INSTITUTO BIBLICO FIEL SALEM

IBFS
LICENCIATURA EN TEOLOGIA

APOLOGETICA CRISTIANA
 Área de Ciencias Teológicas
Conocimiento
INFORMACIÓN ACADÉMICA
(APOLOGETICA CRISTIANA)
Descripción El participante aprenderá a reconocer el propósito de Dios
en el hombre para presentar defensa de la fe cristiana en
de la unidad
contra de la verdad revelada por Dios en Su Palabra.
curricular

 Relación que tiene la fe cristiana con el racionamiento

del hombre para reconocer a Dios
Contenido  conocer el concepto de apologética y la importancia que
en ella hay.
 Relación que tiene la apologética con la cosmovisión.
 OBJETIVOS DE LA UNIDAD CURRICULAR

Objetivo  Entrenar a los creyentes para presentar

General defensa de la fe cristiana derribando todo
argumento que se levanta en contra de la
verdad revelada por Dios en Su Palabra.
Objetivos  Comprender a través de las sagradas escrituras, la
necesidad que se tiene de presentar defensa de la fe
específicos
cristiana en contra de la verdad revelada por Dios en
Su Palabra.
 Capacitar al creyente en cómo ejercitar su intelecto y
su espíritu de investigación proveyéndole un marco
referencial en la Apologética General
 Propiciar espacios para el debate bíblico donde se
aprenda a defender la verdad con argumentos
teológicos convincentes.
1. Fe y Razón.-
 1.1-Relación que hay entre la Fe y la
Razón

La fe
Es, pues, la fe la certeza de lo que se
espera, la convicción de lo que no se ve.
(Heb 11:1 RV1960)

La Razón:
Descubre,
La Fe: averigua, interpreta,
Creer, confiar, comprende
convicción, esperanza

La Razón
Capacidad de la mente humana para establecer
relaciones entre ideas o conceptos y obtener
conclusiones o formar juicios.
 Relación que hay entre la Fe y la Razón

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu,
alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor
Jesucristo. (1Ts 5:23 RV1960)

espíritu del hombre Alma Cuerpo

Mente los sentidos
• Conciencia • Razón • Oído
• Intuición • Intelecto • Vista
• Comunión (perdido) • Pensamiento • Olfato
• Discernimiento(perdido) Corazón • Gusto
• Emociones • tacto
• Voluntad
• Libre albedrio
 Los sentidos
Leer- oír

La Fe
Razón
Creer, confiar,
Capaz de conocer,
comprender Convicción,
esperanza

Conciencia DIOS
Necesidad interior Espíritu Santo
 Por tanto podemos concluir:

1.- La razón descubre la necesidad de

una revelación
2.- La razón averigua la existencia de
una revelación
3.- La razón interpreta el significado de
la revelación
4.- La razón se somete a la autoridad de
la revelación
 Perspectiva de Dios y el pecado

• Ateísmo: no hay Dios – el mal existe

• Panteísmo: Dios existe pero el mal no existe
(ilusión)
• Deísmo: Dios y el mal existe, pero Dios se
desconectó de su creación
• Deísmo finito: Dios tiene limitaciones y no
puede destruir el mal
• Panenteísmo: Dios está en proceso de cambio
y por eso aún no ha podido derrotar el mal
• Teísmo: Dios y el mal existe
 1.2 -APOLOGETICA

LA APOLOGETICA
• pretende presentar ante los hombres los hechos que
cualquiera puede verificar. No se quiere usar de
persuasión para inducir a las personas a una “fe
ciega”, sino a tomar una “decisión esclarecida”. La fe
no contradice la razón, pero si es superior a ella.

• Es aquí cuando se hace necesario poner en práctica

el conocimiento del propósito de Dios en el hombre,
echando mano del buen uso de la palabra y de la
unción que el Señor pueda darnos “para presentar
defensa del evangelio”.
 APOLOGETICA
La Apologética.
El término “apologética” viene de la palabra griega “apología” (απολογια ).
“Apología” significa “en defensa de”. Dar razón

Apologéomai: (v) Dar una respuesta, dar razón, alegar, replicar.

Apologética es una defensa formal de una causa o de las creencias o
acciones de alguien.

La apologética en general es la argumentación para explicar, para

reportar o para defender una posición sobre un asunto determinado
 La apologética cristiana

“Es una disciplina que consiste en ofrecer y presentar

defensa y evidencia de la veracidad y confiabilidad de la
fe cristiana” y un apologista es alguien que “está
preparado para defender el mensaje contra la crítica y la
distorsión, y para brindar prueba de su credibilidad. Así
que una persona dedicada a la Apologética Bíblica o
Apologética Cristiana es un “Defensor de la fe”.
Normalmente se les llama “apologistas cristianos”.
 La apologética cristiana
La apologética cristiana está basada en
la absoluta verdad del único Dios,
revelada tanto en una manera general y
especial, expresada en todas las
relaciones de la vida, manifestada en la
historia y acciones de redención, es una
participación en la gran comisión y
presentadas racionalmente a todos que
nos escuchan.
 1.3-JUSTIFICACIÓN BÍBLICA:

• sino santificad a Dios el Señor en vuestros

corazones, y estad siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y reverencia
ante todo el que os demande razón de la esperanza
que hay en vosotros;
(1Pe 3:15 RV1960)

• teniendo buena conciencia, para que en lo que

murmuran de vosotros como de malhechores, sean
avergonzados los que calumnian vuestra buena
conducta en Cristo.
(1Pe 3:16 RV1960)
 JUSTIFICACIÓN BÍBLICA:
• Amados, por la gran solicitud que tenía de
escribiros acerca de nuestra común
salvación, me ha sido necesario escribiros
exhortándoos que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una
vez dada a los santos.
(Jud 1:3 RV1960)
 El Nuevo Testamento presenta el término apología
(en defensa de) en varios lugares:

• El apóstol Pablo pidió que le permitieran exponer su “defensa” sobre el

evangelio que predicaba (Hech.22:1)
• Pablo también empleó el término “apología” en su discurso ante Festo y
Agripa donde él dijo, “que haya de defenderme hoy delante de ti de
todas las cosas de que soy acusado por los judíos” (Hech.26:2).
• Pablo escribió a los filipenses, que él había sido designado por Dios
para la defensa del evangelio (Fil.1:17).
• Pablo escribió a los filipenses, que el estaba en defesa y confirmación
del evangelio (Flp 1:7)
• Pablo en defensa del evangelio, es desamparado por algunos de sus
colaboradores (2Ti 4:16)
• Pablo apela a sus derechos apostolicos “1Co 9:3 Contra los que me
acusan, esta es mi defensa”
 la iglesia primitiva

• Justino Martir (100/114 – 162/168D.C) dirigida a

Antonio Pio, sus hijos y al senado romano.

• Tertuliano (155 – 230D.C) refuto a Praxeas.

• Agustín de Hipona (354-430D.C) refuto los

ataques de paganos contra los cristianos.

• Tomás de Aquino (1225 – 1274D.C) quien

presentó sus “5 argumentos para la existencia
de Dios” en su teología.
 la iglesia del siglo XIX y XX

• argumentaron sobre la historicidad de la Biblia

de manera muy exitosa

• William Mitchell Ramsay (1851 – 1939)

• William Henry Green (1825 – 1900),

• Robert Dick Wilson (1856 – 1939)

• Oswald T. Allis (1856 – 1930)

 la iglesia contemporánea a nosotros

• C. S. Lewis (1898 – 1963)

• Francis Schaeffer (1912 – 1984)

En la actualidad tenemos:

• Norman Geisler,
• Josh McDowell,
• Ravi Zacharias,
• J. P. Moreland,
• R.C. Sproul,
• Albert Mohler,
 1.4-Propósito de la Apologética

• Debemos presentar defensa ante todo el

que demande razón de la esperanza que
hay en nosotros (1Pe.3:15).
• La apologética tiene el propósito de
mostrar evidencias históricas,
arqueológicas, documentales, para que el
escéptico vea que nuestra fe está basada
en hechos, no en fábulas.
 Propósito de la Apologética
• El propósito de la apologética es ayudarnos a
derribar las fortalezas mentales que los
incrédulos levantan en sus propias mentes
para continuar en su pecado bajo la excusa de
“yo tengo un problema intelectual… la Biblia
es un libro escrito por hombres… nadie puede
conocer la verdad”
• “derribando argumentos”(2Co.10:5)
 • Explica quien es Dios y quien es Cristo
• Que es el pecado
• Que implicaciones tiene el pecado
EVANGELISMO • Como podemos ser salvo de la muerte
eterna

• Defiende la veracidad
• Defiende la confiabilidad
APOLOGETICA • Brinda una critica de las falsas
enseñanzas y cosmovisiones
antibiblicas
2.¿Para quien es la apologética cristiana?

A. Todo cristiano debe ser capaz de comunicar el

evangelio, defender su veracidad y
confiabilidad, y argumentar en contra de los
errores y engaños
…Para Creyentes
 los parámetros para la apologética.

• Dios es la verdad. Dios define la verdad. Dios

Hay un Dios y la revela la verdad. Dios exige la verdad. Dios
verdad es una juzgará la verdad. Dios es glorificado en la
verdad

• El conocimiento de la revelación general viene por medio de lo

que está manifiesto en la creación (naturaleza), por la historia
humana, en la conciencia y razón, y en el progreso de la cultura
Hay una doble humana.
• La revelación especial viene en una manera personal
revelación (encarnación de Cristo); por escrito (La Biblia, la Palabra de Dios),
por la presencia del Espíritu Santo y en el contexto de la
comunidad de fe (iglesia)

• Toda la verdad debe estar relacionada con el Dios

Hay tres personas en verdadero. El Dios verdadero es auto-revelado
la trinidad por Jesucristo. En la Gran Comisión Jesús habla
“del nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.”
 los parámetros para la apologética.
• La relación entre Dios y la persona debe ser
caracterizada por la adoración verdadera
• La relación entre la persona y sí misma es vista en su
Las cuatros actitud o auto-concepto.
relaciones básicas • La relación entre la persona y otras personas en la
de la vida comunidad es observable en sus acciones sociales
• Por último, la relación de una persona con la creación se
describe como adaptación.

• La creación (Gn. 1-2 )

Las cuatro etapas de • La caída (Gn. 3)
la historia de • La restauración (Gn. 3:15-Ap. 22)
redención • La glorificación (Apoc. 22)

• La razón o la racionalidad es una capacidad

mental dada a todos los seres humanos para
pensar lógicamente. Somos responsables por el
Las facultades conocimiento que tenemos y por sus
mentales implicaciones.
• La conciencia es la capacidad de distinguir entre
lo bueno y lo malo
3.-derribando argumentos- Cosmovisión

Pues aunque andamos en la carne, no

militamos según la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción
de fortalezas, derribando argumentos y
toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo,
(2Co 10:3-5 RV1960)
 3.-Cosmovison
“Es un grupo de creencias y
practicas que definen la manera
como una persona aborda los
temas mas importantes de la vida”
 3.-Cosmovison
“Es un grupo de creencias, sistemas
de valores y/o presuposiciones a
través de las cuales nosotros,
consciente o inconscientemente,
analizamos, y juzgamos la realidad
que nos rodea y reaccionamos ante
sus circunstancias ”
 3.-Cosmovison
Termino original:
“ una perspectiva de la vida y del mundo”
Es la visión del mundo en cuanto a la realidad
que crea una sociedad en una determinada
época o bajo una determinada cultura.
Podríamos decir también que es una manera
de ver e interpretar el mundo.
 3.1.- Cosmovisión: importancia
• Como sistema de creencias, trata de
explicar lógicamente el mundo
alrededor.
• Busca proveer repuestas coherentes a
los temas mas profundos de la vida.
 3.2.- preguntas mas importantes acerca
de la vida
• Origen: ¿de donde vengo?
• Propósito: ¿para que estoy aquí?
• Moralidad: ¿Qué es bueno y que es malo?
• Destino: ¿para donde voy?
• Identificación: ¿Quién soy?
• La ultima realidad:¿existe Dios? Y si existe..
¿como es?
• Epistemología: ¿Qué es conocible y como
conozco lo que conozco?
 3.¿Como surge en concepto en el mundo
cristiano?
• Como respuestas a cosmovisiones
antagónicas de la vida

Proponentes:
• James Orr (1844-1913)

• Abrahán Kuyper ( 1837-1920)

• Teólogo, periodista, educador y político
• Primer ministro de Holanda (1901-1904)
 3.¿Como surge en concepto en el mundo
cristiano?
Abrahán Kuyper ( 1837-1920)

“No hay una pulgada cuadrada en todo el

dominio de nuestra existencia humana sobre
la cual Cristo, como soberano Señor de todo
no clame…¡mío!”
 3.¿Como surge en concepto?
Abrahán Kuyper ( 1837-1920)
“El modernismo ahora confronta el cristianismo; y
la única manera en que ustedes, cristianos, podrán
defender su santuario contra este peligro fatal, es
colocando, en oposición a todo esto, una vida y una
cosmovisión propia, fundada firmemente en la base
de sus propios principio, forjada con la misma
claridad e igualmente reluciente por su consistencia
lógica”
 3.¿Como surge en concepto?
James Orr (1844-1913)
“El hecho de que la fe cristiana es un sistema(de
creencias, valores y conceptos) Cristo-céntrico,
auto-autentificable de verdad bíblica, es
caracterizado por una integridad, racional,
coherente, empírica y con poder existencial”
 3.¿Como surge en concepto?
Francis Schaeffer (1912 – 1984)
• Todo el mundo tiene una cosmovisión y nadie
puede vivir sin ella.
• Debemos estar Preocupado con el relativismo de
nuestros tiempos
• Unas de sus pasiones: “ la verdadera verdad”,
solo encontrada en las escrituras.
3.3.-áreas del saber en una cosmovisión

• Teología • Economía
• Filosofía • Historia
• Ética • Leyes
• Biología
• Políticas
• Psicología
• Sociología
 3.4.- Cosmovisión: observaciones

• Todo el mundo tiene una cosmovisión

• No todo el mundo sabe articular su
cosmovisión
• Una cosmovision se forma a lo largo de
la vida
• Raramente dos personas tienen
cosmovisiones identicas
 3.5.-otras características de una
cosmovisión
• Nuestras cosmovisiones muchas veces
involucran nuestras emociones, mas
que nuestro intelecto, dado la
inclinacion del Corazon hacia nuestros
idolos.
3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión
1. El concepto de Dios- teologia (gen 1:1)
• ¿existe o no?
• ¿Cuál es la naturaleza de ese Dios?
• ¿es Dios personal o impersonal?
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
(Gén 1:1 RV1960)
3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión
2.El ser humano -antropología (gen 1:26)

• Creado vs evolucionado
3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión
3.La realidad existente (gen 1:1)
• ¿Existe solo la materia?
• ¿existe una realidad espiritual?
• ¿existe un mundo mas allá?
• ¿fue el universo creado o no?
 3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión
4.La teoría del conocimiento- epistemología (ROM
1:19-20)
• ¿Qué es el conocimiento?
• ¿Qué puede ser conocido?
• ¿revelación mas razón?
• ¿La razón sin revelación?
• La confiabilidad de los 5 sentidos
 3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión

5.El concepto de valores- axiología (gen

3:22)
• ¿Que es bueno o malo?
• ¿existe valores absolutos o solo valores
relativos?
 3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión

• Una cosmovisión es un meta-relato (el

posmodernismo niega que hay un meta
relato, y si no hay quiere decir que no hay
biblia)
• Nuestras cosmovisiones salen a relucir en
la manera como vivimos
 3.6-.elementos mas importantes de una
Cosmovisión
Peligros de ver la fe cristiana como solo un
intelecto
• No ver la fe cristiana como un intelecto
• No vea la fe cristiana como una explicación
mas de la vida y del mundo
• No forme una cosmovisión y luego trate de
encontrar una explicación en la biblia
• Recuerde que las cosmovisiones le dan forma
al hombre y a la historia de los pueblos
 • preguntas más comunes que los escépticos hacen
acerca de Dios, de Jesucristo, de arqueología, de la
Apologética evolución
• El cristianismo: ¿engaño o historia?
Cristiana en • temas como “el evangelismo y la mente cristiana” y
General sobre “el razonamiento apologético y la mente cristiana”

• Trata los aspectos de la formación del Canon, la

documentación, la fiabilidad, las traducciones, y el contenido
de la Escritura.
• Responde a las preguntas: ¿qué libros son los que
propiamente forman el texto bíblico? ¿quién decidió qué
libros debían aceptarse o rechazarse? ¿en qué se
Apologética en la fundamentó tal decisión? ¿continúan teniendo validez tales
critica textual argumentos en el día de hoy?
• Trata temas de canonicidad, historicidad, inspiración,
problemas textuales y alta crítica.
• Consiste en una lista de textos bíblicos que requieren una
explicación por su aparente “contradicción” o
“inconsistencia” con el resto de las Escrituras.
 • confrontan la falsa visión del mundo que domina a nuestra
sociedad postmoderna
• ayudan al lector a cultivar una mentalidad bíblica en la
adoración, la psicología, la ciencia, la educación, la historia,
Apologética en la el gobierno, la economía y la literatura
filosofía • la Cosmovisión cristiana urge a los creyentes a prepararse
para defender la fe y realiza un análisis en los diversos
puntos de vistas filosóficos que son contrarios a la Biblia.
• Una explicación básica sobre el teísmo, deísmo,
naturalismo, nihilismo, monismo oriental, nueva era y
postmodernismo

• Esta área trata con la discusión del origen

del universo, la creación, el relato bíblico
del Génesis, etc. Es importante subrayar
que esta área de la apologética requiere
Apologética mucha actualización.
en las • tratan de manera profunda el relato del
Génesis en cuanto al Diluvio Universal; y
Ciencias tratan otros temas relacionados con los
primeros capítulos del Génesis y cómo
concuerda con la evidencia científica.
Enemigos del compromiso con la apologética

• 1. Indiferencia
• Hay demasiados cristianos a los que no les importa que el
cristianismo sea ridiculizado rutinariamente en nuestra cultura
como desactualizado, irracional y de mente estrecha, hacen poco
para enfrentar estos cargo ofreciendo una defensa de la
cosmovisión cristiana en una diversidad de contextos. Y, sin
embargo, las Escrituras ordenan a todos los cristianos a tener una
razón para la esperanza que está dentro de ellos y a presentarla
con mansedumbre y reverencia (1 Pedro 3:15)

• Nuestra actitud debería ser la del apóstol Pablo, cuyo espíritu "se
enardecía" viendo la idolatría de la sofisticada Atenas. Este celo
por la verdad de Dios lo condujo a un encuentro apologético
fructífero con los pensadores reunidos para debatir nuevas ideas
(ver Hechos 17
Enemigos del compromiso con la apologética

• 2. Irracionalismo
• Para algunos cristianos, la fe significa creer ante la ausencia de
evidencia y de argumentos. Peor aún, para algunos la fe significa
creen a pesar de la evidencia en contra. Cuanto más irracionales
sean nuestras creencias, mejor-serán más "espirituales". Si bien
Pablo enseña en 1 Corintios 1 y 2 que Dios enloquece la "sabiduría
de este mundo" (porque es una sabiduría falsa), la revelación de
Dios no es irracional; ni debe sostenerse la fe en ella en forma
irracional.
• Dios no requiere de nosotros que suspendamos nuestras
facultades críticas a fin de creer en lo que él ha revelado.
• Dios nos ordenó amar a Dios con todas nuestras mentes (Mateo
22:37)
Enemigos del compromiso con la apologética

• 3. Ignorancia
• Muchos cristianos no son conscientes de los tremendos recursos
intelectuales que están a su disposición para defender "la fe que ha
sido una vez dada a los santos" (Judas 3). Esto es en gran medida
porque muchas de las principales iglesias y organizaciones
paraeclesiásticas prácticamente no toman en cuanta a la
apologética.
• Pocos sermones evangélicos se ocupan de las evidencias a favor de
la existencia de Dios, la resurrección de Jesús, la justicia del
infierno, la supremacía de Cristo o los problemas lógicos que
tienen las cosmovisiones no-cristianas.
Enemigos del compromiso con la apologética

• 4. Cobardía
• En nuestra sociedad pluralista, una actitud de "vive y deja vivir" es la norma, y
una capitulación a la presión social amenaza al evangelicalismo y la vacía de sus
convicciones. Hay demasiados evangélicos que están más preocupados por ser
"agradables" y "tolerantes" que por ser bíblicos o fieles al Evangelio exclusivo
que se encuentra en sus Biblias. No hay suficientes evangélicos que estén
dispuestos a presentar y defender su fe en situaciones desafiantes, sea en la
escuela, en el trabajo o en otros contextos públicos.
Enemigos del compromiso con la apologética

• 5. Arrogancia y vanidad intelectual

• En el otro extremo del espectro del error yace la arrogancia del
apologista sabelotodo, que está más interesado en mostrar su
arsenal de argumentos que en defender la verdad de una forma
piadosa. El pecado que acosa a la apologética es el orgullo
intelectual, y debe ser evitado a cualquier precio. La verdad que
defendemos es un don de la gracia y no nuestro logro intelectual.
Desarrollamos nuestras habilidades apologéticas para santificarnos
en la verdad, para ganar almas para Cristo y para glorificar a Dios.
Debemos hablar "la verdad en amor" (Efesios 4:15). La verdad sin
amor es arrogancia; el amor sin verdad es sentimentalismo
 Flp 1:7 como me es justo sentir
esto de todos vosotros, por
cuanto os tengo en el corazón; y
en mis prisiones, y en la defensa
y confirmación del evangelio,
todos vosotros sois participantes
conmigo de la gracia.
 PROCEDIMIENTOS BIBLICOS PARA ELEGIR
SERVIDORES O MINISTROS

- Bernabé y Pablo “constituyeron ancianos en cada iglesia” (Hechos 14:23), conforme a los
requisitos para “obispo”, sinónimo de “anciano”, establecidos por el Espíritu Santo en 1
Timoteo 3:1-8; Tito 1:5-10 y 1 Pedro 5:1-4. En Hechos 20:17, los “ancianos de la iglesia” en
Éfeso se llaman “obispos” en Hechos 20:28, explicando el apóstol Pablo que el Espíritu Santo
los había “puesto… para apacentar la iglesia del Señor”.

- “Apacentar” es tarea que realiza un “pastor” debidamente preparado para este ministerio
en particular. De ahí, que tanto “pastor”, como “anciano” y “obispo”, y además “presbítero”
(1 Timoteo 4:14, indicando pluralidad el vocablo “presbiterio”) son sinónimos, identificando
la misma función, a saber, la de alimentar y cuidar de la congregación.

- El apóstol Pablo dejó a Tito, delegados, en la isla de Creta “para que corrigieses lo deficiente,
y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé” (Tito 1:5).

- De no haber candidatos para el “obispado” (1 Timoteo 3:1) que llenen los requisitos, se
implementan las directrices de 1 Corintios 16:15-16, enseñando a la congregación a sujetarse
a los hermanos más maduros, que “se han dedicado al servicio de los santos”.
 CUADRO COMPARATIVO:
DEPENDENCIA, INDEPENDENCIA
E INTERDEPENDENCIA
“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas,
les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a sus
propósitos son llamados.”.(Romanos 8:28)

Dependencia: Independencia: Interdependencia:

Necesitamos la Aprendemos a hacer Aprendemos trabajar
ayuda de los demás las cosas solos. en equipo para hacer
incluso para cosas Ejemplo: orar, cosas muy grandes
básicas. congregarnos, que una sola persona
Ejemplo: La etapa de Predicar, trabajar. no puede hacer.
niñez vejez. (Daniel 6:10; Jonás Ejemplo: El proyecto
(1 Corinitos 3:11; 2:1; Efesios 4:28; del éxodo (Moisés
Juan 21: 18 ) 1 Corintios 15:10) con su equipo.)
 PROCEDIMIENTOS BIBLICOS PARA ELEGIR
SERVIDORES O MINISTROS

- Faltando también hermanos de esta categoría, es de suponerse que el delegado siga

responsable de la congregación hasta tanto no logre preparar un equipo de trabajo local, no
enseñoreándose sino siempre teniendo la meta de formar un equipo local capaz de llevar la
congregación adelante “a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13).

- La organización completa de una iglesia local se alcanza, nombrando también a diáconos (1

Timoteo 3:8-13) y maestros, como además maestras para las damas y los niños (Tito 2:3-5).

- En el proceso del “nombramiento”, el delegado por el Apóstol toma la iniciativa,

primeramente seleccionando a candidatos conforme a una evaluación rigorosamente
objetiva de ellos, y practicando la norma: “No impongas con ligereza las manos a ninguno” (1
Timoteo 5:21-22). Luego, somete a la congregación los nombres de los que aparentan llenar
los requisitos, dando a los miembros tiempo y oportunidad de aprobarlos o desaprobarlos,
no por votación, sino por escrito, dentro de un espacio de tiempo determinado, por ejemplo,
tres meses. Este procedimiento no se detalla en el Nuevo Testamento, no encontrándose en
él ningún “patrón” específico de procedimiento. Más bien, obedece al sentido común y al
sentido espiritual de cómo proceder con tacto y justicia, evitando indisponer a los
candidatos o poner sobre la congregación a hermanos no calificados.
  PROCEDIMIENTOS BIBLICOS PARA ELEGIR
SERVIDORES O MINISTROS.

- Referente a la administración de ofrendas, esto es muy delicado, y el evangelista sabio,

astuto, recato y celoso por su reputación, toma medidas para evitar “que nadie” le
“censure”, “procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino
también delante de los hombres” (2 Corintios 8:20-21). No se adueña él solo de las ofrendas.
Al verse obligado, por falta de hermanos aún no probados, a tomar la responsabilidad de
contar las ofrendas y guardarlas o depositarlas en lugar seguro, lo hace siempre en presencia
de por lo menos un testigo, preferiblemente, de dos testigos, los que den fe de sumas,
gastos, depósitos, etcétera, llevando todo por escrito. No habiendo varones capacitados
como testigos o ayudantes, damas cristianas bien pudieran hacer el papel, ya que haciéndolo
no ejercerían “dominio sobre el hombre” (1 Timoteo 2:12).

- En cuanto a la disciplina en una congregación, tres textos bíblicos en particular asientan

reglas claras: 1 Corintios 5:1-13; 2 Corintios 2:5-11 y 2 Tesalonicenses 3:6-15.
 CONCLUSION

Después de los evangelios que muestran la vida de Cristo, podemos ver el ejemplo de
los apóstoles y la gran misión de extender el evangelio. Aún allí, la idea de Jesús estuvo latente
en la iglesia primitiva. En su organización los apóstoles plantaron iglesias donde reconocían
ancianos quienes eran encargados de cuidar a los creyentes, pero no eran los que tenían la
última palabra en la iglesia, la Biblia destaca que las decisiones se tomaban en conjunto (Hechos
15:22). Estos ancianos debían ser reconocidos, tenidos en alta estima y honrados (1 Tes. 5.12 -
13) es interesante ver como el apóstol enfatiza la función de los ancianos en el verso 12:
“Hermanos, les pedimos que sean considerados con los que trabajan arduamente entre
ustedes, y los guían y amonestan en el Señor.”
Pablo colocaba la función de los ancianos “entre” y no “sobre” el rebaño. La iglesia
funcionaba realmente como un cuerpo, un cuerpo que si tenía una cabeza, que no era un pastor
o un grupo de personas; era Cristo. Inclusive los apóstoles aunque fundadores y ancianos (1
Pedro 5:1) de la iglesia, no pretendían dirigir o tomar el control de las iglesias.
Es urgente la necesidad de actuar en la vida con previsión (actitud proactiva), con la
mente de Cristo, lo cual es opuesto a la improvisación y a la conducta ligera e irreflexiva, que no
pondera las posibles consecuencias de las decisiones que se toman (Actitud reactiva). Sería muy
triste que después de iniciar con grandes expectativas y entusiasmo un proyecto o una empresa,
abandonáramos a mitad de camino, porque nos dimos cuenta que no teníamos el talento, el
conocimiento o los recursos financieros necesarios para acabar lo que empezamos en la obra
del Señor. Por la antes expuesto se necesita hombres mujeres de Valor que ejerzan un
ministerio bajo la dirección del Espíritu Santo, a la luz de la Palabra de Dios; no olvidando el
trabajo en equipo (Interdependencia).
Laguna de Mucubají, estado Mérida

Dios les