BIENVENIDOS
ESCUELA
DOMINICAL
ASAMBLEA DE DIOS ROCA DE SALVACIÓN
PASTORES: LINARES GRANADOS
LL AMAMIENTOS
PROFÉTICOS
“Dios llama y equipa a
algunos creyentes
para ministrar como
profetas”.
VERSÍCULO
CL AVE
“Y he hablado a los profetas, y
aumenté la profecía, y por medio
de los profetas usé parábolas”.
Oseas 12:10.
INTRODUCCIÓN
• ¿Que se te viene e a la mente cuando escuchas la
palabra profeta?
• Los profetas Amós, Habacuc y Jonás demuestran que
Dios uti liza a personas comunes y corrientes para
proclamar su extraordinaria verdad.
• El papel del profeta era muy respetado en los tiempos bíblicos.
Pero los candidatos elegidos por Dios no siempre fueron los
personajes que nosotros habríamos seleccionado.
• Sus historias demuestran que las personas
desconocidas, las que cuesti onan e incluso las que se
resisten pueden ser uti lizadas por el Señor.
DE PASTOR
A PROFETA
Amos 1:1;
7:10-17.
A. Amós un profeta sorprendente.
Amós 1:1.
Amós signifi ca “carga o el
01 que lleva una carga”.
Amós era pastor de ovejas
en Judá, un granjero que 02
culti vaba higueras.
Amós profeti zó a Israel palabras
03 de juicio en ti empo de paz.
B. Amós enfrentó a Amasias
sacerdote de Betel. Amós
7:10-17.
La resistencia de Amasias.
01
a) Lo acusa falsamente. V.10-11.
“Se ha levantado contra ti rey
Jeroboam”.
b) Intenta seducirlo. V.12. “Que
regresara a casa”.
c) Le prohíbe profeti zar en Betel.
V.13.
B. Amós enfrentó a Amasias
sacerdote de Betel. Amós
7:10-17.
La respuesta de Amós.
02
a) Le aclara quien es él: “No soy profeta,
ni soy hijo de profeta, soy boyero, y
recojo higos silvestres”. V.14.
b) Señala que Dios mismo lo llamó. V.15.
c) Da una prueba respecto a la veracidad
de su llamamiento. V.16-17. “La mujer
de Amasias sería una ramera, hijos (as)
y el mismo moriría, Israel llevado
cauti vo”.
VIGILANTE
Y ESCRITOR
Habacuc 1:1-
11; 2:1-3.
A. La experiencia
frustrante de
Habacuc. 1:1-11.
El vio al pueblo de Dios adoptando el
0 1 pecado, la injusti cia y la violencia.
01
Él se queja por la pasividad de Dios ante la
02 maldad que se apoderaba de Judá. V.1-4.
El recibe una respuesta de Dios:
03 Babilonia casti gará a Judá. V.5-11.
B. Lecciones de la
experiencia de Habacuc.
0 1 Que Dios nunca ha rechazado las
0 1 preguntas sinceras de su pueblo.
Que la respuesta y el ti empo de Dios puede
02 no ser los que esperamos.
C. La otra experiencia de
Habacuc. 2:1-3.
Su pregunta: ¿Cómo podría Dios usar a
0 1 personas aún más malvadas que Judá para
01
traer juicio?
Su reacción: En vez de rechazar o justi fi car
02 más bien reafi rmó su voluntad de esperar y
ver qué haría Dios.
Su tarea: escribir lo que Dios le había dicho
03 para que otros pudieran oírlo y entenderlo.
EL PROFETA
DOS VECES
LLAMADO
Jonás 1:1-3,
3:1-5.
A. Jonás rechaza el
llamado de Dios. Jonás
1:1-3.
01 Dios llama a Jonás y le dijo que hiciera dos cosas:
a) Ve a la ciudad Nínive: capital del imperio Asirio.
b) Pregona contra ella: reprenderla por su pecado y llamarla al
arrepentimiento.
02 La razón por la que envía a Jonás: Dios vio su iniquidad.
03 La respuesta de Jonás: “El huyó al llamado de Dios”.
B. Dios llama
nuevamente a Jonás.
Jonás 3:1-5.
Dios estaba determinado en hacer la obra por medio de Jonás,
01 así que Él no se dio por vencido en este profeta renuente.
Dios le dice simplemente a Jonás que vaya allá y que espere más
02 instrucciones. “Proclama en ella el mensaje que yo te diré”.
Jonás ahora obedece y predica en Nínive. “De aquí a cuarenta
03 días Nínive será destruida”
La respuesta del pueblo de Nínive al mensaje de Jonás: “Ellos se
04 arrepintieron o creyeron, ayunaron y se vistieron de cilicio.
DISCIPUL ADO Y
MINISTERIO EN ACCIÓN
• Dios ha hablado a través de personas comunes,
corrientes, que cuesti onan y son imperfectas.
• Dios puede hablar a través de nosotros, no deje que
nada le impida obedecer cuando Él le diga que hable.
• Hable del amor y la verdad de Dios a alguien aun si
ti ene miedo o no ti ene todas las respuestas.
• Crea que Dios le hablara todas las veces que se reúna
con los hermanos de su iglesia.
• Recuerde, sus fracasos no lo descalifi can para ser
usados por Dios hoy.
