LIBRO DEL PROFETA

JEREMIAS
 INTRODUCCION AL LIBRO DE JEREMIAS
Jeremías Oriundo de Anatot, Una aldea situada a unos 5 km al noreste de Jerusalén, Pertenecía a una familia
sacerdotal, Pero cuando era todavía muy joven, Dios lo llamó a ejercer la misión profética. En esa época Asiria
estaba llegando a su ocaso y Babilonia aún no había empezado a someter los territorios que se habían liberado
de la dominación Asiria. Ayudado por esas circunstancias externas favorables, el rey Josías de Judá empezó a
promover su reforma religiosa. Y a desarrollar una política independiente. Pero este proceso de restauración
quedó trágicamente interrumpido por la muerte del joven rey en Meguido. En el año 609 antes de Cristo. Los
Reyes que le sucedieron en el trono, mal asesorados por sus funcionarios, cometieron un desacierto tras otro, Y
el resultado final de la desintegración política y moral fue la destrucción de Jerusalén en el año 587 a.c.
Desde el momento en que jeremías llegó a Jerusalén hasta su muerte en Egipto transcurrieron unos 40 años. En
ese tiempo, el panorama político del Oriente Próximo cambió radicalmente. Nínive, la orgullosa capital de Asiria,
fue destruida en el año 612 antes de Cristo. Egipto trató de aprovecharse de aquel momento vacío del poder,
pero su intento terminó en fracaso. En cambio, la victoria de karquemis aseguró la supremacía de
Nabucodonosor, Rey de Babilonia que no tardó mucho en someter los territorios vecinos. El peso de este
dominio se hizo sentir también en el Reino de Judá, que hasta el momento de su caída se vio, Internamente
dividido por dos corrientes contrarias. Una aceptaba someterse, al menos temporalmente, al yugo de Babilonia.
Otros, los nacionalistas, opusieron una obstinada resistencia a la potencia dominadora. Jeremías como profeta
del señor, tuvo que tomar partido frente a los acontecimientos de su época. Y esta firme toma de decisión le
ocasionó innumerables padecimientos.
Con sus 52 capítulos, el libro de jeremías es una de las colecciones más extensas de escritos proféticos. Por tanto,
para facilitar su compresión es conveniente tener una idea de cómo están agrupados los textos. En las distintas
secciones.
Los capítulos del 1 al 25 son en su mayoría poéticos y corresponden a la predicación de jeremías, en las dos
primeras décadas de su actividad profética. En esta etapa, su principal preocupación fue lograr que Israel tomara
conciencia de sus pecados. De ahí la insistencia, con la que el Profeta denuncia la mentira, violencia, la injusticia
con el prójimo, la dureza de corazón y, sobre todo, el pecado que está en la raíz de todos estos males, el abandono
de Dios. En lugar de mantenerse fiel al señor que le habían liberado de la esclavitud en Egipto, el pueblo le dio la
espalda, lo abandonó y se prostituyó sirviendo a otros dioses. Esta infidelidad a la alianza debía traer como
consecuencia inevitable el juicio divino. Por eso al mismo tiempo de que condenaba la gravedad del pecado y
llamaba a la conversión, jeremías anunció la inminencia del desastre y hasta se atrevió a predecir públicamente la
destrucción del templo de Jerusalén.
Esta predicción de jeremías, especialmente después de la muerte del Rey Josías, encontró una resistencia cada vez
más obstinada de parte de sus compatriotas. El pueblo y sus gobernantes no atinaban a encontrar el verdadero
camino y ni siquiera eran capaces de reaccionar cuando la voz de los profetas los llamaba a la reflexión. La
experiencia de este rechazo repetida una y otra vez hizo que jeremías se interrogara dolorosamente sobre el
porqué de aquella resistencia a la palabra de Dios y sus conclusiones fueron francamente pesimistas. El corazón
humano es duro, rebelde y el pecado está grabado en el corazón con cincel de hierro y punta de diamante. los
habitantes de Judá, demasiado habituados al mal, eran incapaces de hacer lo que es bueno.
La expresión más conmovedora de estas dolorosas experiencias son las llamadas “confesiones de jeremías”, que se
encuentran diseminadas en esta sección. La lectura de esos pasajes que tienen algunas semejanzas con los salmos
de lamentación dejan entrever la sinceridad y profundidad del diálogo, que el Profeta mantuvo con el señor en sus
momentos de crisis. Jeremías expresa su decepción y amargura por los innumerables sufrimientos que había
padecido en el cumplimiento de su misión y las respuestas que le da el señor resultan a primera vista
desconcertantes. Unas veces le responde con una nueva pregunta, otra le da a entender que las pruebas aún no han
terminado y que deberá afrontar otras todavía más duras. Así el señor le fue revelando poco a poco que el
sufrimiento por la fidelidad a la palabra es inseparable del Ministerio profético.
La sección comprendida por los capítulos 26 al 45 está redactada predominantemente en prosa. Allí se narra varios
incidentes de la vida del profeta y en medio de los relatos se insertan algunos resúmenes de su predicación. Estos
capítulos muestran la oposición de que fue objeto y la tenacidad con que se mantuvo fiel a su misión.
Pero jeremías no fue enviado solamente para arrancar y derribar, sino también para construir y plantar, por eso esta
serie de relatos se interrumpen con varias promesas de salvación que forman lo que se ha dado a llamar el libro de
la Consolación, o de la esperanza (capítulos 30 al 33). La ubicación de estos anuncios con el conjunto de libros es
muy significativa porque tiene como contexto inmediato los relatos que evocan el asedio de Jerusalén por el Ejército
de Babilonia y la situación dolorosa del profeta, así se pone de manifiesto que aún en medio de la desgracia, el
pueblo debía, seguir confiando en la misericordia del señor.
Entre estas promesas de salvación se desata el anuncio de la Nueva Alianza, Dios va a restablecer su lazo de Unión con Israel, que
había sido roto por los pecados del pueblo. pero esa Nueva Alianza no será como la antigua, ya que el señor No grabaría su ley
sobre Tablas de piedra, como lo había hecho en el Monte Sinaí, sino que la escribía en los corazones. Produciendo así en el
interior de cada uno la capacidad de conocer a Dios y de serle fiel. Este anuncio de la Nueva Alianza, que tuvo una gran
repercusión en el Nuevo Testamento, era la respuesta a las afirmaciones de jeremías. Sobre la dureza del corazón humano, Dios
tiene que transformarlo radicalmente porque de lo contrario el pueblo no sería capaz de dar el primer Paso.
Cómo otros escritos proféticos, el libro de jeremías contiene también una serie de mensajes contra las naciones paganas del
(cap.46 al 51) Jeremías, en efecto, había sido constituido profeta de las naciones, y si bien debió hablar ante todo a los habitantes
de Judá y de Jerusalén, tuvo que hacerlo en un en un contexto donde los pueblos vecinos de Israel desempeñaban un papel
importante. Además, en todos estos pasajes se pone en relieve una misma convicción, el Dios de Israel, el señor de la Historia, su
señorío no se le limita al pueblo elegido, sino que se extiende más allá de las fronteras de Israel. Hay que notar, asimismo, que los
mensajes contra las naciones extranjeras también contienen anuncios de salvación para algunas de ellas.
Por último, el capítulo 52 produce con algunas variantes, el relato de 2 de Reyes. 24: 18 al 25 sobre la caída de Jerusalén. Así
queda demostrado que jeremías era un verdadero profeta, ya que el señor dio pleno cumplimiento de sus anuncios.
El siguiente esquema presenta una visión global del libro profético.
I. Mensaje profético sobre Judá y Jerusalén (Cap. 1 al 25)
II. Relatos biográficos y anuncios de salvación (cap. 26 al 45)
III. Mensajes contra las naciones extranjeras del (cap. 46 al 51)
IV. apéndice Histórico: la caída de Babilonia (cap. 52; 1 - 34)
 VIVENCIAS DEL PROFETA JEREMIAS
Jeremías pertenecía a una familia de sacerdotes que vivían en el pueblo de Anatot, en la región de la tribu de
Benjamín, profetizo bajo los reinos de Josías, Joaquín y sedequias.
Tuvo un encuentro personal con Dios (vino pues palabra de jehová a mi) donde Dios le dice que antes de que
hubieses nacido el lo había conocido y lo había santificado para enviarlo a las naciones como profeta. (Cap1.v4-10)
Debido a su ministerio y a los señalamientos del pecado que hacía, los hombres de Anatot querían matarlo, pero
Dios le dijo que no quedara ninguno de ellos. (Cap.11. v21-23)
Jeremías le hace a Dios una pregunta bastante inquietante y es ¿Por qué les va bien a los malvados? ¿Por qué viven
tranquilos los traidores? A lo que Dios le responde: porque yo, el Señor, tengo una espada que destruirá el país de
extremo a extremo, y no habrá paz para ninguno. (Cap12.v1-2,12-13) pero también juzgara a sus vecinos (14)
Jeremías le pide a Dios ayuda ya que estaba en aflicción constante, a lo que el señor le responde que debía de
volverse a él, que lo haría como un muro para el pueblo, que le harían la guerra pero no lo vencerían, que él lo
libraría y lo salvaría. (Cap.15.v15-20)
La gente quiso hacer un plan para deshacerse de jeremías y matarlo y por esta razón jeremías oro a Dios pidiendo
que ¡No les perdones su maldad ni olvides sus pecados!¡Hazlos caer delante de ti, castígalos con ira! (Cap.18.v18,23)
Jeremías se queja ante Dios de que es ofendido, que se burlan de él, lo insultan y eso lo afecto tanto que maldijo el
día en que nació y no quiso hablar más al pueblo. pero tenía un fuego en su interior que no podía contener y
confiesa que a pesar de todo Dios esta con el cómo poderos gigante. (Cap.20.v7-9,14,17-18)
En el reinado de Joaquim Dios mando a jeremías que profetizara en el templo a todas las ciudades de juda diciendo: sino oyeren
a Dios y guardaren su ley iba a destruir la ciudad y el templo, cuando jeremías termino de hablar los sacerdotes, profetas y el
pueblo lo cogieron para matarlo por lo que había dicho. Pero los principales del pueblo dijeron que no había motivo para
matarlo porque había hablado de parte de Dios. (Cap26.v4-6,8-9,16) (1 de samuel 4 “silo”)
El profeta jeremías envío una carta de parte de Dios a los que estaban desterrado de Jerusalén en Babilonia la carta decía lo
siguiente: edifiquen casa allá, multiplíquense, trabajen en favor de esa ciudad, no se dejen engañar de falsos profeta que
profetizan mentira que Dios no los he enviado, cuando se cumplan los 70 años Dios actuara en favor de ustedes y le buscaran de
todo su corazón y hará que vuelvan del lugar que los desterró. (Cap.29.v4-10)
Sedequias había puesto preso a jeremías porque profetizaba en contra de él y la ciudad y Dios le dijo a jeremías que comprara la
heredad de su primo hanameel el cual venía a su encuentro, esta transacción servirá como señal que después que la ciudad
haya sido tomada y el pueblo vuelva a sus tierras, volverían a comprar en estas tierras que están desierta y sacarían escrituras y
las sellaran y pondrán testigos nuevamente. (Cap.32. v8,15,44)
Cuando Nabucodonosor estaba atacando a Jerusalén Dios le dijo a jeremías que fuera donde sedequias y le dijera que la ciudad
iba hacer tomada y que él iba ser llevado a Babilonia pero que no moriría a filo de espada, sino que moriría en paz allá y lo
sepultarían con honores. (Cap.34.v2-5)
El rey de babilonia había dejado de atacar a Jerusalén porque hoyo un rumor de que el rey de Egipto venia en ayuda de
Jerusalén, pero el ejército de Egipto de devolvió, por ese tiempo jeremías salía de la ciudad para arreglar unos asuntos de una
herencia y fue capturado por el jefe de la guardia quien le trato de traidor y que él iba a pasarse para los caldeos y lo metió
preso en la cárcel de Jonatan el cronista. Estando allí Sedequias le consulto sobre lo que iba a pasar y jeremías le dijo que iba a
caer preso. Jeremías le pidió a sedequias que no lo dejara en esa cárcel y el rey ordeno que estuviera preso en el patio de la
guardia y que le dieran un pan al día. (Cap.37.v7-8,12-13,15,17,20-21)
Jeremías le decía al pueblo que el que se quedase en la ciudad moriría, pero el que se pasase a los caldeos viviría al oír esto los
principales del pueblo tomaron a jeremías y lo metieron en un pozo porque decían que con esas palabras el pueblo desertaría,
pero un etíope llamado ebed-melec le pidió al rey que le concediera sacar a jeremías del pozo y el rey se lo concedió y el saco a
jeremías del pozo. Sedequias mando a traer a jeremías y le pregunto sobre lo que iba a acontecer, a lo que jeremías le respondió
de que si se rendia a los caldeos viviría sino el seria tomado prisionero y la ciudad seria quemada. (Cap.38.v2-4,6,8-10,17-18)
La ciudad fue tomada por el ejército de babilonia y el rey de babilonia sentencio a sedequias, pero el rey de babilonia dio orden
de que tratasen bien a jeremías y que le concediera lo que pidiera y fue así como jeremías fue puesto en libertad. (Cap.39.v2-
3,6-7, 11-12)
El comandante de la guardia de babilonia llamo a jeremías y le dijo que si quería a ir a babilonia podía ir con él, pero si él quería
se podía quedar con Gedalias a quien el rey de babilonia había puesto por gobernador de la ciudad, y jeremías decidió quedarse
en la ciudad. (Cap.40. 2-6)
Ismael de la descendencia real conspiro y mato a Gedalias Gobernador de Jerusalén y a todos los judíos que estaban con el,en
Mizpa, también mato a 80 hombres que venían de siquem, de silo, y de samaria. Llevo cautivo al resto del pueblo que estaba en
Mizpa y fue para pasarse al territorio de Amón. (Cap. 41. 2-5, 10)
Johanan y los príncipes que estaban con el fueron a pelear con Ismael y lo encontraron en el estanque que esta en Gabaón pero
Ismael escapo y se fue al territorio de Amón. Johanan tomo el resto del pueblo que había recuperado de Ismael y habitaron
cerca de Belén. (41. 11-16)
Johanan y los oficiales de Guerra vinieron a Jeremías para que este consultara a Dios sobre lo que tenían que hacer y el profeta
les dijo que consultaría a Dios y ellos les respondieron que harían todos los que Dios dijera. La respuesta de Dios era que se
debían quedar en esa tierra y les iría bien, si decidían irse para Egipto les iría mal. (42. 1-4,10,13,16)
Cuando los varones de juda escucharon los que jeremías les dijo, le dijeron a jeremias que era un mentiroso que Dios no lo
había enviado y que lo que el quería era entregarlos a los caldeos, posteriormente se fueron para Egipto. Y Dios dicto
sentencia sobre ellos (43. 2,4,7-11).
Jeremías les mando un mensaje de parte de Dios a los judíos que vivían en Egipto donde les decía que a causa de sus
maldades e idolatría y por no haber escuchado, las ciudades de juda habían sido entregada a sus enemigos y destruidas,
pero que aun estando en Egipto persistían en seguir en la idolatría y la maldad por lo que serían castigados allí donde
estaban y solo unos pocos volverían a juda. Los judíos que estaban en Egipto les respondieron a jeremías que no iban
hacer caso al mensaje, sino que seguirían adorando a la diosa reina del cielo porque desde que dejaron de adorarla les iba
mal. Jeremía les respondió que precisamente por esa idolatría las ciudades de juda habían sido destruidas y que no
volverían a pronunciar el nombre de jehová en todo Egipto, que recibirían calamidades y serian aniquilados y que les daría
por señal que Dios entregaría a faraón en manos de sus enemigos y que ellos serian destruidos. (Cap.44 v24-30)

Nota: La tradición eclesiástica sugiere que Jeremías fue apedreado hasta la muerte en Egipto.
 LAS SEÑALES
Que es una señal: Es una certificación, una muestra o forma de garantía de que un
acontecimiento muy importante y transcendente va a ocurrir.
La señal del cinto podrido (Cap.13; 1-11) El señor le dijo al profeta que se comprara un cinturón
de lino y que lo metiera en la grieta de una roca en el rio Éufrates. Después de mucho tiempo el
señor le dijo al profeta que buscara el cinturón y él fue, pero el cinturón ya estaba podrido y no
servía para nada, y Dios le dijo al profeta que de esa misma manera iba a destruir el orgullo de
juda y Jerusalén, por desobediente e idolatras y andan en la imaginación de su corazón, porque
son como ese cinturón que no sirven para nada.
La señal de las tinajas llenas (Cap.13; 12-14) El señor le dijo al profeta que le preguntara al
pueblo si cualquier vasija puede llenarse de vino a lo que ellos iban a responder que si, luego el
profeta les debía de responder que él iba a emborrachar a todos los que viven en el país y que
luego los rompería como vasijas, que no tendría compasión, ni misericordia, ni piedad.
La señal del alfarero y el barro (Cap. 18; 1-17) El señor le dijo al profeta que fuera a la
casa del alfarero y él fue, estando allí vio como el alfarero trabajaba con el barro y cuando
un objeto le salía mal hacia otro con el mismo barro, hasta que le quedaba bien, entonces
el señor le dijo al profeta, que él podía hacer lo mismo que el alfarero, que el pueblo eran
en sus manos como el barro en las manos del alfarero, que él podía en un momento
arrancar y destruir una nación o reino pero si se apartaban del mal no seria castigado.
Que en otro momento podía hacer crecer una nación o un reino, pero si hacían lo malo
no les enviaría las bendiciones que les tenía preparadas. Luego el señor le dijo al profeta
que le dijera el pueblo que los iba a castigar, que dejaran el mal camino y mejoran sus
conductas y sus obras, pero el pueblo iba a responder que seguirían viviendo como ellos
querían, a lo que el señor dirá que su pueblo lo ha olvidado y sigue a dioses falsos, que
se han extraviado por lo que la nación quedara como un desierto, la dispersaría, los hará
huir de sus enemigos y les daría la espalda.
La señal de la vasija rota (Cap. 19; 1-15)
El señor le dijo al profeta que comprara un cántaro de barro y llamara a unos testigos para que fueran al su
del monte del templo de Jerusalén (valle de hinom) y que estando allí le dijera al pueblo que el iba a enviar
una calamidad muy grande porque el pueblo lo había abandonado, habían adorado a otros dioses, mataro
a gente inocente, quemaron a sus hijos en holocausto a Baal, por lo cual ese valle seria conocido como vall
de la matanza. Haria que sus enemigos los maten, convertiré la ciudad en un desierto, hare que la gente se
coma a sus hijos, la ciudad será sitiada. Luego el señor le dice al profeta que haga pedazos el cántaro y les
diga que el señor hará pedazos este pueblo como quien hace pedazos un cántaro de barro que no se puede
reparar y que el enviaría a la ciudad todos los castigo que ha anunciado.
Nota: Tofet era otro nombre para el Valle de Hinom. Era un nombre que lo asociaba con las prácticas
paganas y el sacrificio de niños.
La señal de los higos buenos y malos (Cap. 24; 1-10) el señor le mostro al profeta dos canastas de higos
delante del templo y le pregunto que veía y el respondió higos, que los buenos eran muy buenos y los malo
muy malos, tan malos que no se podían comer, el señor le respondió que como a higos bueno miraría a los
trasportados de juda, que lo tendría bajo su protección y los haría regresar, en cambio a sedequias rey de
juda y a los jefes que se quedaron en el país, a los que se fueron para Egipto los tratare como higos malos l
humillare les enviare guerra, hambre, peste hasta que no quede uno solo en el país.
La señal de los yugos (Cap. 27; 1-22) El señor le dijo al profeta que se pusiera un yugo en el
cuello, y que mandara un mensaje a los reyes de Edom, Moab, Amon, Tiro y Sidón donde decía
que él había puesto todas estas tierras bajo el poder de Nabucodonosor rey de Babilonia, y que
debían someterse al rey, el que no se sometiere, el señor lo castigaría con guerra, hambre,
peste, que no hiciesen casos a aquellos que les aconsejaban no someterse al rey porque decían
mentiras. En cambio, la nación que se someta el señor la dejaría en su tierra para que viva y la
cultive, el profeta también le dio este mensaje a sedequias, los sacerdotes y a todo el pueblo
diciéndole que se sometieran al rey de babilonia y que no hiciesen caso a los profetas que
decían que los utensilios del templo serian devueltos pronto.
 Los pactos
¿qué es un pacto? Un pacto se puede definir como un acuerdo de voluntades entre dos o mas personas
bajo el compromiso de cumplir todos sus términos.
El pacto violado (cap. 11; 1-17) El señor le dijo al profeta que le informara al pueblo que el maldecía al que
no obedeciera a la alianza que el hiso con sus antepasados, en la cual el pueblo se comprometía a obedecer
y hacer todo lo que se les ordenare y el señor seria su Dios. Que si lo hacían él se comprometía a darle la
tierra que ahora tenían, este mensaje se proclamo en juda y Jerusalén, sin embargó no hicieron caso ni
obedecieron, no cumplieron los términos que le habían ordenado, por lo cual vendrían los castigos
anunciados en la alianza ya que se han vuelto a los mismos pecados de antes, se negaron a obedecer y se
fueron tras otros dioses y los adoraron, por lo tanto, cuando estén en la calamidad no serán escuchados
por Dios.
El nuevo pacto (Cap. 31; 27-40) el señor dice: que habrá un día en que los hombres y animales abunden en
Israel y juda, y que el haría una nueva alianza en la que pondría su ley en su corazón y las escribiría en su
mente, que el seria su Dios y ellos su pueblo y que todos lo conocerían, que el perdonaría su maldad y no
se acordaría de sus pecados, el señor afirma que la ciudad seria reconstruida.
 PECADOS
Cap. 2,3,5,7,8,10,11,17
Al igual que el libro de Isaías, jeremías también tienes varios capítulos que muestran claramente dos ideas
centrales que son el pacado y sus consecuencias, en relación con el pecado podemos hacer una lista de los
pecados en que incurrió el Reino de juda y estos son:
Se alejaron del señor, Se desviaron del camino, se rebelaron contra Dios, Se negaron a obedecer y luego lo
dejaron. se dedicaron a la prostitución, Se fueron tras dioses ajenos, Se fueron tras ídolos que no sirven para
nada, juraron por dioses que no eran dioses, ofrecieron incienso a Baal, dieron culto a dioses con los que nada
tenian que ver, pusieron sus despreciables ídolos en el templo dedicado a mí y lo profanaron, construyeron
altares para quemar a sus hijos y a sus hijas, tiene tantos dioses como ciudades, fueron rebeldes, asesinaron a
sus profetas, mataron a gente inocente, sus pensamientos eran perversos, no actuaban con justicia, no eran
sinceros, no quisieron volver al buen camino, eran desobedientes, traicionaron a Dios, tenían un corazón terco
y rebelde, no hacen justicia al huérfano, no reconocen el derecho de los pobres, explotaron a los extranjeros a
los huérfanos y a las viudas, solo piensan en las ganancias mal habidas, todos cometen fraudes, despreciaron la
ley, son gente chismosa y pervertida, son desleales, adúlteros, estuvieron en casa de rameras, cometen
adulterio, Roban, juran en falso, no obedece al Señor su Dios, no quieren ser corregidos, se dejaron llevar por
las malas inclinaciones de su corazón.
 Consecuencia del Pecado
Cap. 4,6,9,13,15,22,52
El país quedo en ruinas, sus ciudades fueron incendiadas, quedaron avergonzados, Humillados, cubiertos
de deshonra, Dios trajo del norte gran calamidad y destrucción, juda fue rodeada, todo el país quedo
convertido en un desierto, por la situación la gente preferirá la muerte a la vida, sus mujeres fueron
entregadas a otros hombres, las tierras serian de otros dueños, Jerusalén quedaría convertida en un
montón de piedras, matarían a los niños en las calles, los jóvenes morirían en las plazas, Dios no escucharía
cuando pidieran en medio de la calamidad, serian dispersados, Dios le enviaría cuatro castigos: los matarían
en guerra, los arrastrarían los perros, los comerían las aves de rapiña y los devorarían las fieras. Dios les
entregaría sus riquezas a sus enemigos, Dios haría que pagaran el doble por sus maldades y pecados,
Sedequías, rey de Judá, sería entregado en manos de Nabucodonosor, Dios les dijo que el pelearía contra
ellos, el ejército enemigo entró en la ciudad, la ciudad y el templo fueron destruidos, el pueblo fue llevado
en cautividad a babilonia, Nabucodonosor dictó sentencia: hizo degollar a los hijos de Sedequías en
presencia de este, y también a todos los nobles de Judá, En cuanto a Sedequías, mandó que le sacaran los
ojos y que lo encadenaran para llevarlo a Babilonia.
 Restauración y consolación
Cap. 23,30,33
Dios traerá el resto del pueblo de los países adonde los hizo huir, los reunirá y
los hará volver a su tierra, Les pondrá Gobernantes que las cuiden, Dios los
hará volver a la tierra que dio a sus padres como su propiedad, Librara al
pueblo del yugo de la esclavitud,
y no volverán a ser esclavo de extranjeros, Volverán a vivir en paz, Dios
destruirá a todas las naciones entre las cuales los disperso, tendrá compasión
del país, las ciudades se reconstruirán sobre sus ruinas y los palacios en su
debido lugar, Los israelitas serian como antes, Ellos serán su pueblo y el seré
su Dios, Dios los curara, les daré la salud y hará que con honra disfruten de
paz y seguridad. Dios perdonara todas las maldades que cometieron y con las
que se rebelaron contra él, serán prosperados, se volverán a oír los cantos de
fiesta y alegría, y los cantos de los novios, traerán al templo ofrendas de
gratitud. volverá a haber pastos en donde los pastores lleven sus rebaños.
 Mensajes contra las naciones extranjeras
Cap. 46 al 51

Nación origen
Profecia contra Egipto civilización con más de 5000 años que se originó a orillas del rio Nilo
Profecía contra los Filisteos se originaron en la isla de greta y emigraron serca de gaza.
profecía sobre Moab Lot, el sobrino de Abraham, fue el progenitor de moad (Hija mayor)
profecía sobre los Amonitas Lot, el sobrino de Abraham, fue el progenitor de los amonitas. (Hija menor)
profecía sobre Edom Los edomitas eran primos de Israel. Su fundador fue Esaú, hijo de Isaac, hermano gemelo de Jacob
profecía sobre Damasco Esta es la famosa ciudad de Siria, uno de los vecinos de Israel al norte
profecía sobre Cedar Cedar describe una tribu de pueblos árabes, descendientes de Ismael
y Hazor Algunos expositores creen que fue un asentamiento árabe en el sur de Palestina
profecia sobre elam Elam era un reino (de pueblos persas) poderoso a más de 200 millas al este de Babilonia,
profecia sobre Babilonia surgieron en Mesopotamia con el nombre de caldeos en el 626 ac
 Mensajes contra las naciones extranjeras
Cap. 46 al 51

Nacion Resultado de la profecia

Profecia contra Egipto Seria derrotados por Babilonia
Profecía contra los Filisteos Babilonia tomaria posesion de la region
profecía sobre Moab Por su orgullo, arrogancia, idolatría, por burlarse de Israel seria destruidos,
profecía sobre los Amonitas Por ocupar las tierras de la tribu de Gad, serian destruidos
profecía sobre Edom Por su orgullo e infundir Terror seria destruida
profecía sobre Damasco La prenderían a fuego, seria destruida
profecía sobre Cedar Quedaría como un desierto
y Hazor Quedaría como un desierto
profecia sobre elam Serian destruidos en medio de la guerra
profecia sobre Babilonia Serian derrotados por el imperio medo persa
 La caída de Jerusalén (Cap. 52)

En el año noveno del reinado de Sedequías, a los diez días del mes décimo, Nabucodonosor, rey de Babilonia, marchó con
todo su ejército y atacó a Jerusalén. Acampó frente a la ciudad, y estuvo sitiada hasta el año undécimo del reinado de
Sedequías. A los nueve días del mes cuarto, se abrió una brecha en el muro de la ciudad. pero el ejército se escapó. Salieron
de noche por la puerta que estaba entre los dos muros, junto al jardín real. Huyeron camino al Arabá, pero el ejército
babilonio persiguió al rey Sedequías hasta alcanzarlo en la llanura de Jericó. Luego lo llevaron ante el rey de Babilonia, Allí
Nabucodonosor dictó su sentencia contra Sedequías. Después, ante sus propios ojos, el rey hizo degollar a sus hijos y a todos
los oficiales de Judá. Luego mandó que a Sedequías le sacaran los ojos y le pusieran cadenas de bronce para llevarlo a
Babilonia, donde permaneció preso hasta el día en que murió.
Nabuzaradán, que era el comandante de la guardia, fue a Jerusalén y prendió fuego al Templo del Señor, al palacio real y a
todas las casas de Jerusalén, incluso a todos los edificios importantes. Y derribó todas las murallas que rodeaban la ciudad.
Además, deportó a la gente que quedaba en la ciudad; es decir, a algunos de los más pobres, al resto de los artesanos y a los
que se habían aliado con el rey de Babilonia. Sin embargo, dejó a algunos de los más pobres para que se encargaran de los
viñedos y de los campos.
Los babilonios se llevaron todo el bronce a Babilonia y todos los utensilios de bronce que se usaban para el culto. también,
tomó todo lo que era de oro y de plata era tanto que no se podía pesar.
El comandante de la guardia tomó presos a ciudadanos importantes que todavía estaban dentro de la ciudad. Después de
apresarlos, se los llevó al rey de Babilonia, y el rey los hizo ejecutar. Así Judá fue desterrado y llevado cautivo.
Este es el número de personas desterradas por Nabucodonosor: en el año séptimo de su reinado, tres mil veintitrés judíos; en
el año dieciocho de su reinado, ochocientas treinta y dos personas de Jerusalén;
en el año veintitrés de su reinado, setecientos cuarenta y cinco judíos. En total fueron desterradas cuatro mil seiscientas
personas.
 Liberación del rey Joaquín
En el día veintisiete del mes duodécimo del año treinta y siete del exilio de Joaquín, rey de Judá, Evil Merodac, rey
de Babilonia, en el año primero de su reinado, indultó a Joaquín y lo sacó de la cárcel. Lo trató amablemente y le dio
una posición más alta que la de los otros reyes que estaban con él en Babilonia. Joaquín dejó su ropa de prisionero y
por el resto de su vida comió a la mesa del rey. Además, durante toda su vida y hasta el día de su muerte, Joaquín
gozó de una pensión diaria que le proveía el rey de Babilonia.