Introducción a la

filosofía

Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación
Carrera de Filosofía

Blithz Lozada Pereira,

Ph. D.
 Comprender la amplitud y tener una idea general
de la profundidad de la reflexión filosófica,
identificando las disciplinas, los ismos, los
problemas, las épocas, los autores y los enfoques.

Reconocer que la producción filosófica se da en un campo abierto de crítica,

elaboración conceptual, realización teórica y práctica intelectual de libertad
con reflexiones propias.
Comprender que la reflexión filosófica tiene notable impacto e importancia
cultural, constituyéndose en el sustrato de teorías de varios objetos de
estudio.
Distinguir los tres grandes campos de la filosofía: la teoría de la ciencia, la
teoría de los valores y la teoría de la realidad. Completar dicha división con
la filosofía aplicada y una visión panorámica de las tendencias y épocas.
Comprender que la historia de la filosofía instituye problemas prioritarios,
formas de reflexión, constitución de tradiciones e ismos, métodos filosóficos
y modos de pensar la realidad social, económica, política e ideológica del
entorno.
Diferenciar las etapas de la historia de la filosofía, distinguiendo los
aportes de los principales filósofos y cómo se dio la construcción de sus
sistemas.
Partiendo de lecturas de textos originales, comprender que los problemas
filosóficos se articulan según las distintas épocas, las corrientes y los
sistemas de la filosofía occidental.
Reflexionar en torno a los problemas recurrentes de la filosofía, analizando
posiciones antagónicas y subsidiarias; representantes, ideas y
pensamientos; además de los paradigmas filosóficos en torno a los que es
posible desarrollar argumentos o críticas.
Articular de modo esquemático y comprensible, la construcción de las
principales corrientes e ismos que argumentan posiciones filosóficas sobre
problemáticas determinadas.
Sistematizar la información filosófica que permita al estudiante asumir una
posición propia concerniente a un contenido determinado de libre elección.
Elegir alguna obra comprendiendo las argumentaciones relevantes y
efectuar resúmenes sobre los contenidos específicos de alguna obra
capital de filosofía.
Relacionar las posiciones filosóficas con las certezas personales o
grupales.
Tratar teórica y reflexivamente alguna obra filosófica importante,
elaborando ideas y concepciones personales o grupales coherentes.
Realizar una interpretación individual que suponga rigor en el
tratamiento metodológico, con reflexión filosófica crítica y señalando los
Exponer
fundamentos dede una
forma coherente
posición genuina. y
articulada, el producto de la reflexión y
el análisis sobre un texto filosófico,
empleando recursos de
esquematización y comunicación
didáctica.
 LA FILOSOFÍA

ASPECTOS GENERALES
 ¿Qué es la filosofía?
Definiciones de la filosofía

PLATÓN
“La filosofía es una actividad similar a la que realiza la ciencia: su objetivo es descubrir las
ideas, las causas, las leyes y los principios de todo”.

IMMANUEL KANT
“La filosofía es el conocimiento racional por medio de conceptos”.

WILHELM WUND
“La filosofía es una ciencia general que ha reunido en un todo coherente, los conocimientos
generales procurados por las ciencias especiales”.

BRUNO BAUCH
“La filosofía es la autoconciencia del saber”.

KARL MARX
“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos, cuando de lo que se
trata es de transformarlo”.
AUGUSTE COMTE
“El carácter fundamental de la filosofía positiva consiste en considerar todos los fenómenos
como sujetos a leyes naturales invariables”.

EDMUND HUSSERL
“La filosofía es por esencia, la ciencia de los verdaderos principios y de los orígenes”.

MAX SCHELER
“La filosofía es el conocimiento de las esencias y de las relaciones esenciales del ente, en el
orden y jerarquía en que se encuentran en relación al ente absoluto y a su esencia, conocimiento
rigurosamente evidente, vale a priori para toda existencia contingente y se aplica a todos los
casos particulares”.
KARL JASPERS
“La filosofía es la arriesgada aventura de penetrar en el campo vedado de la autoconciencia
humana”.

JOHANNES HESSEN
“La filosofía es una ciencia universal que trata los principios y que se realiza en la auto-
contemplación y en la concepción del mundo”.

LOUIS ALTHUSSER
“La filosofía es fundamentalmente, política, deja de interpretar el mundo y se convierte en un
arma para su transformación: revolución. Representa la lucha de clases del pueblo en la teoría” .
 El saber filosófico
ARISTOTELES
Rechazó la analogía creativa en el pensamiento filosófico y en el
científico. Instituyó la lógica bivalente y el principio de tercero
excluido.

RENATO DESCARTES
Estableció la disciplina del método para descubrir ideas claras y
distintas. Sólo la sustancia pensante, y no el cuerpo, piensa y
encuentra la verdad objetiva.

FRANCIS BACON
La materia es domeñable mediante el control de las leyes de la
naturaleza. Conocer implica penetrar en el objeto.
GALILEO GALILEI
La ciencia busca fijar las leyes de la naturaleza. Conocer implica leer en
el gran libro de la naturaleza.

LUDWIG WITTGENSTEIN
El lenguaje científico es necesariamente público. Las proposiciones
 La filosofía occidental
AUTORES ÉPOCAS
Desde Tales de Mileto La filosofía griega
del periodo clásico

ESCUELAS
Por ejemplo, la PROBLEMAS
Academia y el Liceo En primer lugar, el
problema del ser
DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA

LA TEORÍA DE JOHANNES HESSEN

 DIVISIÓN ARISTOTÉLICA DEL CONOCIMIENTO
Philipp Frank: Unidad de la
cadena que envuelve el
conocimiento científico ´con
el conocimiento filosófico
 DIVISIÓN ACTUAL DE LA
FILOSOFÍA: HESSEN

TEORÍA DE LA TEORÍA DE LOS TEORÍA DE LA FILOSOFÍA

CIENCIA VALORES REALIDAD ESPECIALIZADA

Lógica Metafísica
Axiología
Gnoseología Filosofía de la educación
Ética Filosofía de la historia
Ontología Filosofía política
Epistemología Filosofía del derecho
Filosofía del Estado
Estética Filosofía de la religión
Puede requerir Filosofía de la literatura
Filosofía de la economía
conocimiento científico Dialéctica Filosofía del lenguaje
Filosofía social
Antropología Filosofía de la cultura
filosófica
Teoría de la
Suponen conocimiento
2 áreas temáticas cosmovisión especializado
Un ejemplo: Axiología general y especial

Axiología 40 problemas axiológicos

AXIOLOGÍA
GENERAL
Esencia del valor Validez de los valores

Valor y realidad Valorn y deber

Los valores
Clasificación Jerarquía

Esencia del valor Estimación del valor

Realización
Prejuocops gnoseológicos

Conocimiento Proceso objetivo Vivencia subjetiva

 VALIDEZ
VALIDEZ DE
DE LO
LO
MORAL
MORAL Relativismo Ética universal

ESENCIA
ESENCIA DE
DE LO
LO
MORAL
MORAL
Ética de bienes Ética de fines Ética formal

ÉTICA
ÉTICA
Ética de valores, esencia del bien, tabla de valores morales
ÉTICA PERSONALISTA
PERSONALISTA

DEBER
DEBER MORAL
MORAL Autonomía Teonomía

REALIZACIÓN
REALIZACIÓN DE
DE LO
LO
MORAL
Conciencia moral La virtud Libre albedrío
MORAL

CORRIENTES
CORRIENTES Éstética material Estética formal Estética formativa

ESTÉTICA
AXIOLÓGICA Esencia Lo bello Valor El arte
AXIOLOGÍA estético
ESPECIAL
ESTÉTICA
SIGNIFICADO
DE LO
ESTÉTICO

AUTONOMÍA
AUTONOMÍA DE
DE LA
LA
RELIGIÓN
RELIGIÓN
Filosofía Moralidad Cultura

FILOSOFÍA VERDAD
VERDAD DE
DE LA
RELIGIÓN
RELIGIÓN
LA
Autofundamentación Fundamentos filosóficos
DE LA RELIGIÓN
ESENCIA
ESENCIA DE
DE LA
LA Lo santo Idea de Dios Categorías religiosas
RELIGIÓN
RELIGIÓN
 Otro ejemplo: La teoría del
conocimiento

Gnoseología Cinco problemas generales

RESPUESTAS FILÓSOFOS SISTEMAS

1º Problema:
Posibilidad del
conocimiento Sí

No

+/-

Racionalismo

2º Problema: Empirismo
Origen del conocimiento
Intelectualismo

Apriorismo
 3º Problema:
Esencia del conocimiento

4º Problema:
Especies de conocimiento

5º Problema:
Criterio de verdad

…además…

Categorías
Hay problemas especiales
Causalidad
del conocimiento
Sustancialidad
METAFÍSICA Y FILOSOFÍA

ARISTÓTELES
 El ejemplo por excelencia
de un diálogo inacabable

Metafísica 40 problemas metafísicos

DE LOS PRESOCRÁTICOS A HEGEL

El ser La nada El devenir

La inmovilidad del ser

El problema metafísico por excelencia La transformación dialéctica
de la realidad
 Sustancia y accidentes
Materia y forma
El ser, la finitud y el cambio
La filosofía primera
Sustancia y accidentes
de Aristóteles
Teoría hile-mórfica

Materia prima y forma sustancial

Causa formal, causa material, causa eficiente y causa final

Dios Mundo La metafísica es

Los problemas kantianos
Alma Imposible como ciencia

La vida
El tiempo
La muerte
Las esencias Las cosas
Las personas
Las formas
La existencia
La perfección Lo individual
La infinitud La náusea
Categorías La unicidad Categorías
La nada
metafísicas Lo absoluto existenciales La angustia
Lo trascendente El suicidio
La verdad La libertad
Los valores La finitud
La vacuidad
Lo relativo
Lo inmanente
 Metafísica y
cosmología
Modelo del cosmos elegante, de un solo universo,
la Tierra en el centro y rotación de Oeste a Este.
Todo se mueve por el primum mobile.
El universo es esférico, espacialmente es finito y
temporalmente, infinito.
Hay un arriba absoluto y un abajo también; existen 384 a.C., Estagira – 322 a.C., Calcis
ocho cielos y la Tierra está inmóvil.
Por encima de la Luna (mundo supra-lunar –éter- de la quintaesencia que forma los
cuerpos celestes) todo es perfecto, inmutable y eterno. Por debajo (mundo sub-lunar de
cuatro raíces –tierra, agua, aire y fuego- que forman las cosas) todo es contingente,
casual, perecedero y corruptible. La materia está en las esferas concéntricas.
Lo ínfimo es el centro de la Tierra, lo superior son los cielos cada vez más altos.
Sugerencia de motores inmóviles menores para dinamizar las distintas esferas.
 NOCIONES FUNDAMENTALES
Leyes del
movimiento
Cada elemento tiende a ocupar su lugar «natural». Los objetos al centro de la Tierra
y el fuego se eleva.
Hay una coincidencia estructural entre la física terrestre y la astrofísica.
El esquema conceptual niega la posibilidad de movimiento para la Tierra.
Porque los cuerpos que se lanzan hacia arriba caen en el mismo lugar y no en otro.
Porque las nubes ocupan su lugar natural que se les ha asignado.
Porque las aves al volar muestran la quietud de la Tierra.

El «plenum»

Universo lleno y único. Espacio finito cubierto con el éter. Invalidaba la teoría rival
del universo infinito, con múltiples mundos y la existencia del vacío.
«Horror vacui»: El universo está lleno. Noción fundamental del esquema que dio
lugar a la invención de motores de aire caliente y de la máquina de vapor. Dada en
congruencia con innumerables observaciones (ausencia de bomba de vacío).
Noción cosmológica y astronómica esencial definida desde la lógica y la experiencia.
Gran categoría cosmológica congruente con:
Contra los

PERSISTENCIA DEL
atomistas

Copérnico trató de salvar la

MOVIMIENTO
mayor cantidad de concepciones
FINITUD DEL ESPACIO de Aristóteles; sus sucesores las
LEYES DEL MOVIMIENTO hicieron añicos
UNICIDAD DE LA TIERRA
 El universo ESFERA DE SATURNO

de las esferas
concéntricas ESFERA DE MARTE

en la visión
de ESFERA DE VENUS

Aristóteles ESFERA
DE LA LUNA

TIERRA

ESFERA DE MERCURIO

ESFERA DEL SOL

ESFERA DE JÚPITER

ESFERA DE LAS ESTRELLAS FIJAS

 La majestad de los
cielos
El lenguaje trabajado de Aristóteles expresa nociones generales de pueblos primitivos
sobre la estabilidad y la seguridad de los cielos frente a la variedad, generación y
corrupción que se advierte en la Tierra.
También expresa nociones espontáneas de los niños como que los globos suben.
También expresa nociones arraigadas sobre el poder de los cielos, por ejemplo, su
influencia sobre las mareas, el calor, el ciclo menstrual y los horóscopos (Ticho Brahe y
Kepler creían que escribían los mejores horóscopos).

VALORACIÓN DE LA COSMOLOGÍA DE ARISTÓTELES

Las nociones depuradas filosóficamente por Aristóteles
tienen un fuerte arraigo en las cosmologías de contenido
tradicional y en el animismo. Ej., la idea egipcia de las
estrellas circumpolares como región de la vida eterna.
También las ideas pueriles de que existiría un «arriba»,
un «abajo» y un lugar «natural» para actividades, de
modo absoluto y necesario.
El valor dado a la palabra escrita en la Edad Media
aumentó la influencia del filósofo.
La influencia de Aristóteles se debió también a la
extensión lógica de sus escritos.
Pese a la absurda afirmación de que los cuerpos pesados
caen más aprisa que los ligeros, la observación no refuta
de manera absoluta a la teoría. Por ejemplo, Galileo en
Pisa encontró una desigualdad el momento en el que los
cuerpos llegaban a tierra.
 LÓGICA Y TEORÍA
DEL CONOCIMIENTO

FREGE, RUSSELL, TARSKY

Y ARISTÓTELES
 El sentido y la referencia

GOTTLOB FREGE 8 de noviembre de 1848, Wismar – 26 de julio de 1925

La verdad depende de la referencia

REFERENCIA
“el autor de El Quijote”
SENTIDO
“el manco de Lepanto”
 BERTRAND RUSSELL
18 de mayo de 1872, Trellech – 2 de febrero de 1970

Constitución del mundo

PROPOSICIONES
Atomismo lógico: ATÓMICAS PROPOSICIONES
Teoría isomorfista MOLECULARES
Hechos atómicos
“Dios no existe” No tiene denotación, no es Hechos moleculares
posible establecer su valor de verdad Lógica extensional
POR VOCABULARIO
Errores del lenguaje
POR SINTAXIS

ANÁLISIS DEL LENGUAJE Construcción de un lenguaje lógicamente perfecto

Isomorfismo semántico: PALABRA - REFERENTE
Sintaxis de Principia Mathematica
La teoría del significado
Conceptos universales
POR FAMILIARIDAD Datos sensibles y recuerdos Tienen significado
CONOCIMIENTO
POR DESCRIPCIÓN Objetos culturales Estados psíquicos
Comunicación
 Principia Mathematica como sistema de la lógica de enunciados

* Variables proposicionales: p, q, r
Símbolo *
Conectores: “y”, “si … entonces”
s *
Signos de puntuación: [ … ], { … }, ( … )

primitiv
Símbol os * Por ejemplo: x  y equivale por definición a ~x v y
os
definid
osenumera para lograr fórmulas bien formadas.
* Se las Reglas
de
formació
Axiomas * Por ejemplo: p v q implica la afirmación pn
* Por ejemplo: pvq implica la afirmación qvp

* Se las enumera para efectuar sustituciones. Reglas de

transformac
 14 de enero de 1902, Varsovia
EL PROBLEMA DE LA VERDAD — 26 de octubre de 1983

La verdad como correspondencia

de los hechos con la teoría La teoría semántica de
Alfred Tarsky
 Grado en que una teoría corresponde con los hechos
Requiere de una definición realista de la verdad
Verosimilitud:
Progresiva aproximación a la verdad
Mayor conocimiento: teorías más universales y profundas

El error en la ciencia y la filosofía: Sinceridad y falsedad

Definición cualitativa de la verosimilitud:
La teoría 2 es más verosímil que la teoría 1
Cv (t1) < Cv (t2)
Cf (t1) > Cf (t2)
Cv: Contenido de verdad Cf: Contenido de falsedad

La paradoja de mentir y decir la verdad

Definición cuantitativa de la verosimilitud: Vs (a) = Ctv (a) - Ctf (a)
Vs: Verosimilitud de una teoría Ct: Contenido de una teoría

Las mentiras que son proposiciones

falsas
EL MÉTODO INDUCTIVO-DEDUCTIVO
Aristóteles
INDUCCIÓN

OBSERVACIONES I
II PRINCIPIOS
EXPLICATIVOS
OBSERVACIONES II
I
DEDUCCIÓN Lo que es Lo que es
verdadero verdadero
Premisas para varios para varias
La etapa inductiva individuos… especies…

ENUMERACIÓN SIMPLE …es …es

POR GENERALIZACIÓN verdadero verdadero
Conclusión también para también para
«A1 tiene la propiedad P» la especie. el género.

«A2 tiene la propiedad P»

IGUALES TÉRMINOS
«A3 tiene la propiedad P» DESCRIPTIVOS
«A4 tiene la propiedad P»

Por lo tanto, «Todo A tiene la propiedad P»

INTUICIÓN
DIRECTA
Análoga a la visión taxonómica. Aristóteles clasificó 540 especies.
 La etapa deductiva
Aristóteles
GENERALIZACIONES Se usan como premisas para deducciones
sobre observaciones iniciales
Validez de los razonamientos
«Todos los cuerpos cercanos a la Tierra son cuerpos con brillo constante»
«Todos los planetas son cuerpos cercanos a la Tierra»

Por lo tanto, «todos los planetas son cuerpos que tienen brillo constante»

La explicación científica

Causales EXPLICACIÓN CIENTÍFICA

CORRELACION
ES Accidentale EXPLICACIÓN FÁCTICA
s
SILOGISMO DE HECHO RAZONADOCORRELACIÓN CAUSAL
«Todos los rumiantes con estómago de cuatro cavidades son animales a los que les falta
los incisivos superiores»
«Todos los bueyes son rumiantes con estómago de cuatro cavidades»

Por lo tanto, «todos los bueyes son animales a los que les falta los incisivos superiores»
SILOGISMO DE HECHO CORRELACIÓN
ACCIDENTAL
«Todo rumiante con pezuñas partidas es animal al que le falta los incisivos superiores»
«Todos los bueyes son rumiantes con pezuñas partidas»

Por lo tanto, «todos los bueyes son animales a los que les falta los incisivos superiores»

La estructura de la ciencia
Toda ciencia requiere de PRINCIPIOS INDEMOSTRABLES para evitar la regresión
infinita de las explicaciones.
Toda ciencia tiene LEYES GENERALES evidentes.

MÁXIMA Primeros principios

GENERALIDAD
PRINCIPIOS DE
DEMOSTRACIÓN
2º Nivel
De identidad Definiciones
MÁXIMA
1º Nivel De no contradicción GENERALIDAD DE
IDEAL DE
AXIOMÁTICA
De tercero excluido CADA CIENCIA CAUSALIDAD EN LA
ESPECÍFICAMENTE CIENCIA
DERIVABILIDAD
«Todo movimiento es natural o violento» AXIOMÁTICA

«Todo movimiento natural es hacia el lugar natural, por ejemplo, los objetos sólidos
EJEMPLO

tienden hacia el centro de la Tierra»

«Todo movimiento violento está causado por la acción continua de un agente, la acción a
distancia es imposible»

Por lo tanto, «el vacío es imposible»

 Toda ciencia estudia las cosas que existen en sus rasgos esenciales.
La ciencia no es unitaria, pero tampoco inconexa, tiene axiomas y analogías.
Las leyes científicas establecen verdades necesarias, a partir de la validez de los
primeros principios.

Isomorfismo
Ciertas propiedades son esencialmente inherentes a los individuos de cierta clase.
Existe una identidad de estructuras:

Enunciados universales afirmativos Inherencia no verbal

El científico intuye el isomorfismo:

Lenguaje Realidad

Las 10 categorías
aristotélicas

El gran caballo castaño de Alejandro

está ensillado por la mañana, comiendo
pasto en el prado.
 CAUSA FINAL
La teoría de las cuatro causas
CAUSA
FORMAL
CAUSA MATERIAL CAUSA EFICIENTE

No existe una Puede ser efectiva

«A causa de lo cual» «Forma y esencia necesaria pero inexistente,
de algo» anticipación de la porque la salud se
La estatua es así obtiene paseando.
porque es de mármol La Luna está causa, como se da
y las cosas de mármol privada de luz por ejemplo en el Lo mismo puede
son así. porque eso significa caso de padre e hijo. explicarse a partir de
estar eclipsada distintas relaciones
causales.
Lo accidental no es
objeto de
conocimiento.
No todo tiene una
regularidad que se
compruebe con la
ciencia.
 La labor empírica de Aristóteles

INVESTIGACIONES ZOOLÓGICAS
Aristóteles

Descripción cualitativa.
Procedimientos descuidados sin matemática ni método experimental.
Interés en la forma y la función.
Grandes errores: p.ej. generación espontánea y tubo de la mosca hembra.

Clasificación de 540 especies.

Correlaciones: «Ningún animal posee colmillos y cuernos». «Las bestias
de cuatro patas que paren vivas a sus crías poseen pelos; las de cuatro
patas que ponen huevos, tienen escamas».
El macho es carpintero y la hembra es madera.
Hay una jerarquía natural según la madurez el momento del nacimiento:
«Los animales calientes y secos ponen huevos completos, como los
Logros pájaros; los fríos y térreos, huevos incompletos, como las ranas».
Existen pautas teleológicas fundamentales en la naturaleza: p. ej., «Si
los patos tienen patas palmípedas, es para nadar, y por eso es bueno
que las tengan».
«El hombre es más inteligente, por eso tiene manos».
«La naturaleza nada hace en vano».
«La naturaleza es artífice inteligente del mundo según el fin que puede
ser el comportamiento natural o la estructura natural».
LOS HECHOS AUTO-EXPLICADOS
Dientes
Vaca Cuernos deficientes

Rumiante 4 estómagos

La recolección de datos incluía consulta a profesionales y la sistematización del

contenido de los libros.
La fuente última del conocimiento es la percepción. Aristóteles
La experiencia es la masa de recuerdos.
El conocimiento inicial expresa hechos comprimidos en uno general; el conocimiento
científico refleja la regularidad causal.
Aristóteles desvalora el escepticismo sobre la percepción y el problema de la
generalización inductiva.

FASES DEL CONOCIMIENTO EMPÍRICO

Percepción Recuerdos Experiencia

Conocimiento Conocimiento
científico inicial
DESARROLLO HISTÓRICO
DE LA FILOSOFÍA

ARISTÓTELES Y LA
EPISTEMOLOGÍA MODERNA
 El desarrollo histórico de la
filosofía

FILÓSOFOS

OBRAS

ISMOS

VIIaC-VdC V-XVI XVI-XVIII XVIII-XXI

Filosofía griega Filosofía Filosofía Filosofía

y romana medieval moderna contemporánea

PROBLEMAS
 ALGUNOS REPRESENTANTES

Filosofía griega Filosofía Filosofía Filosofía

y romana medieval moderna contemporánea

Tales Boecio XVI: Moro Heidegger

Anaxágoras Tertuliano Maquiavelo Husserl
Parménides San Agustín XVII: Descartes Scheler
Heráclito San Anselmo Hobbes, Leibniz Jaspers.
Sócrates Abelardo XVIII: Schelling, Weber
FILÓSOFOS Los sofistas Juan Escoto E. Locke, Kant Popper
Platón Santo Tomás XIX: Nietzsche, Wittgenstein
Aristòteles Juan Duns E. Hegel, Marx Althusser
Epicuro Ockam Kierkegaard, Sartre
Séneca Nicolás Cusano Ranke, Darwin, Savater
Plotino Lutero Freud … etc. Foucault, … etc.

90
ISMOS
20 escuelas 10 escuelas 30 escuelas 30 escuelas

… al menos, 60 filósofos destacado

Un ejemplo individual:
Aristóteles Filosofía antigua

Filosofía griega

FILÓSOFOS

Aristóteles
OBRAS

ISMOS

VIIaC-VaC VaC-IVaC IVaC-IIdC

Presocráticos Filosofía Helenismo

clásica

LIBROS
El ejemplo colectivo de varios ismos: la
epistemología
David Hume

Empirismo
Augusto
Comte John
Positivismo Stuart Mill

Círculo de
Viena
Atomismo Juho
Manninen-
lógico Empirismo Raimo Tuomel
lógico a, Ilka Maunu
Ludwig Olavi Niiniluot
Wittgenstein o, Hilary
Whitehall
Racionalismo Racionalism
Putnam
Karl Popper crítico o científico

Historicism Estructuralis
o mo
Thomas Kuhn, Imre Lakatos,
Paul Feyerabend, Stephen Patrick Suppes, Joseph
Toulmin Sneed, César Moulines
 Del entendimiento
Un sistema de Science,
lógica Action, and
Curso de Reality, ¿Es la
filosofía ciencia
positiva progresiva?,
La mente, el
La concepción
cuerpo y el
racional del
mundo
mundo

La lógica de la
investigación
científica

Tractatu
s

Las revoluciones
científicas, Historia de la The Logical Structure of
ciencia, Tratado contra Mathematical Physics
 Un ismo en particular : el empirismo lógico o
neopositivosmo
Esquema general de las tendencias neopositivistas
Escuela de Berlín
Círculo de Viena
Hans Reichenbach
Moritz Schlick Carl Gustav Hempel
Friedrich Waismann Karl Popper Ludwig von Mises
Kurt Gödel
Ludwig Wittgenstein Escuela de Cambridge
Herbet Feigl
Otto Neurath Arthur John Wisdom
Rudolf Carnap
Escuela de Oxford
Escuela estadounidense Gilbert Ryle
Willard van Orman John Langshow
Quine Austin
Ernest Nagel Alfred Jules Ayer
Charles W. Morris
INDUCCIÓN EMPIRISMO
Características generales FENOMENALISMO CRITERIO SEMÁNTICO
PROBLEMAS CIENTÍFICOS
LOGICISMO ANTI-METAFÍSICO FISICALISMO
 Escuela
de Berlín

Escuela de Oxford

Círculo
de
Viena

Escuela de
Cambridge

Escuela
estadounidense
OTRAS VARIANTES PARA EL
ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA
Por otra parte hay desarrollos
“regionales” de la filosofía

FILÓSOFOS SISTEMAS ISMOS

Filosofía hindú

Filosofía china
Filosofía latinoamericana

Pensamiento oriental
Filosofía argentina

… y otros …
Finalmente: Cultura, filosofía y
cosmovisión

Maraña de cuestiones referidas a los enigmas de la

vida, maraña que puede tornarse consciente y es
posible que adquiera duración, solidez y potencia
como producto de la historia
Wilhelm
Dilthey
Incluye
1. Imagen del mundo
2. Valoración de la vida
3. Orientación de la voluntad

Su raíz está en la vida, no en el pensamiento

LA VIDA
Complejo de relaciones
Situaciones enigmáticas que se comprenden
No se la explica, se la interpreta de modo
hermenéutico
En resumen: Para asumir una definición
de la filosofía se requiere…
Conocer con detalle 22 áreas temáticas
Identificar el pensamiento de 80 autores como mínimo
Tener información sobre 200 libros y haber leído exhaustivamente,
al menos 60 textos originales
Conocer con relativa profundidad una o más disciplinas científicas
Reconocer más de 300 soluciones desarrolladas con la finalidad de
resolver alrededor de 80 problemas filosóficos
Reconstruir 80 sistemas y agruparlos en 30 ismos
Identificar 50 tendencias considerando el tiempo y el espacio

SATISFACER ESTO ES LA LABOR DE LAS

MENTES MÁS LÚCIDAS EN LA HISTORIA
UNIVERSAL DEL PENSAMIENTO Y DE LA
FILOSOFÍA
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

LA CONCEPCIÓN CLÁSICA, KANT, EL

NEOPOSITIVISMO Y LA
POSTMODERNIDAD
La visión de las cosas, la verdad,
la ciencia, la filosofía y la razón

El poder cognitivo
La luz de la razón
El sol que ilumina
Los ojos de la mente
El método racional

LA CIENCIA, LA FILOSOFIA,
LA VERDAD Y EL CONOCIMINETO
DE LAS ESENCIAS
 La concepción clásica de la filosofía

PENETRACIÓN ESENCIAL

Sujeto
cognoscente
Objeto conocido
Imagen
Esencia

lo
Observación
Método Esencia
p Análisis racional

e je m Reducción eidética
Uso de la razón
Precisión conceptual
Género y diferencia
Apariencia
VISIÓN SUSTANTIVA

Conocimiento LA VERDAD DE LAS COSAS

14 de diciembre de
1902, Bohemia –
1º de junio de 1988
 LA CONCEPCIÓN
NEOPOSITIVISTA
DEL CONOCIMIENTO
 El racionalismo crítico:
Los tres mundos de Karl Popper

ARGUMENTACIONES Y TEORÍAS

Mundo 3

Mundo 1 Mundo 2

ESTADOS FÍSICOS ESTADOS PSÍQUICOS

DE LA CONCIENCIA
 Los tres mundos y la producción de
conocimiento científico

OBJETIVIDAD
Sujeto
cognoscente Objeto
Imagen
M1

Contenido incognoscible
Contenido cognoscible
Observación
Medida Método
Registro
Comparación
Experiencia Contenido

M2
Análisis
conocido
Generalización
Comprobación

NEUTRALIDAD
M3
VERDAD
Conocimiento científico
EL OBJETO DE ESTUDIO, LOS ANTECEDENTES CIENTÍFICOS
Y LA DEFINICIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

Proceso de develamiento del Mundo 1

Determinación
Explicitación de Límite móvil
del problema de
antecedentes Límite fijo investigación
científicos

Contenido incognoscible
Contenido cognoscible

Contenido
conocido

INVESTIGACIÓN
M1
DESCRIPTIVA Objeto INVESTIGACIÓN
EXPLORATORIA
 Desarrollo crítico y conceptual
del Mundo 3

Estado de los
M3
conocimientos Perspectiva 1 Acotación
de contenido

Tema de Alcances
interés
Límites
Perspectiva 2

Espaciales
Objeto Objeto Perspectiva 3 Temporales
conocido cognoscible
 Área temática y conocimiento previo

Enfoque epistemológico

Objeto
Contenido incognoscible
Contenido cognoscible

Contenido
conocido

Área temática
LA CONCEPCIÓN CLÁSICA
DE LA DIALÉCTICA

MAX HORKHEIMER
 Crítica de Popper
La concepción dialéctica
No refutable.
Se proclama a
sí misma como
verdadera.
Trasgrede el
principio de no
contradicción.
Expresa
misticismo.
Identifica lo
real con lo
racional.
La biología
molecular y la
teoría de la
relatividad son
contrarias.
Como no es
falseable, es
una
pseudocienci
a.
 La praxis como criterio de
verdad
que modifica el objeto de
estudio
Resultado
incorrecto

Hipótesis 1 Aprehensión

Hipótesis 2

Resultado
Hipótesis 3 incorrecto

OBJETO
ACCIÓN CONOCIDO

SUJETO
COGNOSCENTE
Resultado
correcto
 LA DIALÉCTICA APLICADA A LA
HISTORIA

Constitución del mundo PROGRESO DIALÉCTICO Final de la historia

Tiempo y espacio como categorías DE LA HISTORIA Muerte del tiempo
Transformación de la materia Reino de la libertad
Evolución del hombre
Comunismo

Capitalismo
Feudalismo
Esclavismo
primitivo

telos

MODOS DE PRODUCCIÓN SOCIALISMO

Revolución
proletaria
Formas familiares Historia de explotación y Expropiación de
Comunismo
diversas expoliación del hombre los expropiadores universal
Propiedad colectiva Reino de la necesidad Contradicciones
Matriarcado Familia monógama
secundarias
Patriarcado

 Propiedad privada Sociedad de justicia

Surgimiento del Estado

 VISIÓN MATERIALISTA DIALÉCTICA DE
LA HISTORIA
TIEMPO LINEAL, PROCESO NATURAL, REVOLUCIÓN
Y FINAL UNIVERSAL

Visión materialista de alcance universal, incluye la formación de la

naturaleza y la evolución del hombre y la sociedad.
La realidad incluye la historia y es la transformación dialéctica de la
materia, componente eterno y no creado.
La propiedad privada es causa indeseable de la explotación.
El capitalismo como etapa inevitable, confluye las historias locales, los
particularismos y los acontecimientos individuales.
La “revolución” social es resultado de procesos violentos. La violencia
es la partera de la historia.
El movimiento de la historia es irreversible hacia el socialismo y el
comunismo universal.
Los modos de producción dividen la historia en comunismo primitivo,
esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo y comunismo
universal. Se incluye el modo asiático de producción.
Los modos de producción siguen una secuencia ordenada según las
fuerzas productivas y las relaciones de producción.
La dictadura del proletariado es el principio del fin del
capitalismo, se trata de un clivaje histórico
El proletariado es el sujeto central que revoluciona la historia.
Cada modo de producción tiene sus protagonistas: sujetos que
constituyen la clase social revolucionaria.
Para que se dé la revolución es imprescindible hacer cambios
económicos marcados por decisiones políticas.
Expropiar a los expropiadores da lugar al incremento de la
violencia en la revolución encaminada al socialismo.
El proletariado es la clase mesiánica que reconstruirá la
sociedad definitivamente.
Socialismo y comunismo son resultado inevitable de la historia
que llega a su final.
La situación de quienes no sean de clases antagónicas, depende
si están o a favor o en contra de la revolución.
El socialismo da sentido al sacrificio y lo que se espera alcanzar
justifica el proceso a nivel colectivo y social.
Desde el esclavismo hubo explotación del hombre; después, el
cambio será eterno e irreversible.
 MAX HORKHEIMER Y LA TEORÍA
CRÍTICA

* Conjunto de proposiciones relacionadas sobre un campo de objetos.

* Mayor potencia supone menos principios y más hechos explicados.
* Incluye hipótesis que pretende explicar los hechos. Teoría
* Supone orden, de lo más simple a lo más complejo.
* Los principios pueden ser considerados: i) inducciones con base
empírica; ii) verdades evidentes de suyo; o, iii) enunciados establecidos de
modo arbitrario.

* Universo de proposiciones que surge de modo constante de la

actividad teórica, donde ciertos universos de objetos se determinan.
Ciencia
* Universo armónico de proposiciones no contradictorias.
* Cree que su progreso depende del dominio de la naturaleza.

Teoría * Articula las proposiciones en función del futuro de la humanidad, criticando

la decadencia de la cultura y anunciando una nueva sociedad.
crítica * Expresa el producto del pensamiento como una actividad libre y abierta.
* Se orienta a suprimir la injusticia social.
CRÍTICA A LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO

Prioridad de la investigación bélica de

modo que la supremacía tecnológica militar
sea la base del poder político.
Riesgos para la humanidad respecto de
las investigaciones genéticas, amenazando
las libertades individuales y la vida privada.
Desatención a los efectos que producen la
sobrepoblación, la escasez de recursos
naturales y los problemas suscitados por el
industrialismo, la contaminación y la
destrucción medio ambiente.
Ciencia
crítica
* Autoconciencia de los efectos indeseables del uso del conocimiento científico en
lo concerniente al individuo, la sociedad y la naturaleza.
* Reflexión sobre la relación de la ciencia y la ética, señalando la responsabilidad
moral de los científicos en el uso político de sus descubrimientos e invenciones.
* Desbroza el camino para la ciencia como instrumento de construcción de una
nueva sociedad, preservando el medio ambiente para el futuro y otorgando a
las personas y la colectividad, condiciones dignas y libres de existencia.
 EL ENFOQUE CRÍTICO
EN LA INVESTIGACIÓN

Orientación inductiva y analítica.

La investigación afecta al objeto de estudio.
Contrasta y reflexiona en torno al objeto de estudio.
Analiza y relaciona todo contenido teórico.
Enfoque humanista que refiere el “deber ser”.
Escenarios y actores asumidos e interpretados como
totalidades integradas y complejas.
Comprensión que emplea de inicio, el paradigma etnográfico.
Relativa reducción eidética de las creencias, intereses y
perspectivas del investigador.
Vocación del investigador para una labor briosa y creativa.
 Enfoque crítico en educación
¡Enseñar a pensar!

Formar la capacidad de comprender las pautas

políticas, ideológicas y económicas de la vida
social; motivando un espíritu de disconformidad
con el statu quo y de enfoques alternativos.
Aplicar las teorías y la ciencia para comprender Ser=na
las contradicciones de la sociedad y el anuncio de da
nuevas condiciones de vida social e individual.
Generar conocimiento científico que descubra
las inconsistencias de las políticas públicas,
evidenciando alternativas para el bien común.
Rechazar y superar el enfoque conductista, el
adoctrinamiento ideológico, la concepción
bancaria, la metodología memorística, el plagio, la
contradicción teórica y obsecuencia práctica.
 Universidad como Trascendencia del
campus Estado
Autonomía Políticas públicas
Autonomía política Políticas sociales y culturales
Autonomía académica ESTADO Políticas científicas y tecnológicas
Autonomía financiera Políticas educativas
Autonomía administrativa Políticas financieras

AUTOCRÍTICA CRÍTICA
DEMANDA POLÍTICA
SOCIAL

UNIVERSIDAD SOCIEDAD

CRÍTICA OFERTA CRÍTICA A LA

ACADÉMICA
CIENTÍFICA SOCIEDAD
Problematización Demandas académicas
Plan y ejecución Profesionalización
Trabajo creativo Entidades de Necesidades sectoriales
I+D interrelación Interacción con facciones

Investigación Preeminencia social

Universidad como Interfaces como
claustro apéndices
 TEORÍAS SOBRE EL
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

TARSKI Y ARISTÓTELES
Relacionesentre el lenguaje y la comunicación
El lenguaje científico y la comunicación
Esquema de losactosverbales
Nivelesde la sintaxis y de la semántica
 LA TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
LUDWIG VON BERTALANFFY

SISTEMA “conjunto de elementos en interacción”

Tendencia sistémica en física, biología, psicología y sociología.

Espacio de “totalidades organizadas”. Los sistemas
¿Leyes generales de los sistemas?
Existen dentro de sistemas
Están siempre abiertos
FLUJO DE INFORMACIÓN Sus funciones dependen de su
ISOMORFISMOS estructura
ORDEN JERÁRQUICO
EQUIFINALIDAD, HOMÓSTASIS Y CONTROL
CONDICIÓN DE RESTRICCIÓN
NEGACIÓN DE LA EQUIPOTENCIALIDAD
EVOLUCIÓN
PERCEPCIÓN DE LA TOTALIDAD
19 de septiembre de 1901, Viena
- 12 de junio de 1972
 LA CONCEPCIÓN
HISTORICISTA

LA TEORÍA DE LOS PARADIGMAS

DE THOMAS KUHN
 Cincinnati, julio de 1922 - Cambridge, junio de 1996

THOMAS SAMUEL KUHN

Imagen de Realidad de
la ciencia ≠ la ciencia
Textos oficiales Historia

Teoría de los paradigmas

Proposiciones fundamentales

Todo conocimiento se basa en presuposiciones

Los contraejemplos son irrelevantes en la teoría
Siempre son aconsejables políticas de investigación
Toda percepción está teóricamente cargada
La historia es adecuada para comprender la ciencia
La historia científica actual genera una nueva epistemología
El neopositivismo es epistemológicamente estéril
ELEMENTOS DEL PARADIGMA «Matriz disciplinar»
que comparten los
miembros de una
Generalizaciones simbólicas compartidas comunidad científica
Facilidad en la transmisión y comunicación
Visión común sobre el modelo de la teoría
Valores similares ampliamente aceptados
Unanimidad de los juicios formulados por profesionales
Ausencia de cuestionamiento a principios metafísicos
Recurrencia de ejemplos o situaciones problemáticas concretas

TENSIÓN DIALÉCTICA ENTRE LA TEORÍA Y LAS ANOMALÍAS

Articulación de estructuras teóricas alternativas

CIENCIA NORMAL VS. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Mundo del científico

Información perceptual Compromiso previo con

del mundo externo VS. teorías determinadas
La historia como horizonte de
constitución de los paradigmas

Paradigma 1
Paradigma 3
IDEALISMO
PLATÓNICO DIALÉCTICA
MARXISTA
S

T A
Paradigma 4
Paradigma 2 NEOPOSITIVISMO
DOGMATISMO
TOMISTA

HISTORIA
 Thomas Kuhn
LA TEORÍA DE LOS PARADIGMAS Y LAS
REVOLUCIONES CIENTÍFICAS

Comunidad científica

Ciencia normal
2
I G MA
Ciencia

D
P ARA
1
MA
DI G
P ARA
Anomalía

Revolución historia
científica

Cambio
conceptual
 CICLO DE LOS PARADIGMAS
PROGRESO DE LA CIENCIA

Paradigma vigente Solución de problemas

ESTANCAMIENTO CIENCIA NORMAL

Crisis científica Aparición de anomalías

Surgimiento de
Reforma del paradigma
nuevas teorías

REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
Surgimiento del Incompatibilidad
nuevo paradigma de paradigmas

CAMBIO DE PARADIGMA
 CAMBIO CONCEPTUAL
El significado de los términos teóricos depende de su posición en la trama
La revolución científica genera alternativas para los términos teóricos
Es una transformación del sentido y el significado de los términos teóricos

Inconmensurabilidad entre las teorías

Teoría 1 Teoría 2 Teoría 1 Teoría 2

MUNDO MUNDO

Comunicación parcial de
No existe comunicación entre los paradigmas
paradigmas Los factores internos de las teorías
Solo tienen valor los factores tienen relativa importancia
externos concernientes a las teorías Admite cierta verosimilitud de
No existe aumento de verosimilitud carácter instrumental
Racionalismo moderado
 Competencia entre los paradigmas
Los paradigmas son inconmensurables (PRIMER KUHN)
Los paradigmas posteriores son superiores a los anteriores (SEGUNDO KUHN)
La propaganda influye en la competencia de paradigmas (SEGUNDO KUHN)

Precisa
Consistente
Elementos para elegir una «buena» teoría Amplio
alcance
Simple
Fructífera
Intersubjetividad de la comunidad científica respecto de
los supuestos
Apreciar el esfuerzo por justificar el nuevo paradigma

UN EJEMPLO DEL CAMBIO DE COSMOVISIÓN

Mecánica cuántica Posición del hombre

en el mundo

Evolucionismo biológico
ENFOQUES EPISTEMOLÓGICOS Y PARADIGMAS

Positivismo
Tomismo

Idealismo
Fenomenología
Post-estructuralismo
Anarquismo Constructivismo
Postmodernismo
Hermenéutica Paradigma etnográfico
Eclecticismo
Teoría crítica Genealogía

Marxismo
Feminismo

Neo-marxismo

Teoría descolonial
ENFOQUES EPISTEMOLÓGICOS Y PARADIGMAS

ENFOQUES EPISTEMOLÓGICOS PARADIGMAS

ENFOQUE FUNDAMENTALISTA Idealismo, tomismo y neopositivismo

Post-estructuralismo, posmodernidad y
ENFOQUE DECONSTRUCTIVO
eclecticismo

Fenomenología, hermenéutica,
ENFOQUE COMPRENSIVO constructivismo, genealogía, anarquismo y
paradigma etnográfico

Teoría crítica, marxismo, neo-marxismo,

ENFOQUE EMANCIPATORIO feminismo y
teoría descolonial
 LA CONCEPCIÓN
HISTORICISTA

LAS IDEAS DE MICHEL

FOUCAULT Y PAUL FEYERABEND
FOUCAULT Y EL TRIEDRO EPISTEMOLÓGICO
DE LAS CIENCIAS MODERNAS
Foucault escribe lo que vive y le apasiona, por eso rehace el mito
de Ariadna.
Teseo entra en el laberinto, pero no puede asesinar al Minotauro
quedando cautivado por el monstruo.
El mundo preserva sus viejas crueldades, manteniendo en la
memoria los sufrimientos del hombre y la castración dionisiaca.
Ariadna muere en el umbral del laberinto sin yacer con Teseo,
asfixiada por su propio hilo.
La casualidad y la paradoja prevalecen en la vida, y por lo
general, el destino gira contra uno mismo.
Foucault juega metafóricamente con el substrato femenino que
es reprimido por el ser humano.
Convierte su energía reactiva en fuerza activa contra el poder.
Orienta las intensidades de su vida y su producción intelectual
según el nuevo mito.
Paga el precio de construir su destino con libertad y autenticidad
en su circunstancia específica.
Lucha contra la constitución social de sí mismo.
Resiste, cuestiona su estatus, quiere ser diferente y diluir su yo y
su identidad sancionada.
Foucault insta a resistir al gobierno de la individuación y a
enfrentar las formas de colonización de la conciencia.
Desafía el poder desplegado sobre el cuerpo.
El bios philosophicos es la animalidad de ser humano, renovada como desafío,
practicada como un ejercicio y enrostrada a los demás como un escándalo.
Michel Foucault
 Viena, 13 de enero de 1924 - Zúrich, 11 de febrero de 1994

Epistemología anarquista
PAUL FEYERABEND

La ciencia es otra tradición, como cualquier otra.

No hay diferencia entre el contexto de
descubrimiento (proceso de desarrollo de una
nueva teoría científica) y el contexto de justificación
(criterios de validación de una teoría científica).
No existen métodos universalmente válidos en la
ciencia, «todo vale». No debe inhibirse el desarrollo
científico.
Como en la ciencia, en la metodología es posible
que se den nuevos descubrimientos.
Existe una inconmensurabilidad radical entre las
teorías.
Los cambios científicos se dan por razones externas
como las preferencias subjetivas y la propaganda.

Inconsistencia de las teorías

La historia de la ciencia muestra que las teorías inconsistentes también han dado lugar
al progreso del conocimiento.
 Las condiciones de consistencia limitan para que aparezcan teorías
nuevas.
No existen teorías sin inconsistencias.

Proliferación de las teorías

Teoría 1
Todos los hechos están siempre a
disposición de las teorías.
Teoría Teoría 2
Contra-inducción
Admitir los hechos implica admitir un
Hechos 1
peso crítico sobre las teorías.

Los hechos se interpretan: Hechos 2

modificándose la teoría, o importando
elementos desde fuera de la ciencia.

Ideología de la ciencia
El método es la ideología de la ciencia.

Elementos racionales: Consistencia interna

Teorías Elementos no racionales (subjetivos): Estéticos,
preferencias, juicios metafísicos, deseos religiosos
 Gracias por su
atención

Blithz Lozada Pereira Ph. D.

[email protected]
www.cienciasyletras.edu.bo
[email protected]