Portada

Arquitectur
a
Arquitectura
paleocristi
paleocristiana
ana Historia 1 : Página
Diamandra Ambioriza Gomez reyes
1
100446091
Historia 2 : Página
Oscar Eduardo Baez Casanova
100621222 5

Historia 3 : Página

9
NOVIEMBRE [2023]
Indice
Introducción………………..3
Historia de la arquitectura
paleocristiana
…………………………........4
Característica ……………..5
Uso de las basílicas……….6 Título de la característica

Basilicas descatadas……...7
Elementos ………………….8
Mosaicos y decoración ……9
Catacumbas ……………….11
Título de la característica

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14/05/2025
Agregar un pie de página 2
1 INTRODUCCION En este viaje a través del tiempo,
exploraremos las raíces de la
arquitectura paleocristiana,
también indagará en la interacción
dinámica entre la arquitectura
paleocristiana y su entorno temporal y
Nombre del autor desentrañando su complejo tejido de geográfico. Desde Roma hasta las
influencias que se entrelazan con los regiones más alejadas del imperio, las
cimientos del mundo clásico. Desde las variaciones regionales en la
formas arquitectónicas heredadas de la implementación de este estilo ofrecen
Roma antigua hasta la adaptación de un tapiz diverso de interpretaciones
espacios sagrados que reflejan la locales.
ascensión del cristianismo, cada
Al cerrar esta introducción, nos
estructura se convierte en un
embarcamos en un viaje que
testamento de la simbiosis entre lo
trasciende los límites cronológicos,
antiguo y lo nuevo.
explorando el legado perdurable de la
arquitectura paleocristiana en la Edad
Media y su impacto en la
A lo largo de esta introducción, nos
contemporaneidad. En esencia, esta
sumergiremos en las características
exploración nos invita a desentrañar
distintivas de las basilicas
los misterios arquitectónicos de un
La arquitectura paleocristiana, enraizada en el crisol de la transición entre el paleocristianas, templos que se
periodo que se erige como un vínculo
mundo clásico romano y el surgimiento del cristianismo como fuerza dominante, erigieron como centros espirituales y
crucial entre la antigüedad y la era
emerge como un fascinante testimonio de una transformación cultural y cívicos, fusionando la liturgia con la
cristiana, donde la piedra y el mosaico
espiritual sin precedentes. Este periodo, que abarca aproximadamente desde el vida comunitaria. Exploraremos el
se entrelazan para narrar la historia de
siglo III hasta el siglo VI de nuestra era, revela la intersección única entre la lenguaje visual de los mosaicos que
herencia arquitectónica de la antigua Roma y las creencias emergentes de la
una fe que dejó una impronta indeleble
adornaban estos espacios, capturando
comunidad cristiana. en la arquitectura y en la esencia
la riqueza simbólica y narrativa de una
misma de la civilización occidental.
Al adentrarnos en este fascinante capítulo de la historia arquitectónica, nos fe en constante evolución.
encontramos con una época de profundos cambios, donde la arquitectura dejó
de ser simplemente un medio de expresión estética y funcional para convertirse
en un vehículo para la manifestación de la fe. La arquitectura paleocristiana se
Este recorrido no solo se limitará a la
erige como un puente entre dos eras, capturando la esencia de una sociedad en
transición y la evolución de una cosmovisión que trasciende las estructuras exégesis arquitectónica, sino que
físicas para alcanzar las esferas espirituales.

29/11/2023 Agregar un pie de página 3

 Historia de la
arquitectura
paleocristiana
Nombre del autor

La arquitectura deberia hablar de

su tiempo y lugar ,pero anhelar la
“
atemporalidad “
Comienza modestamente desde para reunir a los fieles, magnificar
. La arquitectura paleocristiana corresponde al período más antiguo de
finales del siglo ii hasta 313, los lugares santos, adorar a los
la arquitectura cristiana, que se desarrolló en el Imperio romano en la
cuando el cristianismo fue mártires y honrar a los muertos.
Antigüedad tardía, entre finales del siglo iii hasta el siglo vi. Nació
perseguido, luego floreció Luego experimentará un gran
principalmente como una necesidad para la construcción de
edificaciones adecuadas para los cultos de la religión cristiana.1​ plenamente en la escala de todo el resurgimiento en el siglo vi
imperio desde el reinado de alrededor de Constantinopla en el
Aunque se originó en Siria y Egipto pasó rápidamente a Occidente y fue Constantino I, el primer emperador Imperio romano de Oriente al dar a
en Roma, como futuro centro de la cristiandad, donde se produjeron las en convertirse al cristianismo y con luz a la arquitectura bizantina,
primeras manifestaciones de monumentos arquitectónicos en el ámbito Teodosio I, quien de hecho la hizo mientras que en Occidente,
de los cementerios o catacumbas, dentro de una etapa de religión oficial en 380. La después de las conquistas
clandestinidad debido a las persecuciones de que eran objeto los que arquitectura paleocristiana fue así germánicas y de la caída del
practicaban la religión cristiana. En esa misma época para celebrar las heredera directa de la tradición Imperio romano de Occidente en
asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas, arquitectónica clásica romana. No 476, conducirá a la arquitectura
adaptándose algunas de sus salas para este fin (domus ecclesiae).
creó un nuevo vocabulario sino que merovingia, luego a la carolingia y
le dio un nuevo significado a los otoniana, así como la arquitectura
elementos que tenía a su alrededor visigoda y lombarda, entre otras.
14/05/2025 4
3 Característica
 Las basilicas se convierten en la nave central hacia el ábside
forma arquitectónica predominante. simboliza la orientación hacia
Estas eran estructuras alargadas Jerusalén.
con una nave central y pasillos
Nombre del autor  - Presencia de ábsides
laterales, a menudo rematadas por
semicirculares al final de la nave
un ábside semicircular en el
central, a menudo utilizados como
extremo.
áreas de presbiterio. Esto enfatiza la
 Reutilización de estructuras importancia del altar y sirve como
romanas preexistentes, como un recordatorio visual de la conexión
basilicas civiles o salas de con la espiritualidad.
audiencia, para albergar funciones
 Decoración con mosaicos de temas
cristianas. Este proceso de
religiosos en las paredes y suelos.
adaptación refleja la transición de
Estos mosaicos no solo eran
edificios civiles a lugares de culto.
elementos decorativos, sino también
 Uso del simbolismo en la vehículos para transmitir mensajes
disposición de los espacios. Por religiosos y narrativas bíblicas.
ejemplo, la disposición axial de la

La arquitectura paleocristiana se distingue por una

serie de características que reflejan la fusión de
elementos romanos clásicos y la expresión de la fe
cristiana emergente. Estas características abarcan
desde la forma y la función de los edificios hasta los
detalles ornamentales y simbólicos que los
adornan.

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  La arquitectura paleocristiana solo proporcionaban soporte
heredó la forma de la basilica estructural sino que también 4 Uso de las basílicas
romana, originalmente dividían visualmente el espacio
Nombre del autor
diseñada como un edificio interior.
público para propósitos
 Grandes ventanas y claristorios El uso de las basílicas como tipo arquitectónico principal es una
judiciales y comerciales. La
permitían la entrada de luz característica distintiva y fundamental de la arquitectura
basilica proporcionaba un
natural en la nave central, paleocristiana. Estas estructuras fueron adaptadas y
modelo arquitectónico
creando un ambiente luminoso
espacioso y versátil que se transformadas para cumplir con los requisitos litúrgicos y
y simbólicamente significativo.
adaptaba a las necesidades de sociales de la creciente comunidad cristiana.
La luz se asociaba con la
la creciente comunidad
presencia divina y la
cristiana.
iluminación espiritual.
 Las basílicas paleocristianas se
 La adaptación de la basilica a
caracterizaban por su planta
la liturgia cristiana implicó la
rectangular alargada, con una
incorporación de elementos
nave central elevada y pasillos
específicos, como el presbiterio
laterales. Esta disposición
en el ábside, donde se colocaba
longitudinal permitía acomodar
el altar. Esto reflejaba la
a grandes congregaciones y
importancia del sacrificio
proporcionaba un espacio
eucarístico en la liturgia
adecuado para la liturgia
cristiana.
 La jerarquía espacial estaba
 La versatilidad de la basilica
claramente definida. La nave
permitía su uso para una
central era el espacio principal
variedad de propósitos, desde
utilizado por la comunidad,
reuniones litúrgicas hasta
mientras que el ábside al final
funciones comunitarias. Esto
de la nave, a menudo
reflejaba la necesidad de la
semicircular, albergaba el altar
iglesia primitiva de tener un
y servía como área sagrada.
espacio común para la oración,
 Se mantenía la estructura de la enseñanza y la interacción
columnas y arcos, elementos social.
característicos de las basilicas
romanas. Estos elementos no

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 5
Basílicas destacadas

Basílica de san pedro Basílica de Santa Sabina en Roma

Situada en el Vaticano, la Basílica de San Pedro se erige como la iglesia Construida en el siglo V, la reutilizadas de estructuras
madre del catolicismo. Su construcción comenzó en el siglo IV y fue Basílica de Santa Sabina romanas anteriores revelan la
posteriormente reconstruida durante el Renacimiento, bajo la dirección contrasta con la magnificencia práctica común de aprovechar
de arquitectos como Bramante y Miguel Ángel. La Basílica de San Pedro de San Pedro. Destaca por su materiales existentes. Esto
destaca por su magnitud monumental, reflejando la importancia de la simplicidad y sobriedad, refleja la adaptación de la
Iglesia en la sociedad y la conexión con la herencia romana. Su cúpula representando una expresión arquitectura pagana al servicio
diseñada por Miguel Ángel se convierte en un símbolo icónico. La más austera de la fe cristiana. del cristianismo. Santa Sabina
disposición de la basílica sigue la estructura tradicional con una nave Su planta es de tipo basilical conserva algunos de los
central y pasillos laterales. El ábside alberga el altar mayor, focalizando con una nave central y pasillos mosaicos originales,
la atención en el sacrificio eucarístico. La magnífica cúpula acentúa laterales, manteniendo la destacando escenas bíblicas.

visualmente esta área sagrada. La basílica está ricamente decorada con disposición tradicional. La falta Aunque menos ostentosos que
de una fachada monumental los de otras basílicas, estos
mármoles, esculturas y mosaicos. Los elementos decorativos no solo
resalta su enfoque en la mosaicos atestiguan la
exhiben la opulencia, sino que también transmiten mensajes simbólicos,
funcionalidad y la importancia de la narrativa
desde escenas bíblicas hasta representaciones de los santos.
espiritualidad. Los capiteles visual en la transmisión de la
Nombre del autor
corintios y las columnas fe.

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 6 Elementos
Nombre del autor

La arquitectura paleocristiana se distingue por una serie de elementos

que reflejan la fusión de las tradiciones arquitectónicas romanas y la
emergencia del cristianismo como fuerza cultura

- Las basílicas se convierten en el tipo arquitectónico principal. Estas

estructuras, originalmente diseñadas para funciones civiles, fueron
adaptadas para servir como lugares de reunión y culto cristiano. La
disposición longitudinal con una nave central y pasillos laterales es
característica.

- La presencia de un ábside semicircular al final de la nave central,

destinado a albergar el altar, es una característica distintiva. Este diseño
enfatiza el carácter sagrado de ese espacio y proporciona un enfoque
visual en el altar.

- La herencia romana se refleja en - Grandes ventanas y claristorios

el uso de columnas y arcos. Las se utilizaban para permitir la
columnas proporcionan soporte entrada de luz natural en la
estructural y los arcos delimitan basílica. La luz se consideraba un
espacios, creando una sensación símbolo de la presencia divina y se
de jerarquía y orden. integraba simbólicamente en la
arquitectura.
- La decoración con mosaicos es
una característica prominente. Los - La disposición de la basílica y la
mosaicos representan escenas ubicación de elementos como el
bíblicas, retratos de santos y ábside se seleccionaban con un
símbolos cristianos. Estos significado simbólico. La
elementos no solo decoran, sino orientación de la nave central
que también sirven como medios hacia el este simbolizaba la
para transmitir narrativas orientación hacia Jerusalén.
religiosas.

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 “
7 Mosaicos y decoración
Nombre del autor

La imaginación es el principio de la
creación. Imagina lo que deseas,
persigues lo que imaginas y “
finalmente ,creas lo que persigues.

La decoración en la arquitectura paleocristiana, particularmente a través Los mosaicos no solo eran - Los diseños geométricos y
de mosaicos, desempeñó un papel crucial en la expresión de la fe elementos decorativos, sino florales también se incorporaban,
cristiana y la narración de historias bíblicas también narrativas visuales que añadiendo elementos estéticos y
contaban la historia del simbólicos a la decoración.
Los mosaicos se destacan como una forma distintiva de decoración en la
cristianismo.
arquitectura paleocristiana. - Los ábsides, especialmente el
- Se representaban episodios semicircular al final de la nave
- Se utilizaban para embellecer paredes, techos y suelos de basílicas y
clave, como la Anunciación, la central en las basílicas, eran
otros lugares de culto, convirtiéndose en un medio artístico y espiritual.
Natividad, la Última Cena y la lugares privilegiados para
Resurrección, facilitando la mosaicos.
Los mosaicos representaban escenas religiosas, como eventos bíblicos,
instrucción religiosa.
figuras sagradas y episodios de la vida de Cristo.
- El ábside acogía al altar y, a
Los mosaicos hacían uso de una menudo, se adornaba con mosaicos
- La iconografía cristiana, como el crismon (☧) y el pez, era común en
paleta de colores vibrante y variada que enfatizaban la importancia de
los mosaicos, sirviendo como símbolos fundamentales de la fe.
para resaltar las escenas y este espacio sagrado.
transmitir emociones.
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14/05/2025 10

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Catacumbas
Las catacumbas nacieron en Roma a
finales del siglo ii y principios del siglo iii
con el papa Ceferino (199-217 d. C.).
Son pasajes subterráneos cavados por
los cristianos que creían en la
resurrección de los cuerpos para
enterrar a sus muertos, celebrar ciertos
cultos y refugiarse allí durante las
persecuciones. Están formadas por
galerías destinadas a recibir en sus
muros tumbas dispuestas una encima
de la otra. Estaban situadas fuera de los
muros de la ciudad, ya que la ley
romana del Imperio no permitía los
entierros dentro de la zona urbana por
motivos religiosos y de higiene.11​
Aunque también se encuentran en otras
ciudades, las más numerosas y más
extensas son las pertenecientes a Roma
con un total de unas sesenta
catacumbas diferentes, cerca de 750
000 tumbas y que ocupan entre 150 a
170 kilómetros de longitud, se cree que
usaban antiguas galerías abandonadas,
Contraportada

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