EL MATERIALISMO
DIALECTICO
I. El materialismo dialéctico
• Engels: refiriéndose al nuevo materialismo,
el materialismo dialéctico es solamente una
concepción del mundo
• Sacristán: la concepción del mundo no es un
saber, no es un conocimiento en el sentido
en que lo es la ciencia positiva es sólo una
serie de principios
• Lenin: es una concepción científica del
mundo Influenciada de los progresos más
destacados de las ciencias naturales.
El descubrimiento de la célula
El descubrimiento de la ley de la conservación de
la energía
El darwinismo
Lenin
• Principales elementos de esta nueva
concepción del mundo:
1) La objetividad de la materia
2) El conjunto de relaciones formando una
totalidad
3) El desarrollo de la materia, su movimiento
4) Los aspectos contradictorios internos del
objeto
5) El objeto como unidad de los contrarios
6) La lucha de esos contrarios
7) La unión del análisis y la síntesis
8) Las relaciones de cada cosa son múltiples y
generales, universales
9) La unidad de los contrarios, y la transición de
cada determinación a cada una de las otras
10)El infinito descubrimiento de nuevos aspectos
11)El infinito proceso de profundización del
conocimiento
12)De la coexistencia a la causalidad y de una
forma de conexión y de interdependencia a
otra forma más profunda
13)La repetición, en una etapa superior, de
ciertos rasgos de la inferior
14)El aparente retorno a lo antiguo
15)La lucha del contenido con la forma y a la
inversa
16)La transición de la cantidad a la calidad y
Engels
• Supuestos
1) La unidad del mundo consiste en su
materialidad
2) La formas fundamentales de todo ser son el
espacio y el tiempo; un ser fuera del tiempo
es un sin sentido tan grande como un ser
fuera del espacio
3) El movimiento es el modo de existencia de la
materia
4) Los principios más generales del movimiento
son:
a) El principio de la unidad y la lucha de los
contrarios
• No se aplican a la naturaleza y a la historia
humana, se abstraen de ellas
• No es la naturaleza ni la sociedad las que
se rigen según los principios del
materialismo dialéctico; éstos son
correctos en la medida en que concuerdan
con la naturaleza y con la historia
• Para Engels, estos principios, que
constituyen el núcleo central del
materialismo dialéctico, no son principios
inmutables descubiertos de una vez y para
siempre
• Desde el momento que son resultado de
cierto grado de desarrollo del
conocimiento, con el progreso de éste,
sufrirán modificaciones
• Tanto Engels como Marx reafirmaron su
posición de no considerar otro absoluto
que la materia en movimiento
II. Las leyes de la dialéctica
• Engels:
– La dialéctica no es más que la ciencia de las
leyes más generales del movimiento y la
evolución de la naturaleza, la sociedad
humana y el pensamiento
– Las leyes de la dialéctica se extraen de la
historia, de la naturaleza y de la sociedad y no
se imponen a ella como leyes de
comportamiento necesario
– El error de Hegel, es endosar esas leyes a la
naturaleza y a la historia como leyes del
pensamiento y no deducirlas de ellas.
• Las leyes de la dialéctica son para Engels
principalmente tres:
1. La ley de la transformación de la cantidad en
calidad y a la inversa
2. La ley de la interpretación de los contrarios
3. La ley de la negación de la negación
• No se trata de fundar con las leyes de la
dialéctica un sistema absoluto y cerrado;
éstas tienen también un carácter histórico
• La dialéctica entre la verdad absoluta y
relativa se extiende forzosamente a las
mismas leyes de la dialéctica
• Al preguntarse Engels si hay verdades
absolutas y referirse a las ciencias
históricas , dice que ir a la búsqueda de
verdades definitivas en este terreno es ir
en busca de trivialidades y lugares
comunes
III. La dialéctica de la naturaleza
• Varios autores contraponen a Marx con Engels
• Schmidt: Entre un Marx que hubiese tenido todo
el derecho de usar la dialéctica en las ciencias
humanas y un Engels que habría cometido el
pecado que quererla aplicar a las ciencias
naturales
• Luckacs: Como para Schmidt, el problema de los
planteamientos de Engels proviene de que “no
alude a la relación dialéctica entre sujeto y objeto
en el proceso histórico”, “para Engels la
naturaleza es un sustrato ajeno a la historia,
homogénea… (en cambio)… para Marx la
naturaleza es un momento de la praxis humana y
al mismo tiempo la totalidad de todo lo existente”
IV. La dialéctica materialista:
¿Método absoluto?
• Marx proclamó la unidad de la ciencia y su
integración en una sola ciencia como una
tarea realizable en el infinito proceso de
conocer.
– Manuscritos 1848: “La historia misma es una
parte de la historia natural, de la humanización
de la naturaleza. La ciencia natural
comprenderá un día a la ciencia del hombre,
así como la ciencia del hombre comprenderá a
la ciencia natural”
– “Sólo conocemos una única ciencia, la ciencia
de la historia”
Marx
• Vincula su método a la materia investigada,
al estadío de desarrollo de la ciencia y al
estadío evolutivo del objeto estudiado
• El Capital:
1. Al método del capital en su forma específica (“El
método de la economía política”)
2. El método del capital en su relación de los
fundamentos lógicos del pensamiento científico
3. Concepción de la explicación, de la
demostración, del uso de la teoría acumulada,
de la estrategia del conocimiento, de la relación
entre la verdad absoluta y relativa y de la
determinación social del conocimiento;
principalmente.
• Marxismo: es probable que haya nacido un
nuevo tipo de racionalidad científica
• Marx exige el descubrimiento de la “lógica
específica del objeto específico”
• Desautoriza todo intento de abstraer del
capital una metodología general ya lista y
aplicable a todos los objetos.
