TEMA:
UNA COSMOVISION BIBLICA
DEL TRABAJO
SPEAKER: PASTOR JOEL TORRES CASTAÑO
CONSIDERACIO
NES
PRELIMINARES
Cosmovisión: Manera de ver e interpretar el mundo.
Es un marco de referencia para interpretar la realidad, el cual contiene
creencias, perspectivas, nociones, imágenes y conceptos. “…Las
múltiples respuestas que cada pueblo ha dado a estos interrogantes
conforman la base de su Cosmovisión, visión de sí mismo, del mundo y el
universo, de la ubicación del ser humano en ellos y de su accionar
conjunto […] La cosmovisión permea toda la actividad humana, sea esta
productiva o reflexiva, sin que estemos conscientes de ello. No obstante
hay expresiones donde se muestra de manera explícita, estas son las
creencias, los mitos y los rituales que se asocian con cada actividad
humana (Rupflin, 1995).
La cosmovisión, como sistema cognoscitivo, componente de la estructura
básica del pensamiento y la cultura...” (Roberto Restrepo Arcila.
Antropólogo)
DUALISMO/Dicotomía
“Secular vs Eclesial (sacro)”
En su conferencia inaugural del
establecimiento de la Universidad Libre
de Ámsterdam en 1880, Kuyper lanzó
este desafío al mundo: “No existe una
pulgada en toda el área de la existencia
humana sobre la cual Cristo, el
Soberano de todos, no clame diciendo:
“Es mía”.
Saber que Dios reina sobre todas
las cosas debe darnos una
esperanza enorme. Debe
brindarnos paz al entrar a
nuestras oficinas y lugares de
trabajo, reduciendo nuestro
estrés y afán.
UNA TEOLOGÍA DEL TRABAJO
Gen 1:26 Textos bíblicos
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre
a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en
las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra. 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
28
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
señoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra.
Textos bíblicos
29
Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta
que da semilla, que está sobre toda la tierra, y
todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os
serán para comer. 30 Y a toda bestia de la tierra, y
a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se
arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda
planta verde les será para comer. Y fue así. 31 Y
vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que
era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la
mañana el día sexto.
Textos bíblicos
Gen 2:15 Tomó, pues, Jehová
Dios al hombre, y lo puso en
el huerto de Edén, para que
lo labrara y lo guardase.
V.26 Fuimos hechos a imagen de Dios. El Imago dei, es
expresado en el hecho de que trabajamos y cómo
trabajamos. Trabajamos porque Dios trabaja. Así dijo Jesús:
“Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo”
V.27 Es un encargo para hombres y mujeres, dado que
ambos están hechos a imagen de Dios.
V.28 Dios ha bendecido al ser humano para su encargo de
mayordomía de la creación.
V.31 El trabajo es bueno. Es antes del pecado, es santo.
“¿Qué significa este mandato original de
trabajo? Cultivar significa fomentar el
crecimiento y mejorarlo. Mantener significa
preservar del fracaso o decaimiento.
Dominar significa ejercer control y
disciplina. Sojuzgar significa administrar y
asumir la responsabilidad por y tomar
decisiones. Este mandato se aplica a todas
las vocaciones.”
TRAGEDIA DEL
PECADO
Por causa del pecado (Gn 3), la realidad de la relación entre
Dios y el hombre cambia, de la misma manera cambia la
relación del Hombre con su Prójimo y del Hombre con la
Creación (objeto del trabajo). La sentencia de juicio por el
pecado en Gen 3:14-19 habla de esta consecuencia:
Gen 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu
mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No
comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor
comerás de ella todos los días de tu vida. 18 Espinos y cardos te
producirá, y comerás plantas del campo. 19 Con el sudor de tu
rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de
ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.
Trabajo es Adoración
La correcta relación con Dios pone en perspectiva
correcta el trabajo y el sentido de la existencia
humana: la adoración y la gloria de Dios.
“En la Biblia se encuentra la palabra hebrea “abodah”
que significa “trabajo duro”.
Julián L. Simón, judío, profesor de Administración de
Empresas en la Universidad de Maryland, doctor
Honoris Causa por la Universidad de Navarra dice algo
sumamente interesante e importante: “En hebreo, la
palabra correspondiente a trabajo – abad – se aplica
también al culto religioso, de tal manera que
entendemos la adoración como trabajo santo, y el
EL MANDATO
CULTURAL
El mandato a “cultivar” la tierra es
clave, de esta palabra cultivo se
desprende la palabra culto y cultura. De
hecho, es desde la labor de culto que se
nutre la cosmovisión que construye
todas las acciones, productos,
costumbres y creencias, formas de ser y
hacer las cosas, cocinas, dialogar etc.,
que se denominará como cultura.
EL MANDATO
CULTURAL
J. Burkholder: “El producto de lo que
nosotros creamos es cultura. Por eso, a
Génesis 1:28 se le llama el mandato
cultural. Cultura viene de la misma familia
de palabras que cultivar. El hombre ha sido
colocado en la tierra como un jardinero, a
imagen y semejanza del Gran Jardinero. Su
función es, para la gloria de Dios y el bien
común, cultivar la tierra y así proveer para
nuestras necesidades.”
EL MANDATO
CULTURAL
Steven Morales dice: “…Es tomar el material
hecho por nuestro Creador y hacer nuevas cosas
con él. Este llamado creativo no es meramente
artístico, sino que se expresa en cada esfera
vocacional. Cultivamos la cultura cuando
encontramos curas a enfermedades, hacemos
leyes para proteger los indefensos, edificamos
torres, y hasta cuando nos inventamos chistes.
Cada persona aporta algo a la cultura a su
alrededor, ya sea médico o comediante o
¿QUÉ
- Dios entrega al hombreAPRENDEMOS
la creación como una materia
prima a desarrollar y transformar
?
- Los v.29-30 que hablan de lo que el ser humano
comerá, no es posible si no hay un “Trabajo”. Es decir,
una herramienta y mediación para el dominio,
transformación y alimentación.
- Aun la creación no caída, necesitaba de la acción del
trabajo del hombre, sino sería una selva destinada al
caos y al desorden.
- Dios sostiene su creación a través del trabajo del ser
¿QUÉ
APRENDEMOS
?
- Abraham Kuyper, teólogo y primer ministro
holandés dice, “…”la cultura incluye todo el
trabajo del hombre para el desarrollo y
mantenimiento del cosmos, y los resultados
de ese trabajo, tanto en la naturaleza como
en el hombre.
- Dimos la espalda a la construcción cultural
y la dejamos en manos de los valores No
¿QUÉ
APRENDEMOS
- Toda labor es santa y espiritual, no hace parte de la
dicotomía secular vs sacro, y además, es el llamado de ?
Dios a sostener la creación y hacer cultura desde la
vocación que hemos recibido. Antes se creía que el trabajo
monástico o religioso era mayor a los demás trabajos,
desde la comprensión de la justificación por fe y la gracia
salvadora, sabemos que la aceptación delante de Dios no
viene por el trabajo que tenga sino por la obra de Cristo,
de este modo, todos los trabajos son iguales. Además, el
tema del sacerdocio universal del creyente, quita cierta
“exclusividad” al trabajador religiosos y empodera al
cristiano raso en cualquier escenario como un sacerdote de
parte de Dios, digno en ese contexto de hacer la Misio Dei
El portal llamado Protestante Digital dice: “La
Iglesia debe estar en el mundo pero siendo
distinta del mundo. Las estructuras de la iglesia
no deben obstaculizar el servicio relevante al
mundo separando al creyente de la sociedad.
Debemos encontrar un equilibrio entre el “Pueblo
de la Iglesia” y la “Iglesia del Pueblo”. […] «La
Iglesia se reúne para alabar a Dios, para disfrutar
de la comunión mutua y recibir sustento
espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera
que estén sus miembros. Está llamada a
mantener en «tensión redentora» su doble
LA GRACIA
COMÚN
El Dr. Gayle Doornbos dice (El Espíritu y la gracia
común): “La gracia común es el favor general de Dios
por medio del cual restringe el pecado y sus
consecuencias, mantiene la vida y la cultura humanas,
y otorga una serie de dones y bendiciones a todas las
personas de manera indiscriminada. La gracia común
es la gracia por la cual Dios se preocupa de la creación
y la humanidad caída sosteniendo y guiando
providencialmente a la creación a pesar de los efectos
devastadores de la caída. Dejada a su suerte, el
pecado habría destruido y diezmado la creación. Pero
Dios no dejó a la creación ni a la humanidad solos,
LA GRACIA
COMÚN
Abraham Kuyper dice: “La gracia común, aunque es no-
salvadora y está restringida a esta vida, tiene su fuente
en Cristo como el Mediador de la creación puesto que
todas las cosas existen por medio de la Palabra eterna.
Por tanto, el punto de partida para la gracia común es
la creación y la esfera de lo natural. Pero puede
también ser llamada sobrenatural, porque es la
longanimidad y misericordia de Dios a las cuales el
hombre como tal no tiene derecho. la cultura es un don
de la gracia común, enraizada en la naturaleza. Esta
gracia es común al creyente y al no creyente, y su
abuso no cambia su carácter de gracia, a saber, una
LA GRACIA
COMÚN
“Si bien está relacionado con el pacto noético, el sostenimiento
de la creación por Dios y la benevolencia general hacia toda la
humanidad después de la caída es evidente en toda la Biblia.
Dios está presente con sus criaturas, revelándose a la
humanidad por las obras de sus manos de una manera general
(no especial o salvífica) (Hch 17:24–28, Rom 1–2, Sal 19). A los
malvados se les muestra gracia (Is 26:10). La creación funciona
de acuerdo con su diseño (Sal 104). La lluvia cae sobre justos e
injustos (Mt 5:45). Las habilidades, poderes y virtudes se
consideran dones de Dios (Stg 1:17). La cultura, el arte y las
instituciones sociales se mantienen y sirven al bien de la
humanidad (Rom 13:4; Ap 21:24–6). En definitiva, las Escrituras
muestran que todo lo bueno y hermoso tiene su origen en Dios.
LA GRACIA
COMÚN
- Los cristianos admirando la belleza, el
desarrollo artístico y el talento musical, es
admiración de la gracia común.
- El cristiano que se involucra en la junta de
acción comunal, en la asociación de padres
y demás acciones sociales en bien del
prójimo, es gracia común.
TEMA:
EVANGELIO Y TRABAJO
SPEAKER: PASTOR JOEL TORRES CASTAÑO
CONSIDERACIO
NES
PRELIMINARES
TRABAJO Y CRUZ
Trabajo y Cruz
La cruz es la redención, es la paz entre cielo y tierra, es la
reconciliación de Dios con el hombre, pero a la vez del hombre
con su prójimo (ni opresivo, ni esclavizante, sino que comparte,
da al necesitado) y al mismo tiempo, redención de la relación
del hombre y la creación (es productivo, transforma y cuida). Es
decir, si aplica para lo demás al vencer el pecado, también para
esto es aplicable. La restauración de la imagen divina en el
hombre permite también un ejercicio correcto de su
mayordomía: sojuzgar. Si la imagen de Dios es reflejada ya no
hay pereza ni negligencia. Se termina la tensión existencial del
trabajo como propósito vital y hay un sentido pleno para
glorificar a Dios. Podría pasar casi inadvertido, nos
acostumbramos a verla, a significarla de una sola manera, pero
la corona de espinas es esperanza, es promesa de bendición en
la obra de nuestras manos. El trabajo es antes del pecado,
Trabajo y Cruz
“El trabajo tiende a desgastarnos y deteriorarnos,
y esto puede ser una fuente de gran frustración
en nuestras vidas. Por otro lado, no debería
sorprendernos que, cuando sí disfrutamos nuestro
trabajo, siempre está presente el peligro de que
nuestro trabajo nos absorba por completo, que
nuestros corazones lleguen a estar definidos por
él y quedemos reducidos a nada más que
trabajadores.” Portal digital Protestante Digital,
citando "El evangelio en el trabajo", de Sebastián
Traeger y Greg Gilbert (2016, Editorial Peregrino).
CONSIDERACIO
NES
PRELIMINARES
TRABAJO Y
REPOSO
Trabajo y Reposo
La cruz es la redención, es la paz entre cielo y tierra, es la
reconciliación de Dios con el hombre, pero a la vez del hombre
con su prójimo (ni opresivo, ni esclavizante, sino que comparte,
da al necesitado) y al mismo tiempo, redención de la relación
del hombre y la creación (es productivo, transforma y cuida). Es
decir, si aplica para lo demás al vencer el pecado, también para
esto es aplicable. La restauración de la imagen divina en el
hombre permite también un ejercicio correcto de su
mayordomía: sojuzgar. Si la imagen de Dios es reflejada ya no
hay pereza ni negligencia. Se termina la tensión existencial del
trabajo como propósito vital y hay un sentido pleno para
glorificar a Dios. Podría pasar casi inadvertido, nos
acostumbramos a verla, a significarla de una sola manera, pero
la corona de espinas es esperanza, es promesa de bendición en
la obra de nuestras manos. El trabajo es antes del pecado,
Trabajo y Reposo
Miguel Angel Pulido en su cuenta de
twitter dice: “Ser adicto al trabajo no
debería ser un motivo para sentirse
orgulloso, sino una excelente razón para
buscar ayuda, Y además de ser una
adicción socialmente aceptada, se
alimenta con frases justificadoras: "El
éxito requiere sacrificios”, “Si no lo hago
yo, nadie lo hará", "Es que así es el
LA
REVOLUCIONAR
IA
COSMOVISION
DEL NUEVO
TESTAMENTO
ANDAR COMO ES
DIGO, EL MUTUO
SOMETIMIENTO:
Ef 4:1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es
digno de la vocación con que fuisteis llamados.
4:17 ya no andéis.
5:2 anden en amor.
5:8 Anden como hijos de luz.
5:15 anden con diligencia, no como necios sino como sabios.
5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.
Trabajo según N.T.
Ef 6: 5 Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales
con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón,
como a Cristo; 6 no sirviendo al ojo, como los que
quieren agradar a los hombres, sino como siervos de
Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; 7
sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los
hombres, 8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere,
ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre. 9 Y
vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las
amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro
está en los cielos, y que para él no hay acepción de
personas.
¿Qué
* En el trabajo, mostramosAprendemos?
como andamos, como vivimos, como
es nuestra conducta como es digno del Señor, en amor, como
hijos de luz, diligentemente, en el mutuo sometimiento es a
causa del temor, de la reverencia a Cristo.
* El mutuo sometimiento es el cumplimiento del rol de cada
quien.
* Temor/reverencia a Cristo, es la cláusula de cumplimiento para
el rol de cada persona en las relaciones sociales. Así, en lo
laboral, es por causa de Cristo que el empleado y el empleador
se somete y hace su trabajo. NVI Esclavos, obedezcan a sus
amos terrenales con respeto y temor, y con integridad de
corazón, como a Cristo.
¿Qué
] * ATENCION: los textos Aprendemos?
del nuevo testamento se dirigen
en su mayoría a ESCLAVOS. No a personas libres que
tiene derechos laborales como el mundo moderno. El
esclavo no era persona era una cosa, un instrumento
vivo, no tenía derechos, su vida estaba en manos del
amo, le pertenecía hasta la muerte. Eran un bien
intercambiable, había maltratos.
* Tres cosas se proponen en este versículo que
expresan un corazón transformado o lo llevan a la
transformación: respeto, temor e integridad.
transformación.”
¿Qué
Aprendemos?
“No lo hagan solo cuando los estén mirando, como los que quieren
ganarse el favor humano, sino como esclavos de Cristo, haciendo de todo
corazón la voluntad de Dios.”
Una vez más aparece Cristo como la cláusula central del mandato. Es por
él y a causa de él que no hacemos las cosas para que nos vean, no las
hacemos con rebeldía de corazón, sino, YA Cristo no está viendo y el favor
de él es el que nos importa ganar. ¿A quién quiere agradar un cristiano a
Cristo o a sus jefes?, pues al trabajar con excelencia agrada más a Cristo
que a sus jefes. Esto es hacer la voluntad de Dios, no la de nuestros jefes.
Cuando nos hallamos en ese debate interior, en la tensión y en la ira del
mundo laboral sobre las cosas, recuerda, hacerlo de buena gana es hacer
la voluntad de Dios, pues mi mayor deseo es agradar a Cristo y no al
empleador. Por eso el V.7 dice: “Sirvan de buena gana, como quien sirve al
Señor y no a los hombres” Trabaja con gozo, trabaja con buena voluntad,
¿Qué
¿Trabajamos por una pagaAprendemos?
solamente? ¿Quién es el verdadero
recompensador del trabajo? V.8 “sabiendo que el Señor
recompensará a cada uno por el bien que haya hecho, sea
esclavo o sea libre.” ¡el Señor es nuestro pagador! ¡Él es el
Recompensador! ¡Es más allá de mi paga en dinero lo que el
Señor promete! El texto no dice que mi paga o recompensa está
en el empleador, está en el Señor.
El texto dice “el bien que hagamos”, es decir, la gracia común,
sostener a la creación y servir al prójimo y a través del trabajo.
Ese bien es el mandato cultural, es hacer cultura, desarrollar,
impulsar, etc., todo lo bueno que haga para la gloria de Dios.
Barclay: “El Evangelio no nos ofrece una evasión de las
LA GLORIA DE
DIOS:
“Col 3:22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos
terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombres, sino con corazón sincero,
temiendo a Dios. 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de
corazón, como para el Señor (¿Para quién es todo lo que
haces? ¿Cómo debes hacerlo?) y no para los hombres;
24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de
la herencia, porque a Cristo el Señor servís (¿Para quién
trabajas?). 25 Mas el que hace injusticia, recibirá la
injusticia que hiciere, porque no hay acepción de
personas. (Dios no hace acepción de personas para
juzgarlas, a todos mira para juzgar por igual).”
LA GLORIA DE
DIOS:
LOS MALOS
EMPLEADORES: SUFRIR
COMO CRISTO SUFRIÓ: 2
Pedro 2:18-25 (Importante)
LA ÉTICA
CRISTIANA DEL
TRABAJO
- Es la de un ser humano laborioso
- Su identidad y propósito está en Dios y su gloria y
no en el trabajo
- Tiene un corazón claro y definido en sus
motivaciones (Temor a Dios, Respeto, Honra)
- Es Diligente y emprendedor
- Es excelente en todo lo que hace
- Entiende el trabajo como un servicio divino y como
adoración a Dios
- Se mantiene Gozoso
LA ÉTICA
CRISTIANA DEL
TRABAJO
- Que da gloria a Dios en su trabajo
- Que honra y sirve a su prójimo a través de
su trabajo
- Que honra a sus jefes
- Encarna los valores del reino de Dios
- Todo lo que hace es para Dios
- Es amable
- Sabe quién le recompensará y que es más
que un salario terrenal
EVANGELIO Y
TRABAJO
El evangelio es redención, Dios redimió el trabajo.
El evangelio es relación con Dios y con los hombres, que se expresa
en los trabajos.
El evangelio tiene unos valores y una ética que corresponden al reino
de Dios y hace que sea diferente como asume el rol en el trabajo.
El evangelio está centrado en la persona y obra de Cristo, por eso
saca a la luz la insatisfacción del trabajo, deja a la luz las falsas
esperanzas que propone toso trabajo terrenal y, sobre todo, expone
los ídolos del corazón. A la luz del evangelio, el cual nos habla del
esplendor y la gloria de Cristo, deja ver si nuestros trabajos son
ídolos en los cuales hallamos plenitud, identidad, esperanza, orgullo
EVANGELIO Y
El evangelio es libertad, nunca un trabajoTRABAJO
puede ser amo y
señor de nuestra vida haciéndonos esclavos, o produciendo
algún tipo de esclavitud: mental, emocional, física o financiera.
Nuestra libertad está en Cristo.
El evangelio es misericordia y gracia, eso debemos mostrar en
nuestras relaciones laborales. El evangelio es perdón, eso
debemos prodigar en el trabajo. El evangelio es intercambio
sustitutivo, para que otro sea expiado y librado de culpas, en
este caso YO. Eso mismo debemos manifestar en los trabajos,
asumir en algunos momentos cargas por otros y así mostrarles
el amor de Dios.
El evangelio es reposo en Cristo, nuestro verdadero shabbat, eso
EVANGELIO Y
TRABAJO
El evangelio tiene una mirada hacia lo eterno, el trabajo desde
esa perspectiva es parte de las cosas que el Señor
recompensará en la vida eterna. Hace parte de “toda buena
obra” por las que seremos juzgados y él recompensará.
El evangelio es el favor de Dios en el que no hay acepción de
personas, el trabajo no hace acepción de personas, ni siquiera
por tener una posición de mando o jerarquía. Todo abuso de
poder es la negación del evangelio. Todo abuso del prójimo es la
negación del evangelio y de lo que Cristo hizo: amar al prójimo y
entregarse por él.
El evangelio llena cada área de nuestra vida, y nuestro trabajo
tiene que estar saturado del evangelio.
¡GRACI
AS!
