ILÍADA

Canto I: proemio: cólera

Plano divino
A: Invocación a musas para cantar la cólera del Pelida.
Cólera de Apolo.
B: Agamenón devuelve a Criseida y se apodera de Briseida,
amada de Aquiles.
Cólera de Aquiles. Pérdida de Briseida: géras. Pérdida de
timé en el reconocimiento social. Diálogo con Tetis.

A: Pedido de Tetis a Zeus para desquitar a Aquiles.

1° cólera: Briseida
2° Cólera: Patroclo, su amigo, dolor personal.
Venganza.
 Esquema

• 1.Padre presenta rescate por su hija. Súplica vana,

causas y erupción de la cólera.
• 2. Canto II-VIII: Combate sin Aquiles: consecuencia de
la cólera. (3 días)
• 3. IX. Embajada. Súplicas vanas (´25 días)
• 4. X. Dolonía: manifestación carácter Odiseo
/Diomedes.
• 5. XI-XV: gran batalla. (1 día: el 26)
• 6. XVI: Muerte de Patroclo: Quiebra en dos partes
 Segunda parte
• 1. XVII-XVIII: erupción segunda cólera. Día 26
• 2. XIX fin primera cólera: Regreso de Aquilea a
la batalla. Día 27
• 3. XX-XXI. Batalla de Aquiles. Batalla de los
dioses.
• 4. XXII. Muerte de Héctor: súplicas vanas.
• 5. XXIII: juegos en honor a Patroclo. Funeral.
Días 28 y 29.
• 6. XXIV: Príamo pide cadáver de Héctor. Día 30
• Padre presenta rescate por su hijo. Zeus reúne
dioses 12 días después.
• Súplica efectiva por éleos.
• Fin segunda cólera. Día 40. Funeral de Héctor
10 días
• Total: 51 días. Composición anular: las súplicas
de los padres inauguran y cierran la
composición.
CANTO II

ORDEN DE ZEUS DE RETIRADA. ATENEA Y HERA LOS CONVENCEN PARA QUE LUCHEN.
RECUERDOS DE VATICINIOS.
CATÁLOGOS DE NAVES AQUEAS Y TROYANAS.
 CANTO III
Los juramentos y Helena en la
muralla. Teichoscopía.
Mar: salvación. Llanura: lucha.
Puertas Esceas.
 Canto IV

Discusión entre Zeus y Hera sobre si quedarse o irse. Hera incita a la lucha, por lo tanto teucros traicionan juramentos para que los aqueos se enfrenten. Resultados parciales en combate.
 Canto V
Aristía de Diomedes
 Canto VI
Batalla entre teucros y aqueos. Luchas individuales.
Encuentro de Glauco y Diomedes.. Reconocimiento.
Fidelidad a la amistad ancestral. Cambio de
armaduras (oro Glauco; Diomedes bronce).

Despedida de Héctor y Andrómaca.

 Hécuba o Hécabe realiza oficios
religiosos.
Encuentro de Héctor y Paris.
Palabras de Helena. Respuesta de
Héctor: responsabilidad civil.
Despedida: Héctor, Andrómaca,
Astianax en las torres.
Regreso de Paris a la batalla.
Canto VII

Combate singular de Héctor y Áyax. Agamenón no

permite que Menelao luche. Paris se niega a
devolver a Helena(propuesta de Antenor), ofrece
devolver bienes robados y más. Diomedes se
opone. Dos heraldos interrumpen la lucha porque
llega la noche. Intercambio de bienes.
Cremación de cadáveres y banquetes.
 Canto VIII
batalla interrumpida.
Canto IX
Agamenón es persuadido por Diomedes para celebrar un
consejo_ para quedarse o partir derrotados.
Néstor: error de Agamenón: quitar a Briseida a Aquiles.
Agamenón reconoce que Aquiles es querido por Zeus. Dos
reuniones:
1°Ágora del láos: Agamenón incita a irse
Diomedes incita a quedarse.
Néstor aconseja apaciguar la cólera
de Aquiles con dones.
2° Boulé o consejo de los jefes.
Embajada a Aquiles. Día 25
Punto muerto en Ilíada. Tienda: símbolo prisión código heroico.
A: vida breve. I: duda.
Embajadores: Odiseo, Fénix, Áyax.
1° discurso: Odiseo pide que deponga la cólera funesta. Recuerdo de su padre Peleo: 1° es mejor la benevolencia a la vanagloria. 2° abstenerse de perniciosas disputas. Beneficios materiales
Respuesta de Aquiles: mañana regresará .
2° Fénix: recuerda el pasado junto con Aquiles. Es como su padre. Mito de Meleagro: cuando se decidió a luchar, ya no fue recompensado. Ate y súplicas. Beneficios morales.
Respuesta: aún no acepta. No quiere que Fénix se lamente tanto por los Atridas. Invitación a quedarse en su tienda. «Mañana» decidiría si quedarse o regresar.
3° Áyax: urge la batalla. Decide retirarse del campamento para ir a la lucha.
Apela al compañerismo y la solidaridad.
Respuesta: cuando Héctor queme las naves, luchará.
 Canto X. considerado espurio
espionaje y contraespionaje. Matanza cruda y feroz, sin piedad, de Dolón.

Canto XI. Principalía de Agamenón.

Héctor rodea a Áyax cerca de las naves. Hieren a Macaón, médico hijo de Asclepio. Aquiles envía a Patroclo a ver quién está herido. Néstor pide que interceda ante Aquiles. Idea de cambio de armadura.
 Canto XII: combate en la muralla.
Los aqueos se defienden contra Héctor.
Discurso de Sarpedón y Glauco: razón para luchar por gloria. Héctor quiebra la entrada de la muralla. Ate : desoye los consejos de Polidamas de no pasar el muro debido al presagio de Zeus. Entrada de troyanos en campamento aqueo.
 Canto XIII: Batalla junto a las naves.
Zeus se retira pensando que ningún dios lo
desobedecerá. Poseidón infunde valor y ánimo en los
aqueos en ausencia de Zeus. Polidamas aconseja
retirarse y esta vez Héctor acata.
 Canto XIV: engaño de Zeus.

Poseidón infunde valor a los aqueos. Hera lo ve y se regocija, pero cuando ve a Zeus trama un engaño para ayudar a los aqueos.
Hera pone el cinturón de Afrodita a Zeus y lo tienta para que se acueste con ella y ordena al sueño que adormezca al dios.
4° invocación a las musas para relatar el catálogo de los soldados teucros muertos por aqueos.
Canto XV
Los aqueos ponen a los teucros en fuga, luego de atacar
desde las naves.
Zeus anuncia: 1. muerte de Patroclo- muerte de
Sarpedón (moira sobre todos los destinos)
2. Salida de Aquiles a pelear y muerte de Héctor.
3. Toma de Troya

Canto concluye con la imagen de Áyax defendiendo las

naves ferozmente, él solo contra un ejército de teucros.
Canto XVI: Patroclea
1.diálogo Patroclo-Aquiles: estratagema de la armadura.
2. Plegaria de Aquiles-Tetis-Zeus . Plegaria exitosa.
3. preparativos para la batalla.
4. Aristeia de Patroclo: lucha contra troyanos.
5. batalla singular entre Patroclo y Sarpedón: muerte de Sarpedón.
6. batalla singular entre Apolo y Euforbo, Héctor y Patroclo. Muerte de Patroclo.
Temas: tres muertes. Páthos creciente. Sarpedón-Patroclo; Héctor-Aquiles. Cada uno mata al anterior.
Patroclo enuncia un discurso que plantea una oposición que atraviesa tímidamente todo el poema: cualidades del héroe: fuerza y valor en la batalla. (Aquiles).
Prudencia y sabiduría en el consejo-ágora (Odiseo, Néstor, Diomedes).
Patroclo arremete tres veces contra la muralla, la 4° Apolo lo detiene.
Patroclo mata a Cebríones, amigo de Héctor. Combate junto a su cuerpo.
La 4° vez, Apolo lo desarma: 1. Apolo lo desarma, 2. lo hiere Euforbo. 3. lo remata Héctor.
 Discurso de Héctor: extralimitado, se burla de Patroclo caído, no reconoce que ha sido Apolo el vencedor.
Discurso de Patroclo antes de la muerte: minimiza la victoria de Héctor.
Profetiza la muerte de Héctor a manos de Aquiles.
Ambos héroes son las figuras más simpatéticas de cada uno de los bandos y representan las dos muertes más prominentes del poema. Presentan una especie de doblaje: ignorancia, confianza y muerte.
Cuando Patroclo acepta la armadura divina de Aquiles, más excelso que él, se define como VULNERABLE. Dos premoniciones lo marcan: 1. es incapaz de manejar la gran lanza de Aquiles. 2. a los caballos inmortales de Aquiles se les agrega Pedasos como caballo de huella, mortal: juega papel de valor, pero morirá: Patroclo aparece como un caballo de huella de Aquiles y Aquiles como un caballo de huella de los inmortales del
Olimpo.
 Principalía de Menelao
Menelao defiende el cadáver de Patroclo. Héctor viste las armas de Aquiles: anuncia su propia muerte. Gran batalla en torno al cadáver provocada por Zeus, para otorgar gloria a Patroclo.
Áyax rescata el cadáver y ordena a Menelao enviar a Autíloco con la noticia a Aquiles.
Menelao señala que Aquiles no regresará rápido a la batalla porque no tiene armas.
Se destacan Eneas y Héctor. El canto introduce el tema de la disputa por el cadáver, como un motivo previo y paralelo del rescate de Héctor.
Canto XVIII. Fabricación de las armas por Hefesto.
Escena de duelo. Diálogo de Tetis y Aquiles. El héroe anuncia que ha caducado la primera cólera.
Oráculo de Polidamante (troyano): entrar en la ciudad o Aquiles al día siguiente los matará. Oráculo desoído por Héctor.
Escudo: cinco capas, la última grabada con figuras artísticas. Representa la vida ordinaria de los griegos.
Centro: cuerpos celestes que determinan y ordenan la vida del hombre. Sol, luna constelaciones, estaciones del año: la secuencia anual de la vida del hombre.
2° banda: dividida en dos partes: a) ciudad en paz: vida social representada por dos ceremonias: por bodas (jóvenes), juicio (ancianos), reconcilia la discordia. Relacionado con el rechazo de Aquiles de los dones IX. B) ciudad en guerra. Reflejo de Troya.
3° banda: escenas agrícolas. Labores habituales
 4° banda: animales, ganadería: vacas, ovejas, establos.
5° banda: danzas: ocio, solaz. Cítaras cantos y danzas. Aedo (¿proyección de un Homero en su obra, como Fidias apareció bajo la forma de Dédalo en el escudo de su Atenea en el Partenón?)
6° banda: océano.
El resto de la armadura se completa rápidamente. Aquiles entra en la batalla acarreando un símbolo de su propia mortalidad, una armadura divina que le recuerda que ni siquiera por estar hecho por un dios puede salvarle la vida.
Batalla en el escudo: no muestra ninguna victoria, sólo la aceptación de la guerra: como en Ilíada.
 Canto XIX . Aquiles renuncia a la cólera.
Tetis evita que el cadáver de Patroclo se corrompa. Lo mismo sucederá con Héctor.
Aquiles llama a una asamblea. Agamenón reconoce su error y se disculpa ante Aquiles. «Si Zeus cayó ante Ate, cómo yo, hombre, habría de resistir?»
2° ofrecimiento de los dones.
Odiseo: antes de luchar, hay que llenar el estómago: pragmático. Devuelve a Briseida. La reconciliación no significa recuperación de géras y timé y aceptación del código de honor nuevamente. Está movido por el deseo de vengar a su amigo. Recuerdo de Peleo, Neoptólemo, Patroclo.
 Canto XX. Combate de los dioses.
División de dioses en dos bandos: aqueos: Hera,
Atenea, Poseidón, Hermes, Hefesto.
Teucros: Ares, Apolo, Artemisa, Leto, Janto o
Escamandro, Afrodita.
Lucha: Eneas (Afrodita) y Aquiles (Tetis): ambos hijos de
dioses. Alusión a lo que luego relatará la Eneida.
Poseidón salva a Eneas, por consiguiente, la
descendencia de Troya.
1° enfrentamiento Aquiles-Héctor. Originada por la
muerte de Polidoro, hijo dilecto de Príamo. Apolo salva
a Héctor cuatro veces. Actúan Apolo y Atenea.
Canto XXI. Batalla junto al río.
 Canto XXII
Espacios: A-B-A
A: campo de batalla. B: visión de Príamo y
Hécuba. Quiebra un poco la tensión. Príamo
como desde el Olimpo. Alto pathos. Hécuba:
madre. Pecho descubierto. Héctor: en el llano,
como hombre. Héctor clavado: moira. Ate.
Objetivación de su destino. Su muerte es la
caída de Troya.
Aquiles exaltado; Héctor pequeño.
Soliloquio de Héctor
a) desecha la huida
b) piensa en pactar
c) decide matar o morir.
Héctor morirá comprendiendo.
Imagen de la balanza: significa una refracción.
Simultaneidad en Olimpo y tierra. N° 3 y múltiplos. Epifanía simultánea de Atenea para Aquiles y Héctor.
Armas de Héctor: invulnerables y vulnerables. Ironía trágica.
Conceptos claves en el discurso de Héctor:
kleos: matar o morir para conseguir gloria.
Aidós: que sienta Aquiles al matarlo/ que siente Héctor por lo que dirán los troyanos si huye del combate.
Thumós: sede de la sensibilidad y el sentimiento.
Ate: ceguera, tanto por la hipotética situación de negociación (imposible) como por el caso final en que Héctor cree que puede llegar a vencer.
Aidós: vulnerabilidad, vergüenza. Sensibilidad al juicio de los demás, es decir, a la norma ideal expresa de la sociedad. Relacionado con el sentimiento de éleos, piedad.
Huida de Héctor. Carrera de tres vueltas. Zeus autoriza a Atenea a ayudar a Aquiles.
4° vuelta: Zeus pesa los dos destinos y pierde Héctor. Inmediatamente Apolo abandona a Héctor. Aparición de Atenea a Aquiles y exposición del plan a Aquiles.
Victoria de Aquiles. Engaño de Atenea como Deífobo.
Héctor pide por el cadáver. Error: no hay lugar para actos de caballería como en los duelos de III y VII.
2° soliloquio: reflejo de su coraje sin esperanzas, se cumplen las palabras de Andrómaca.
Armadura de Aquiles inmortal: el poeta hace que lo mate atravesándole la garganta. Héctor profetiza la muerte de Aquiles. Pide por su cadáver.
Canto XXIII. Juegos en honor a Patroclo.
Aparición del alma de Patroclo .
 CANTO XXIV
Extinción de la ira: por Briseida y por Patroclo, la peor de las dos.
Canto del nostos (como en IX)
Príamo: héroe de la persuasión. Vence por el lógos. Cadáver de Héctor anuncia la muerte de Aquiles.
XXIV: canto de Aquiles, Héctor y Príamo. Hasta que no se entierre a Héctor hay amenaza de una gran peste, porque Apolo defiende al héroe caído.
Los dioses contemplan, se apiadan, actúan.
Ilíada finaliza en un impás: Aquiles extinguió su ira, Patroclo y Héctor son sepultados.
Ilíada: obra trágica.
Toneles: cada uno recibe de ambos.
Final coral, comunitario en Troya. Lloran en el héroe el destino de la ciudad.
Perplejidad acerca de la existencia humana. Precariedad de la victoria, verdadero sentido de la muerte.
¿Qué es un héroe épico?
La explicación de Sarpedón en Ilíada XII: 310-328.
*El impulso heroico: violencia y pasión.
*El héroe es un ser de estatuto social.
*Es un semidiós, rey o jefe superior de un grupo, preeminentemente por su fuerza, belleza e inteligencia.
*Es vulnerable y tenso: tiende a asemejarse al dios en su excelencia, pero es mortal.
*Su conducta está regida por el código heroico:
areté, timé, kleos definen su acción.
*Retórica de lo «irreal»: adýnaton.
 Definición de G. Nagy

*El héroe es una figura religiosa que recibe culto.

*El héroe es una figura literaria, es mortal y tras su muerte recibe la inmortalidad en el canto.
*El héroe es extremo en las cualidades buenas y malas.
*El héroe llega a su plenitud en el momento de su muerte.
*La muerte perfecta es eternizada en el kleos, que es un objeto de arte, es canto y es fama. No es una construcción natural sino cultural.
Características de la épica
*Repetición de versos y fórmulas (nombre y epíteto).
*Repetición de escenas típicas (batallas, súplicas, hospitalidad).
*Inconsistencia de detalles (embajada de tres mencionados en dual).
*Redundancia
*Estilo oral: parataxis, composición anular (ABCBA).
*paralelismo de situaciones.
*Símiles: comparación expandida en dos miembros. Ejemplos: Ilíada III, 23-6.

*Definición formal: palabra narrada en hexámetro (del canto al recitado), musa: Proemio de himno.