UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZAN
ESPACIO PEDAGOGICO: HISTORIA DE HONDURAS
CATEDRATICO: LIC ; WILLIAMS MARTINEZ
INTEGRANTES
ELSA FAJARDO
ELIZABETH
JENNIFER CORTEZ
GABRIELA CORRALES
SANTIAGO ECHEVERRIA
EMILY SERRANO
Introducció
n
La Iglesia Católica fue clave en
la sociedad colonial, infl uyendo
en la educación, economía,
política y cultura. Su legado
sigue presente hoy, moldeando
identidades y tradiciones en las
antiguas comunidades
coloniales.
Elsa Fajardo
PAPEL DE LA IGLESIA
CATÓLICADURANTE EL
PERIODO COLONIAL
Estructura
administrativa
Organizadajerárquicamente
y estrechamente vinculada
al poder político de las
colonias españolas y
portuguesas.
Esta estructura refl ejaba la organización eclesiástica de Europa,
pero con adaptaciones para el contexto colonial.
• El Papa El Real Patronato El Consejo de
Parroquias Educación y control Indias
Arzobispados y
• social Tribunal del Santo Ofi cio Obispados
Órdenes
(Inquisición) religiosas
•
•
Educación y
Cultura
• La Iglesia Católica fundó
muchas escuelas y
universidades durante el
periodo colonial, promoviendo
tanto la educación religiosa
como el estudio de
humanidades y ciencias, lo que
impulsó el desarrollo cultural
de la sociedad.
Política y Poder
La Iglesia infl uyó en la política al
actuar comomediadora entre la
corona y los colonos, otorgando a
los líderes religiosos un papel
signifi cativo en la gobernanzay en la
toma de decisiones.
Ejemplo El primer obispo de
Honduras, Juan
de la Cruz, desempeñó un papel
crucial en la administración
colonial
como mediador entre la Corona y
los
colonos, ayudando a resolver
Legado
Cultural
Refl ejado en las costumbres
tradiciones festividades religiosas y
culturales
Ejemplo
s
1. Festividades religiosas; Semana Santa: 2.
Navidad y las Posadas 3. Día de Todos los
Santos y Día de los Muertos
4. Costumbres y celebraciones populares
Bautismos, matrimonios y
quinceañeras
Conclusió
n
La Iglesia Católica tuvo un impacto signifi cativo en la
sociedad colonial, infl uyendo en la educación, política y
cultura, con un legado que persiste hoy. En Honduras, la
evangelización formó parte de la "Conquista Espiritual",
donde los Franciscanos y Mercedarios, a pesar de la
resistencia indígena, lograron un sincretismo religioso. La
Iglesia acumuló poder económico a través de diezmos y
tierras, y proporcionó servicios sociales como educación y
hospitales. E l s a Fa j a r d o
DESARROLLO CULTURAL Y LAS
ARTISTICAS DE HONDURAS EN EL
MANIFESTACIONES
PERIODO COLONIA
L
Tras la conquista de los pueblos indígenas, España buscó eliminar
sus culturas,
. imponiendo su propio elemento social y cultural. Las
prehispánicas se mezclaron con la cultura española, creando un
tradiciones
sincretismo
cultural. La Iglesia Católica controló la educación y el arte,
estableciendo
universidades como la de Santo Domingo (1538), Lima (1551), México
(1551) y San Carlos de Guatemala (1676), todas siguiendo el modelo
de la
Universidad de Alcalá de Henares. Sin embargo, en Centroamérica solo
se
Obra de QuirioCataño ,el Cristo de la
Agonía
En Centroamérica, solo se fundó la
Universidad de Guatemala en 1676, se creó
el Colegio Tridentino de San Agustín de
Comayagua en 1679 para formar sacerdotes
y civiles. La Iglesia en Honduras, menos
rica que en otras regiones,
dependía del Real Erario para
iglesias
fi nanciar
y hospitales. A pesar de
estas limitaciones, la Iglesia
contribuyó al desarrollo de las artes,
destacándose la Escuela de
infl
Comayagua,
uenciada por
QuirioCataño.
DIVERSIONES Y FIESTAS POPULARES
DE LA VIDA COTIDIANA EN LA ÉPOCA
COLONIAL EN HONDURAS
Durantes la epoca colonial en Honduras,las diversiones y fi estas
populares eran una parte fundamental de la vida cotidiana,refl ejando la
mezcla de tradiciones indigenas y la infl uencia española.Algunas de las
principales actividades y celebraciones incluían:
1.Fiestas Religiosas: Las festividades
religiosas eran muy importantes, como la
semana, la navidad y las fiestas en honor a
los santos patrones de cada localidad. Estas
celebraciones incluian misas, procesiones y
otras actividades litúrgicas.
2.Danzas y música: La música y las danzas eran
esenciales en las celebraciones. Las tradiciones
indigenas como el baile de los PUEBLOS, se
mezclaban con las influencias europeas, dando
variedad de expresiones culturales.
3.Tradiciones culinarias: La gastronomia era una
parte importante de las celebraciones, con platos
tipicos que variaban segun la religion, combinando
ingredientes indigenas y españoles.
LA VIDA COTIDIANA EN LA ÉPOCA COLONIAL EN HONDURAS: LAS
DIVERSIONES Y LAS FIESTAS POPULARES
En tiempos de paz, la vida colonial, privada y
pública, era muy monótona. Se interrumpía con
fiestas públicas muy ruidosas y prolongadas.
Además, estaban las fiestas eclesiásticas, los
cambios de autoridades, el advenimiento de un
nuevo rey o virrey, la inauguración de un templo o
edificio público, etc.
Daniel
Danza y
Hernán Aricó, durante
bailes esos años, las danzas de
esparcimiento que se
practicaban en los
“salones” (aquellos
sitios de reunión de la
clase alta) eran las
procedentes de Europa,
como la contradanza, el
minué, el vals, el paspié,
la alemanda, la pieza
inglesa o solo inglés, las
Corrida de Toros y Otras Actividades de la Época
Colonial.
La corrida de toros llegó a ser considerada como la parte galante de todas las fiestas
civiles y religiosas. Con ella se agasajaba a los presidentes y a los obispos, se celebraba la
coronación de los reyes y las noticias del nacimiento de los infantes y con ella se daba
alegría al festejo de los santos patrones. Es decir, casi a todo lo largo del año se podía
disfrutar de la fiesta de los toros.
3.8)LAS REFORMAS BORBÓNICAS:
1700-1821 Las reformas
Borbónicas Fueron una
serie de cambios
administrativos
aplicados por los
miembros de la
monarquía absoluta
borbónica a partir del
siglo XVlll en el
virreinato de Nueva
España y el Virreinato
DINAST Carlos lll
ÍAS
Origen Austriaco. Origen Francés
Se creó la reforma borbónica en 1717 Primer rey borbón.
Objetivo de las reformas Borbónicas.
Las reformas buscaban mejorar las estructuras
económicas, administrativas, educativas,
judiciales y militares.
Medidas :
1. Políticas
2. Económicas
3. Religiosas
A) Comunicaciones y comercio en la
epoca colonial
b El ataque a los privilegios de la Iglesia
c . Sistema de Intendencias
Santiag
Comunicaciones y comercio en la epoca
colonial
En 1781 se autorizó a los puertos de Omoa, Trujillo (Honduras) y Santo Tomás de Castilla
(Guatemala)
para que comerciaran directamente con la metrópoli.
Por otro lado, aunque los puertos de Omoa y Trujillo se utilizaron en la exportación de añil hacia
España,
no pudieron desplazar la tradicional ruta terrestre hacia Veracruz y la comunicación marítima con
España a partir de este puerto. Las causas de esta situación fueron principalmente de orden
geográfico y
militar
El ataque a los privilegios de la
Iglesia
Las reformas borbónicas, que buscaban concentrar en la Corona el control de la riqueza, no sólo afectaron las actividades
económicas laicas, sino también las del clero, del cual la Compañía de Jesús representaba particularmente un grave
peligro.
Los jesuitas acumulaban grandes riquezas: desde propiedades rurales hasta el importante Fondo Piadoso de las
Californias, que era utilizado para el mantenimiento de las misiones del norte.
En el siglo XVIII, a causa de las reformas borbónicas, el clero regular formado por las órdenes de frailes dejó
definitivamente las parroquias y volvió a su vida de encierro y evangelización en los pueblos indígenas. Esto se logró
gracias a la alianza entre las autoridades virreinales, la Corona y el clero secular, que compartían intereses. Cabe
recordar que las ideas de la Ilustración proponían reformar la Iglesia para hacerla más eficiente y concordante con los
intereses de la Corona, la cual buscaba centralizar su poder y control en todos los aspectos.
Sistema de
creado por
Intendencias
El sistema político-administrativo que se estableció en América fue un modelo
España. Las instituciones clásicas del mundo español tendieron a
mantener las
características esenciales en estas nuevas tierras, aunque los criollos y
peninsulares
tendieron a transformarlas de acuerdo a su realidad.
El rey estuvo a la cabeza de toda la institucionalidad administrativa, jurídica y
política. El
Consejo de Indias gobernó América por orden real. Para poder controlar y
fiscalizar
América, la Corona creó, a medida que fue necesario, toda una institucionalidad,
parte
con residencia en España y parte en América.
La reforma fiscal
La defensa militar
Crisis y decadencia del imperio
colonial
Emil
La reforma fiscal
A mediados del siglo XVIII, los ingresos de la Real Hacienda en la Audiencia
de Guatemala provenían, fundamentalmente de los tributos de los
indígenas. La Corona se propuso incrementar los ingresos provenientes del
comercio, mediante la creación de receptorías de alcabalas, que era una
especie de impuesto al comercio de exportación.
La defensa militar
Una vez que los Borbones reorganizaron los caminos, el sistema administrativo y fiscal en el Reino de
Guatemala, se dieron también a la misión de contener la penetración inglesa en el Caribe del istmo.
La obtención de nuevos ingresos económicos y el aumento del comercio entre las colonias habían
animado a los ingleses a seguir pirateando en la región del Caribe centroamericano. Por esa razón,
los españoles comenzaron a ampliar la presencia militar en la zona, enviando soldados y oficiales a
resguardar el litoral; pero también, como se vio antes, reabrieron puertos como Omoa y Trujillo,
ciudades que fueron repobladas por españoles, indígenas y mestizos.
Crisis y decadencias del imperio Colonial
Las Reformas Borbónicas pretendían, además de un control real más efectivo de la
administración colonial, el desplazamiento de los criollos de algunos organismos de
gobierno como las Audiencias. A nivel económico, la pretensión de liberalizar el
comercio inter-colonial (bajando impuestos y autorizando otros puertos) tendrá un
doble efecto negativo para la Corona.
