Descartes (1596-
1650)
F. Moderna
Francis Bacon (1561-1626)
Método: se muestra insatisfecho de los métodos
tradicionales de la investigación.
Propone un nuevo y articulado en cuatro fases
1) la liberación de las fantasmas ilusorias de los
ídolos.
2) La extensión y elaboración de las tablas
3) la formulación de una hipótesis provisoria
4 la deducción y las prerrogativas. (enci)
Propuesta de una lógica distinta de la
aristotélica. Su Novum organum
El Novum organum (o Indicaciones relativas a la
interpretación de la naturaleza, publicada en 1620)
concibe la ciencia como una técnica que puede dar
al ser humano el dominio sobre la naturaleza. Trata
sobre la lógica del procedimiento técnico-científico
que se contrapone deliberadamente a la aristotélica
(cuyo tratado se titulaba, precisamente, Órganon),
ya que, según Bacon, resultaba buena solo para la
disputa verbal.
Así pues, la inteligencia humana debe apropiarse de
instrumentos eficaces para dominar la naturaleza, algo
descuidado por Aristóteles. Este instrumento son
los experimentos, que interpretan y dan forma a los
datos de la experiencia sensible: el llamado empirismo.
El entendimiento humano es demasiado débil y está por
todas partes limitado por todo tipo de obstáculos que
hay que limpiar para obtener conclusiones claras, por lo
cual es necesario librarse de estos prejuicios, que él
denomina en latín «idola», «ídolos» o «fantasmas»;
Bacon los clasifica de la siguiente manera:
Ídolos de la tribu (Idola tribus), que son aquellos prejuicios
comunes a la sociedad y al género humano.
Ídolos de la caverna (Idola specus), aquellos que proceden de la
educación y de los hábitos adquiridos por cada persona.
Ídolos del foro, o de la plaza pública (Idola fori), aquellos nacidos
del uso del lenguaje ambiguo, erróneo o impreciso.
Ídolos del teatro (Idola theatri), los que provienen de la falsa
filosofía, que no es otra cosa que una fábula puesta en escena.
La teoría de los prejuicios constituye la parte crítica y destructiva del
tratado. La parte constructiva estudia el modo en que debe ser
organizada la experiencia. Es un discurso sobre el método científico.
La viga maestra de este método es la inducción lógica. Para organizar
e interpretar los datos de la experiencia (y para hacer experimentos)
Bacon propuso su «teoría de las tres tablas» (o tres registros):
En la primera («Tabla de presencia») se señalarán los casos en los
que se da ese fenómeno o naturaleza (ejemplo: los rayos del Sol
producen calor).
En la segunda («Tabla de ausencia») se señalarán los casos en los
que no se da ese fenómeno o naturaleza (ejemplo: los rayos de la
Luna no producen calor).
En la tercera («Tabla de grados») se señalarán los casos en los
cuales la naturaleza observada aparece en distintos grados de
intensidad (casos en que varía).
Se realizarán tablas de estos hechos antes de sacar conclusión
empírica alguna.
Isaac Newton (1642-1727)
Ingles (Wollsthorpe) astrónomo, matemático, físico.
Su influencia del pensamiento-científico ha sido mucha y
articulada
Se hizo famoso por sus estudios experimentales, en particular
de “Óptica”, con la cual demuestra que la luz solar no es
“blanca”, sino es una mescla de rayos colorados. De este modo
hace posible aguantar en forma cuantitativa los colores,
pensadas exclusivamente hasta aquel entonces de forma
cualitativa
Newton se convence que los experimentos proporcionan
conocimientos evidentes, objetivas, del todo liberado de
cualquier hipótesis teórica.
Newton (teoría astronómica)
En su obra “Philosophiae naturalis principia mathematica” (Principios
matemáticos de filosofía natural) 1687, Newton hace una
organización teórica compleja de los conceptos de la mecánica la
ciencia del movimiento, proporcionando una teoría que será
fundamento de la física en los dos siglos sucesivos.
Él demuestra que muchos fenómenos terrestres, y sobre todo
Fuerza
astronómicos son explicables suponiendo validos universalmente los
de la
principios de la mecánica y admitiendo la hipótesis que entre dos
graveda
cuerpos cualquiera del universo actúa una fuerza atractiva, dicha
d
fuerza gravitacional, responsable tanto de los movimientos
grandiosos de los planetas, cuanto de los más humildes eventos
terrestres
Newton (método de los “principia”
Gracias a esta teoría el mundo parece una maquina cuyo
comportamiento es comprensible unitariamente en base a pocos,
simples principios de la mecánica unidos a la ley de la gravitación
universal.
El método seguido en los “principia” es muy diverso del empirismo
evidenciado por sus investigaciones “ópticas”: la teoría astronómica
de Newton es organizado como teoría axiomatica sobre el modelo de
la geometría de Euclides.
Newton: relación con la religión
Profundamente interesado a las cuestiones
religiosas, dedica mucha energía a los estudios
bíblicos, convencido que la misma ciencia se
perfectamente compatible con la religión y es más
ofrece nuevos y validos argumentos en ayuda de la
idea de la existencia de Dios, quien ha construido
un mundo según principios simples, que las teorías
de Newton han descubierto y revelado a los
hombres.
R: El nacimiento de la ciencia moderna: solo en el 600 se
afirma una concepción de la ciencia como un saber
objetivamente verificable uy públicamente controlable
La revolución copernicana Galileo Galilei
La revolución obrada por N. Sostiene la superioridad del sistema
Copérnico nace como revisión de la heliocéntrico con varias
argumentaciones, en el cual un rol
teoría astronómica tolemaica
fundamental es desarrollado El
geocéntrica a favor de la teoría principio de Inercia.
heliocéntrica.
Método experimental-Inaugura la
La tierra pierde la propia moderna aproximación experimental.
centralidad, no sólo astronómica Experimento asume formas artificiales
sino también metafísica, precisa y determinante, permitiendo la
proyectando al hombre en un medición de los fenómenos.
universo infinito, obligándolo a Religión.- Es convencido que el
repensar la propia imagen de la copernicanismo sea compatible con las
naturaleza y propio origen y la [Link]. Aunque estas sean interpretadas
relación con la divinidad. alegóricamente.
Resumiendo Newton
Famoso por sus estudios de óptica y sobre todo por
su teoría astronómica, con el cual explica muchos
fenómenos terrestres y astronómicos sobre la base
de los principios de la mecánica, considerados
validos universalmente y de la hipótesis que entre
los cuerpos del universo actúa una fuerza atractiva,
dicha fuerza gravitacional (o gravedad)
Religión.- Newton es convencido que su propia
ciencia sea perfectamente compatible con la
religión.
Descartes (1596-
1650)
F. Moderna
Nueva problemática
1) Vida
René Descartes nació en La Haye, Francia, en 1596. se educó
en el colegio de los jesuitas de la Flèche, donde trabó con el P.
Mersenne una amistad íntima, que iba a durar toda la vida.
Después de licenciarse en jurisprudencia sienta plaza del
soldado para aprender en el gran libro del mundo. El 10 de
noviembre de 1619, estando en los cuarteles de invierno de
Neurburg, Alemania, tuvo la gran iluminación del punto de
partida de toda su filosofía.
En 1621 regresó a París, pero, después de la agitación de la
vida militar, sintió tal deseo de tranquilad (el ocio de los
griego) que al poco tiempo abandonó esa ciudad por
demasiado ruidosa y se trasladó a Holanda. Allí vivió en
lugares retirados, conocidos a veces solamente por el P.
Mersenne.
Descartes
vida 2
El deseo de una vida aislada y solitaria lo convenció
y así, se fue a Holanda donde, a parte de períodos
breves, permaneció hasta 1649.
En 1649 fue a enseñar filosofía a la reina Cristina en
Estocolmo (Suecia), pero su salud no resistió los
rigores del clima, agravados por la hora tempranera
(la 5 de la mañana) escogida por la reina para las
clases, y murió en Estocolmo al año siguiente a
causa de pulmonía aguda.
De carácter muy prudente y asustado por la condena de
Galileo por parte de la Inquisición, decidió de no publicar, por
temor de un juicio negativo de los Jesuitas, el texto que
incluso consideraba el más importante, El mundo o tratado
sobre la luz.
2) EL origen de la duda
En la antigüedad:
Escépticos (Gorgias, Pirrón, Sexto Empírico), pero
prevaleció el realismo, exagerado, exagerado en platón,
moderado en Aristóteles y Santo Tomás, como herencia de
Parménides y de su confianza en la razón para descubrir el
ser.
En el renacimiento cambia el panorama. Al producirse el
giro copernicano tanto en astronomía como en la
mentalidad, se cae en la cuenta de las muchas falsas
“verdades”, que sin embargo habían sido admitidos por
todos.
Obras principales
El mundo o tratado sobre la Luz 1629-1633)
Discurso sobre el método (1637)
Meditaciones metafísicas (1641)
Los principios de la filosofía (1644)
Las pasiones del alma (1649)
Origen de la duda 2
Se hunde la autoridad de Aristóteles
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