GENEALOGÍA DE LA PARIDAD – SESIÓN 2
GENEALOGÍA DE LA PARIDAD – SESIÓN 2
GENEALOGÍA DE LA PARIDAD – SESIÓN 2
Hitos históricos para el avance de la participación
política de las mujeres
• CONTEXTUALIZACIÓN
Política de la presencia
Democracia representativa
Democracia y mujeres en Bolivia
Hitos históricos para el avance de la
participación política de las mujeres
• SÍNTESIS
• Discurso feminista ligado a la reflexión sobre democracia y derechos humanos
que reflexiona sobre igualdad, libertad y pone como tema de debate la justicia
• Siglo XX: momento de pensar qué participación política tener: elegir y ser
elegible
• Teoría política feminista: repensar propuestas de interpretación social con
nuevos conceptos sobre el poder, como causa de la injusticia
• Poder como dominio o poder sobre: patriarcado y opresión; poder como recurso
que invita a compartirlo en estructura existente para transformar Estado; poder
para ligado a ejercicio de derechos y temas que son de atención pública; poder
con o empoderamiento, para movilización social, sin compartimentos
Hitos históricos para el avance de la
participación política de las mujeres
Sufragismo: derecho al voto para elegir el poder político y nexo
con discurso en espacios públicos no estatales. Debate sobre
derecho a estar en el campo de la representación.
SUFRAGISMO
“Conjunto de tontas enfermizas, si no tienen
hogar, ni esposo, ni hijos, ni parientes, ¿por qué no
simplemente se quitan del camino?"
SUFRAGISMO
• A excepción de algunos estudios que tratan sobre las
mujeres en Bolivia y su participación en la esfera política, la
historia de las mujeres y del género no desarrollada de
manera suficiente
• Campo de investigación que contribuye a la comprensión
de las relaciones de poder dentro de la sociedad boliviana,
como también a la comprensión de fenómenos culturales,
étnicos, y políticos de exclusión.
• 1er movimiento feminista en Bolivia (María Elvira Álvarez
Jiménez)
SUFRAGISMO
• Primeras agrupaciones feministas: 1920
• Periodo liberal: acceso a educación primaria (colegios
primarios de niñas, liceo de señoritas, normal)
• “Centros culturales” femeninos: mujeres de las clases
medias y altas para conversar, debatir y expresarse sobre
literatura, poesía, arte, pintura, etc.
• Función política que permitía a estas mujeres reivindicar sus
derechos civiles y políticos. Injusticia de exclusión de esfera
política, sabiendo leer y escribir (condición que excluye a
otros/as)
SUFRAGISMO
• Difundir sus reivindicaciones políticas: revistas femeninas donde
se discutían temas como los derechos civiles y políticos de la
mujer, el lugar que las mujeres tenían en la sociedad, el
feminismo, la educación de las mujeres, etc. Feminiflor,
Aspiración, Eco femenino (El Ateneo) – referenye de demanda
sufragista entre 1920-1940. Análisis de la CPE en 1925.
• Contexto paralelo: FOT, FOF, Sindicato femenino de oficios varios,
sobre lugar que ocupaban en sociedad: reivindicaciones sociales
tales como el trabajo de 8 horas diario, leyes que protejan a las
mujeres y niños en el trabajo, etc. Conflicto de clase como barrera
• Acción legal y pacífica
SUFRAGISMO
• Impacto moderado y limitado, no sólo en la sociedad sino
también en la esfera política: ningún partido de los años 20
(excepto el Partido Obrero Socialista de Bolivia que defendía
el sufragio universal) incluía el derecho al voto para la mujer
en su programa y el sufragio femenino no sería debatido en
el Congreso sino muchos años más tarde, en 1938.
• Guerra del Chaco e ingreso a la esfera pública: realidad de
la sociedad boliviana muestra que la mayor parte de la
población, los/as indígenas, en exclusión y marginación
• Generación del Chaco vs oligarquía
SUFRAGISMO
• Ingreso al trabajo: recolección de recursos económicos y
alimenticios, apoyo a los soldados como benefactoras y madrinas
de guerra, crearon instituciones de asistencia a los huérfanos de
guerra, etc.
• Partido liberal: sufragio femenino en 1934, “Registro de Sufragio
Femenino”. Memorial al Congreso arguyendo que en la Constitución
no se excluía explícitamente a las mujeres del derecho al voto, y
que por lo tanto el sufragio femenino debía ser considerado.
• En 1935 nueva agrupación: la Legión Femenina de Educación
Popular América (LFEPA) que tenía objetivos humanitarios,
educacionales y culturales para el bienestar de las mujeres y niñez.
SUFRAGISMO
• Comité Permanente Pro Derechos Políticos de la Mujer en
1938, Unión Femenina Universitaria
• 1936: derechos civiles para la mujer tales como el derecho
a ejercer profesión y a ocupar funciones, cargos u empleos
sin otro requisito que la idoneidad, la independencia
jurídica, la capacidad de actuar como testigo a los 21 años,
etc. Decreto que nunca entró en vigencia.
• Busch: nueva constitución y convención nacional.
Constitucionalismo social y sufragio femenino rechazado.
SUFRAGISMO
• Argumentos:
• Mujeres bolivianas merecían el derecho al voto por su importante
participación en la guerra, lo suficientemente educadas y capacitadas para
participar, permitirían la “moralización” de la política tan manchada de
corrupción y violencia, naciones “civilizadas” ya les habían otorgado el
derecho al voto.
• Mayoría de las mujeres no estaban aún lo suficientemente preparadas para
participar en política, cercanas a los curas y a la Iglesia Católica y que por lo
tanto votarían por las fuerzas conservadoras del país, que su lugar principal
era el hogar para ocuparse de la familia y de los hijos; si se las dejaba
participar en política la familia sería víctima de una total destrucción.
• Sufragio femenino fue rechazado por 55 votos contra 31
SUFRAGISMO
• Convención de 1945: voto a las mujeres letradas para las
elecciones municipales, y sufragio universal a mujeres y
hombres bajo la Revolución Nacional de 1952.
• LFEPA y el Ateneo Femenino: LFEPA continuó su lucha y
reforzó su organización gracias a las alianzas que logró forjar
con diversos sectores sindicales. Junto a éstos, demandó
cambios sociales, políticos y jurídicos de mujeres trabajadoras
• El Ateneo insistía la necesidad de obtener el derecho a elegir
y ser elegidas, mientras la LFEPA se concentraba
esencialmente en el derecho a elegir.
SUFRAGISMO
• Nueva Constitución entre 1944 y 1945. Nuevamente se llegó a
debatir el sufragio femenino con menos polémica que en 1938.
Proyecto era muy limitado y que había que extenderlo a las
mujeres que no sabían leer y escribir, o
• Derecho a elegir y ser elegidas a las mujeres que sabían leer y
escribir únicamente, en el marco de las elecciones municipales
(Marcela Revollo: municipio-casa)
• La integración de las mujeres en la política por la necesidad más
amplia de integrar a la gran mayoría de la población, hombres y
mujeres que habían sido excluidos de la vida política desde la
creación del país. ¿Cómo se analiza esa integración?
POLITICA DE LA PRESENCIA
Política de la presencia:
• Encontrar nuestra libertad en la práctica política, en lugar de escapar de
la política.
• Democratizar la democracia
• Innovar el modo de entender la representación política
• Partidos políticos como agentes de la democracia: DEBERÍAN SER
representativos de las tendencias y demandas de sectores y grupos
sociales en lo formal
• Política de ideas y de una visión programática (visión de país) vs política
de las prácticas, de lo cotidiano
• Trabajo en el sistema electoral y en el campo normativo referencial
POLÍTICA DE LA PRESENCIA
• Democracia social, desde crítica a una sociedad excesivamente orientada
al mercado y cierta insistencia en la importancia del Estado y lo público,
evidenciando que política masculina no se compromete necesariamente
con la forma de pensar en las relaciones particulares entre la política, la
economía, el hogar; cuestiones que se eluden pero importan.
• Teoría política en general se ocupa de nociones muy abstractas de la
igualdad, la libertad, la democracia, los derechos. Trabaja con conceptos
como individuo, ciudadano, nación.
• Mujeres buscan escarbar en esas formas en que partidos políticos no se
comprometen, no reconocen ni aceptan el hecho de que vivimos en
sociedades profundamente estructuradas por la exclusión (representar
este elemento).
POLÍTICA DE LA PRESENCIA
• Herencia liberal: reclamar valores que la mayoría pensamos que
son importantes, tipo de igualdad y libertades que son
significativos para mi y otras personas. El neoliberalismo, en ese
contexto, aparece como un despojo de esa ampliación y una
vuelta a la centralidad del mercado.
• La igualdad social es algo mucho más que números.
• Respaldo oficial a la igualdad, pero la forma en que se
implementa se queda muy corta (evidenciarlo y analizar tema de
candidaturas como primer espacio de filtro de poder).
POLÍTICA DE LA PRESENCIA
• Grado en que nuestras vidas están estructuradas por el género:
reconocerlo para no reproducir experiencia masculina
arquetípica. No experiencia real de la mayoría de los hombres,
sino de una teoría.
• Ley de cuotas: primer tema de la presencia. Primer campo de
negociación (Foro Político).
• Cambiaron la estructura de nuestra toma de decisiones políticas
en todo el mundo. América Latina ha sido una de las regiones
donde han sido muy significativas. Marcó una gran diferencia en
los patrones del liderazgo político. Devela problemas de acceso
y permanencia donde poder como dominio está muy vigente.
POLÍTICA DE LA PRESENCIA
“Las mujeres tienen que organizarse como mujeres. Es
importante tener grupos de mujeres dentro de los partidos
políticos, que las mujeres se movilicen a través de los
partidos políticos, en alianzas entre partidos porque, aunque
siempre haya muchos aliados masculinos, normalmente, a
menos que las personas más afectadas por un asunto se
organicen, se hace muy poco. Lo sabemos por la historia. Así
que creo absolutamente que las mujeres tienen que
organizarse sobre la base de ser mujer”. Anne Phillips
POLÍTICA DE LA PRESENCIA
