FACULTAD DE

DERECHO CICLO III

ASIGNATURA : DERECHO DE
FAMILIA

TEMA : EVOLUCIÓN DEL

DERECHO DE FAMILIA EN EL
PERU
PARENTESCO
ESPONSALES Y
MATRIMONIO

DOCENTE: Dr. Milko

Hernández Sarmiento

Email :
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EVOLUCIÓN
DEL
DERECHO
DE FAMILIA
EN EL PERÚ
El Perú inició su vida republicana con el
conjunto de leyes dejadas por la época
de la Colonia.

Manuel Lorenzo de Vidaurre, notable

jurista peruano, se evocó a elaborar un-
Proyecto. En lo tocante al Derecho
familiar consideró al matrimonio como
un contrato civil y natural antes que
como un sacramento, suprimía el
matrimonio in-extremis, prohibía el
matrimonio de los varones mayores de
65 años y las mujeres mayores de 55.
En Noviembre de 1,936 entró en
vigencia el Nuevo Código dentro del cual
el Derecho de Familia, se organizó sobre
la base del matrimonio monogámico y
disoluble, establecía la sumisión de la
mujer aunque atenuada, diferenciaba a
los hijos en legítimos e ilegítimos,
aunque con matices menos severos que
el de 1,852.

En 1,965 se creó una comisión

encargada de revisar el Código de 1,936,
que prepone modificaciones, que han
sido introducidas en el Código de 1,984
y teniendo en cuenta lo normado sobre
el particular en la Constitución de 1,979.
LA CONSTITUCIÓN DE 1979 Y LA FAMILIA

La Constitución de 1,979, dedica todo el

Capitulo II del título I a la Familia (Arts. 5° al
11°), asimismo consagraba como principios:

ü El reconocimiento de la familia como

sociedad natural e institución
fundamental de la nación (Artículo 5° de
la Constitución del 79)
ü El amparo a la paternidad responsable
por parte del Estado (Art. 5° de la
Constitución.)
LA CONSTITUCIÓN DE 1979 Y LA FAMILIA

ü La obligación del Estado de proteger,

asistir a la madre en caso de desamparo,
así como al niño y adolescente y al
anciano abandonado. (Art.7° y 8° de la
Constitución.

ü La formación de una sociedad de bienes

entre concubinos libres de impedimento
matrimonial, la misma que se sujeta a
sociedad de gananciales en cuanto le es
aplicable (Art.9° de la Constitución).
LA CONSTITUCIÓN DE 1993 Y LA
FAMILIA

La Constitución de 1993 al igual que la

de 1979 también protege a la familia, al
niño, al adolescente, a la madre y al
anciano en sus artículos 4°, 5° y 6° y 7°
y lo hace de manera genérica y
declarativa, dejando de lado algunos
aspectos de carácter garantista y social
que sí contenía la Constitución de 1979.
LA CONSTITUCIÓN DE 1993 Y LA
FAMILIA

La Constitución de 1993, adopta un criterio

más liberal y reconoce las uniones de
hechos regulares o perfectas, entre quienes
se forma una sociedad de bienes, a las
cuales se aplica el régimen de sociedad de
gananciales, siempre que el varón y la
mujer lo hayan hecho libres de
impedimento matrimonial.( Artículo 5° de la
Constitución ).
LA CONSTITUCIÓN DE 1993 Y LA
FAMILIA

Asimismo, establece una política de

población destinada a difundir y promover
la paternidad y maternidad responsables
(Artículo 6° de la Constitución), así como la
igualdad de deberes y derechos entre todos
los hijos (Artículo 6° de la Constitución).

Finalmente, regula la prohibición de

mencionar en los Registros Civiles y
cualquier documento de identidad, la clase
de filiación que se tiene con respecto a los
padres (Artículo 6° de la Constitución).
 EL
PARENTESCO
EL PARENTESCO

CONCEPTO.- El parentesco es el vínculo

subsistente entre los miembros de una
familia. Según el Dr. MANUEL OSSORIO en
su Diccionario de Ciencias Jurídicas,
Políticas y Sociales define al parentesco
acorde a lo prescribe el Código Civil
argentino como "El vinculo subsistente
entre todos los individuos de los dos sexos
que descienden de un mismo tronco“.
EL PARENTESCO

Esta definición que resulta como se ve un

tanto incompleta porque si es verdad que
los miembros de una familia están
emparentados en cuanto descienden de
un tronco común, esta concepción está
referida únicamente te al parentesco por
consanguinidad, mas no abarca al
parentesco por afinidad , ni por adopción
que son vínculos que también unen a los
miembros de una familia, creando entre
ellos repercusiones diversas de orden
jurídico.
EL PARENTESCO

Para la Doctrina y la Legislación el

parentesco es la relación o conexión
familiar existente entre personas que
provengan ya sea por consanguinidad,
afinidad o adopción familiar. El
parentesco entre padres e hijos puede
ser de naturaleza biológica
(consanguinidad) o por ley (matrimonio
o adopción) e inclusive la religión hace
surgir una relación parental, de carácter
espiritual parental, generada por la
administración de sacramentos como el
bautismo y la confirmación.
CLASES DE PARENTESCO

El Código Civil reconoce tres clases de

parentesco:

1. Parentesco por consanguinidad.

2. Parentesco por afinidad.
3. Parentesco por adopción.
PARENTESCO CONSANGUÍNEO O
POR CONSANGUINIDAD

Es el parentesco que se genera por una

relación biológica, en donde los ADN´s
se corresponden entre sí.

Es la relación familiar que existe entre

las personas que descienden unas de
otras o de un tronco común.
Este parentesco puede ser en línea
recta o en línea colateral.
PARENTESCO CONSANGUÍNEO O POR
CONSANGUINIDAD

El parentesco consanguíneo en línea recta se

prolonga indefinidamente y los grados de parentesco
se determinan bajando desde el tronco común hasta
el pariente a donde se quiera llegar. Son parientes
consanguíneos en línea recta el padre con el hijo
(tercer grado), el abuelo con el nieto (2do grado) el
bisabuelo con el bisnieto (3er grado), el tatarabuelo
con el tataranieto (4to grado) y así sucesivamente.
PARENTESCO CONSANGUÍNEO O
POR CONSANGUINIDAD

El parentesco consanguíneo en línea

colateral produce efectos jurídicos
hasta el cuarto grado de
consanguinidad según el Art. 236 del
C. C, vigente y el grado de parentesco
se determina subiendo desde el
pariente que se quiere determinar su
grado de parentesco hasta el tronco
común y de ahí se vuelve a bajar hasta
el otro pariente.
PARENTESCO CONSANGUÍNEO O
POR CONSANGUINIDAD

Son parientes consanguíneos en línea

colateral los hermanos entre sí (2do
grado de consanguinidad), los tíos y
sobrinos (3er grado), los primos
hermanos (4to grado).

Parientes Consanguíneos del Segundo

Grado en Línea Colateral (Hermanos
entre sí).
PARENTESCO AFÍN O POR AFINIDAD

Denominado también parentesco político es el

que se origina por el matrimonio entre cada uno
de los cónyuges con los parientes consanguíneos
del otro, en las mismas líneas y en los mismos
grado que este. Son parientes afines o políticos
en línea recta: los suegros con respecto a los
yernos y viceversa, los hijastros con respecto a
los padrastros (1er. grado de afinidad).
PARENTESCO AFÍN O POR AFINIDAD

Son parientes afines o políticos en línea

colateral los cuñados entre sí, llamados
también hermanos políticos (2° grado
de afinidad). Cabe asimismo acotar que
la afinidad en línea recta no acaba por
la disolución del matrimonio que la
produce, subsiste la afinidad en el
segundo grado de la línea colateral en
caso de divorcio y mientras viva el ex
cónyuge (Art. 237).
PARENTESCO POR ADOPCIÓN O
PARENTESCO CIVIL

Es el que se genera por la adopción que

crea un vinculo paterno filial puramente
legal entre el adoptante y el adoptado.

Según nuestra Ley Sustantiva Civil, la

adopción también es fuente de
parentesco dentro de los alcances de
esta institución. No puede casarse el
adoptante con los hijos del adoptado,
con la esposa de éste, ni el adoptado
con la esposa del adoptante.
 EL
MATRIMONIO
EL MATRIMONIO

CONCEPTO.- MANUEL OSSORIO en su

Diccionario de Ciencias Jurídicas, Políticas
y Sociales, define al matrimonio como "la
unión de hombre y mujer concertada de
por vida mediante determinados ritos o
formalidades legales“, esta definición
tiene un corte de carácter legal, es decir
en cuanto al matrimonio civil.
EL MATRIMONIO

En cuanto a lo que se refiere al

matrimonio canónico o religioso, éste
se define como sacramento propio de
legos, por el cual el hombre y mujer se
ligan perpetuamente con arreglo a las
prescripciones de la iglesia. El
matrimonio es una institución social
reconocida en todos los países del
mundo, con características muy
definidas generales tales como: su
permanencia, unidad y legalidad.
EL MATRIMONIO

El matrimonio constituye la fuente más

importante del Derecho de Familia y no viene
a ser sino la unión legal de un hombre y una
mujer, consagrada por un convenio o contrato
solemne y que tiene consecuencias jurídicas
predeterminadas por la ley.

La razón por la cual esta institución lleva el

nombre de matrimonio y no patrimonio decían
"Las Partidas", es porque la madre sufre los
mayores trabajos con los hijos que el padre.
EL MATRIMONIO

Según el Dr. JUAN RAMÍREZ GRONDA en su

"Diccionario Jurídico, define al matrimonio
como "La unión legítima de un hombre y una
mujer, con el objeto de llevar una vida en
común".

Según ALBADALEJO, "el matrimonio es la unión

legal de un hombre y una mujer que se
encamina al establecimiento de una plena
comunidad de vida y fundada familia".
EL MATRIMONIO

El Código Civil de 1,852, definió la institución

del matrimonio como "la unión permanente de
un hombre y una mujer en una sociedad
legítima, para hacer vida común, concurriendo
a la conservación de la especie humana".

El Código Civil de 1,936, pese a los avances

en el campo de la institución familiar, no
definía al Matrimonio.
EL MATRIMONIO

El actual Código Civil de 1,984 define al

matrimonio como: "La unión voluntariamente
concertada por un hombre y una mujer
legalmente aptos para ello y formalizada con
sujeción a las disposiciones de este Código, a fin
de hacer vida en común (Art. 234 C.C.).

Según nuestra ley sustantiva el marido y la

mujer tienen la misma autoridad, deberes,
derechos consideraciones y responsabilidades
iguales.
NATURALEZA JURÍDICA DEL MATRIMONIO

El matrimonio, conforme a las normas del Derecho

Civil en Roma, se denominaba "LEGITIMUM
MATRIMUNIUM” o "LUSTRAE NUPTIAS". A decir de
Onorato Chiauzzi, "matrimonio es la unión del
hombre y de la mujer con el fin de crear una
estable e íntima comunión de vida y fundar una
familia".
NATURALEZA JURÍDICA DEL MATRIMONIO

El matrimonio romano fue siempre monógamo

"NEQUE IDEM DUAS UXORES HABERE POTEST"
(Nadie puede tener dos esposas al mismo
tiempo). Doctrinariamente no ha llegado a
establecerse conformidad, ni unidad de criterios
en lo que se refiere a la naturaleza jurídica del
matrimonio, pues mientras unos tratadistas
sostienen que es un contrato, otros dicen que es
un sacramento y otros una institución.
NATURALEZA JURÍDICA DEL
MATRIMONIO

El matrimonio romano fue siempre

monógamo "NEQUE IDEM DUAS
UXORES HABERE POTEST" (Nadie
puede tener dos esposas al mismo
tiempo). Doctrinariamente no ha
llegado a establecerse conformidad, ni
unidad de criterios en lo que se refiere
a la naturaleza jurídica del matrimonio,
pues mientras unos tratadistas
sostienen que es un contrato, otros
dicen que es un sacramento y otros una
institución.
NATURALEZA JURÍDICA
MATRIMONIO SACRAMENTO

Se considera así dentro del Derecho

Canónico o Eclesiástico. Se distingue
por su carácter indisoluble; este criterio
ha primado en algunos países del orbe
con marcada influencia católica, aún
cuando es verdad que en estos últimos
tiempos, dada la influencia de ideas
generales han ido perdiendo terreno,
habiéndose transformado en una
institución de carácter civil, aun cuando
hay países que todavía lo consagran en
su legislación y le atribuyen efectos
civiles, tal es el caso de Grecia, Roma.
NATURALEZA JURÍDICA
MATRIMONIO – CONTRATO

Corresponde a la concepción clásica,

originada o iniciada en el derecho
Romano, que sostiene que el
matrimonio participa de los mismos
elementos esenciales para la
celebración de contratos; pero le
reconoce mayor importancia y jerarquía,
reconociendo también que en el
matrimonio la voluntad de los
contratantes esta mucho más
restringida que cuando se trata de otros
contratos.
NATURALEZA JURÍDICA
MATRIMONIO INSTITUCIÓN

Es la teoría más aceptada. Según la

cual el matrimonio no puede
equipararse a la figura del contrato
civil, que si bien los contrayentes son
libres para prestar su consentimiento,
una vez celebrado éste, los
contrayentes ya no podrán sustraerse a
los efectos de la institución, los que se
producen automáticamente y se toma
como una posesión intermedia.
NATURALEZA JURÍDICA
MATRIMONIO INSTITUCIÓN

Nuestro actual Código Civil no considera

al matrimonio como un contrato sino
como una institución. Considera al
matrimonio como un acto en cuanto se
refiere a los actos preparatorios para su
celebración, requisitos y formalidades
que exige para su validez, así como
cuando prevé la forma de disolver éste
cuando no se ha celebrado conforme a
lo prescrito por nuestro Código (Art. 233
al 286 del C.C.).
NATURALEZA JURÍDICA
MATRIMONIO INSTITUCIÓN

Asimismo, lo considera como una

institución conforme a lo regulado a
partir del artículo 238 del Código Civil al
659 del mismo cuerpo legal en cuanto
se refiere a las relaciones personales,
deberes y derechos que genera el
matrimonio luego de su celebración es
decir de nacido el acto jurídico.
REQUISITOS PARA LA CELEBRACIÓN
DEL MATRIMONIO

REQUISITOS DE FONDO.- Son

requisitos esenciales, son aquellas
características que afectan a los sujetos
o a las circunstancias de las que
depende la posibilidad de realizar un
matrimonio válido.

Estos son: sexos opuestos, edad mínima

y consentimiento expreso de ambos
contrayentes.
REQUISITOS PARA LA CELEBRACIÓN DEL
MATRIMONIO

En cuanto al requisito de sexos opuestos

uno de los fines del matrimonio es la
procreación de los hijos, aceptar lo contrario,
es decir que este se realice entre personas
del mismo sexo, sería desnaturalizar uno de
los fines básicos del matrimonio, que es el
de la perpetuación de la especie humana.
REQUISITOS PARA LA
CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO

En cuanto al requisito de edad

mínima en el Perú se exige desde el
año 1,978, según D. L. 21994 tener 18
años cumplidos para adquirir la
capacidad civil o de ejercicio y por
tanto poder ejercer todos sus derechos
civiles entre ellos el matrimonio (Art.
42 del C.C.).

La excepción es el matrimonio de
menores de edad por estado de
gestación de la menor y siempre
tengan 16 años cumplidos (Art. 241
inc. lo C.C).
REQUISITOS PARA LA CELEBRACIÓN
DEL MATRIMONIO

En cuanto al requisito de
consentimiento es un elemento
esencial de todo acto jurídico y de todo
contrato y que no puede faltar, con
mayor razón en el matrimonio. No se
concibe matrimonio sin la libre
expresión y espontánea voluntad de los
contrayentes, debiendo por tanto esta
voluntad estar exenta de vicios, por lo
que la ausencia o falta de
consentimiento la invalida.