Parte 3:
ESCUELAS PRINCIPALES
DE PSICOLOGÍA
Psicología
Humanista
Historia de la psicología
Humanista
En la década de 1950, un grupo de psicólogos
comenzó a desarrollar una perspectiva teórica
muy diferente tanto del conductismo como del
psicoanálisis. El humanismo surgió como una
reacción a estas fuerzas dominantes en
psicología, pero encontró sus raíces en la
filosofía clásica y renacentista que enfatiza
la autorrealización, es decir, la capacidad
de un ser humano de crecer y desarrollarse
psicológica, intelectual y éticamente. El
desarrollo del humanismo también fue
reforzado por movimientos filosóficos
similares en Europa, como los desarrollos en
fenomenología y existencialismo.
Continuación de la historia
● En 1951, Carl Rogers publicó terapia
centrada en el cliente, que describe su
enfoque humanista y orientado al cliente
hacia la terapia. En 1961, se estableció
el Journal of Humanistic Psychology.
● Fue en 1962 cuando se formó la Asociación
Estadounidense de Psicología Humanista y
en 1971 la psicología humanista se
convirtió en una división. En 1962,
Maslow publicó hacia una psicología del
ser, en la que describió la psicología
humanista como la «tercera fuerza», la
primera y la segunda fuerzas fueron el
conductismo y el psicoanálisis,
respectivamente.
¿Qué es la psicología Humanista?
La corriente humanista (humanismo)
se basa en la creencia de que la
gente es buena por naturaleza. Este
tipo de psicología sostiene que la
moral, los valores éticos y las
buenas intenciones son las fuerzas
impulsoras de la conducta, mientras
que las experiencias sociales o
psicológicas adversas pueden
atribuirse a desviaciones de las
tendencias naturales.Concretamente,
esta escuela se fundamenta en dos
movimientos filosóficos: la
fenomenología y el existencialismo.
Fenomenología
Desde la fenomenología se remarca el hecho
de que nunca somos capaces de experimentar
"la realidad en sí" de manera directa (ya
que nuestros sentidos actúan como filtro de
esta información), mientras que ocurre lo
contrario con aquellos aspectos subjetivos
de los que somos conscientes.
Es decir, se apela a la experiencia
intelectual y emocional como las fuentes
legítimas de conocimiento, una
reivindicación que recoge también la
Psicología Humanista. Esto significa entre
otras cosas que desde este paradigma lo
subjetivo no es tan solo un subproducto de
los procesos psicológicos objetivos y
Existencialismo
Es una corriente filosófica que propone una
reflexión sobre la propia existencia humana.
Dos de sus postulados que más influyen sobre
la Psicología Humanista son los siguientes:
1. La existencia humana es reflexiva
gracias a la consciencia. De la
consciencia surge la angustia vital de
buscarle un sentido a la existencia.
2. La existencia del ser humano es
cambiante y dinámica por su propia
naturaleza, es decir, se va
desarrollando. A través del desarrollo
de la existencia, concretado en su toma
de decisiones, se llega a la esencia,
que puede ser auténtica o inauténtica
En definitiva, tanto la fenomenología como el
existencialismo ponen el énfasis en la consciencia y la
capacidad del hombre para decidir, en todo momento, qué
hacer, movido en última instancia por su intencionalidad
y no por su biología o entorno, apartándose así del
innatismo y el ambientalismo. La Psicología Humanista
recoge esta herencia y la orienta al estudio e
intervención sobre la toma de decisiones, la capacidad
para crear un proyecto de vida consistente, la
consciencia humana y la reflexión a partir de esta
experiencia, que es subjetiva en parte.
Autores más destacados
de la psicología
humanista.
Abraham Maslow
(1908 - 1970)
Fue un psicólogo
estadounidense conocido como
uno de los fundadores y
principales exponentes de la
psicología humanista.
Sus principales aportes
fueron:
- Jerarquía de Necesidades
- Experiencias Cumbre
- Valores del Ser
- La Patología desde el
Humanismo
Carl Rogers
(1902-1987)
Fue un psicólogo estadounidense, iniciador,
junto a Abraham Maslow, del enfoque
humanista en psicología.
Sus principales aportaciones fueron:
- El tratamiento clínico del niño problema
(1939)
- Orientación psicológica y psicoterapia
(1942/1978)
- Psicoterapia centrada en el cliente
(1951)
- El proceso de convertirse en persona
(1961)
- Una afirmación apasionada (1969)
- Libertad de aprender (1969)
Rollo May
(1909-1994)
Fue un psicólogo y psicoterapeuta
existencialista estadounidense. Pionero de la
psicología y psicoterapia existencial en
América.
Sus principales aportaciones fueron:
- Introdujo el existencialismo en la
psicología.
- Ayudó a entender los mecanismos subyacentes
del sufrimiento y las crisis humanas. Lo
hizo combinando el existencialismo con el
humanismo.
- Centró gran parte de sus trabajos en el
estudio de la ansiedad. Nos ayudó a verla
Clark Moustakas
(1923-2012)
Fue un psicólogo estadounidense y uno de los
principales expertos en psicología clínica y
humanística .
Sus principales aportaciones fueron:
- Ayudó a establecer la Asociación de
Psicología Humanista y la Revista de
Psicología Humanística .
- Es autor de numerosos libros y artículos
sobre psicología humanista , educación e
investigación en ciencias humanas.
- Su enfoque en la Escuela de Psicología
Profesional de Michigan (anteriormente el
Centro de Estudios Humanísticos) fue la
integración de la filosofía, la
Sidney Jourard
(1926-1974)
Fue un psicólogo canadiense.
Sus principales aportes fueron:
- Profesor y autor de los libros The
Transparent Self and Healthy
Personality: An Approach From the
Viewpoint of Humanistic Psychology ,
que fue una síntesis de los
conceptos y técnicas que los
psicólogos humanistas.
- También es conocido por su "Teoría
de la autorrevelación" de la terapia
humanística.
Roberto Assagioli
(1888-1974)
Fue un psiquiatra y pensador italiano,
pionero de la psicología humanista y
transpersonal.
Sus principales aportes fueron:
- Fue el fundador de la escuela de
pensamiento psicosíntesis que es
considerada como precursora de la
psicología humanista y
transpersonal.
- Sus teorías sobre la interacción
entre la psique y el cuerpo
constituyeron la base de la medicina
psicosomática.
1. No juzgar 5. Existencial
Se trabajan patrones
Las teorías y
restrictivos y
técnicas del
enfoques que
humanismo se basan
fomentan la
en un enfoque en el
creatividad como una
que el profesional Características más forma de expresarse
no juzga lo que la
física, psicológica,
persona cuenta en importantes social y
terapia.
espiritualmente.
de la
psicología humanista
2. Empatía 3. No patologizar 4. Énfasis en el Yo
Los terapeutas que Muchos terapeutas
Promover la
adoptan un enfoque humanistas dejan a
expresión de
humanista se un lado la jerga
sentimientos,
“acercan” a sus clínica, así como el
pensamientos y
clientes cuando diagnóstico y se
emociones a través
exploran los centran en la
del diálogo o
aspectos esencia de la
actividades.
emocionales. persona.
Objeto de estudio
del
humanismo
El objeto de estudio de la
psicología humanista es el ser
humano, como individuo que se
puede autorealizar y aceptarse
tal y como es.
Principios de la psicología
humanista
En origen la psicología humanista seguía un único
principio: el ser humano es un ser completo que posee
todas las habilidades necesarias para desarrollarse,
realizarse y trascender en el camino sano.
Basándose en este principio y con la evolución de esta
corriente se fundamentaron los demás principios básicos
de esta.
3. El ser humano
tiende a
desarrollarse 6. Reequilibrio y
1. El ser humano
plenamente en todos revalorización de
es único los niveles de lo emocional
conciencia que
existen
2. El ser humano 4. La mente y el 7. Percepción de
es bueno por cuerpo forman lo exterior como
naturaleza parte de un todo un ente igual
5. Existen varios
niveles de
consciencia
Aportes del humanismo a la
psicología
● Jerarquía de las necesidades
● La Terapia Centrada en la
Persona
● Consideración positiva
incondicional
● El libre albedrío
● Autoconcepto
● Autoestima
● Autorrealización
La corriente humanista ha inspirado a muchos tipos de
terapia. Estas terapias se centran en maximizar el valor
y las opciones de cada persona con el fin de obtener
una mayor sensación de poder y libertad,
incrementando la autoconciencia de las emociones para
alcanzar las metas que puedan ayudar a promover un
cambio positivo.
Psicología
Sistémica
Origen de la psicología sistémica
La psicología sistémica está basada en la Teoría
General de Sistemas de Karl Ludwig von
Bertalanffy, que empezó a desarrollarse a
mitades del siglo XX. Esta teoría estudia la
comunicación y las relaciones sociales como un
sistema global. Dado que muchos conflictos
emocionales nacen a raíz de la socialización, la
psicología sistémica analiza los problemas en su
totalidad y se focaliza en comprender y
modificar las dinámicas en las relaciones
interpersonales.
Karl Ludwig von
Bertalanffy
Gregory Bateson
Los inicios de esta terapia también se
asocian a Gregory Bateson,
antropólogo. Este, junto a sus
investigadores, se propusieron
analizar el sistema de comunicación de
las familias que padecen
esquizofrenia. La terapia se empezó a
poner en marcha en los hogares de
familias que convivían con una persona
enferma con una psicopatología
complicada. A medida que las bases de
la terapia sistémica se desarrollaron,
empezaron a trabajar también con
aquellas personas que presentaban
otros problemas psicológicos.
Principios de la psicología sistémica
La teoría general de Origen multicausal
sistemas
La psicología sistémica considera el La psicología sistémica tiene una
sistema como un todo, pues el todo perspectiva circular y causal, es
es mayor que la suma de sus partes. decir, sin marcadores lineales que
Es decir, pone énfasis en todas las limitan el estudio. Existen diversos
cualidades que resultan de la factores causales, y cada acción y
interacción de los diversos reacción cambia con la naturaleza
elementos del sistema. Se entiende del contexto. Por ejemplo, ante un
sistema por familia, amigos, pareja, mismo acontecimiento, varios
compañeros de trabajo, etc. miembros de un grupo reaccionan de
forma diferente, modificando la
situación final.
La comunicación como epicentro
Paul Watzlawick fue otro de los grandes
exponentes de la psicología sistémica. Su
aporte tuvo relevancia al introducir la teoría
de la comunicación como un factor clave para
llevar a cabo el proceso terapéutico. La
comunicación es un ingrediente que hay que
analizar y, por ende, trabajar para mejorarla.
Paul Watzlawick
Teoría de la comunicación humana
Autores como Watzlawick, Beavin y Jackson de la Escuela de Palo Alto han
propuesto «La teoría de la comunicación humana» que nutre a muchos de los
modelos de la psicología sistémica. Algunas de sus ideas son:
Es imposible no comunicar, toda conducta comunica, incluido el silencio.
Los mecanismos de los sistemas se van autorregulando mediante feedbacks.
Teoría de la comunicación humana
Existen dos niveles de comunicación: el nivel digital y el nivel
analógico. Si hay incongruencia entre ambos niveles, aparecen las
paradojas.
Dependiendo de la interpretación que las personas construyen sobre lo que
ven y experimentan, puntuan la relación con las otras personas y
viceversa.
Existe un sistema de reglas que el terapeuta o psicólogo sistémico debe
ir conociendo: las reglas reconocidas, las reglas simétricas, las reglas
secretas y las metarreglas.
Escuelas
Existen varias versiones de la terapia sistémica más o menos extendidas por
todo el mundo. Las más importantes son la escuela de Milán, la escuela
Interaccional del MRI, y la escuela Estructural y Estratégica.
Escuela de Milán Escuela Interaccional del MRI
La escuela de Milán se centra en el El principio más importante de la
tratamiento de problemas como la escuela Interaccional es que las
anorexia o los trastornos psicóticos. conductas que mantienen los problemas
Según Mara Selvini-Palazzoli, su fueron en el pasado formas de
principal exponente, estos se dan enfrentarse a otras situaciones
debido a la rigidez de los límites que parecidas, pero que han dejado de ser
hay dentro de algunas familias. funcionales en el presente. Sin
embargo, estas maneras de actuar se
han vuelto inconscientes y son muy
difíciles de cambiar.
Escuelas
Salvador Minuchin
Escuela Estructural y
Estratégica
La escuela Estructural y Estratégica está
formada principalmente por los trabajos de
Salvador Minuchin y Jay Haley. Estos Jay Haley
investigadores creen que el principal núcleo
de problemas en una familia son las alianzas
entre varios miembros de un grupo en contra
de otros de los que lo forman.
Técnicas
Constelaciones familiares
La técnica de constelaciones familiares es una
manera de analizar las dinámicas de una familia o
grupo sin necesidad de que todos los componentes
del mismo estén presentes.
El paciente tiene que colocar diversos elementos
que representan al resto de participantes (como
por ejemplo dibujos o figuras humanas) en una
posición que muestre las relaciones entre ellos.
Una vez que se hayan colocado todos los elementos
en posición, el terapeuta hará una serie de
preguntas que ayudarán al paciente a analizar las
relaciones entre los distintos miembros del grupo.
Al mismo tiempo, este proceso también servirá para
descubrir qué rol juega él mismo dentro de la
familia, y ver qué alternativas existen.
Excepciones y preguntas milagro
Estas dos técnicas se utilizan para hacer
reflexionar a la familia o grupo sobre los
cambios que es necesario llevar a cabo para
resolver el problema por el cual han acudido a
terapia. Ambas tienen bastantes similitudes,
pero los detalles varían ligeramente.
La técnica de la “pregunta milagro” consiste en
preguntarle a todos los miembros del grupo qué
ocurriría si un día se despertasen y sus
dificultades se hubiesen resuelto como por arte
de magia. ¿Qué cambiaría en su rutina habitual?
¿En qué lo notarían especialmente?
La técnica de las excepciones, por otra parte,
consiste en ayudar al grupo a buscar momentos
en los que el problema que tienen habitualmente
no estaba presente, y hacerles reflexionar
sobre qué era distinto en esas situaciones.
Preguntas circulares
Cuando existe un conflicto dentro de un grupo,
lo habitual es que cada uno de los
participantes se centre en sus propios
sentimientos y se sienta incomprendido por los
demás. Por eso, una de las técnicas más
efectivas es el uso de las preguntas
circulares.
Esto consiste en hacer preguntas a cada
participante que le obliguen a reflexionar
sobre lo que está sintiendo otro de los
miembros del grupo, sobre sus motivos para
actuar de la manera en que lo hace.
Si se realiza correctamente, esta técnica
ayuda a desarrollar la empatía entre todos los
participantes y puede disminuir la intensidad
del conflicto.
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