Derechos Humanos

desde la perspectiva
internacional

UNIDAD TEMÁTICA N°
2: DERECHOS
HUMANOS
 HORTENSIA GUITIERREZ POSSE

“Los derechos humanos son facultades o

prerrogativas que corresponden al
individuo por su condición de ser
humano”
Ningún hombre como tal, podría vivir sin
libertad (física y espiritual). Para el desarrollo
de su personalidad, debería gozar de
condiciones económicas, culturales y sociales
adecuadas.
Esta categoría de derechos es preexistente
al Estado, y solo cabría reflejarlos en normas
jurídicas
 Características

El HOMBRE es el SUJETO de estos derechos,

el TITULAR de estas prerrogativas que son
OPONIBLES al Estado y todavía más, a la
comunidad internacional.

Entonces, como primera característica,

podemos decir que es: la condición del
hombre como sujeto de este derecho
positivo.
 Características

El individuo, es SIEMPRE EL MISMO, donde

quiera que se encuentre, por ello, los
derechos humanos son intrínsecamente
universales (segunda característica), y a
todos les corresponden sin discriminación
(principio de igualdad).
 Características

Ante una violación, la persona puede reclamar:

(protección en ambas escalas) – capacidad procesal-

1. En el ámbito interno del Estado: debe poder

reclamar, el hombre goza de capacidad procesal
propia para ello y en principio la acción es
sumarísima.

2. En el ámbito internacional: si la violación es

grave y sistemática puede llegar a tipificarse como un
crimen de Estado. (subsidiario del primero).
 Objeto

Es eminentemente dinámico.

¿Por qué?: las primeras declaraciones se referían
a la vida, a la libertad, propiedad etc. Luego de la
1° Guerra Mundial, se entiende la necesidad de
que el Estado actúe para el desarrollo del ser
humano.
¿Cómo?. Ha de proveer los medios materiales y
recursos adecuados para la realización de
servicios públicos (enseñanza, asistencia médica,
seguridad social, la vivienda etc.). - Derechos que
se encuentran condicionados a las posibilidades
reales de cada país -
 Objeto

Luego de la 2° Guerra Mundial: el accionar de

organizaciones internacionales como la ONU, OIT, dio
lugar a una tercera generación de derechos, llamados
“derechos de los pueblos” o de la “solidaridad”.
Son reclamables frente al Estado, pero también pueden
ser reclamados por un Estado, en tanto que mandatario
de los individuos, o por una organización internacional
intergubernamental que cuente con capacidad para ello.
Las obligaciones de hacer o no hacer recaen sobre la
comunidad internacional.
Derecho a la paz, al desarrollo, a la libre determinación
de los pueblos, al medio ambiente sano, a la
comunicación, al patrimonio común de la humanidad.
 Por la materia
1. Derechos Civiles: los
Clasificaciones
relacionados con el individuo y
su libertad física y espiritual o
en su vida en comunidad
(derecho a la vida, a la
Derechos de libertad, a la propiedad)
primera 2. Derechos Políticos:
generación
vinculados al manejo de la
estructura política de una
determinada sociedad
(derecho al voto).
• En términos generales, estos derechos
generan un deber de abstención por
parte del Estado (solo tendrá que
garantizar que el individuo pueda
ejercerlos).

• Son derechos de tipo individual y NO

colectivos.

• Son reclamables en TODO momento y en

TODO lugar (salvo circunstancias de
emergencia), porque no configuran para el
Estado obligaciones que pudiesen variar
según fuesen sus circunstancias
 3. Derechos Económicos,
Clasificacion Sociales y Culturales:
es comportan prestaciones que el
Estado debería brindar en
tanto que servicios públicos,
destinando los recursos
Derechos de necesarios para ellos.
segunda
generación
• Son más colectivos que individuales,
porque el accionar del Estado
beneficiará a determinados grupos
más que a una persona en particular.

• No son reclamables por TODOS,

directamente, en cualquier tiempo y
en todo lugar, sino que están
condicionados por los recursos con
que cuente cada Estado.

• Su eficacia  directamente vinculada

a las posibilidades materiales de cada
 Derechos de la
Clasificacion Solidaridad: consideran al
es hombre en el contexto
comunitario, solo pueden
realizarse por la conjunción
de los esfuerzos de todos los
Derechos de participantes de la vida en
tercera sociedad: individuos,
generación
Estados, otras entidades
públicas o privadas. (Derecho
al medio ambiente sano,
derecho al agua pura, al aire
puro, derecho a la paz).
 • Por el tipo de obligaciones que
Clasificacion generan los derechos
es
a. Si el Estado DEBE protegerlos
 obligación de NO HACER (ej.:
Art. 18 C.N)  No es posible penar
a ningún habitante sin juicio previo
fundado en ley anterior al hecho
del proceso. (Derechos de primera
generación)

b. Si el Estado tiene del DEBER de

promoverlos  tiene a su cargo
una obligación de HACER. (ej.: art.
14 bis C.N)  otorgar beneficios de
la seguridad social. (Derechos de
segunda generación).
 • En función del modo en que
Clasificacion los concibe un determinado
es orden jurídico

Ejemplo: Constitución Argentina:

- Derechos enumerados (ej.
Art. 14)
- Derechos implícitos (aun
cuando no están mencionados
derivan razonablemente de los
derechos expresamente enunciados
y del sistema normativo (art. 33 –
derecho al voto-; art. 22- el pueblo
no delibera ni gobierna sino a través
de sus representantes).
 NATALIA BARBERO

“Los Derechos Humanos son la suma de los

derechos civiles, políticos, económicos,
sociales, culturales y colectivos establecidos
en instrumentos internacionales de derechos
humanos; son aquellos derechos
fundamentales que empoderan a los seres
humanos para modelar sus vidas de acuerdo
con la libertad, la igualdad, y el respeto a la
dignidad humana”
 Fundamento

Discutido. Las doctrinas del

Iusnaturalismo y del Positivismo han
intentado explicar desde diversos ángulos si
los DDHH son inherentes a las personas por
su condición de nacer (de ser ‘seres
humanos’), con base en la dignidad, igualdad
y libertad como atributos de la personalidad,
o si son Derechos a partir de su
reconocimiento por parte del Estado, al ser
incorporados en normas jurídicas.
Lo que sí está claro: que es el Estado el que
debe garantizar su protección.
 Características principales

- Iguales entre sí
- Interdependientes
- Universales
- Históricos (ya que son el resultado de
luchas sociales en el tiempo)
- Necesarios
- Inalienables
- Imprescriptibles
- Irrenunciables
- Intransferibles
 OSCAR FAPPIANO

Las expresiones “derechos del hombre”,

“libertades fundamentales”, “derechos
humanos” son muy antiguas. Hacen alusión
a CIERTOS ámbitos de autodeterminación
individual en los cuales el Estado NO DEBE
penetrar.
• Cuando estos derechos refieren a: la
religión, la familia, el matrimonio, la
educación  estamos en presencia de
libertades individuales y de
INSTITUCIONES basales del orden social
liberal occidental.

• Es por ello que se las considera anteriores

a las constituciones. Por este motivo es
que cuando las constituciones hacen
mención expresa a ellas, se les reconoce
solo un valor DECLARATIVO.
• Otras de estas prerrogativas:
relacionadas con la vida, la libertad y la
propiedad son reconocidas en las distintas
constituciones (y también en los tratados de
derechos humanos) como directamente
OPERATIVAS Y EXIGIBLES.

• Si bien están sometidas a una

interpretación contingente según la
REALIDAD SOCIAL IMPERANTE,
constituyen la piedra basal de la
democracia constitucional, rigiendo así
como pautas superiores del orden jurídico
positivo, aun cuando no estén expresadas
 Término ‘Derechos Humanos’

Es multívoco y su acepción depende de la postula

filosífico-politica que se tenga en cuenta.
Punto de viste semántico
Se entiende por “derechos” al poder o facultad de
actuar. Esto es, lo que filósofos del derecho llaman
“derechos subjetivos”.
El término “humano” es un poco más difícil de
explicar, puesto que todo derecho subjetivo es siempre
“humano” ya que SOLO EL HOMBRE (aisladamente o
en conjunto) puede ser sujeto de derecho. [Aquí se
repite lo que hemos visto con Guitierres Posse – que
refiere que la primer característica de los derechos
humanos es ésta].
Para esta vertiente, los “derechos
humanos” aparecen como anteriores al
Estado (por ello se dice que se
descubren, y no que se inventan; que se
reconocen y no que se otorgan).

Postura Iusnaturalista, que en

definitiva implica suponer la existencia
de un principio superior a los que
establecen las normas jurídicas.
 Iusnaturalismo: 2 vertientes

Iusnaturalismo
Iusnaturalismo Realista:
Individualista:
 Habla de derechos innatos (a  Tiene una raíz clásico-
diferencia de los adquiridos), cristiana. El punto de partida
referentes a la vida, a la no es el hombre
libertad, al trabajo, entre otros. imaginariamente aislado, sino
 Forman parte del sistema de que lo es en el orden que la
prerrogativas del individuo inteligencia descubre en la
ANTES de toda intervención realidad cotidiana y de las
estatal. cuestiones humanas.
 Los derechos subjetivos innatos
 Estas reglas (“ley natural”)
son idénticos para TODOS
trascienden a los principios
(igualdad abstracta de los
legales y son el fundamento de
legitimados). Por ello, el
individuo es anterior a la los derechos subjetivos
sociedad. naturales (derechos humanos).
 Iusnaturalismo: 2 vertientes

Iusnaturalismo
Iusnaturalismo Realista
Individualista
 Al situar los derechos en un orden
 Noción utópica, los vuelve
objetivo que fija sus contornos y
ilimitados y por ello irrealizables,
contenidos, les confiere
fomentando una expectativa falsa
virtualidad y fuerza, por lo que no
en quienes debieran ser sujetos.
resultan meramente ilusorios.
 Respecto de su contenido: son  Respecto de su contenido: los
ilimitados (ya que parte de la derechos humanos entran en un
base del hombre libre y contexto social más serio y
autónomo sin relación a un orden creíble, donde no solo aparecen
objetivo y por ende todo lo que ‘potestades’ para el hombre, sino
estime para él útil es correcto – en paralelo ‘obligaciones’ –o
aunque sea disvalioso para la deberes-. De este modo, los
sociedad). derechos tienen un límite en los
demás (les otorga un sentido más
auténtico).
 Naturaleza

Los derechos humanos, o libertades

fundamentales del hombre, tienen una
esencia distinta a la de los demás derechos
subjetivos comunes, dado que se ocupan de
la vida misma del individuo, de su dignidad
y las violaciones contra ellos adquieren una
gran repercusión social.
 Naturaleza

Estos derechos (sean civiles, políticos,

económicos, sociales y culturales o de los
denominados de la ‘tercera generación’),
requieren una especial tutela tanto en el
ámbito interno como en el internacional, no
solo a través de normas particulares sino
también por cuerpos especializados.
 Naturaleza

Estos derechos especiales necesitan

entonces el uso de mecanismos procesales
idóneos –internos e internacionales- que
sean eficaces y rápidos y se basen en los
principios de celeridad y economía que
permitan una amplia gama de medidas
cautelares.
 Características

Fundamentales: esta característica apunta a

reiterar su vigencia con independencia de
una ley positiva que los otorgue, por que son
inherentes al hombre

Humanos: están atribuidos de manera

inmediata –sin intermediarios- al individuo
como tal.

Universales: porque siguen al individuo en

todo tiempo y en cualquier lugar que se
encuentre.
 MIGUEL M. PADILLA

“Conjunto de facultades que corresponden a

todos los seres humanos como consecuencia
de su innata dignidad, destinadas a
permitirles el logro de sus fines y
aspiraciones en armonía con las de otras
personas, y que deben ser reconocidos y
amparados por los ordenamientos jurídicos
de cada estado”.
 Concepto de ‘Derechos Humanos’

Derechos fundamentales: término que el autor

encuentra objetable porque excluye, injustificadamente
de dicha categoría, a un importante grupo de derechos.

Derechos naturales: asimilación que es criticada por las

doctrinas positivistas.

Derechos subjetivos: entendidos como la facultad de

obrar reconocida a los individuos; pero esta equivalencia
es cuestionable ya que esos derechos pueden extinguirse
por cesión o prescripción, posición que choca con el
carácter inalienable e imprescriptible que caracteriza a
los derechos humanos.
 Concepto de ‘Derechos Humanos’

Derechos públicos subjetivos: expresión debida a

la doctrina alemana de la segunda mitad del siglo XIX
y elaborada con el propósito de excluir cualquier
connotación iusnaturalista. Equivalen o representan
los intereses de los particulares a los que se ha
dotado de protección jurídica frente al Estado.

Critica: se excluyen los derechos referidos a las

vinculaciones que se dan entre los particulares y
porque los derechos humanos en realidad consisten
en limitaciones impuestas a los órganos estatales y no
en autolimitaciones que estos últimos puedan fijarse.
 Concepto de ‘Derechos Humanos’

Derechos individuales: adjetivo hoy reputado

como insuficiente ante la generalización del
reconocimiento de los llamados ‘derechos
sociales’.

Libertades públicas: vocablo que aparece en

Francia a finales del siglo XVIII y que hoy
encuentra allí generalizada aplicación, en la
inteligencia de que se trata de derechos
humanos positivizados y que no comprenden los
derechos sociales. Critica: son injustificadas.
Concepto de ‘Derechos Humanos’

Conclusión de Padilla: lo que

realmente interesa es el contenido, y
no la denominación. El debate
terminológico no pareciera que aporta
mucha utilidad.
 Características

Innatos o congénitos: todos los seres

humanos poseen, ya al iniciar su vida
temporal, la titularidad de los mismos.

Universales: por la misma razón.

Absolutos: en el sentido de que su respeto

puede exigirse indeterminadamente (NO en
el sentido de que no puedan ser
razonablemente restringidos o limitados).
 Características

Necesarios: al derivar de las exigencias de

la misma naturaleza humana.

Inalienables: por pertenecer

indisolublemente a la propia esencia del
hombre.

Imprescriptibles: no son susceptibles de

perderse por el no uso, voluntario o
compulsivo.
 PEDRO NIKKEN

La noción de derechos humanos se

corresponde con la afirmación de la
dignidad de la persona frente al Estado

El poder público debe ejercerse al servicio

del ser humano, no puede ser empleado
lícitamente para ofender atributos inherentes
a la persona y debe ser vehículo para que ella
pueda vivir en sociedad en condiciones
cónsonas con la misma dignidad que le es
consustancial
Sociedad contemporánea: reconoce que todo
ser humano, por el hecho de serlo, tiene
derechos frente al Estado, derechos que éste, o
bien tiene el deber de respetar y garantizar o
bien está llamado a organizar su acción a fin
de satisfacer su plena realización.

Estos derechos, atributos de toda persona e

inherentes a su dignidad, que el Estado está
en el deber de respetar, garantizar o satisfacer:
los conocemos como ‘derechos humanos’.
 Consecuencias de la inherencia

Estos derechos no dependen de su

reconocimiento por el Estado ni son concesiones
suyas, tampoco dependen de la nacionalidad de la
persona ni de la cultura a la que pertenezca. Son
derechos universales que corresponden a todo
habitante de la tierra

Declaración de los Derechos Humanos, art. 1:

“todos los seres humanos nacen libres e iguales
en dignidad y derechos y, dotados como están
de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros”
 Consecuencias de la Inherencia

1. El Estado de Derecho

El poder no puede lícitamente ejercerse de
cualquier manera. Debe ejercerse a favor de los
derechos de la persona pero no contra ellas.
El ejercicio del poder debe sujetarse a ciertas
reglas, las cuales deben comprender mecanismos
para la protección y garantía de los derechos
humanos.
Ese conjunto de reglas que definen el ámbito del
poder y lo subordinan a los derechos y atributos
inherentes a la dignidad humana es lo que
configura el Estado de Derecho.
 Consecuencias de la Inherencia

2. Universalidad:
Todas las personas son titulares de los derechos
humanos y no puede invocarse diferencias de
regímenes políticos, sociales, culturales como pretexto
para ofenderlos o menoscabarlos.

Declaración de Viena del 25 de junio de 1993: el

carácter universal de los derechos humanos ‘no admite
dudas’. “todos los derechos humanos son universales,
indivisibles e interdependientes entre sí” “los Estados
tienen el deber, sean cuales sean sus sistemas políticos,
económicos y culturales, de promover y proteger todos
los derechos humanos y las libertades fundamentales”.
 Consecuencias de la Inherencia

3. Transnacionalidad:

No dependen de la nacionalidad de la

persona o del territorio donde se encuentre.
Los derechos humanos están por encima del
Estado y su soberanía y no puede
considerarse que se violenta el principio de
no intervención cuando se ponen en
movimiento los mecanismos organizados por
la comunidad internacional para su
promoción y protección.
 Consecuencias de la Inherencia

4. Irreversibilidad:

Una vez que un determinado derecho ha sido

formalmente reconocido como inherente a
la persona humana queda definitiva e
irrevocablemente integrado a la categoría de
aquellos derechos cuya inviolabilidad debe
ser respetada y garantizada.
 Consecuencias de la Inherencia

5. Progresividad:

 Siempre es posible extender el ámbito de

protección a derechos que anteriormente no
gozaban de la misma. Así han aparecido las
sucesivas ‘generaciones’ de derechos humanos.
 MÁXIMO PACHECO GÓMEZ

Se inclina por la expresión «Derechos

fundamentales de la persona humana»

Toda persona humana posee derechos

por el hecho de serlo y éstos deben
ser reconocidos y garantizados por el
Estado sin ningún tipo de
discriminación.
• Son fundamentales, es decir se
vinculan con la idea de la dignidad de
la persona humana.

• En ningún caso, la idea de que existan

derechos fundamentales que toda
persona posee implica reivindicar una
tabla interminable de derechos sin
ningún control en su reconocimiento,
sino que se refiere solamente a los
derechos más esenciales en relación
con el pleno desarrollo de la dignidad
humana.
 HÉCTOR FERNÁNDEZ LEDESMA

Con la expresión ‘Derechos Fundamentales’ se

hace referencia a una categoría de los derechos
humanos, a los cuales simplemente se los
considera más importantes que otros de
naturaleza meramente accesoria, o a derechos
que tienen un carácter intangible, en cuanto no
se pueden suspender bajo ninguna circunstancia.

Instituto Interamericano de Derechos Humanos, 2004.

 Definición

«Prerrogativas que, conforme al Derecho

Internacional, tiene todo individuo frente a
los órganos del poder para preservar su
dignidad como ser humano, y cuya función es
excluir la interferencia del Estado en áreas
específicas de la vida individual, o asegurar la
prestación de determinados servicios por
parte del Estado, para satisfacer sus
necesidades básicas, y que reflejan las
experiencias fundamentales que cada ser
humano puede formular a la sociedad de que
forma parte»