LA SOFISTICA

HIP I -Com. B /Com. C

PATRICIA ONGANIA
 NOCIONES GENERALES
⚫ «SOFISTA» (DESIGNA AL SABIO O EXPERTO) TOMA UN UN
SIGNIFICADO ESPECIFICO EN EL S. V a.C
⚫ APARICION DE UNA CLASE DESCONOCIDA DE “EDUCADORES” QUE
OFRECIAN SUS SERVICIOS A LOS CIUDADANOS A CAMBIO DE DINERO
CON LA PROMESA DE MEJORAR SUS POSIBILIDADES DE LLEVAR A
CABO SUS PROPOSITOS EN LA POLIS.
⚫ FASE NUEVA EN LA FILOSOFIA GRIEGA, ESTOS “SERVICIOS
EDUCATIVOS” SE RELACIONABAN CON LA HABILIDAD DE LA PALABRA
POR LA IMPORTANCIA QUE ESTA COMPETENCIA TENIA PARA EL
EJERCICIO DE LA POLITICA EN UN SISTEMA DE GOBIERNO PRESIDIDO
POR LA ARGUMENTACION Y EL DEBATE PUBLICO
⚫ VUELTA DEL HOMBRE SOBRE SI MISMO
⚫ IMPORTANCIA DEL HOMBRE QUE HABLA BIEN, INTERESADO POR LA
REALIDAD POLITICA
⚫ PROTAGORAS DE ABDERA (485-411 a.C.) y GORGIAS DE LEONTINO
(485-380 a.C.)– SABER RELATIVAMENTE REFLEXIVO DE LOS SUPUESTOS
SOBRE LOS QUE SE APOYABA SU TRABAJO PEDAGOGICO
⚫ COLISIONA RADICALMENTE CON LA ORIENTACION “FILOSOFICA” O
“PRE-FILOSOFICA” DOMINANTE.
⚫ INDIVIDUALISTA, FELICIDAD
⚫ AFINIDAD CON ANAXAGORAS
CARACTERISTICAS
⚫ PROFESORES AMBULANTES, ORADORES Y RETORICOS,
PEDAGOGOS
⚫ SOPHIA-FILOSOFIA PRACTICA
⚫ NO IMPORTA DECIR LA VERDAD, DIRIGIDA AL CIUDADANO, PAIDEIA
⚫ FILOSOFAR DESDE LAS COSAS Y DAR RAZON DE ELLA
⚫ POR LA INCONSISTENCIA DE LAS MISMAS ABANDONAN EL PUNTO
DE VISTA DEL SER Y LA VERDAD
⚫ CONTRARIO AL PENSAMIENTO DE SOCRATES Y PLATON
⚫ DESDE EL AÑO 450 a.C. LA CULTURA DE LAS COLONIAS SE
TRASLADA A ATENAS POR EL AUGE DE LA ECONOMIA Y EL CLIMA
DE DEBATE PROPIO DE LA DEMOCRACIA.
⚫ JUEGA UN ROL DECISIVO EN EL CAMBIO DE RUMBO DE LA
FILOSOFIA
⚫ APARECEN LAS IDEAS DE IGUALDAD POLITICA Y SOCIAL,
GOBIERNO DEL PUEBLO, LIBERTAD E IMPERIO DE LA LEY
⚫ LEY: DEBATE EN TORNO A SU ORIGEN DIVINO, NATURAL O
CONVENCIONAL.
⚫ NOMOS VS. PHYSIS
⚫ NOMOS? ACUERDOS DE LOS DEBILES O DE LOS FUERTES
⚫ DOS GENERACIONES:
⚫ PRIMERA GENERACION
⚫ SEGUNDA GENERACION
DOS GENERACIONES
⚫ PRIMERA GENERACION: Protágoras, Gorgias,
Pródico e Hipias
⚫ DEFENSA DEL ESCEPTICISMO Y DEL
RELATIVISMO
⚫ SEGUNDA GENERACION: Calicles, Antifonte,
Trasímaco y Crítias
⚫ MAYOR IMPORTANCIA EN LA SEGUNDA
GENERACION DEL ROL CRITICO DE LA RAZON Y
DE SU CAPACIDAD PARA LA DEFENSA DE
CUALQUIER TESIS
⚫ TRASIMACO: LEY DEL MAS FUERTE
⚫ CARÁCTER CONVENCIONAL DE LAS LEYES
VIGENTES EN LAS CIUDADES
TRES INTERPRETACIONES
⚫ COMO METODO DE CONTROVERSIA, COMO MOVIMIENTO
FILOSOFICO Y COMO SISTEMA DE EDUCACION
⚫ a) METODO DE CONTROVERSIA , MODO DE ARGUMENTACION
BASADO EN EL DIALOGO DIRIGIDO POR PREGUNTAS Y
RESPUESTAS PARA ARRINCONAR AL CONTRINCANTE
HACIENDOLE LLEGAR A LA RESPUESTA QUE DESEA EL QUE
DIRIGE EL DIALOGO
⚫ RETORICA (ARTE DEL BUEN DECIR) y ERISTICA (ARTE DE LA
DISPUTA) – SE EMPLEAN EN EL DEBATE, CUYO OBJETIVO ES LA
CONSECUCION DEL ÉXITO
⚫ b) MOVIMIENTO FILOSOFICO , TEMAS GNOSEOLOGICOS,
POLITICOS, SOCIALES , LINGUISTICOS. RELATIVISTAS Y
ESCEPTICOS.
⚫ c) SISTEMA DE EDUCACION , REPRESENTA EL PRIMER
INTENTO DE PROFESIONALIZAR LA ENSEÑANZA, USARON EL
LIBRO COMO APOYO DE SUS ENSEÑANZAS Y COBRABAN POR
IMPARTIRLAS
⚫ SU OBJETIVO ERA EL DE EDUCAR A LOS CIUDADANOS EN LAS
VIRTUDES NECESARIAS PARA EL SISTEMA POLITICO
DEMOCRATICO
POSICIONES METODOLOGICAS
⚫A continuación veremos qué posiciones
defienden los sofistas respecto al
⚫Conocimiento
⚫Lenguaje
⚫Moral
⚫Ley
CONOCIMIENTO
⚫ EN ESTE TEMA LA SOFISTICA DEFIENDE:
a)SUBJETIVISMO, al considerar como verdaderas las
opiniones de los individuos humanos.
b)ESCEPTICISMO al afirmar que el ser humano no puede
llegar a conocer la verdad ya que su entendimiento es
limitado.
c)EMPIRISMO, al afirmar que nuestro conocimiento está
limitado por nuestros sentidos, y sólo nos es dado conocer la
apariencia de los fenómenos.
d)RELATIVISMO, al afirmar que las cosas son como a cada
uno le parecen, ya que el conocimiento siempre viene
mediado por las carácteristicas personales culturales ye
históricas de quien juzga las cuestiones. Por lo tanto, no
existen conocimientos universalemente válidos.
e)NOMINALISMO,todo conocimiento viene mediado por el
lenguaje, y quizás, en última instancia, sólo conocemos los
nombres de las cosas y los conceptos que hemos heredado a
través de ellas.
 LENGUAJE. GORGIAS
• EL LENGUAJE NO MANIFIESTA LA REALIDAD
EN SI, SINO QUE EXPRESA LA EXPERIENCIA
QUE DE LA REALIDAD TIENE EL QUE HABLA.
• RENUNCIA AL CONOCIMIENTO OBJETIVO
RAZON CONSIDERA A LA VERDAD COMO
INALCANZABLE
• ABANDONA LA FILOSOFIA Y SE DEDICA A LA
ORATORIA:
"El Ser no existe, si existiera no podría ser
conocido, y si pudiera ser conocido, no
podría ser comunicado“
"La palabra es un poderoso soberano que con
un cuerpo pequeñísimo y muy invisible
realiza empresas completamente
extraordinarias. Puede eliminar el dolor,
suprimir la tristeza, infundir alegría,
aumentar la compasión,... Las sugestiones
inspiradas mediante la palabra producen el
MUNDO LENGUAJE placer y apartan el dolor. La fuerza de la
sugestión, adueñándose de la opinión del
alma, la domina, la convence y transforma
como fascinándola". [Del Elogio de Helena,
Gorgias].
LEY:
⚫ PREVIAMENTE SE PENSABA EN EL ORIGEN DIVINO DE LAS
INSTITUCIONES Y LAS LEYES
⚫ O EN LA ISOMORFIA ENTRE NATURALEZA Y ORDEN ,LA
SOCIEDAD Y LAS LEYES NO ERAN MAS QUE EL PARALELO
ENTRE EL COSMOS NATURAL Y EL MICROCOSMOS HUMANO
⚫ ROMPIERON ESTE PARALELISMO ENTRE PHYSIS Y NOMOS Y
ESTABLECIERON UNA SEPARACION RADICAL QUE TERMINA
EN EL RELATIVISMO DE LAS NORMAS SOCIALES Y MORALES
⚫ NO HAY FUNDAMENTO QUE DETERMINE QUE UNAS LEYES,
INSTITUCIONES O NORMAS SON MEJORES QUE OTRAS. LO
MORAL ES UN ACUERDO ENTRE HOMBRES.
⚫ EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD Y DE LAS LEYES QUE LA RIGEN
ANTICIPAN UNA ESPECIE DE “TEORIA DEL CONTRATO
SOCIAL” .
⚫ LA SOCIEDAD SURGIO PORQUE ERA UTIL PARA LA
SUPERVIVENCIA DE TODOS, NO TIENE ORIGEN NATURAL
SINO CONVENCIONAL
⚫ LA LEY TAMPOCO TIENE FUNDAMENTO NATURAL , ES PURA
CONVENCION Y FRUTO DE UN ACUERDO SOCIAL
DIVERSAS POSICIONES
⚫ HIPIAS DE ELIS: enseñó que la ley es el interés del más fuerte y va en contra del
estado natural del hombre. Reclama la autarquía del individuo y la rebelión contra
las leyes.
⚫ GLAUCON: afirma que la ley se respeta, no por amor a la justicia, sino por el temor
al castigo y se opone a los impulsos egoístas de la naturaleza.
⚫ CALICLES: afirma que la ley ha sido hecha por los débiles, como muro de
protección frente a los fuertes, por lo que afirma la legitimidad de su transgresión,
una idea que tuvo peligrosas consecuencias en la práctica política.
⚫ LICOFRON: defiende la igualdad natural de todos los hombres. La aristocracia
de nacimiento es algo injustificable.
⚫ CRITIAS: tio de Platón que intervino en el Giobierno de los 30 Tiranos, también cree
que la ley es producto de la fuerza. Resulta interesante su visión de la religión
como una artimaña para hacer respetar la ley mediante el temor a los dioses.
⚫ TRASÍMACO: Nació en Calcedonia de Bitinia, aproximadamente en el año 450 [Link]
C. Era un excelente retórico y orador, interesado fundamentalmente por la enseñanza
de la ética y la política. postura realista que afirmaba que la justicia es el
interés del más fuerte.
Las leyes son dictaminadas por los que ejercen el poder con vistas a su
propio beneficio o conveniencia. La justicia es aquello que beneficia, interesa
y conviene al gobierno establecido, y, por lo tanto, beneficia al más
[Link] Estados justifican sus abusos de poder a través de las leyes
CONTINUIDAD O DISCONTINUIDAD?
⚫INTERPRETACION DE LOS ESCRITOS DE
AUTORES PREVIOS COMO HERACLITO O
PARMENIDES
⚫ELLOS CONSIDERAN QUE NADA DE LO
QUE EXPERIMENTAMOS Y COMUNICAMOS
NO SE REFIERE A NINGUNA REALIDAD
CONSISTENTE, PROFUNDA O VERDADERA
GORGIAS DE LEONTINOS (-485/-380)

⚫ Nacio en Leontinos, Sicilia. Vida exitosa, y longeva

⚫ Fue el más admirado maestro de retórica y casi se le
puede atribuir la paternidad de la capacidad o arte
oratoria de los sofistas
⚫ PERSUASION
⚫ Se conservan pocos de sus discursos, un Epitafio, un
Olimpico, un Pitico, un Elogio de los eleáticos, todos
fragmentos
⚫ Textos completos de sus ejercicios sofisticos: Elogio a
Helena y Apologia de Palamedes
⚫ Gorgias pertenece a la primera generación de sofistas.
⚫ Entre sus obras destacan: manuales de retórica: Encomio
a Helena ; numerosos discursos políticos, etc.Y un tratado
llamado Sobre la naturaleza o Sobre el no-ser …
⚫ Muere en Larisa
Filosofia DE GORGIAS
⚫1) El ser no es.
⚫2) En caso de que fuera, no podría conocerse.
⚫3) En caso de poder conocerse, sería un
conocimiento incomunicable.
⚫La conocemos por Platón en su obra Gorgias
o Sobre la Retórica
⚫Define su arte como arte oratorio
PROTAGORAS
⚫ ABDERA, gran influencia en Atenas, retórico
⚫ No habla del ON sino de las cosas en cuanto se oponen
a él, las cosas que se usan, los bienes muebles y el
sentido del dinero. CREMATISTICA
⚫ DOXA
⚫ “El hombre es la medida de todas las cosas, de las
que son, en tanto que son, y de las que no son, en
cuanto que no son“
⚫ No hay verdades objetivas, absolutas y universales
⚫ Se trata de un criterio utilitarista
⚫ Defiende que hay que mantener las leyes, si estas
parecen buenas a la mayoría. La vida en comunidad
es necesaria para la supervivencia de la especie y, sin
leyes, nos veríamos abocados a vivir en un estado de
naturaleza.
De los dioses no puedo saber ni que son, ni que no
son, ni qué aspecto tienen; pues múltiple es lo que me
impide saber: tanto la no patencia (de lo ente
mismo), como el ser breve de la vida del hombre.

Fue por ello acusado de impiedad y obligado a dejar

Atenas
PROTAGORAS
SOCRATES (-470-399)
⚫ 2° MITAD DEL SIGLO V-ATENAS
⚫ Mayéutica-ironía
⚫ Fue el hombre del ágora
⚫ Superar la sofistica, y restablecer la verdad
⚫ Discípulos: Alcibíades, Jenofonte, Platón
⚫ Deimon familiar
⚫ NADIE ES MAS SABIO QUE SOCRATES
⚫ 2 APORTES: RAZONAMIENTOS INDUCTIVOS Y
DEFINICION UNIVERSAL
⚫ DEFINICION ES DECIR LA ESENCIA
⚫ ETICA SOCRATICA-IMPERATIVO MORAL
⚫ Nunca escribió nada y los testimonios que nos han llegado
son bastante contradictorios: Aristófanes nos lo muestra en
su comedia "Las nubes" como un sofista disparatado;
Platón lo exalta como a un hombre bueno y sabio.
Sólo se que no sé nada
⚫ Un amigo suyo fue al oráculo de Delfos a preguntarle a la
pitonisa quién era más sabio que Sócrates, a lo cual contestó:
NADIE. Sócrates lo interpretó así: sólo la divinidad es sabia y
frente al saber divino nada vale el saber humano. El hombre
que, como él, afirma que no sabe nada está más cerca de la
sabiduría que aquellos que dicen saberlo todo. Es clara
la alusión a los sofistas. Aunque no es de extrañar que a
Sócrates se le pudiera confundir con un sofista, al menos en
algunos aspectos: era un gran retórico y constantemente
usaba la ironía y argumentos engañosos para humillar a sus
adversarios. No compartía con ellos ni el relativismo ni el
escepticismo.
⚫ Fue injustamente condenado tras el gobierno de los Treinta
Tiranos a la pena de muerte por impiedad, y por ser un
ejemplo nocivo para la juventud. La verdadera razón de la
condena era política.
⚫ El objetivo de su filosofía era el hombre, y muy especialmente
la ética y la política.
⚫El método socrático-mayeutica e ironia