El

Dogmatis
INTEGRANTES.
M I C A E L A E V E LY N A R R OYO M OYA
R O M E L D AV I D C H O Q U E Q U I S P E
MARIA CRISTIAN MELGAREJO CASTRO
R U T H Z E G A R R A TA R Q U I
1.
Introd
ucción
El dogmatismo filosófico es una de las primeras posturas que adopta el
pensamiento humano frente al problema del conocimiento.

• Afirma la capacidad del ser humano para alcanzar la verdad

• Confía plenamente en la razón, los sentidos o ambos
• Punto de partida para muchas corrientes filosóficas, especialmente en la
Antigüedad
2. Etimología
Proviene del griego antiguo:
• 'Dógma': opinión, decreto o principio (verdades sin discusión)
• '-ismo': doctrina, sistema o actitud filosófica
Significado:
Actitud de aceptar principios como ciertos sin cuestionamiento crítico
3. Antecedentes
- Presocráticos
Primeros dogmáticos:

• Tales de Mileto: el agua como principio (Arkhé)

• Anaximandro: ápeiron (lo ilimitado)
• Anaxímenes: el aire como principio
• Heráclito: el fuego y el Logos
• Parménides: el Ser es inmutable
Tales de
Mileto
(624-546
• Primer filósofo occidental
• Afirmó que el agua es el principio (Arkhé) de todas las cosas
• Postura dogmática:

a.C)
- Confiaba plenamente en la razón y observación
- No dudaba de la validez de su conocimiento
- Presentaba su teoría como verdad absoluta
• Importancia: inauguró el pensamiento filosófico en
Occidente
 Anaximandro
(610-546 a.C)
• Discípulo de Tales y uno de los grandes representantes de la Escuela
jónica. Buscar una explicación racional del universo

• Propuso que el arkhé no era una sustancia concreta, sino una realidad
indefinida e infinita a la que llamó el ápeiron, que significa lo ilimitado,
lo indeterminado o lo infinito.

• Postura dogmática:
●
●
●
•Dogmatismo y abstracción: abstracción metafísica.
• Importancia: primero en proponer un principio no material, confía
plenamente en la capacidad humana para descubrir principios
universales, sienta las bases para Platón
Anaxímene
s
(585-528
• Discipulo de Anaximandro
• Elección del aire como principio (arkhé): vital, omnipresente,
puede transformarse

a.C)
• Postura dogmática:
1. - Confianza total en la razón
2. - El universo tiene un orden racional
3. - Rechazo al Ápeiron
• Más empírico que el de Anaximandro, sigue siendo dogmático,
porque parte de la idea de que existe una única verdad que puede
descubrirse por medio del pensamiento racional
Heráclito
de Éfeso
(540-480
• “el oscuro” por la profundidad y complejidad de sus ideas, cambio
constante como esencia de la realidad,“Todo fluye” (panta rei).
• Dogmatismo en el pensamiento de Heráclito: Confianza en un

a.C)
principio racional (el Logos)
• Aceptación de principios universales: la guerra es el padre de
todas las cosas
• Elemento primordial: el fuego movimiento, transformación,
energía, vida y destrucción.
• El sabio reconoce el orden oculto: el sabio, puede acceder al
conocimiento profundo del universo.
Perménide
s
(515-450
Principal representante de la Escuela eleática
• Dogmatismo radical:
- 'El Ser es, y el no-ser no es'

a.C)
- El Ser es eterno, inmutable, indivisible
- El cambio y movimiento son ilusiones
• Distinción entre:
- Vía de la verdad (razón pura)
- Vía de la opinión (sentidos engañosos)
•Negación del cambio, el movimiento y la multiplicidad
● El cambio no existe. El movimiento es una ilusión. La multiplicidad es una apariencia
•El poema “Sobre la naturaleza”:presenta las verdades filosóficas como revelaciones incuestionables.
3. Antecedentes
- Sofistas y
Sofistas:

Sócrates
• Rechazo al dogmatismo metafísico:No hay una única verdad válida para todos.
La verdad depende del punto de vista del individuo o del contexto.
El conocimiento está mediado por la percepción y el lenguaje.
• Protágoras: 'El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en tanto
que son, y de las que no son en tanto que no son’
•Postura anti-dogmática clara: Rechaza dogmatismo tradicional, construir la verdad
socialmente
• Gorgias: escepticismo radical; Nada existe.Si algo existiera, no podría ser conocido.
Si pudiera ser conocido, no podría ser comunicado.
• Dogmatismo del relativismo
3. Antecedentes
- Sofistas y
Sócrates
Sócrates:
• Método socrático (cuestionamiento) Critica al dogmatismo tradicional.
• Rechazo a la sabiduría dogmatica 'Solo sé que no sé nada’
• La virtud como conocimiento
• Afirmaciones dogmáticas sobre la moral: Pero creía en verdades morales universales
• La búsqueda de la verdad: El dogmatismo implicito
• La importancia del razonamiento lógico
• La influencia de daimonion socrático: voz divina
•Dogmatismo religioso o espiritual
3. Antecedentes
- Platón y
Aristóteles
Platón
(427-347
a.C)
• Máximo representante del dogmatismo filosófico
• Teoría de las Ideas:
- Mundo sensible (apariencias)
- Mundo de las Ideas (realidad verdadera)
• Conocimiento como recuerdo (anamnesis)
• Mito de la Caverna: solo el filósofo conoce la verdad
• Ética y política basadas en verdades absolutas
● La justicia, el bien y la virtud
● El alma tiene tres partes (racional, irascible y apetitiva), y la vida
buena consiste en ordenarlas jerárquicamente, donde la razón
gobierna.
● En su ciudad ideal (La República), cada clase cumple su función con
Aristóteles
(384-322
a.C)
• Dogmatismo racional y científico
• Confianza en la razón y la observación
• Teoría hilemórfica (materia y forma)
• Padre de la lógica: Logica y ciencia como camino a la
verdad
• Conocimiento como justificación racional: experiencia,
necesario y universal, lógica
• Ética: eudaimonía (felicidad) como fin último
• Política: zoon politikón (animal político)
• Crítica al relativismo sofista
 3. Antecedentes
- Edad Media
San Agustín:
354-430 d.C
• Dogmatismo agustiniano: la fe como base del conocimiento: 'Cree para entender' (Crede ut
intelligas) La verdad está en Dios y se accede por fe
• Conocimiento interior y verdad divina: La verdad esta dentro del alma
• Crítica al escepticismo: Es absurdo dudar de todo

Santo Tomás de Aquino:

1225–1274 d.C
• Dogmatismo tomista: Armonía entre razón y fe: Razón puede demostrar algunas verdades
(existencia de Dios) Otras verdades solo por revelación
• La ley natural y el orden divino: universo está ordenado racionalmente por Dios, finalidad del
ser humano es alcanzar la felicidad eterna con Dios
3. Antecedentes
- Edad Moderna
• Descartes(1596-1650): duda metódica para llegar a certezas ('Pienso,
luego existo')
• Spinoza(1632-1677): sistema filosófico como geometría (Ética
demostrada)
• Leibniz(1646-1716): mónadas y armonía preestablecida

Todos comparten confianza en la razón para alcanzar verdades

universales
 4. CONCEPTO
• Es una corriente del pensamiento que sostiene que el ser humano
puede alcanzar verdades absolutas, universales y necesarias a través de la
razón, sin necesidad de dudar de ellas ni someterlas constantemente a
cuestionamiento.
 5.
Dogmatismo filosófico:

DEFINICIÓN
• Corriente que sostiene que el ser humano puede alcanzar
verdades absolutas
• Se basa en principios evidentes que no necesitan demostración
continua
• Se opone al escepticismo y relativismo
• Caracterizado por confianza en la razón humana
•Platón, Aristóteles, y los racionalistas modernos como Descartes,
quienes construyeron sus teorías partiendo de principios
considerados incuestionables.
 5. CLASES
01 02 03
Dogmatis Dogmatis Dogmatis
04
Dogmatis
05
Dogmatis
mo mo mo mo mo moral
religioso filosófico científico político
ideologías
verdades sistemas de adhesión como principios
reveladas pensamiento rígida a verdades éticos
absolutos paradigmas absolutas inmutables
DIFERENCIAS
Dogmatismo y Dogmatismo y Dogmatismo y
Escepticismo Racionalismo Empirismo
certeza vs. duda constante razón vs. experiencia
principios evidentes vs. sensorial
demostración lógica
Dogmatismo y Dogmatismo y
Relativismo Pragmatismo
verdades universales vs. principios abstractos vs.
dependencia contextual utilidad práctica
 DIFERENCIAS
Dogmatismo y Dogmatismo y Dogmatismo y
Escepticismo Racionalismo Empirismo
certeza vs. duda constante razón vs. experiencia
principios evidentes vs. sensorial
demostración lógica
Dogmatismo y Dogmatismo y
Relativismo Pragmatismo
verdades universales vs. principios abstractos vs.
dependencia contextual utilidad práctica
CONCLUSIONES
• El dogmatismo confía en la capacidad humana para alcanzar verdades
absolutas
• Ha estado presente desde los presocráticos hasta los modernos
• Ha permitido desarrollar grandes sistemas filosóficos y científicos
• Se opone a escepticismo y relativismo
• Sostiene que la razón puede acceder a verdades objetivas y
universales
• Ha sido fundamental en la historia de la filosofía
GRACIAS 