DILEMAS ÉTICOS

ADRIANA ARCILA RIVERA

MÉDICA MASTERS EN TERAPIA SEXUAL Y DE
PAREJA
MAESTRIA EN FILOSOFÍA
 ÉTICA
Éticas deontológicas/ Ética de la virtud

 DILEMAS ÉTICOS

 DIGNIDAD HUMANA Y DERECHOS

¿ Qué se entiende por dignidad humana?
¿Qué es un derecho?
¿ De dónde proceden los derechos?
 ÉTICA:

La palabra ética proviene del latín ethicus, y este del griego êthos
que significa 'carácter’.

Para algunos es equivalente a moral que proviene del latín mores:

costumbres.
La obligación moral
está impresa en la
naturaleza humana
como el instinto en la
animal.
La evolución ha creado los requisitos para la moralidad: la
tendencia a desarrollar normas sociales y a reforzarlas, la
empatía y la simpatía, el apoyo mutuo y el sentido de justicia,
los mecanismos para la resolución de conflictos, etc. La
evolución también ha creado las necesidades y los deseos
inalterables de nuestra especie: la necesidad de las crías de ser
atendidas, el deseo de prestigio social, la necesidad de
pertenecer a un grupo, y así sucesivamente…

(Franz de Waal 1996)

La moralidad sirve a dos necesidades humanas:
1. Regula los conflictos de intereses entre las personas
2. Regula los conflictos de interés de la persona
derivados de diferentes deseos e impulsos que no
pueden satisfacerse al mismo tiempo.

(David Wong)

La moral: “No nos dice qué sucede sino qué debería

suceder, o que sería mejor que sucediera”
 ÉTICA DE LA VIRTUD/ ÉTICAS DEONTOLÓGICAS

Ética clásica (aristotélica) modelo teleológico - el ser humano

busca la excelencia o la virtud.

Éticas anglosajonas legalista se fundamentan en nociones de

deber, corrección y obligación.
El paradigma ético establece diferencia:

 Ser un buen hombre en el sentido de excelente

 Ser un buen hombre significa cumplir la ley

virtud pasó a significar la capacidad de seguir las leyes, y

dejó de referirse a las excelencias humanas o hábitos
virtuosos.
Entre Aristóteles y los modernos apareció el cristianismo, con su
modelo legalista, se elabora la ética desde la Torah.
Con siglos de dominio del cristianismo los conceptos: estar
obligado, estar autorizado o excusado, calaron en el pensamiento y
lenguaje.

“Debe”, “ha de hacer”, “necesita hacer”, “está obligado a”, “es

correcto que”.
“ El niño pasa de las operaciones concretas a las
operaciones formales. En el juicio moral, de un estado
preconvencional, en el que obedece por miedo, a otro
posconvencional, regido por principios”
Kohlberg
 El modelo legalista
Las ideas cristianas
implica que lo
pierden fuerza (Dios
La ética legalista bueno viene
legislador)
señalado por la ley
introduce permanecen divina. Concepción
conceptos de conceptos legalistas que se mantiene si
incorrecto-ilícito de “corrección” e se acepta la
– ilegal - culpa “incorrección”, existencia de Dios
“obligación”, “deber” legislador
y “constricción”
(judíos – cristianos)
Para Anscombe la concepción legalista
de obligación, deber, corrección son
ideas vacías,
un “deber” sin un legislador superior
es una contradicción.

El término “debe” sólo tiene fuerza

hipnótica.
Elizabeth Anscombe propone la retorno a la ética
aristotélica de las virtudes, que recupere la noción
teleológica de naturaleza humana, no centrada en las
acciones, sino en los modos de vida excelentes.
.
A la ética de la virtud le En la ética deontológica la
interesan los ideales de vida educación es intelectual,
buena. La educación moral racional y normativa, la
busca formar el carácter educación moral busca la
mediante el cultivo de adhesión a las normas.
cualidades Interiorizar normas.
Las éticas deontológicas se preguntan cómo
debo vivir, no “en qué tipo de persona me
debo convertir”.

En la actualidad la gente se preocupa

menos por la ética y más por el código
penal.
DILEMAS ÉTICOS

Un dilema (del latín dilemma, dos premisas) está formado a

partir de dos proposiciones contrarias disyuntivamente.

Dilema ético es una situación en la que se da un conflicto

entre los diferentes valores de la persona y las opciones de
actuación posible.
 RESOLUCIÓN

Frente al dilema se precisa el razonamiento moral a partir de un proceso de

deliberación, en tres niveles:

1. Deontológico: afirma que todo ser humano es persona y por lo tanto tiene
dignidad.
2. Principios éticos (autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia)
3. Análisis de las circunstancias y consecuencias del acto concreto, tomando en
cuenta lo moral y lo legal.
Es necesario hacer explícitos los valores, principios y posturas éticas,
primero a nivel individual y segundo a nivel de comité, a fin de enfrentar
el dilema e intentar resolverlo.

Los Comités de Ética Clínica deben promover y facilitar a sus integrantes

la educación y cultura necesarias para incorporar los aspectos éticos a su
bagaje profesional
El Dilema de Heinz

Dilema del Tranvía

Dilema del periodista

Dilema de la balsa
DIGNIDAD HUMANA

La palabra dignidad proviene del adjetivo latino “dignus” "valioso".

La dignidad humana alude a un valor excepcional de los seres

humanos por encima de cualquier otro ser viviente, que hace a los
humanos acreedores de derechos y privilegios por encima de
otras criaturas.
“La humanidad misma es una dignidad; porque el hombre no
puede ser utilizado únicamente como medio por ningún
hombre (ni por otros, ni siquiera por sí mismos), sino siempre
a la vez como un fin, y en esto consiste precisamente su
dignidad, en virtud de la cual se eleva sobre todos los demás
seres del mundo que no son hombres y sí que pueden
utilizarse, por consiguiente, se eleva sobre todas las cosas”.

(Kant)
 ¿Que significa ser fines en sí
mismos?

“El hombre es el único animal que

toma sobre sus espaldas las tareas
de su propia evolución, de su propio
despliegue como ser dotado de
cualidades. Todos los animales
sufren la evolución. Sólo el hombre
tiene el proyecto de dirigirla y lo
EMMANUEL KANT logra en parte”.
La dignidad humana es un logro que el hombre alcanza a través del
uso de su libertad, los seres humanos somos sujetos, no objetos, no
tenemos precio.

La dignidad humana deja de ser un don gratuito que se acepta y se

convierte en algo que se conquista en el ejercicio de la autonomía.
DIGNIDAD HUMANA

“Quien busque la
supervivencia asesinando
la humanidad de otro ser
humano sólo consigue
sobrevivir a la muerte de
su propia humanidad”
(Bauman)
 ¿Qué es un derecho?

“Cuando decimos que algo constituye el derecho de una

persona, queremos decir que puede exigir, con razón, de la
sociedad que le proteja para su disfrute,
…Si una persona puede exigir con razón suficiente, en base
a lo que sea, que la sociedad le garantice algo, decimos que
tiene derecho a ello.”
Stuar Mill (1873)
¿ De dónde proceden los derechos?

Democracia ateniense: igualdad de los ciudadanos.

Democracia de propietarios.
Esclavitud y servidumbre.
Los derechos eran públicos, del ciudadano.
No existía la noción de individuo.
La Revolución Francesa (1789)

Todos los hombres sin excepción

poseen igual dignidad y tienen
derechos naturales e inalienables
por el solo hecho de existir.

Nace la noción de individuo como

entidad diferente de ciudadano
Declaración de los derechos del hombre (Francia -1789).

Declaración Universal de los Derechos Humanos (Asamblea

General de la ONU - 1948).

Los derechos son una construcción social resultado de la búsqueda colectiva

de acuerdos que sean convenientes para todos y cada uno de los miembros
de la sociedad.

“Queremos tener derechos por ser personas, no por ser fuertes”

(Marina, J.A)
Es imprescindible anotar que los
derechos tienen una contracara y
son precisamente los deberes.

“El deber es algo que puede ser

exigido a una persona, al igual que
se exige el pago de una deuda.”

Mill, Stuart
 Declaración Universal de los Derechos
Humanos
Contiene veintiocho artículos con los derechos, los dos últimos son deberes.
Antes los ciudadanos tenían deberes frente al estado absolutista y déspota.

Sin embargo, a cada derecho corresponde un deber:

Artículo I: todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.
El deber correlativo es que no podemos impedir el ejercicio de este derecho a
los demás.

No existen derechos sin deberes, ni deberes sin derechos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos contiene:

derechos políticos y civiles.

• Los políticos regulan relaciones entre el ciudadano y el estado.

• Los civiles son derechos privados, regulan relaciones privadas

patrimonio, contratos, familia, transmisión de los bienes.
Los derechos a su vez son negativos y positivos, división acorde
con la definición de libertad negativa y libertad positiva (Isaiah
Berlín)

Derechos negativos: no ser objeto de torturas, ni vejaciones, a

no ser encarcelado, ni ser objeto de expropiación de los bienes.
Derechos positivos: al libre desarrollo de las capacidades
En la cotidianidad resulta más importante satisfacer los derechos civiles,
derecho al trabajo o a la salud, que los políticos el derecho a elegir o ser
elegido.

Los derechos negativos tienen preeminencia sobre los derechos

positivos, es fundamental tener derecho a la vivienda, el trabajo, la salud
y la educación pero antes es preferible que no se atente contra la vida o
la integridad personal.
La ética de los
derechos parte del
reconocimiento de la
existencia de intereses
particulares y diversos
que deben ser
conciliados.