, Jesús dice: Os habéis entregado a mí, y os doy al
mundo como mis representantes. Así como el Padre lo había
enviado al mundo, Cristo declara: "Los he enviado al mundo.”
Como Cristo era el medio de revelar al Padre, hemos de ser los
medios de revelar a Cristo.
Discurso Maestro de Jesucristo, pág. 37
El aceite es un símbolo
del Espíritu Santo
Levítico 24:2- Zacarías 4:1-6, Apocalipsis 4:5.
Las dos olivas vacían el áureo aceite a través de los
tubos de oro en el vaso de oro del cual se
alimentan las lámparas del santuario. El aceite
áureo representa el Espíritu Santo. Los ministros de
Dios han de estar permanentemente surtidos de
este aceite, para que, a su vez, puedan impartirlo a
la iglesia.
Testimonio Para los Ministros, págs. 187, 188
Mesa del Pan de la Presencia
Pan de la Presencia,
un símbolo de Cristo, la
dependencia del Señor para el
sustento diario y la Palabra de
Dios.
Juan 6:35, 48-51, 53-59, 63
Éxodo 25:30, 37:16; Levítico
24:5-9.
El maná, así como el pan de la proposición,
simbolizaba a Cristo, el pan viviente, quien
está siempre en la presencia de Dios para
interceder por nosotros. El mismo dijo: "Yo
soy el pan vivo que he descendido del cielo."
(Juan 6: 48-51.) Sobre el pan se ponía
incienso. Cuando se cambiaba cada sábado,
para reemplazarlo por pan fresco, el incienso
se quemaba sobre el altar como recordatorio
delante de Dios.
Patriarcas y Profetas, pág. 367
Así como cada sábado era
colocado un pan nuevo, cada
sábado debemos tener una
nueva experiencia con Cristo.
Levítico 24:8-9
El altar del incienso simboliza la
intercesión de Cristo
Éxodo 30:1-3; 40:26-Apocalipsis 8:3, 4
Delante del velo del lugar
santísimo había un altar de
intercesión perpetua; y
delante del lugar santo, un
altar de expiación continua.
Cristo en su Santuario, pág. 38
El incienso simboliza los
méritos de Cristo y su
inmaculada justicia
2 Corintios 5:21.
El incienso, que ascendía con las oraciones de
Israel, representaba los méritos y la intercesión
de Cristo, su perfecta justicia, la cual por medio
de la fe se acredita a su pueblo, y es lo único
que puede influir para que el culto de los seres
humanos sea aceptable a Dios.
Cristo en su Santuario, pág. 38
Lugar
SantísimoExo.25:10-15; 37:1-5
El lugar santísimo que era
el centro del servicio de
expiación e intercesión, y
constituía el eslabón que
unía el cielo y la tierra.
Patriarcas y Profetas, 360
Lugar
SantísimoExo.25:10-15; 37:1-5
En el lugar santísimo se encontraba el arca,
cofre de madera preciosa cubierta de oro,
depósito de las dos tablas de piedra sobre las
cuales Dios había grabado la ley de los diez
mandamientos. Sobre el arca, a guisa de
cubierta del sagrado cofre, estaba el
propiciatorio, verdadera maravilla artística,
coronada por dos querubines, uno en cada
extremo y todo de oro macizo. En este
departamento era donde se manifestaba la
presencia divina en la nube de gloria entre los
querubines.
Conflicto de los Siglos, pág. 464
El arca del pacto un receptáculo de la ley
Éxodo 25:16; Deuteronomio10:1-5.
El arca que estaba en el tabernáculo terrenal
contenía las dos tablas de piedra, en las que estaban
inscriptos los preceptos de la ley de Dios. El arca era
sólo un receptáculo de las tablas de la ley, y era esa
ley divina la que daba valor y carácter sagrado a
aquélla. Cuando se abrió el templo de Dios en el
cielo, se vio el arca del pacto. En el lugar santísimo,
en el santuario celestial, se encuentra consagrada y
entronizada la ley divina, la ley promulgada por el
mismo Dios entre truenos en el Sinaí y escrita con
su propio dedo en las tablas de piedra.
Conflicto de los Siglos, pág. 430
El arca del pacto
Hebreos 9:4
La ley dentro del arca representa el
conjunto doctrinario de la iglesia de Dios
Hebreos 9:4, Éxodo 24:12, Mateo 5:17-21, 27.
La vara representa la organización y la
autoridad del ministerio
Números 17:8-10- Tito 2:12-15
El maná representa la alimentación
vegetariana
Éxodo 16:32- Números 11: 7,8- Isaías 22:13,14.
La ley es un reflejo
del carácter de Dios
Salmos 19:7
La ley de Dios es tan santa
como él mismo. Es la
revelación de su voluntad,
el reflejo de su carácter, y
la expresión de su amor y
sabiduría.
Patriarcas y Profetas, pág. 34
El propiciatorio
representa el trono de la
misericordia y la justicia
divina
La cubierta de esta arca, de oro puro,
se llamaba propiciatorio para
significar que aunque la muerte era el
castigo por la transgresión de la ley, la
misericordia vino por medio de
Jesucristo para perdón del pecador
arrepentido y creyente.
Hijos e Hijas de Dios, pág. 68
propiciatorio representan
a la hueste angélica, su
reverencia a la santa ley y
su interés en el plan de la
redención
La cubierta del arca sagrada se llamaba "propiciatorio".
Estaba hecha de una sola pieza de oro, y encima tenía
dos querubines de oro, uno en cada extremo. Un ala de
cada ángel se extendía hacia arriba, mientras la otra
permanecía plegada sobre el cuerpo (véase Eze. 1: 11)
en señal de reverencia y humildad. La posición de los
querubines, con la cara vuelta el uno hacia el otro y
mirando reverentemente hacia abajo sobre el arca,
representaba la reverencia con la cual la hueste celestial
mira la ley de Dios y su interés en el plan de redención.
Patriarcas y Profetas 317.1
“En [Cristo] tenemos
redención por su sangre,
la remisión de pecados
según las riquezas de su
gracia”
Efesios 1:7.
