FREUD (1856-1939)
LOS MAESTROS DE LA SOSPECHA
Freud: IMPACTO CULTURAL Y SOCIAL
-Su forma de entender la
personalidad y la teoría creada a
partir de sus investigaciones, el
psicoanálisis, removió los
cimientos de la cultura occidental.
-Las ideas del ser humano propuestas
por Freud contradecían directamente
la moral y el pensamiento victoriano.
Los inicios del psicoanálisis: La
hipnosis
Empezó a trabajar con Josef Breuer con pacientes histéricas. Encontró
que la histeria tenía a la base escenas impresionantes (traumas)
que habían sido borradas de la memoria y que la hipnosis era un
método para recordar y hacer catarsis. Abandonó la hipnosis porque
encontró que no permitía realmente al paciente, ni a terapeuta, vencer
la resistencia del primero para reconstruir el trauma. En su lugar,
empezó a dejar que los pacientes hablaran lo que quisieran así no
tuviera relación con el trauma. El 1896 usa por primera vez la palabra
psicoanálisis para describir su técnica.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
- Filosofía de Brentano, Nietszche y Schopenhauer.
- De su etapa como investigador en un laboratorio de biología, Freud
mantiene sus ideas sobre los orígenes biológicos de la
conciencia.
EL INCONSCIENTE
El inconsciente no es descubrimiento de Freud, ya los
antiguos griegos interpretaban los sueños, y en épocas
más recientes, Goethe, Schiller y James, los poetas
románticos y filósofos como Schopenhauer reflexionan
sobre este aspecto de la condición humana. El mérito
de Freud es investigar este aspecto de la mente, sus
orígenes y contenido, utilizando las herramientas del
análisis científico.
El inconsciente freudiano
Empezó a interesarse por lo que
revelaban los sueños de sus
pacientes sobre su inconsciente, y
en 1900 publicó “La interpretación
de las sueños”. Un año después
publicó “Psicopatología de la vida
cotidiana”, donde se expone cómo
conductas cotidianas
aparentemente inocuas se revelan
deseos y contenidos inconscientes de los
cuales somos totalmente ignorantes
Los Sueños y el Trabajo del
Sueño
Al escuchar las asociaciones libres de los pacientes y por su
autoanálisis Freud comenzó a penetrar en el contenido y recuerdos de
los sueños. En “la Interpretación de los sueños” (1900) escribe sobre
como la psique utiliza los sueños para protegerse y
satisfacerse. Canalizamos deseos no satisfechos. El TRABAJO DEL
SUEÑO tiene un efecto psicológico importante. Realiza un conjunto de
operaciones que transforman las materias primas del sueño (estímulos
corporales, residuos del día, ensueños) para producir el sueño
manifiesto.
Los sueños
El sueño no se limita a manifestarse, surge
para satisfacer necesidades
específicas, aunque no estén
descritas claramente en el contenido
manifiesto del sueño. Casi todos los
sueños pueden interpretarse como una
realización de deseos. Tanto en la
satisfacción que se da en la descarga física
y sensorial como en la realidad onírica, se
descargan energías acumuladas y
disminuye la tensión. (Jung cuestiona esta
visión limitada de los sueños). (Cuaderno
de sueños)
DETERMINISMO PSÍQUICO
Nada ocurre al azar en la mente, todo
pensamiento, conducta o sensación tienen una
o varias causas, conscientes o inconscientes. Los
fenómenos mentales tienen siempre una causa
consciente o inconsciente, y están
determinados por los sucesos que los preceden.
la Primera Tópica: La mente, en esta primera
etapa teórica, estaría dividida en 3 sistemas.
La mente consciente
-Estrato psíquico más superficial.
-Vivencias internas que el sujeto es capaz de percibir con claridad
(percepciones, recuerdos, deseos, pensamientos). Por lo general
desconectada de las verdaderas motivaciones subyacentes.
- A la base de la psicoterapia psicoanalítica: Hacer consciente lo
inconsciente.
Preconsciente
- Lo no consciente factible de ser consciente.
- Media entre la consciencia y el inconsciente.
- Incluye restos diurnos no elaborados.
Inconsciente
- Estrato más profundo de la mente,
abarca todo lo que no puede acceder a
la consciencia por procesos de
represión (Este primer inconsciente
freudiano) y abarca todo los
contenidos psíquicos que han sido
excluidos de la consciencia.
- Es la región más amplia del aparato
psíquico e incluye instintos, deseos y
recuerdos que el sujeto ha rechazado
por ser inaceptables para la
consciencia.
Los síntomas: lenguaje del
inconsciente
- A pesar de que los contenidos
del inconsciente son
inaccesibles para el sujeto,
actúan como una fuerza
motivacional en los
comportamientos y contenidos
mentales conscientes.
- Síntomas: Expresión del
inconsciente reprimido.
Las pulsiones
Presiones, impulsos para actuar, sin que medie una
intensión consciente, para lograr ciertos fines. Las
pulsiones son “La causa última de toda actividad”.
Tiene un aspecto físico llamado “necesidad” y un
aspecto mental llamado deseo. Son estas
necesidades y deseos los que impulsan toda
acción.
Pulsiones: 4 elementos
Una fuente
Un fin
Una intensidad
Un objeto
SEGUNDA TOPICA
“El yo y el Ello” (1923)
El conflicto interno
Freud observó en sus pacientes series interminables de conflictos y
compromisos de orden psíquico. Percibía contradicciones entre las
pulsiones, los deberes morales, y las formas de enfrentar y resolver
distintas situaciones. Luego de algunos años de escuchar innumerables
pacientes propone 3 elementos básicos estructurales de la psique: El
ello, el yo y el superyó.
El sentido de los síntomas
Freud comprueba que el síntoma es rico en sentido y se entrama con
la vivencia del enfermo, diferente a la psiquiatría clínica.
Síntomas neuróticos tienen sentido al igual que actos fallidos y sueños.
Neurosis obsesiva: Pensamientos, impulsos y acciones.
Desplazar, permutar. Polaridades. Indecisión, falta de energía y libertad.
Sueño
La transferencia
Las interacciones y las relaciones entre los adultos
están determinadas en gran medida por las
experiencias de la primera infancia. En ese sentido, las
relaciones más decisivas son las que se dan en el
núcleo familiar. Todas las relaciones posteriores tienen
la influencia de la manera en que se formaron y
mantuvieron dichas relaciones iniciales.
Prototipos, patrones o modelos
relacionales
Las diadas madre-niño, padre-niño y
niño-hermanos constituyen los
prototipos sobre los que se
construyen inconscientemente las
interacciones posteriores. Hasta
cierto punto, son recapitulaciones de
la dinámica, las tensiones y
gratificaciones que ocurrieron en la
familia original. Nuestras elecciones
en la vida de personas importantes,
se derivarían de estos primeros
vínculos.
EL PSICOANALISTA Y LA TERAPIA PSICOANALÍTICA
El analista debe ayudar a recordar, reconstruir y reintegrar
los materiales inconscientes para que la vida del paciente sea más satisfactoria.
(Análisis del psicoanalista básico.)
• Regla de oro: Decir todo lo que pase por la mente del paciente
• El analista: Actitud de aceptación, no juicio moral. Neutralidad para
facilitar la TRANSFERENCIA, donde se repiten los elementos del vínculo.
Objetivo principal de la terapia
analítica en la primera etapa
Hacer consciente el conflicto
inconsciente
Asociación Libre
Es el trabajo principal que debe hacer el paciente.
Pone de manifiesto los conflictos entre las
pulsiones y las defensas. Las resistencias que
surgen y dificultan la tarea del paciente, actúan el
conflicto en la situación analítica. La
interpretación de las resistencias permite trabajar
el conflicto en el aquí y ahora de la sesión.
Transferencia
El paciente repite con el terapeuta y dentro del
encuadre del análisis los conflictos de su
sexualidad actual, lo que conduce a los conflictos
reprimidos de la sexualidad infantil. Sólo puede
usarse como método de comprensión, no de
sugestión. Se libera la libido de los conflictos
inconscientes y regresa al yo.
Herramienta central del terapeuta:
La interpretación
De los sueños y demás
formaciones del
inconsciente.
En Freud
Neurosis de transferencia:
Importancia de la investigación
retrospectiva y la reconstrucción
de la historia personal para llegar a
la sexualidad infantil y puntos de
fijación. Actualiza en el aquí y
ahora los conflictos del paciente.
Mecanismo a la base de la
transferencia: Compulsión a la
repetición.
Doble perspectiva en relación a la
transferencia: Desde Freud a
nuestros días
•Énfasis en investigar la historia del
paciente, la reconstrucción de la historia
vital, el conflicto y la fijación infantil.
Actualmente mayor Énfasis en la estructura psíquica, en la
transferencia en la situación actual, con elementos nuevos y pasados.
La neutralidad del analista
- Vinculada al momento histórico. Muy cuestionada
actualmente.
- Contratransferencia como herramienta del
analista.
- Vínculo analítico y su impacto curativo.
FREUD
La
transferencia
surge necesariamente
en toda cura
psicoanalítica.
Sexualidad Infantil
Disposición congénita
y experiencia infantil
determinan la vida
erótica del individuo:
Fines, condiciones
e instintos a
satisfacer.
La transferencia
Series (patrones) psíquicos
inconscientes siguen “modelos”
“prototipos” de acuerdo a la imagen
del padre, madre, hermano etc.
(naturaleza e intensidad de la libido hacia al
médico).
Transferencia como obstáculo y herramienta: Dos tipos de
resistencias
1.Allí donde la libido inconsciente es descubierta
por el análisis surge un combate. Todas las fuerzas
que han motivado la regresión de la libido se
alzarán en calidad de resistencias contra el
análisis para preservar esta situación, porque
está justificada con una relación con el mundo
exterior (por lo general la ausencia de
satisfacción).
Resistencia
Los impulsos inconscientes
no quieren ser recordados,
sino que tienden a
reproducirse conforme a las
condiciones características
de lo inconsciente, la
atemporalidad y su
capacidad alucinatoria.
La aparición de la transferencia
Perseguimos un complejo
patógeno (sintomático o no) a sus
raíces inconscientes. Ahí surgen
las resistencias y se inicia la
transferencia. Símiles de batalla.
La transferencia como
herramienta principal de la cura
analítica
Transferencia hace actuales y
manifiestos los impulsos eróticos
ocultos y olvidados de los enfermos:
Nadie puede ser vencido IN
ABSENTIA IN EFFIGIE (En ausencia o en
imagen).
La interpretación de la
transferencia
La tarea del terapeuta es entender
cómo se está expresando este
conflicto e interpretarlo en el
momento adecuado, y de una forma
comprensible al paciente (Timing).
La teoría pulsional: historia
¿Qué fuerzas se oponen en el
psiquismo al principio del placer?
“El primer caso de una tal inhibición del principio de placer nos es
familiar; tiene el carácter de una ley . Sabemos que el principio de
placer es propio de un modo de trabajo primario del aparato anímico,
desde el comienzo mismo inutilizable, y aun peligroso en alto grado,
para la autopreservación del organismo en medio de las dificultades del
mundo exterior. Bajo el influjo de las pulsiones de autoconservación del
yo, es relevado por el principio de realidad, que, sin resignar el
propósito de una ganancia final de placer, exige y consigue posponer la
satisfacción, renunciar a diversas posibilidades de lograrla y tolerar
provisionalmente el displacer en el largo rodeo hacia el placer.”
El principio de Realidad:
construcción de la segunda
tópica y el modelo estructural
“Bajo el influjo de las pulsiones de autoconservación
del yo, es relevado por el principio de realidad, que, sin
resignar el propósito de una ganancia final de placer,
exige y consigue posponer la satisfacción, renunciar a
diversas posibilidades de lograrla y tolerar
provisionalmente el displacer en el largo rodeo hacia el
placer.”
Persistencia del principio del
placer en las pulsiones
sexuales
“Ahora bien, el principio de placer sigue siendo
todavía por largo tiempo el modo de trabajo de
las pulsiones sexuales, difíciles de «educar»; y
sucede una y otra vez que, sea desde estas
últimas, sea en el interior del mismo yo, prevalece
sobre el principio de realidad en detrimento del
organismo en su conjunto.”
Desarrollo psicosexual
“Otra fuente del desprendimiento de
displacer, no menos sujeta a ley, surge de los
conflictos y escisiones producidos en el
aparato anímico mientras el yo recorre su
desarrollo hacia organizaciones de superior
complejidad”.
Fijación al trauma
“El enfermo —se sostiene— está, por así decir, fijado
psíquicamente al trauma. Tales fijaciones a la vivencia que
desencadenó la enfermedad nos son conocidas desde hace
tiempo en la histeria. Breuer y Freud manifestaron en 1893 *
que «el histérico padece por la mayor parte de
reminiscencias». También respecto de las neurosis de guerra,
observadores como Ferenczi y Simmel explicaron muchos
síntomas motores por una fijación al momento del trauma.”
Retribución o venganza
“En cuanto el niño trueca
la pasividad del vivenciar
por la actividad del jugar,
inflige a un compañero de
juegos lo desagradable
que a él mismo le ocurrió
y así se venga en la
persona de este sosias.”
Repetición y resistencia al
cambio: La inercia de la pulsión
de muerte
La tendencia a repetir es un escollo para cualquier cambio psíquico, es
una forma de resistencia al cambio. Nos encontramos
atrapados en nuestras repeticiones y solo la elaboración terapéutica
nos puede desasir de esa ligazón con el pasado, porque la repetición
nos ata al pasado. Esta sería una de las funciones más importantes de
cualquier labor terapéutica: el desasimiento esclavizador psíquico,
liberándonos de esas ataduras que constriñen nuestra libertad interna.
La terapia analítica ofrecería esa posibilidad de libertad ante
anudamientos constrictivos y anuladores de la personalidad. Libertad
de pensar, sentir y hacer.
La repetición en la transferencia
El paciente no recuerda, en general, nada de lo olvidado y reprimido, sino
que lo actúa. No lo reproduce como recuerdo, sino como acción; lo repite.
Las repeticiones en la transferencia no son réplicas exactas de la realidad
experimentada históricamente, sino que sería la expresión del resultado de
los conflictos derivados de sus demandas pulsionales con la realidad
externa, pero no tal cual, sino vivida, modificada y coloreada por ese
interjuego de proyecciones e introyecciones, que modificarían y
transformarían la vivencia de los objetos y del propio self, y por ende de la
propia realidad externa. Freud nos exhorta a que estemos preparados para
que el analizado se entregue a la compulsión de repetir, que sustituye ahora
al impulso de recordar, y por tanto cuanto mayor sea la resistencia mayor
será el recordar por el actuar (repetir).
Repetición y transferencia
Freud vuelve a una idea en este trabajo ya expuesta con anterioridad:
se repite lo reprimido como vivencia presente en vez de recordarlo, y se
escenifica en la transferencia. La compulsión de repetición afecta a lo
reprimido inconsciente que no tiene otra vía de expresión por la
presencia de la represión y la resistencia en el tratamiento. Hace
revivenciar las mociones pulsionales reprimidas, lo que no puede
menos que provocar displacer al yo. Devuelve también vivencias
pasadas que no contienen posibilidad alguna de placer.
La compulsión a la repetición y
la pulsión de muerte
“Se repite en la transferencia todas
aquellas ocasiones indeseadas y
situaciones afectivas dolorosas,
reanimándolas con gran habilidad. A
pesar del displacer se las repite.
Igualmente, las personas afectas de
un destino, de un sesgo demoníaco en
su vivenciar, también repiten y
quedan marcados por ese supuesto
destino. Es el eterno retorno de lo
igual, repitiéndose idénticas vivencias.
Esa es la compulsión a la repetición.”
Pulsión de vida y pulsión de
muerte
Freud (1923) sitúa la oposición básica existente
dentro de todo ser humano, entre Pulsión de Vida
y Pulsión de Muerte asegurando que: las dos
pulsiones fundamentales son antagónicas o
pueden hallarse combinadas (…)” pero incluso
va más allá pues señala que “este acuerdo y
este antagonismo de las dos pulsiones
fundamentales confieren justamente a
los fenómenos de la vida toda su
diversidad característica (…) La vida
misma parece ser un combate y un
compromiso entre estas dos
tendencias”.
Las metas de la pulsión de vida
y pulsión de muerte
¿Qué caracteriza esta lucha continua que llevamos dentro? Freud
(1920) en “Más allá del Principio del Placer”, hace posible puntualizar
algunas de las características primordiales de la Pulsión de Muerte, por
ejemplo: Al ser “la meta de Eros establecer unidades cada vez más
grandes y, por lo tanto, conservar: se trata de la ligazón. La meta de la
otra pulsión, por el contrario, es quebrar las relaciones y, en
consecuencia, destruir las cosas”, podemos asegurar que si bien Eros
procura la unidad totalizante, la Pulsión de Muerte tiene como meta
fundamental el regreso del sujeto al estado inorgánico, la muerte, la
cual procura a través de la destrucción.
La acción silenciosa de la
pulsión de muerte
Este concepto cuenta con la
particularidad de ser algo poco visible
de forma directa: mientras que el Eros
o energía vital libidinosa facilita la
unión y la actuación, Thanatos tiende a
mostrarse de manera indirecta a través
de la proyección, a través de la
agresión o a través de la no acción o
vinculación con el mundo. Un ejemplo
de ello es la emisión de conductas poco
saludables o la resignación y
aceptación pasiva de algún tipo de
evento aversivo.
El concepto de Nirvana en Freud
Thanatos no se guía por el
principio de placer, como Eros,
sino por el principio del Nirvana:
se busca la disolución, el reducir y
eliminar la excitación no para
encontrar placer en la solución de
conflictos que permiten la
supervivencia y la resolución de
conflictos sino para hallarlo en la
disolución y la vuelta a la nada.
El Yo y la pulsión de muerte
A nivel del yo, cabe preguntarse que trae consigo esta
muerte psíquica que se procura, Laplanche (1984) nos
explica que “la evitación de las tensiones por el yo
narcisista se trata de una conservación a toda costa de
la homeostasis en el empeño de ahorrar toda
sobrecarga pero también toda hemorragia libidinal:
rehusamiento de posibilidades nuevas en el obsesivo;
ascentismo, estoicismo o epicureísmo”.
Pulsión de muerte contraria a la
simbolización
Lo que mejor caracteriza a la pulsión de
muerte es que obra en silencio y es
opuesta a toda actividad de simbolizar,
de localizar, de ligar, de significar, es decir,
a la categoría de lo decible y lo pensable.
