1.1.

Del Mito al Logos

Cundo?

FILOSOFA

abandona

MITO

S. VI a.C. Discurso racional Narracin simblica

Por qu?

Explicacin racional de la naturaleza y del hombre

Versa sobre el origen mtico del hombre, el cosmos y los dioses

Comercio Proceso y reaccin crtica contra Contacto con otras culturas Busca LA POLIS Intervencin de los dioses en los procesos naturales

La necesidad Democracia La ley Esencia Nueva moral y justicia entre iguales

La apariencia

Multiplicidad

Unidad de la Naturaleza

La Moira (Dioses y hombres sometidos al destino)

1.2. Del Mito al Logos

LOS PRIMEROS FILSOFOS (Hasta S. V a.C.)

Se preguntan por el origen y constitucin del Cosmos

Dnde?

Qu y cmo es?

ARJE AGUA PHYSIS Origen, principio NATURALEZA Composicn AIRE ANAXMENES APEIRON ANAXIMANDRO TALES

Gobierno de las cosas

FUEGO

HERCLITO

Lo primero, lo fundamental

1.3. Del Mito al Logos

FILSOFOS DE LA MAGNA GRECIA

PITGORAS

PARMNIDES

CONOCIMIENTO ARJE EL ALMA

El nmero: El uno

Inmortal, se reencarna, divina

PARECER

SER

Imperecedero

Inengendrado SENTIDOS RAZN Uno

Cambio, movimiento

Permanencia, inmovilidad

Continuo

Indivisible

Inmvil

Eterno

2. Conocimiento y realidad en Platn

Aparente

CONOCIMIENTO

Autntico

MUNDO de los SENTIDOS

Participacin

MUNDO de las IDEAS

Jerarquizado

CAMBIANTES

INMUTABLES

OBJETOS FSICOS e IMGENES

PARTICULARES

UNIVERSALES

IDEAS

IDEA de BIEN

CONTINGENTES

NECESARIAS

CUERPO

ALMA

HOMBRE OPININ MATEMTICAS FILOSOFA

REALIDAD

3. Conocimiento y realidad en Aristteles

REALIDAD O SER

PHYSIS

MOVIMIENTO

TECHNE

ENTES MATERIAL TEORA HILEMRFICA ACCIDENTE SUSTANCIA POTENCIA ACTO FORMAL

EFICIENTE

FINAL

PRINCIPIOS

FSICA

CAUSAS

MOTOR INMVIL

CONOCIMIENTO

METAFSICA

4. tica y Poltica en Platn

SCRATES

PLATN

SOFISTAS

TICA Intelectualismo Moral JUSTICIA

POLTICA

INDIVIDUO

CIUDAD

Partes del alma

Virtudes

Clases Sociales

ALMA RACIONAL

PRUDENCIA

FILSOFOS GOBERNANTES

IDEA DE BIEN

ALMA IRASCIBLE

VALOR

GUARDIANES

ALMA CONCUPISCIBLE

TEMPLANZA

PRODUCTORES

5. tica y Poltica en Aristteles

ARISTTELES

NECESARIO

TERICO

SABER

PRCTICO

CONTINGENTE

TICA LOGOS Conducta individual

POLTICA

Comunidad

FELICIDAD

TELOS

FAMILIA

ALDEA

CIUDAD

BIEN

JUSTICIA

VIRTUD

EXCELENCIA

Virtudes TICAS

Virtudes DIANOTICAS

TIRANA

MONARQUA

TRMINO MEDIO

CONOCIMIENTO

OLIGARQUA

ARISTOCRACIA

DEMAGOGIA

DEMOCRACIA

6.1. Filosofa y Teologa en San Agustn y Santo Toms

Maniqueismo

Cristianismo

Plotino

TEORA DEL CONOCIMIENTO

SAN AGUSTN

ANTROPOLOGA

SENSIBLE RACIONAL

CONTEMPLACIN ILUMINACIN

ALMA

CUERPO

Dotada de razn

De los sentidos

Conocimiento superior

Contrapone datos sensoriales e ideas introducidas por Dios

Desde la inteligencia nuestra alma hace presente a Dios

6.2. Filosofa y Teologa en San Agustn y Santo Toms

Platn

Aristteles (Filosofa rabe)

S. Agustn

Padres de la Iglesia

STO. TOMS

DISCURSO RACIONAL: RAZN

TEORA DEL CONOCIMIENTO

REVELACIN (FE)

Verdades inteligibles y demostrables

Objeto final

Verdades inteligibles no demostrables

DIOS

VAS DE DEMOSTRACIN

MOVIMIENTO

CAUSALIDAD

CONTINGENCIA

GRADOS DE PERFECCIN

ORDEN CSMICO

Accesible a la Razn TICA FELICIDAD Seguir la Ley Natural, que es la Ley de Dios

7.1. tica y Poltica en Toms de Aquino

TICA

Tendencia hacia la FELICIDAD

Participar de la LEY ETERNA (LEY NATURAL)

Practicando las virtudes

Descubrirla desde

LA RAZN MORALES TEOLGICAS EL CONOCIMIENTO PRUDENCIA FE EL AMOR A DIOS JUSTICIA ESPERANZA

FORTALEZA

CARIDAD

TEMPLANZA

7.2. tica y Poltica en Toms de Aquino

POLTICA

LEY ETERNA

LEY NATURAL

LEYES POSITIVAS DIVINAS

LEYES POSITIVAS HUMANAS

Plan divino que ordena lo creado

Sindresis (Luz natural que nos hace distinguir el bien del mal)

Los diez mandamientos

Conducen al Bien Comn

8. Ockham

Separacin FE RAZN

CREENCIA

LO EXPERIMENTABLE

NO COGNOSCIBLE

REALIDAD

COGNOSCIBLE

PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES

Principio de economa

TOMAS DE AQUINO

OCKHAM

EN LAS COSAS: PRINCIPIO FORMAL

REALIDAD

EN LA MENTE: CONCEPTOS

SERES INDIVIDUALES

9. Moral y Poltica en Maquiavelo

MAQUIAVELO PLATN

SUBORDINACIN DE LA TICA A LA POLTICA

SUBORDINACIN DE LA POLTICA A LA TICA

TCNICA POLTICA

ESTADO IDEAL

Unificar la nacin italiana

Armona, justicia

La accin poltica se justifica por s misma

-Formacin de monarquas absolutas (Espaa, Francia) - Secularizacin de teoras polticas

VIRTUD

FORTUNA

SUERTE
SAGACIDAD RESOLUCIN

La fuerza prevalece sobre la justicia y el derecho

ESTADO

Debe extenderse como tendencia natural

Debe conservar el poder y mantener el orden

El estado es su propio fin. Ante la RAZN DE ESTADO todo se subordina

10.1. El Racionalismo. Descartes y Spinoza

DESCARTES

Objetivo: LA VERDAD Los sentidos nos engaan Problemas El genio maligno El sueo Hay que dudar: DUDA METDICA

Pensar es tener IDEAS

Pero si dudo, EXISTO (1 Verdad) Argumento de la PERFECCIN DIOS existe (2 Verdad) Argumento de la CAUSALIDAD Argumento ONTOLGICO

INNATAS

FACTICIAS

ADVENTICIAS Dios Todo cuanto creo verdadero, es verdadero (3 Verdad) Teora de las 3 Sustancias Res cogitans Res extensa

Para asegurarme uso el MTODO (4 reglas)

EVIDENCIA

ANLISIS

SNTESIS

COMPROBACIONES

10.2. El Racionalismo. Descartes y Spinoza

SPINOZA

MONISMO PANTEISTA

DEFINICIN DE SUSTANCIA

DIOS = NATURALEZA

Modelo del Universo

MATEMTICO

MECANICISTA

DETERMINISTA

Carencia de libertad

11.1. El Empirismo. Locke y Hume

LOCKE

CONOCIMIENTO

IDEAS

EXPERIENCIA

SIMPLES

COMPLEJAS

SENSACIN

REFLEXIN

Combinacin de ideas simples

EXPERIENCIA EXTERNA

EXPERIENCIA INTERNA

SUSTANCIA

MODO

RELACIONES

Crtica a la nocin de SUSTANCIA (a las IDEAS INNATAS)

No conocemos la sustancia ms que indirectamente, a travs de sus cualidades

No hay IDEAS INNATAS (Descartes)

YO

DIOS

MUNDO

Certeza intuitiva

Certeza demostrativa

Certeza sensitiva

11.2. El Empirismo. Locke y Hume

HUME

Datos directos de los sentidos

CONOCIMIENTO

IMPRESIONES

RELACIONES ENTRE IDEAS

CUESTIONES DE HECHO

Copias de impresiones CONEXIN IDEAS CAUSALIDAD CONTIGIDAD SEMEJANZA

Crtica a la causalidad: slo relaciona ideas, no impresiones

No hay conexin necesaria causa / efecto

El origen de la idea de causa es la COSTUMBRE

ESCEPTICISMO: No podemos afirmar la existencia de ideas innatas

DIOS

YO/ALMA

MUNDO

12.1. El Criticismo de Kant

LMITES DE LA RAZN PURA

CRTICA AL ESCEPTICISMO EMPIRISTA

CRTICA AL DOGMATISMO RACIONALISTA

DESCONFIANZA EN LA RAZN

PODER ILIMITADO DE LA RAZN

Qu puedo conocer?

LMITES DE LA CIENCIA

Es ciencia la METAFSICA?

Ciencias: FSICA y MATEMTICAS

Las Ideas de la Razn no aportan conocimiento cientfico

ALMA

MUNDO

DIOS

PARALOGISMOS

ANTINOMIAS

PRUEBA DE SU EXISTENCIA

No se pueden aplicar las categoras del entendimiento

No proporcionan conocimiento

12.2. El Criticismo de Kant

CRTICA DE LA RAZN PRCTICA

Postulados de la Razn Prctica

MORAL

Crtica a la TICA MATERIAL LIBERTAD EMPRICA

TICA FORMAL

Validez de las normas morales

A PRIORI DEBER SER (Imperativo)

INMORTALIDAD

HIPOTTICA

CATEGRICA

DIOS

HETERONOMA

AUTNOMA Bsqueda de Ley Universal ACCIN MORAL

Noaportan conocimiento, slo son pensados

IMPERATIVO CATEGRICO

NECESARIO

13. Los orgenes de la tradicin liberal. Locke

LIBERALISMO

Crtica al ABSOLUTISMO

LIBERTAD IGUALDAD FRATERNIDAD

LOCKE, MONTESQUIEU Y ADAM SMITH

LOCKE

Se parte de

Puede surgir

TRABAJO

DOS PODERES

ESTADO DE NATURALEZA

ESTADO DE GUERRA

PROPIEDAD

LEGISLATIVO

EJECUTIVO

LIBERTAD E IGUALDAD

Para evitarlo

Justifica la desigualdad econmica

LEY NATURAL (Gobierna la RAZN)

SOCIEDAD POLTICA O CIVIL

Libertad e igualdad mediante el consenso

14.1. La democracia en Rousseau

AMPLITUD, DIVERSIDAD Y CONTRADICCIN DEL PENSAMIENTO

RELIGIN PEDAGOGA

ESTTICA ECOLOGA

CRTICA MSICA

SOCIOLOGA

F de la HISTORIA F POLTICA

No acepta la Ilustracin

Aceptacin por parte del hombre de su poca, poder y orden establecidos

Adelantado a su tiempo

LA NUEVA ELOISA

Aceptada en su poca

Destaca el valor de la Naturaleza

CIENCIA (Perversa, abandono de valores)

Dilema

VIRTUD (Cumplimiento de deberes)

Naturaleza sometida a la determinacin de lo social

SER HISTRICO

Naturaleza: coherencia, amor, inocencia, generosidad

SER

Sociedad contrapuesta a la Naturaleza

APARIENCIA

14.2. La democracia en Rousseau

CONTRATO SOCIAL
El hombre naci libre y en todas partes se encuentra encadenado... El pacto no niega los derechos naturales El orden social se legitima como salvacin de la especie

INSTINTO

Sobreposicin del ciudadano al hombre Lo moral sobre lo inmoral

DERECHO

El hombre pierde en su libertad natural, pero gana en su libertad civil

DEMOCRACIA: soberana del pueblo, voluntad general

DERECHO NATURAL

En sentido estricto Adaptacin al desarrollo humano Estado de naturaleza

Razonado

Estado social

Voluntad particular

Voluntad general

14.3. La democracia en Rousseau

Adaptacin del derecho natural al desarrollo humano

SOBERANA DEL PUEBLO PODER LEGISLATIVO

GOBIERNO. PODER EJECUTIVO (REYES, PRNCIPES Y MAGISTRADOS)

Sometimiento del individuo a la colectividad. DEMOCRACIA IGUALITARIA

Hacen leyes

Hacen cumplir las leyes

Deben rendir cuentas al pueblo

LIBERTAD ANTIGUA

LIBERTAD MODERNA

Elimina distinciones sociales

Garantiza experiencias privadas

Ciudad-estado (Grecia-Roma)

ESTADO MODERNO

Ciudadano

Burgus

Ausencia de representantes

Estado permanente Estado centralizado

DEMOCRACIA DIRECTA

BUROCRACIA

15. La filosofa prctica en Kant

QU DEBO HACER?

EL DEBER

TICA MATERIAL

Fundamentacin

TICA FORMAL

IMPERATIVO HIPOTTICO

IMPERATIVO CATEGRICO

Caractersticas PARTICULAR A POSTERIORI A PRIORI

Caractersticas

UNIVERSAL

CONDICIONADO Se fundamentan en Se fundamentan en

INCONDICIONADO

PLACER
FELICIDAD SALVACIN CULTURA HETERONOMA AUTONOMA

DESEO Y EXPERIENCIA

RAZN

16.1. El Positivismo. Comte y Popper

FILOSOFA

A travs del CONOCIMIENTO

REFORMA TERICA

REFORMA SOCIAL

REINO DEL POSITIVISMO

COMTE

ESPRITU POSITIVO SOCIEDAD CIENTFICOINDUSTRIAL

ANLISIS DINMICO

ARCAICA

INDUSTRIAL

Estudia fenmenos sociales y leyes

FEUDAL Y MILITAR

4 Humanidad PRINCIPALES IDEAS Unificacin de las ciencias

Sociologa ciencia natural

Tipos de sociedad

Ley de los tres estadios

Filosofa de la Historia

ESTUDIO HUMANIDAD Y SOCIEDAD

IDEALISTA METAFSICO

RACIONALISTA

POSITIVISTA TEOLGICO POSITIVO CONSERVADORA

SOCIOLOGA

16.2. El Positivismo. Comte y Popper

POPPER

Oposicin al NEOPOSITIVISMO

TRES ASPECTOS

NO EXISTEN HECHOS PUROS

CRITERIO DE FALSABILIDAD

ESPECULACIN FRENTE INSPIRACIN DEL CIENTFICO

Contaminados de teora

Buscar hechos

OSERVADOR NO IMPARCIAL

CONTRADICCIN CON LAS HIPTESIS

17.1. Sociedad e historia. Marx, Habermas

ANLISIS MARXISTA DE LA SOCIEDAD

ANLISIS DEL MODO DE PRODUCCIN

INFRAESTRUCTURA

Historia es LUCHA DE CLASES

SUPERESTRUCTURA

FUERZAS PRODUCTIVAS

RELACIONES DE PRODUCCIN

IDEOLOGA

DERECHO

ESTADO

MATERIALISMO HISTRICO

17.2. Sociedad e historia. Marx, Habermas

Proceso no natural, sino histrico RESPECTO AL PRODUCTO

ALIENACIN

ALIENACIN ECONMICA

REIFICACIN: TRABAJADOR = MERCANCIA

OTROS HOMBRES

Alienacin SOCIAL

Alienacin POLTICA

Alienacin RELIGIOSA

Alienacin FILOSFICA

PROLETARIADO EVOLUCIN DE LA SOCIEDAD E HISTORIA LUCHA DE CLASES

TOMA DE CONCIENCIA

RESOLUCIN

BURGUESIA

DICTADURA DEL PROLETARIADO

SOCIEDAD COMUNISTA: SOCIEDAD SIN CLASES

18. La razn Histrica. Ortega

IDEALISMO

RACIOVITALISMO NATURALEZA HOMBRE COMO PROYECTO

REALISMO

HISTORIA
HORIZONTE TEMPORAL CREENCIAS EXPERIENCIA VITAL

GENERACIONES

IDEAS

COSTUMBRES

POCAS ACUMULATIVAS

POCAS REVOLUCIONARIAS

HOMOGENEIDAD

HETEROGENEIDAD

MASAS

LITES

19. La razn potica. Mara Zambrano

Metafsica Occidental MARA ZAMBRANO

RAZN POTICA

ANTROPOLOGA

FILOSOFA POLTICA

Potenciar la solidaridad

El hombre se realiza en la tensin entre

CONDICIONADO

El objetivo es conseguir la libertad democrtica: Estado de paz

Necesidad AUTONOMA

Esperanza Se requiere

RAZN

Que cada uno/a sea PERSONA

Poder al servicio de las personas

Necesidad

IMPERATIVO HIPOTTICO

Potenciar la solidaridad

Eliminacin de las ideologas

Convierte al pueblo en masa

20. La Hermenutica. Heidegger Gadamer

Hermenutica Teleolgica

HERMENUTICA

Hermenutica Profana

DILTHEY

SCHLEIERMACHER

GADAMER

HEIDEGGER

DASEIN
MTODO HERMENUTICO (Ciencias Humanas) TEORIA GENERAL INTERPRETACIN COMPRENSIN COMPRENSIN Estructura fundamental del ser humano Reconstruccin de sentido Interpretarse a s mismo en su entorno

HERMENUTICA FILOSFICA

CONDICIN POSIBILIDAD CONOCIMIENTO

GIRO COPERNICANO OBJETIVA HISTRICA LINGSTICA

Condiciones del Reconstruccin del Texto

Prejuicio

Tradicin

Distancia histrica DIALCTICA DIALGICA

intrprete

texto

CRCULO HERMENUTICO Identificacin INTRPRETEAUTOR

21. La filosofa prctica. Marx

FILOSOFA E IDEOLOGA PRXIS MARXISTA

Interpretacin del mundo

ACCIN REVOLUCIONARIA

Estudio cientfico de la sociedad

Funciones

unin

TRANSFORMADORA

LEGITIMADORA

Terico especulativo

Real prctico

Unin de TICA y FILOSOFA SOCIEDAD BURGUESA IDEALES ILUSTRADOS ALIENACIN

Crtica a su formulacin abstracta

Aplicacin a la verdad

TRABAJO

SOCIAL

LUCHA DE CLASES SOCIALISMO Conciencia de la situacin

REVOLUCIN

22. 1. La renovacin de la tradicin liberal de Mill a Rawls

UTILITARISMO
J.S. MILL J. BENTHAM

BIEN: mximo placer para el mayor nmero EL GOBIERNO CON LAS LEYES

BIEN: mxima felicidad para el mayor nmero

BIEN es

(A diferencia de Bentham) Vale ms la CALIDAD que la cantidad

SEGURIDAD Mi Libertad termina donde supone un dao a los dems

IGUALDAD

La felicidad individual depende de la felicidad colectiva

SUBSISTENCIA

ABUNDANCIA

El sistema de gobierno vlido es la DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

Necesita adems

Cierto nivel educativo

Control del crecimiento de la poblacin

Distribucin equitativa de la riqueza

22. 2. La renovacin de la tradicin liberal de Mill a Rawls

J. RAWLS

Corriente NEOCONTRACTUALISTA continuadora de Hobbes,Locke, Rousseau y Kant

Necesidad de un PACTO SOCIAL

Influencia

TEORA DE LA JUSTICIA

Crtica

Teora del Estado Mnimo de R. NOZICK

HIPTESIS DEL VELO DE IGNORANCIA

INDIVIDUALISMO a ultranza

El individuo tiene derechos que ni es Estado puede violar Para averiguar lo ms justo para la sociedad, imaginemos volver a nacer...Qu leyes propondramos?

Proteccin contra la fuerza

Proteccin contra el fraude

1er Principio IGUAL LIBERTAD

2 Principio IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

Proteccin contra el hurto

23.1. La tica del dilogo y la teora normativa de la democracia. Habermas

TEORA CRTICA

CRTICA IDEOLGICA

EMANCIPACIN T DE LA VERDAD COMUNIDAD RACIONAL T DE LA ACCIN COMUNICATIVA

Todo conocimiento est dirigido por intereses

EMPRICOANALTICAS

TCNICO

ACCIN INSTRUMENTAL

LEYES DE LA NATURALEZA

HISTRICOHERMENUTICAS

PRCTICO

ACCIN COMUNICATIVA

NORMAS CONSENSUADAS, DERECHO, MORAL, ETC

SOCIAL CRTICA (FILOSOFA)

EMANCIPATORIO

AUTORREFLEXIN

CRTICA DE LA DOMINACIN

TIPOS DE DOMINACIN

NATURALEZA EXTERIOR

NATURALEZA INTERNA

SOCIEDAD

23.2. La tica del dilogo y la teora normativa de la democracia. Habermas

TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA

RAZN INSTRUMENTAL

RAZN COMUNICATIVA

T DE LA VERDAD

MONOLGICA

DIALGICA

Todos han de poder argumentar

DILOGO VERDAD COMO CORRESPONDENCIA VERDAD COMO CONSENSO

SITUACIN IDEAL DE DILOGO

Todo ha de poder argumentarse

TICA COMUNICATIVA

CON LA REALIDAD

LA RAZN CONSIGO MISMA

TICA NOMOLGICA

Wittgensteein

Descartes

KANT

24. Nietzsche y su proyeccin en la filosofa de la postmodernidad.

NIETZSCHE

REALIDAD = VIDA MORAL DE LOS ESCLAVOS (Contra la vida) MORAL DE LOS SEORES (En favor de la vida)

FICCIN (Creacin de valores)

Error en la Tradicin dela Cultura Occidental

Necesidad de crtica (Liberacin)

VERDAD ABOLUTA

METAMORFOSIS DEL HOMBRE

Tradicin Cristiana (Dios)

Ilustracin (Ciencia)

CAMELLO LEN NIO (Metfora)

Contrarias a la vida (se manifiesta en)

SUPERHOMBRE

(errores del) LENGUAJE (que llevan a)

Conciencia de Verdad/Dios como creaciones negativas (Verdad relativa)

Contraposicin POSTMODERNISMO (Pensamiento dbil: Derrida, Foucault)

Mundo Real (Falso)

Mundo Aparente