PROCESOS CULTURALES

Arq. Marcelo GUSTIN

 Universidad Cuenca del Plata

Eje Temático N°1: Sociedad y Cultura

(parte 1)

PROCESOS CULTURALES
Otros elementos del concepto de
sociedad...
 Recordando algunas definiciones de sociedad...

“es un conjunto de individuos con intereses comunes que se

entienden entre sí”. (Redfield [1956] 1975:450)

“está formada por todas las personas que comparten una cultura
común”. Horton y Horton, (1992:7)

“es un continuo proceso dialéctico compuesto de (...) externalización,

objetivación e internalización.” Y “existe como realidad objetiva y
subjetiva.” Berger y Luckmann (2005:162)
 Partiendo de ALGUNAS definiciones de sociedad...

Una sociedad es “la estructura

formada por los grupos
principales interconectados entre
sí, considerados como una unidad
y participando todos de una
cultura común”.
(Fichter 2001:153)
“Una sociedad es el grupo social
mas extenso a que pueda
pertenecer un pueblo, y
comprende todos los demás
grupos sociales de los que los
individuos sean miembros”.
(Mack y Pease 1980:151)
 Grupos
Según Mack y Pease (1980:44-45)

Reunión de cierto número de personas

identificables, que participan de alguna
interacción social, conscientes de ser
miembros en común, de tener alguna
comprensión en común, que aceptan tener
algunos derechos y obligaciones.
 Grupos
Según Mack y Pease (1980:44-45)

“Todos los seres humanos pertenecen a

grupos en algún momento, y casi todos
nosotros pertenecemos a muchos grupos
todo el tiempo”

Ejemplos de grupos: La familia, el grupo escolar, grupos religiosos,

colectividades temporales (auditorio)

Ejemplos de NO grupos: todos los jóvenes de 17 años, todas las personas

diestras, todos los propietarios de una mascota....son miembros de una
“categoría social”.
 SOCIEDAD
Grupo Grupo
social social

Grupo
social
Grupo
social

Grupo Grupo
social social
 Características de los Grupos
Según Mack y Pease (1980:46)

1) Tamaño
2) Grado de “conciencia de clase”
3) Pautas de acción recíproca entre los miembros
4) Permanencia de los miembros en el grupo
5) Permanencia del grupo
6) Carácter y especificidad de las metas del grupo
7) Base de la condición de miembro
8) Formalidad de la organización del grupo
9) Grado e intensidad de participación de los miembros
10) Semejanza social de los miembros
11) Forma de control social dentro del grupo
12) Grado de dependencia o independencia de otros grupos
 Tipologías de los Grupos
Según Mack y Pease (1980:46)

A partir de las características sobresalientes anteriores,

tenemos:

-grupos cerrados y grupos abiertos

-grupos dependientes y grupos independientes
-grupos formales y grupos informales
-grupos horizontales y grupos verticales
-grupos de atracción y grupos de repulsión
-grupos involuntarios y grupos voluntarios
-grupos grandes y grupos pequeños
-grupos mayoritarios y grupos minoritarios
-grupos organizados y grupos desorganizados
-grupos permanentes y grupos temporales
-grupos primarios y grupos secundarios
 ¿Cómo fue cambiando la sociedad?

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
1750-1914
Transformaciones socio-económicas,
tecnológicas y culturales

Principales cambios: Después----CIUDAD

-No tradicional
-Impersonal
Antes----PUEBLO -Nueva
-Tradicional -NO integrada socialmente
-Personal, familiar Otros:
-Contacto cara a cara -Industria y manufactura
-Pocas variaciones de conducta -Expansión del comercio: rutas y transportes
-Taller familiar -Éxodo rural-Migraciones internacionales-
-Trabajo manual y artesanal Crecimiento de la población
-Producción en serie-Capitalismo
-Nace el proletariado
-Degradación del paisaje
 ¿Cómo fue cambiando la sociedad?

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
1750-1914
Transformaciones socio-económicas,
tecnológicas y culturales

Principales cambios: Después----CIUDAD

-No tradicional
-Impersonal
Antes----PUEBLO -Nueva
-Tradicional -NO integrada socialmente
-Personal, familiar Otros: SOCIEDAD INDUSTRIAL
-Contacto cara a cara -Industria y manufactura
-Pocas variaciones de conducta -Expansión del comercio: rutas y transportes
SOCIEDAD ALDEANA AGRÍCOLA -Éxodo rural-Migraciones internacionales-
-Taller familiar
-Trabajo manual y artesanal Crecimiento de la población
-Producción en serie-Capitalismo
-Nace el proletariado
-Degradación del paisaje
Clasificaciones 1

Según estos fenómenos

1. Primitiva y urbana- Robert Redfield

2. Sagrada y secular- Howard Becker
3. Primaria y secundaria- Charles Horton Cooley
4. Comunal y asociacional – Robert MacIver
5. Familiar y contractual- Pitirim Sorokin
6. Localista y cosmopolita- Carle Zimmerman
7. De categorías y de contratos- Henry Maine
8. Comunidades y asociaciones- Ferdinand
Tonnies
9. Mecánica y orgánica- Emile Durkheim
Clasificaciones 2
1. Histórica: Mesopotamia, Egipto, India y China, Grecia, Roma, Mayas,
Incas y Aztecas.
2. Modernas y posmodernas
3. Militares e industriales- H. Spencer
4. Por el carácter del fin buscado: Naturales y Libres o Artificiales
5. Por el carácter de sus miembros: Simples y Complejas
6. Por la relación interna de sus miembros: Cerradas y Abiertas
7. Por la perfección en el modo de alcanzar el fin: Perfectas e
Imperfectas
8. Modos de la unidad que define a los grupos: Grupo institucionalizado,
grupo no institucionalizado y grupo no institucionalizado (multitud).
Raúl Orgaz.
9. Sociedades con escritura y sociedades sin escritura- Joseph H. Fichter
10. Según el predominio de un grupo o institución sobre los demás: ej.
sociedad dominada por la economía, o por la religión, o por la familia
o por la política- Joseph H. Fichter
11. Simples, comunitarias y complejas, asociativas-Joseph H. Fichter
 ¿Que es una sociedad?

Otras definiciones:

Las visiones de la Teoría Social de:

Carlos Marx
Max Weber
Antonio Gramsci
Carlos Marx

Filosofo alemán del siglo XIX. Estudió derecho y filosofía

en la Universidad de Berlín. En sus estudios se percibe la
influencia de Hegel. Su obra cumbre es Crítica de la
Economía Política: El Capital. Perseguido en Alemania por
sus ideas, vivió en París y finalmente recaló en Londres
hasta el final de su vida. Participó en la formación de la 1ra
Internacional de los trabajadores.
 La sociedad para Marx
Realiza un análisis critico de la realidad social, más
que una descripción objetiva. Sus ideas están
enfocadas al objetivo de modificar el orden social
burgués. Marx es un filosofo de la modernidad.
La idea del progreso continuo, propia de la
modernidad incide en la concepción marxista de la
historia, como un proceso regido por leyes
dialécticas, caracterizados por la inevitabilidad del
cambio social y el avance continuo de la
humanidad.
Una cuestión clave en su pensamiento
filosófico es la Dialéctica.
La dialéctica está relacionada al concepto de
totalidad, porque todo fenómeno histórico y
social, está inserto en una totalidad que se
articula en las contradicciones existentes entre
fuerzas opuestas que luchan por imponerse.
La clase obrera y burguesa se oponen
dialécticamente en el marco de una totalidad,
que no es otra cosa que la sociedad moderna
capitalista.
 La cuestión central que analiza Marx en la
sociedad es el proceso de producción.
Cualquiera sea la forma social de producción en
una sociedad, constituye un proceso continuo
que recorre periódicamente las mismas fases.
Ninguna sociedad puede dejar de consumir, por
tanto tampoco puede dejar de producir. Por
tanto un proceso social de producción, es al
mismo tiempo un proceso de reproducción de
la sociedad misma en su totalidad.
 Para Marx la lógica con la que funciona la
sociedad es la del conflicto, por lo cual los
procesos de crisis, son parte de la evolución
de la misma, son necesarios e inevitables,
porque todo momento histórico contiene
contradicciones que en algún momento llevan
a la crisis para su resolución. La cuestión del
determinismo histórico, es un aporte
fundamental de la teoría marxista al
desarrollo de los estudios sociológicos.
• Video corto sobre Marx:
[Link]
v=41Y02E_41kM
Max Weber

Filosofo alemán nacido en Alemania en 1864. Autor de dos

obras clásicas de la sociología anterior a la ll guerra
mundial: “La ética protestante y el espíritu del
capitalismo” y “Economía y Sociedad”. Su obra intelectual
se enmarca en las tensiones de la época en que vivió: su
militancia en el liberalismo – conservador, sus ideas acerca
del nacionalismo alemán y su profunda convicción a favor
de las libertades individuales.
 Lo social según Weber
Max Weber analizó en “La ética protestante y el
espíritu del capitalismo” el sentido subjetivo de la
acción, de un tipo de hombres, que motivados
subjetivamente por la búsqueda de la gracia de Dios y
de la salvación de sus almas, trabajan dura y
racionalmente, al mismo tiempo que viven
frugalmente y reinvierten las ganancias, produciendo
una cuantiosa “acumulación capitalista” en poco
tiempo. Es un punto de partida para entender el origen
de un fenómeno social tan trascendente como el
capitalismo.
 Max Weber

“No son las ideas, sino los intereses

materiales e ideales, los que gobiernan
directamente la conducta de los hombres”
(Weber, 1976)
 Al contrario de Durkheim que intentó construir un
método racional de explicación de los fenómenos
sociales, Weber, trabaja con un enfoque macro social,
reconociendo la importancia de la subjetividad del
actor en el hecho social, aunque parta del supuesto de
la objetividad de los procesos y estructuras sociales.

Los enfoques constructivistas e interaccionistas en

sociología encuentran parte de su origen en esta visión
weberiana.

Actualmente el “sentido” que él ya menciona hace

más de cien años, constituye el núcleo de muchas
teorías sociales contemporáneas.
• Video corto sobre Weber:
[Link]
v=N43uwhqKnG0
Antonio Gramsci

Intelectual italiano nacido a fines del siglo XIX en Cerdeña, en una

familia de clase trabajadora. Miembro del Partido Comunista
Italiano, fue encarcelado por el régimen fascista, falleciendo en
1937. En la cárcel escribió la mayor parte de sus obras. Sus aportes
más relevantes son los estudios sobre la ideología y la cultura, en la
construcción de la hegemonía de la clase dominante. A diferencia de
Marx, no enfoca su análisis en el proceso de producción, para el
estudio de la reproducción social. Además de su trabajo teórico,
Gramsci fue un verdadero cuadro revolucionario.
 La hegemonía cultural según Gramsci

La cuestión clave en el análisis de Gramsci, es el

concepto de Hegemonía. A través de él explica
que la burguesía, o un sector de la misma,
dominan por el consenso y sólo usan la coerción,
como un recurso complementario. La hegemonía
se consagra desarrollando una “guerra de
posiciones” donde los espacios sociales se van
conquistando. La hegemonía que se consigue es
económica, política y cultural.
 Para Gramsci el lugar clave para conseguir la
hegemonía es la sociedad civil, porque
dominando el “sentido común del pueblo” se
logra la dirección cultural de la sociedad. Por
ello la hegemonía es un proceso de
negociación, donde las clases subalternas
ceden su consenso, y las clases dominantes
ceden a éstas, beneficios materiales y
simbólicos, y espacios, en el lento proceso de
la construcción de ese consenso social.
• Video corto sobre Gramsci:
[Link]
v=7g6e5Yfepx4