UNIVERSIDAD MAYOR REAL Y PONTIFICIA DE
SAN FRANCISCO XAVIER DE CHUQUISACA
FACULTAD DE DERECHO
CIENCIA POLÍTICA
DOC.: PHD. MSC. LIC. KATHIA ZAMORA
TEMA DE EXPOSICIÓN: “DESAFIANDO EL STATUS QUO: GRAMSCI Y
LA SUBVERSIÓN DE LA HEGEMONÍA”
UNIV.: SANABRIA PORCO ALEJANDRO GUSTAVO
CONQUISTANDO
CONCIENCIAS
• LA VOZ DEL PUEBLO ES LA
VOZ DEL CAMBIO
• Esta frase refleja su énfasis en
la capacidad de los
movimientos populares para
impulsar el cambio social y
político.
ANTONIO GRAMSCI: ASPECTOS
CENTRALES
• DATOS BIOGRÁFICOS
• BASE Y SUPRAESTRUCTURA
• PODER Y HEGEMONIA
• SOCIEDAD CIVIL
• INTELECTUALES
• CRISIS
• ANÁLISIS DESDE LA
PERSPECTIVA BOLIVIANA
DATOS BIOGRAFICOS
• CERDEÑA, 22 ENERO 1891-ROMA, 27 ABRIL 1937
• TEORICO MARXISTA, POLITICO Y PERIODISTA
• ESTUDIO EN EL COLEGIO CARLO ALBERTO, TURIN, CON
(PALMIRO TOGLIATTI, GRAN LIDER DEL PARTIDO COMUNISTA)
• ESTUDIA CIENCIAS POLITICAS EN LA FACULTAD DE LETRAS
DE LA UNIVERSIDAD DE TURÍN
• 1913 INGRESA AL PARTIDO SOCIALISTA Y CONOCE A BENITO
MUSSOLINI PERO CON EL TIEMPO TOMAN CAMINOS
DIFERENTES, DENTRO DE ESTA ETAPA CONOCE LOS
MOVIMIENTOS SOCIALES, LAS MARCHAS
• 1917 APOYA LA REVOLUCION RUSA, BUSCA LA
IMPLEMENTACION DE LOS SOVIETS EN ITALIA
• 1921 ES COFUNDADOR DEL PARTIDO COMUNISTA
• 1923 SE CASA CON JULIA SCHUTCH, TIENE 2 HIJOS
• 1924 ES ELEGIDO DIPUTADO, REGRESA A ITALIA FASCISTA
• 1926 ENVIA CARTA A STALIN
• 31 DE OCTUBRE DE 1926 LO CONDENAN Y LLEVAN A PRISION
BASE Y SUPRAESTRUCTURA
BASE Y SUPRAESTRUCTURA: DETERMINISMO ECONOMICO DE
GRAMSCI
• La vida no esta determinada por la conciencia, sino por la conciencia por la vida.
• Las ideas de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes.
• La base determina todas las actividades legales, educacionales, artísticas y
políticas. La super estructura reviste o legitima la explotación.
• La revolución Bolchevique se hizo en contra de lo que expresa Carlos Marx en DAS
CAPITAL, según Marx el socialismo va a llegar aunque uno no quiera, paso a paso en
la medida que se vayan dando las condiciones y las contradicciones entre las
NUEVAS burguesías y la clase trabajadora, ya que el socialismo es la SOCIEDAD
IDEAL DE LA CLASE TRABAJADORA, en ese entendido, Lenin violo las leyes del
socialismo y deja un pequeño espacio para teorizar acerca del DOMINIO.
• El dominio de una clase X no es necesariamente opresivo
PODER Y HEGEMONIA
• Se tiene la impresión de que en la sociedad existen grupos
dominantes que gobiernan en “dialogo” con algunos
sectores, CONSENTIMIENTO entre los grupos dominantes y
los grupos subalternos, existe entre estos dos grupos algo
que se comparte, pese a ser distintos socialmente, en ese
entendido Gramsci plantea fluir para conquistar a la
SOCIEDAD CIVIL, conquistar conciencias.
• El poder no se obtiene de una sola vez en la sociedad y
para siempre, es cambiante en el tiempo por lo tanto es
prudente definir lo siguiente:
Concepto de hegemonía
• Gramsci describe a la hegemonía en sus cuadernos de la cárcel
como el proceso mediante el cual una clase dominante no solo
ejerce su poder a través de la coerción y la fuerza, sino que
también logra legitimar su posición en la sociedad mediante la
construcción y difusión de un conjunto de valores, ideas, creencias
y normas que son aceptadas por las clases subordinadas como
parte de un consenso social. Esto implica que la hegemonía no se
basa únicamente en la imposición física, sino en la formación de
una hegemonía cultural que moldea las percepciones y los
comportamientos de la sociedad en su conjunto.
COERCIÓ
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SOCIEDAD CIVIL
1.Para Gramsci, la sociedad civil comprende todas las instituciones,
organizaciones y formas de asociación que existen fuera del ámbito del Estado
y del gobierno. Incluye, por ejemplo, instituciones como la familia, la iglesia, los
sindicatos, los medios de comunicación, las organizaciones no gubernamentales
(ONG), las asociaciones culturales y deportivas, entre otras. La sociedad civil es
el espacio donde se desarrollan las relaciones sociales, económicas, culturales y
políticas que no están directamente relacionadas con el ejercicio del poder
estatal. Gramsci destaca que la sociedad civil desempeña un papel
crucial en la formación de la hegemonía, ya que es el lugar donde se
producen y difunden las ideas, los valores y las creencias que
sustentan el orden social existente.
SOCIEDAD POLÍTICA
• la sociedad política se refiere al conjunto de instituciones y
estructuras que conforman el Estado y el gobierno. Esto
incluye al gobierno, los partidos políticos, el sistema
judicial, las fuerzas armadas, la policía, entre otros. La
sociedad política es el ámbito donde se ejerce el poder
estatal de manera formal y donde se llevan a cabo las
decisiones políticas que afectan a toda la sociedad.
Gramsci señala que la sociedad política está
estrechamente relacionada con la sociedad civil y que las
relaciones entre ambas son complejas y dinámicas.
COERCIÓN Y DOMINACION
• Coerción: La coerción se refiere al uso directo de la fuerza por parte del
Estado para mantener el orden social y político. Complementa la hegemonía
pero no garantiza estabilidad a largo plazo. A través la fuerza física o
psicológica se busca influir en el comportamiento de otros. Puede ser
directa, como la fuerza policial, o indirecta, como las sanciones económicas.
• Dominación: La dominación implica el ejercicio del poder por parte de una
clase sobre otras mediante la coerción y la hegemonía cultural. Se basa en el
consentimiento activo y pasivo de las clases subalternas. Puede
manifestarse a través de instituciones, normas sociales o discursos
hegemónicos. La dominación puede ser sutil y persistente, moldeando las
relaciones de poder en la sociedad.
INTELECTUALES ORGÁNICOS Y
TRADICIONALES
• INTELECTUAL ORGÁNICO: Gramsci define al intelectual orgánico
como aquel que surge y está vinculado orgánicamente a una clase
social específica y a sus intereses. El intelectual orgánico es consciente
de su papel dentro de la lucha de clases y trabaja activamente para
promover los intereses de su clase. Este tipo de intelectual puede surgir
tanto de las clases dominantes como de las clases subalternas, y su
función principal es contribuir a la formación de la hegemonía
de su clase a través de la producción y difusión de ideas,
valores y proyectos políticos que promuevan sus intereses. ES
IMPORTADA LA IDEOLOGIA CON GENTE QUE CONOZCA EL PROYECTO
HEGEMÓNICO.
• INTELECTUAL TRADICIONAL: El intelectual tradicional es aquel cuya
función intelectual no está necesariamente vinculada a una clase social
específica, sino que puede ser independiente de las relaciones de clase
o servir a los intereses de la clase dominante. Este tipo de intelectual
tiende a reproducir las ideas y valores dominantes en la sociedad sin
cuestionarlos profundamente, y puede desempeñar un papel
conservador en la reproducción del orden social existente. Los
intelectuales tradicionales pueden incluir académicos, periodistas,
escritores, artistas, entre otros, que no necesariamente están
comprometidos con la transformación social o la lucha de clases. NO
REFUTAN EL MODELO HEGEMÓNICO.
• Ejemplos:
• Intelectual Orgánico: Un líder sindical que aboga por los derechos laborales
representa un ejemplo de intelectual orgánico, ya que está vinculado a la clase
trabajadora y promueve sus intereses en la lucha por mejores condiciones
laborales. Un activista de derechos civiles que trabaja en nombre de una
comunidad oprimida también puede considerarse un intelectual orgánico.
• Intelectual Tradicional: Un presentador de noticias que reproduce sin
cuestionar las narrativas dominantes sobre política y sociedad puede ser un
ejemplo de intelectual tradicional. Un escritor que produce novelas que
refuerzan estereotipos sociales en lugar de desafiarlos también puede ser
considerado un intelectual tradicional.
CRISIS
• Para Gramsci, las crisis no solo son eventos económicos o políticos,
sino que también representan momentos de ruptura en el orden
social establecido, donde las estructuras de dominación pueden ser
cuestionadas y disputadas.
• Gramsci argumenta que las crisis socavan la hegemonía de la clase
dominante al exponer las fallas del sistema. Esto abre la
oportunidad para que las clases subalternas construyan una
contrahegemonía, desafiando la dominación establecida y
buscando un cambio revolucionario hacia la justicia y la igualdad.
ANALISIS DESDE LA PERSPECTIVA BOLIVIANA
Movimientos Sociales y Contrahegemonía: El ascenso de Morales estuvo
precedido por décadas de movilización y organización de movimientos sociales
indígenas y campesinos, que desafiaron la hegemonía de las élites tradicionales y
buscaron construir una contrahegemonía basada en la justicia social y los
derechos indígenas. Este proceso refleja la influencia de Gramsci, quien destacó la
importancia de los movimientos sociales en la lucha por el poder y la
transformación social.
Partidos Políticos y Lucha de Clases: Evo Morales lideró el Movimiento al
Socialismo (MAS), un partido político que representaba los intereses de las clases
subalternas, especialmente de los pueblos indígenas y campesinos. El MAS
desafió la hegemonía de los partidos políticos tradicionales y promovió un
proyecto político alternativo que incluía la nacionalización de recursos naturales y
la redistribución de la tierra, en línea con los principios de justicia social y
equidad.
Transformación Cultural y Ideológica: El ascenso de Morales también implicó
una transformación cultural e ideológica en Bolivia, donde las identidades
indígenas y sus demandas por reconocimiento y derechos fueron cada vez más
GRACIAS
