Origen y desarrollo

histórico del Estado

 Historia Política: trata sobre los diversos fenómenos políticos en el acontecer de la
humanidad a través del estudio sistemático de los mismos proporciona una herramienta
valiosa para el estudio del Estado; para el estudio de estos se divide en dos: historia
de los hechos políticos: que trata los fenómenos políticos materiales que se han
sucedido en el tiempo y en el espacio; historia de las ideas políticas: que se ocupa
de las teorías elaboradas por los pensadores.
 Ciencia política: estudia la política desde la antigüedad hasta nuestros días
incluyendo a todos los filósofos.
Época antigua

 Las dinastías imperiales de Asia oriental siendo el que mandaba el

que fungía como emperador unido con un accionar religioso era el
representante del cielo y por ello señor absoluto de los hombres.
 Como hecho político esta constituido por sociedades políticas
monárquicas hereditarias, las dinastías respondían ante el pueblo ya
que sus actos deben de estar en concordancia con la ley de la
naturaleza.
 Las ideas o doctrinas políticas que se dieron en Asia oriental fueron
producto del pensamiento de Confucio y de Lao-Tse quienes como
grandes moralistas influyeron en el renacimiento de un concepto
épico de la vida y la sociedad.
 Asia comprendía lo que era China, las dos coreas, Hong Kong, Japón,
Macao, Taiwan y Mongolia.
 Absolutismo: es la denominación de un régimen político, un periodo histórico una
ideología y una forma de gobierno o de Estado (estado absoluto), propios del antiguo
régimen caracterizados por la pretensión teórica de que el poder político del
gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitación institucional fuera de la ley divina.
Es un poder único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable y libre. Los
actos positivos del ejercicio del poder (legislativo, administración y jurisdicción) se
apoyaron en la ultima instancia de decisión la suprema monarquía, emanando de ella;
implica la identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado –el Estado
soy yo- Luis XIV Francia.
 En el antiguo Oriente existieron grandes imperios organizados políticamente de la
siguiente manera:
 Despotismo: que se suponía arbitrio ilimitado en el sujeto dominante y una ausencia
total de derechos en los sujetos dominados, se trata pues de una relación de poder
simple en la que había un arbitrio sin freno que permitan una sumisión incondicionada.
Sin embargo esa situación no significó una ausencia total del orden jurídico fueron pues
conocidos un derecho egipcio, derecho persa, derecho hindú.
 Teocracia: había de dos tipos: a)donde el soberano representaba el poder divino y por
ello su voluntad se asemejaba a la de la divinidad; b) donde el poder del soberano se
encontraba subordinado al divino y este era el expresado por medio de la clase
sacerdotal, ejemplo los judíos.
 Grecia: fue la base de la civilización occidental por su poderosa influencia en el
imperio romano, fueron influyentes en la lengua la política, los sistemas educativos, la
filosofía, la ciencia y las artes.
 Hay dos organizaciones importantes la espartana, la cual estaba gobernada por un
régimen militar y sobresalía el transpersonalismo ósea el sacrificio del individuo en aras
de la comunidad; por su parte la ateniense no era militar, en la que participaban los
individuos en el gobierno como hombres libres y por eso surgió lo que conocemos como
democracia ateniense.
 La polis griega: consistía en una comunidad reducida y albergaba la población en
diversas villas o pueblos centrados alrededor de una ciudad matriz. También existía una
comunidad religiosa en la que el derecho sagrado estaba vinculado al orden y a los
fines de la vida política, entendiéndose entonces que la comunidad era igual a una
comunidad de culto; esa ciudad era una asociación de hombres libres, caso de Atenas
unidos por un orden jurídico que permitía a los ciudadanos varones participar en la
asamblea al llegar a los veinte años.
 La organización política griega fue ejemplo de estado-ciudad cuyo origen fue la aldea
creció y se convirtió en ciudad. No conocieron la institución monárquica y su forma de
gobierno siempre derivo siempre de la soberanía popular.
 Atenas y Esparta vivían en conflicto; mientras que en Macedonia fue un Estado de la
antigüedad clásica, en el norte de la actual Grecia, en el gobierno de Filipo II que convirtió
Macedonia en la principal potencia de Grecia. Su hijo Alejandro Magno preparado por su
padre para gobernar bajo la catedra de Aristóteles, conquisto la mayor parte del mundo
conocido, inaugurando el periodo helenístico de la historia griega.
 Entre los filósofos que se dedicaron a enseñanzas y pensamientos sobre las ciudades
griegas, encontramos a Sócrates, Platón y Aristóteles.
 Platón: concibe al Estado como un hombre gigantesco que realiza sus funciones con tres
clases de personas: los labradores que satisfacen las necesidades materiales; los
militares, que protegen a los labradores y la seguridad de ese estado y los magistrados
que gobiernan la comunidad y a quienes se les considero como la clase mas importante.
 Como sucesora de los griegos aparece Roma como fenómeno idéntico solo con el nombre
de civitas los cuales evolucionaron de aldea a estado-ciudad y era asimismo una unidad
político- religiosa. Sin embargo, como comunidad de ciudadanos civitas y como comunidad
del pueblo es res publica. El ciudadano romano poseía jus honorum para participar en la
vida política o ejercer cargos públicos y altas dignidades del gobierno romano y jus
suffragii como el derecho al voto. Roma influyó mas que Grecia en lo que ahora es el
Estado Moderno.
 El pater familias era el ciudadano independiente, horno sui iuris bajo cuyo control
estaban todos los bienes y todas las personas que pertenecían a la casa. Es la persona
física que tenia atribuida la plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad sui iuris,
y ejercer la patria potestas, la manus, la dominica potestas y mancipium sobre,
respectivamente, los hijos y resto de personas alienei iuris que estaban sujetos a la
voluntad, sobre mujer casada, los esclavos y otros hombres.
 En Roma la filosofía estuvo centrada en dos grupos epicureísmo: filosofía que
defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente
de placeres y dolores, este placer no debía limitarse al cuerpo, sino que debía ser
también intelectual ya que el hombre es un todo.
 Estoicismo: fundaban su doctrina en el egoísmo y el placer, e inducir, así, para que
el orden jurídico y la organización política estuvieran subordinados a esos fines
egoístas.
 Entre los filósofos que se dedicaron al pensamiento de vida y política romana estaban
Polibio y Cicerón el primero era griego y luego paso a Roma en su obra Historia de
Roma en la cual estudio las instituciones políticas cuya grandeza y poderío se dio
gracias la forma de gobierno mixto y por la existencia del control que se ejercía por
medio de un sistema de frenos y contrapesos; el segundo de ellos dejo escrito su
pensamiento político en las obras de Republica, de Legibus y de Officiis.
Época intermedia

 Tiene su origen con la doctrina que instauro Jesucristo, cuya vida

representó una especie de revolución con intereses complejos que
atribuyeron al establecimiento del cristianismo; siendo esta una
doctrina de salvación, no una filosofía ni teoría política.
 Esta corriente cristiana se producían dos fenómenos: a) el cuerpo
político y religioso con anterioridad era una solo pero aquí sufrió una
división a lo que se le llamo dualismo: ya que había un a autoridad
temporal y una espiritual; b) a la persona se le consideraba como un
sujeto que tenia dignidad y libertad por naturaleza, agregándose que
habría igualdad entres los seres humanos y libertad de conciencia
frente a la organización política; tales fueron los principios que se
afirmaron con la corriente cristiana que determino la coexistencia del
ámbito de validez de la sociedad política y el ámbito de validez de la
iglesia.
 Dentro de los personajes sobresalientes tenemos: San Clemente: fue el primer
miembro de la iglesia de Alejandría; Juan de Antioquia: religioso cristiano patriarca de
Constantinopla, considerado uno de los cuatro grandes padres de la Iglesia del Oriente.
 Lo político en la Edad Media se puede dividir en dos periodos, en los que el primero
abarca los siglos XI al XIII, periodo durante el cual mezcla lo teológico con lo político; así
también surgió la lucha entre el pontificado y el imperio, la cual se conoció con el
nombre de querella de las investiduras en la que se trataba de establecer si el
emperador tenia o no la potestad para conferir dignidad eclesiástica a las jerarquías,
derecho que le fue negado por el pontífice y la lucha se mantuvo en determinar cual
era la potestad suprema: la espiritual o la temporal. El otro periodo se incida a
mediados del siglo XII, cuando tuvo lugar en Europa la difusión de las obras de
Aristóteles, cuyas ideas en un principio se consideraron heterodoxas, debido a que se
les conoció por medio de publicaciones que hicieron en árabe los filósofos avicena y
averroes, consideración que luego cambio al notarse concordancia de dicho filosofo con
los principios del cristianismo.
 Pontificado: era el funcionario que tenia su cuidado el puente sobre el rio Tiber. Mas
tarde tomo otro significado los pontífices eran hombres que pertenecían al consejo
religioso supremo de la antigua Roma; en el cual el Pontifex Maximus poseía la máxima
representación religiosa. Actualmente es el papa el jefe supremo de la iglesia católica.
 Imperio romano: fue una etapa de la civilización romana en la antigüedad clásica,
posterior a la republica romana y caracterizada por una forma de gobierno autocrática. El
imperio romano viene precedido por la expansión de su capital, Roma. Un imperio es
un Estado Multireligioso, multicultural y multiétnico que consiguió al menos
parte de su territorio por conquistas de anexión.
 Santo Tomas en el siglo XIII se le consideró como el máximo representante de esa
época, su obra mas importante fue Summa Teológica en la que con base al cristianismo
hace una síntesis del pensamiento político fundamentándose en Aristóteles: Santo Tomas
aboga por comunidades políticas mas extensas que el estado ciudad griego. Estimó que
la monarquía era la mejor forma de gobierno debido a su unidad y por parecerse a reino
de Dios, no apoyaba la monarquía absoluta sino a través de un gobierno mixto.
 Monarquía absoluta: forma de gobierno en la que el monarca, rey, emperador, zar, etc.
Tiene el poder absoluto.
Época Moderna

 Se trata de hacer la unidad de Estado la cual se encuentra

disgregada por el feudalismo: conjunto de instituciones que crean y
rigen obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar por
parte de un hombre libre llamado vasallo hacia un hombre libre
llamado señor y obligaciones de protección y sostenimiento por parte
del señor respecto del vasallo dándole el caso de que la obligación de
sostenimiento tuviera la mayoría de las veces como efecto la
concesión por parte del señor vasallo de un bien llamado feudo.
 Surge el Estado Moderno en esa época, las ciudades italianas estaban organizadas en
forma monista porque su unidad derivaba del gobierno de un solo hombre que se
imponía a los demás hechos que identifican al llamado renacimiento, en este periodo
aparece Nicolás Maquiavelo, quien con su pensamiento contribuye a que ese Estado se
le conciba con soberanía como ingrediente muy particular.
 Entre la lucha del Estado y la Iglesia se resuelve a favor del Estado por lo que tan
administrativamente como territorialmente quedo bajo un mismo poder.
 En este periodo se dan dos hechos fundamentales en lo político el renacimiento y la
reforma los cuales sucedieron en el siglo XV y a principios del XVI.
 La reforma: varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar un cambio
profundo y generalizado en los usos y costumbres de la iglesia católica en Europa
occidental especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre la
cristiandad.
Filósofos

 Juan Bodino: perseguía la consolidación de la monarquía absoluta

en Francia. Su tema fue elaborar la doctrina de la soberanía definida
como un poder supremo sobre ciudadanos y súbditos, no sometido a
ley, es decir no sometido a la ley positiva; no quiere decir que este
sometido a despotismo porque considera que ese poder supremo
esta bajo el derecho natural el derecho de gentes y las costumbres.
 Nicolás Maquiavelo: aportó lo que era la distribución del poder
entre autoridad y pueblo, se le considera el iniciador del principio
político de la razón de Estado.
 Tomas Hobbes: de origen ingles pretendió encontrar elementos que explicaran el
origen y la justificación del Estado, manteniendo una posición filosófica de orden
materialista, pues argumentaba la existencia de cuerpos con movimientos, ya que
sustancia y cuerpo son una misma cosa. Creía que el hombre es egoísta y no repara
en medios de ningún tipo para conseguir sus propósitos; diciendo que el único limite
de su acción es la fuerza e hizo famosa la frase el hombre es lobo del hombre,
inmortalizó al usarla en su reconocida obra aunque fue el autor de la frase original.
Como partidario del contractualismo sostuvo la idea que la convivencia es encontrada
por los hombres al constituir la sociedad civil mediante un contrato, en el que debe
haber una autoridad que gobierne y ceder el pueblo su potestad a una persona o
corporación.
 Contractualismo: derivado de la palabra contrato, es una corriente de la filosofía
política y del derecho que se originó en el siglo V a. c. no es una doctrina política única
o uniforme, sino un conjunto de ideas con un nexo común, si bien extremadamente
adaptable a diferentes contextos lo que explica su vitalidad y su capacidad para ir
evolucionando refiriéndose hasta la actualidad; teoría política de las mas influyentes de
los últimos 300 años.
 Contrato por medio del cual los hombre ceden parte de su libertad total entregándosela
a un ente llamado Estado para que este se organice y preste servicios públicos
administre los bienes dentro del Estado y cree normas que permitan la convivencia de
las personas dentro del mismo, para logra así el bien común.
 John Locke hace referencia a una primitiva sociedad en estado de naturaleza donde la
convivencia es un simple pacto, un contrato social y los hombres se encuentran en
perfecta libertad para ordenar sus acciones y disponer de sus posesiones y de sus
personas como mejor convenga, pero dentro de los limites de la ley natural, sin pedir
consentimiento o depender de la voluntad de ningún otro hombre; la autoridad del
soberano, según criterio, no proviene de la divinidad sino de un proceso social e
histórico.
 Rousseau: difiere de Tomas Hobbes y de John Locke por su especial concepción del
Estado de naturaleza: el hombre de una libertad absoluta y se encuentra en plano de
igualdad con los demás hombres, escribiendo que el hombre reflexiona y transforma su
mundo y que empieza con el cultivo de la tierra, induce la cultura y con ella la
prosperidad y la desigualdad entres esos hombres y termina así el idílico estado de
naturaleza primitivo.
 Así mismo habla que el hombre recupera la libertad por medio de un acuerdo que crea
artificialmente la sociedad política y que da vida, consecuentemente, al Estado, significa
que el hombre cede a la comunidad sus derechos naturales y esta le devuelve
protección y derechos con la garantía de esas sociedad política. Así mismo decimos que
la doctrina de Juan Jacobo Rousseau influyó grandemente en los ideólogos de la
revolución francesa.
 La Revolución francesa fue un conflicto social político, con diversos periodos de
violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras
naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido
como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer
Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón
Bonaparte en 1799.
 Edad moderna: es e tercero de los periodos históricos en lo que se divide
occidentalmente la historia universal en el que triunfan los valores d la modernidad, el
progreso, la comunicación, la razón, frente al periodo inmediato anterior, la edad
media identificada como una edad oscura o de atraso, asilamiento y oscurantismo. A la
presente se le llama edad contemporánea que intensifica extraordinariamente la
tendencia a la modernización con el triunfo y desarrollo espectacular de las fuerzas
económicas y sociales que durante la Edad Moderna se gestaban lentamente: el
capitalismo y la burguesía y las entidades políticas que lo hacen de forma paralela:
nación y el Estado.
 Juan Locke: filosofo político ingles es considerado como el teórico de la revolución que
transformo el absolutismo político para que se convirtiera en monarquía parlamentaria,
ideas que desarrollo con respecto a su país Inglaterra.
 Monarquía parlamentaria: es una de las formas de gobierno existente en las
democracias occidentales actuales en la que el rey ejerce la función de jefe de Estado
bajo el control del poder legislativo (parlamento) y del poder ejecutivo (gobierno) es
decir, el rey reina pero no gobierna.
 Monarquía: Estado regido por un monarca o rey.
 Monarquía constitucional: forma de gobierno donde el monarca ostenta la jefatura
de Estado. También puede caracterizarse porque el rey o la reina tengan un papel de
moderador o arbitro en los conflictos políticos del gobierno elegido democráticamente.
El rey puede conservar el poder soberano o bien lo comparte con el pueblo al que
concede una serie de derechos mediante una carta otorgada o constitución en tanto
que en la parlamentaria pasa a ser una figura esencialmente simbólica.
 Democracia: es una forma de organización de grupos de personas cuya característica
predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros,
haciendo que la toma de decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante
mecanismos de participación directa o indirecta que le confiere legitimidad a los
representantes.