NEHEMI

AS

Ps. Miriam Esquivel G.

NOMB
RE
En las Biblias hebreas modernas este libro lleva el
nombre de su personaje principal, Nehemyah. En la
Septuaginta el nombre aparece como Neemias, y
en la Vulgata como el Liber Nehemiae ó Liber
secundus Esdrae.
AUTOR
El autor del libro fue el mismo Nehemías como aparece por el uso del
pronombre de la primera persona. El libro registra la misión de Nehemías
a Jerusalén y las reformas que instituyó en aquel lugar. A diferencia de
Esdras, Nehemías fue un laico. Sin embargo, su obra sirvió para
complementar la de Esdras, y Dios utilizó a estos dos hombres en el
establecimiento de la nación judía post exílica.

Esdras Y Nehemías fueron contemporáneos (Nehemías 8:2, 9). Ambos

fueron hombres de Dios pero con diferente llamado y profesión. Esdras era
un sacerdote; Nehemías era un laico, siervo del rey Artajerjes. De ahí que,
el trabajo principal de Esdras fue religioso y el de Nehemías fue civil.
Como Esdras era un sacerdote y escriba de la ley, esto lo hacia un
candidato especial para dirigir a le gente a un renuevo espiritual basado
en la ley del Señor y la adoración. Nehemías siendo un trabajador en el
ambiente público y político estaba equipado para dirigir una
reconstrucción política y física para el remanente. Eran un buen equipo,
un líder espiritual y el otro social; estos dos hombres hicieron un gran
UBICACIÓN HISTÓRICA
1. Dios había prometido a Israel que, si le obedecía, lo bendeciría
como nación. Pero si no lo hacía, entonces castigaría a sus
habitantes haciendo que fueran llevados cautivos (Dt. 28). Esa
promesa la repitió a Salomón, haciendo una aplicación específica a
su vida. Si él, como rey de Israel, obedecía al Señor, experimentaría
la bendición continua de Dios. Pero si no, Dios le quitaría su poder y
posición como rey de Israel (1 R. 9:1–9).
2. Como sucedió con frecuencia a muchos de los líderes de Israel, un
buen comienzo tuvo un final infortunado. Salomón pecó contra Dios,
en particular al casarse con muchas mujeres extranjeras y adorando
a sus falsos dioses (1 R. 11:1–5). Así que su reino se dividió en 931
a.C. Al principio, las diez tribus del norte fueron gobernadas por
Jeroboam, y las del sur (Judá y Benjamín) quedaron bajo el gobierno
de Roboam.
UBICACIÓN HISTÓRICA
3. Sin embargo, ambos reinos siguieron caracterizándose por la
idolatría e inmoralidad. Y como Dios les había advertido de
antemano, su juicio cayó sobre todo Israel debido a su pecado. El
reino del norte cayó primero, y el pueblo fue llevado cautivo por los
asirios en 722 a.C. Posteriormente, los babilonios provocaron la
caída del reino del sur en 586 a.C.

4. Los israelitas del reino del norte se mezclaron con la cultura asiria
y finalmente con otras culturas. No obstante, el pueblo del reino del
sur mantuvo su identidad en Babilonia y después de que ésta fue
derrotada por los medos y persas en 539 a.C., muchos judíos
regresaron a su tierra.
UBICACIÓN HISTÓRICA
5. En 538 a.C. volvió el primer grupo a Judá bajo el liderato de
Zorobabel (Esd. 1:1–2:2). Después de varios años y a pesar de una
gran oposición por parte de los samaritanos, los que habían
regresado finalmente lograron reconstruir el templo en 515 a.C. (V.
“Los tres regresos del exilio” en el Apéndice, pág. 317.)

6. Pasaron los años y en 458 a.C. regresó a la tierra un segundo

grupo de judíos dirigidos por Esdras (Esd. 7:1–10). Cuando llegaron,
encontraron que los judíos de Israel estaban en un deplorable estado
de degradación espiritual y moral porque se habían casado con
incrédulos de las naciones vecinas y participaban de sus prácticas
paganas. No obstante, a través del fiel ministerio de enseñanza de
Esdras, la mayoría de esa gente se arrepintió de sus pecados y de
nueva cuenta buscaron la voluntad de Dios para sus vidas.
BOSQUEJO
1. Reparación de las murallas (1–6)
a. Preparación (1–2)
1) Un líder interesado (1)
2) Un rey cooperador (2.1–8)
3) Un pueblo desafiado (2.9–20)
b. Cooperación: el pueblo trabaja (3)
c. Oposición (4.1–6.19)
1) Ridículo (4.1–6)
2) Fuerza (4.7–9)
3) Desaliento (4.10)
4) Temor (4.11–23)
5) Egoísmo (5)
6) Engaño (6.1–4)
7) Calumnia (6.5–9)
8) Amenazas (6.10–19)
BOSQUEJO
2. Avivamiento del pueblo (7–13)
a. Se registra a los ciudadanos (7)
b. Se proclama la Palabra de Dios (8)
c. Se confiesa los pecados de la nación (9)
d. Se ratifica el santo pacto (10–12)
e. Se limpian los pecados de la nación (130.
RESUMEN DEL LIBRO
La reconstrucción de la ciudad (1-7).
1. Nehemías trabajaba en el palacio del rey Artajerjes como su
copero. Cuando las noticias vieron a él acerca de cómo las
paredes de Jerusalén estaban destruidas y las puertas de la
ciudad quemadas, Nehemías comenzó a tomar acción para
ayudar al remanente. El comenzó una preparación espiritual y
personal.
2. En dondequiera que Dios quiere que se haga alguna obra, Él
toma a personas dispuestas. Las murallas de Jerusalén estaban
en ruinas; un pequeño remanente había regresado; y había
mucho trabajo por hacer. En el 536 Zorobabel y Josué llevaron
alrededor de 50.000 judíos de regreso y reconstruyeron (en el
516) el templo. En el 457 hubo un ligero avivamiento bajo
Esdras, pero ahora era el 445 y Dios buscaba a alguien que
fuera a la arruinada ciudad y restaurara la seguridad y el orden.
RESUMEN DEL LIBRO
1. La intercesión y confesión por la ciudad (1).
a. Este libro muestra que Nehemías era un hombre de oración
(1.4–11; 2.4; 4.4, 9; 5.19; 6.9, 14; 13.14, 22, 29, 31). El libro empieza y
concluye con una oración. El versículo 6 nos dice que oraba día y noche,
debido al peso que sentía por la ciudad. Nótese que Nehemías confesó sus
pecados y los de su pueblo. También le recordó al Señor las promesas de
su gracia (vv. 8–9) y luego se ofreció a ser el siervo de Dios para hacer
algo respecto a la afligida Jerusalén.
b. Como hombre de Dios, la primera preocupación de Nehemías era la
oración. Clamo al Señor, “Y dije: Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos,
fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le
aman y guardan sus mandamientos; 6esté ahora atento tu oído y abiertos
tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti día y
noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los
hijos de Israel que hemos cometido contra ti; sí, yo y la casa de mi padre
hemos pecado” (1:5-6). Le clamo a Dios que recordara Su pacto con Israel,
RESUMEN DEL LIBRO
2. Investigación de la ciudad (2).
Ya dado el permiso de parte del rey de visitar Jerusalén, Nehemías
inmediatamente comenzó a investigar la situación. Después de observar
los muros derribados y la poca defensa que proveían, propuso a los nobles
y jefes que las paredes y puertas fueran reconstruidas.
3. Reconstrucción de la ciudad (3).
Bajo la inspiración de Nehemías, varios grupos se levantaron para reparar
las puertas y los muros. La unidad y participación del pueblo ofrecen
buenos resultados y triunfo. La desunión obstruye y acarrea fracaso.
4. Oposición a la restauración (4-5).
El trabajo del Señor siempre encontrará oposición. La oposición externa
vino de parte de Sanbalat, rey de Samaria (4). La oposición interna vino en
forma de queja de parte del pueblo y las mujeres por los impuestos. Pero a
través de la oración y un carácter forjado Nehemías abolió la corrupción y
opresión para aliviar a los menos afortunados.
RESUMEN DEL LIBRO
5. La culminación de la construcción de la ciudad (6-7).
a. Aun de muchas distracciones que fueron enviadas a Nehemías (por
el enemigo), no cedió y siguió adelante, “Y les envié mensajeros, diciendo:
Yo hago una gran obra, y no puedo ir; porque cesaría la obra, dejándola yo
para ir a vosotros” (6:3).
b. Fue tan grande su determinación que, “Fue terminado, pues, el
muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. 16Y cuando
lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que
estaban alrededor de nosotros, y se sintieron humillados, y conocieron que
por nuestro Dios había sido hecha esta obra” (6:15).
c. No solamente terminó Nehemías el trabajo físico, sino también
descubrió un antecedente genealógico, el cual ayudó a restaurar a la
gente de Israel a sus tierras de heredad (7:5-73).
RESUMEN DEL LIBRO
El avivamiento de la gente (8-13).
1. Las murallas se terminaron el día veinticinco del sexto mes
(6.15). Esta segunda mitad del libro empieza en el primer día del
séptimo mes (8.2) y el énfasis recae en el pueblo de la ciudad y su
dedicación a Dios. La construcción material finalizó. Era tiempo de
empezar a edificar espiritualmente al pueblo.
2. Ya terminado el trabajo físico, y la gente restaurada a sus
ciudades de origen, la gente le pidió a Esdras el sacerdote que les
leyera la ley de Moisés.
6. Los mandamientos de la ley (8).
Por varios días la gente escuchó las Escritura. Los levitas se
aseguraron de que la gente entendiera. La gente fue quebrantada
cuando escucharon la palabra de Dios. Y de acuerdo a la ley
celebraron el día de los tabernáculos. La lectura de la ley continuo
por toda la semana de la festividad (8:18).
RESUMEN DEL LIBRO
7. La confesión dada por la gente (9).
El resultado de escuchar la palabra del Señor por todos estos días
era de esperarse, un gran avivamiento vino sobre la nación. La
gente se reunió en silicio y ayuno. Esta es la actitud correcta al
reconocer nuestros pecados. Los levitas dirigieron en oración de
confesión de pecados y la grandeza y fidelidad de Dios fue expuesta
cuando aprendieron como Dios los había guardado. Podemos
aprender varias cosas de este capítulo:
a. Este tipo de avivamiento vino por la lectura y exposición de la
palabra del Señor.
b. Estaba centrada en la grandeza, santidad y misericordia de Dios.
c. Ambos, la confesión y adoración de Dios son las consecuencias
naturales de la lectura de su palabra y meditación de Su persona y
preceptos.
RESUMEN DEL LIBRO
8. El pacto restaurado con la gente (10).
Otro resultado de un avivamiento genuino es la renovación de
nuestras obligaciones y pactos con Dios. Prometieron separarse de la
gente malvada y caminar en la ley de Dios, también prometieron traer
sus primeros frutos y diezmos al templo.

9. Las ciudades son retomadas por la gente y Jerusalén fue

una vez más consagrada (11-12a).
Como Josué había hecho casi mil años atrás, la gente tiro suertes para
quien viviría en Jerusalén y quién moraría en otras ciudades. Una vez
más la gente de Israel había vuelto a la tierra prometida, esperando la
venida del Mesías.
RESUMEN DEL LIBRO
10. La reforma civil de la gente y dentro de la gente (13).
Fue la lectura de la Escritura lo que comenzó el avivamiento y el
renuevo del pacto, pero el trabajo de avivamiento espiritual nunca es
terminado hasta que no haya consecuencias sociales y civiles. Sin
embargo, al pasar un tiempo el pueblo volvió a sus viejas costumbres
(13:11-26). Nehemías se entera y los reprende. El libro cierra con tres
oraciones (vv. 22, 29, 31). Nehemías había hecho su trabajo, pero sólo
Dios puede bendecirlo y mantenerlo en marcha. Nehemías un día
moriría y el pueblo se olvidaría de él. ¡Pero Dios jamás lo olvidaría!
GRACIA
S